На самом деле эти стены – иллюзия, к которой мы привыкли. Они состоят из теней, фантомов, символов, моделей, извращенно копирующих реальный мир. Это крепость, внутри которой нам привычно и поэтому удобно, в ней мы чувствуем себя защищенными от всевозможных неожиданностей. Мы как Уж в "Песне о соколе" Горького убеждаем себя, что "здесь тепло и сыро" и боимся даже выглянуть за пределы стен крепостной тюрьмы.
Эго не только присвоило право быть посредником между человеком и реальным миром, оно ограничило восприятие человеком различных состояний, вибрации которых заполняют наш многоплановый мир, превратив их в эмоции. Но об этом нужно рассказать подробнее.
Уходящая в бесконечность последовательность миров, от миров смерти низшей сферы до неописуемо прекрасных - высшей сферы, имеет присущую каждому из них в отдельности свою гамму вибраций, свою гармонию. Наша Земля занимает в иерархии миров особое место, она несет в себе вибрации, характерные не только для нее, но и для всего мироздания в целом. Она является местом встречи всех миров, и поэтому в ней нет присущей другим мирам гармонии. И в связи с этим Земля – горнило эволюции материи.
Весь разнообразный растительный и животный мир нашей планеты несет на себе отпечатки вибраций других миров. Каждый из видов живых существ, в связи с этим, имеет свои особенности, которые соответствуют не только условиям их жизни на Земле, но и отражают суть других миров, влияющих на них своими вибрациями. Так, например, мир пираний с человеческой точки зрения жесток. Самка богомола, откусывающая во время спаривания своему "супругу" голову и хладнокровно ее пережевывающая, кошмарна. Но это только с человеческой точки зрения. В то же время на Земле существует множество видов жизни, прекрасных во всех отношениях. И если каждый из этих многочисленных видов несет на себе отпечаток вибраций преимущественно какого-либо одного из миров, то человек содержит в себе вибрации всей Вселенной. Поэтому мы можем думать, что человек содержит в себе все добро и все зло мира.
Таким образом, Земля – уникальное место эволюции материи, а человек, осознавший это, – уникальное существо, сотрудничающее с Богом в трансформации этой материи через трансформацию самого себя.
Каждая гамма вибраций, несущая в себе эманации какого-либо из миров, сама по себе не хороша и не плоха, не является ни добром и ни злом. Она гармонична со своим миром и является частью его. Все существа или сущности такого мира живут в его гармонии не испытывая при этом каких-либо страданий или неудобств. Это можно сравнить с существованием рыбы в воде. Для сухопутного животного жизнь под водой без всяких приспособлений начинается с мучительного удушья и быстро заканчивается смертью, а для рыбы – ее среда обитания, естественная и единственно возможная.
Здесь мы брали крайние условия возможного и невозможного. В действительности существует множество промежуточных вариантов, как в одну, так и в другую сторону отличающихся от земных условий. И чем ниже частота вибрации миров, тем более мучительны страдания человеческой души, оказавшейся в жутких для нее условиях, несмотря на то, что для сущностей этих миров условия, в которых они обитают, естественны и гармоничны. Правда, попавшая к ним человеческая душа – это нарушение их гармонии, нечто раздражающее, инородное.
И напротив, попадая в миры, имеющие более высокие вибрации, в которых нет противоположных низких вибраций, человеческая душа чувствует себя прекрасно.
И все эти миры здесь – внутри нас и вокруг нас. Они ни вверху и ни внизу. Человек так расположил их в своем уме согласно земным меркам, а не в соответствии с реальностью. Правда, нижняя часть человеческого существа находится в соприкосновении с низшими мирами, а верхняя – с высшими.
Эго практически отгородило человека от многоплановой Вселенной и этим самым присвоило себе исключительное право быть в контакте со всем многообразием вибраций миров. То, что мы называем эмоциями, - это порции вибраций, захваченные эго с целью управления человеком. И теперь вместо безличностного состояния любви, при котором мы можем любить весь мир, мы имеем эмоцию, направленную на какого-либо одного человека. Гнев, ненависть, ревность, алчность и множество других эмоций – все это фрагменты безличностных состояний. На своих планах бытия они не являются ни гневом, ни ненавистью, ни чем-либо еще. Такого рода переживания характерны только для нашего плана бытия и так же субъективны, как все, что делает и воспринимает человек.
Человеческое эго имеет в своем запасе еще один механизм для улавливания человеческого сознания. Этот механизм может создавать различного рода состояния, на фоне которых развертывается восприятие окружающего мира и наши реакции на него. И тогда восприятие мира может радикально искажаться: все становится совершенно безысходным и неприемлемым, или же наоборот – все прекрасно, и наши ожидания обязательно сбудутся. Разумеется, существует множество переходных вариантов между этими крайностями.
Итак, человеческий ум воспринимает не реальность, а только ее отражение, и эта подделка осуществляется нашим эго, чтобы держать человека в неведении и, соответственно в паутине своей власти. Наши эмоции – это средство для усиления подобной власти. Что же остается не подвластным эго? Может быть, тело? Нет, тело находится не в меньшей зависимости от эго, чем ум и эмоции. Рассмотрим этот механизм зависимости подробнее.
Вы касаетесь твердого предмета и чувствуете эту "твердость". Случайно дотронулись до чайника с горячей водой и, ощутив боль от ожога, в то же мгновение отдернули руку. Вы чувствуете запахи цветов или же какие-либо другие отвратительные запахи. Вы испытываете чувство голода или жажды, насыщения или отвращения. Все это вы воспринимаете как реальные контакты с внешним или вашим внутренним миром. Но на самом деле то, что мы испытываем, не обязательно является отражением реальности. Эго и здесь, как всегда, на страже. Оно перекрыло для нас все каналы реального восприятия мира, подменив их искаженными его копиями. Можно возразить, говоря, что мы все одинаково воспринимаем внешний мир, что дает нам возможность общаться в этом мире и понимать друг друга. Но есть достаточно веские аргументы, которые подвергают сомнению подобного рода утверждения.
Садист, например, испытывает наслаждение, когда другие страдают (у несадиста при этом возникает сострадание). Мазохист наслаждается, когда кто-нибудь причиняет ему боль. – "Так это же не нормальные люди!" – скажет читатель и будет прав. Но дело в том, что нормальных людей никогда не существовало. Между абстрактной нормой и реальной патологией существует пространство, заполненное огромным количеством людей, претендующих на нормальность, хотя таковым ни один из них не является. Мы все, в какой-то степени с отклонениями от нормы.
Человеку, находящемуся в гипнотическом состоянии, можно внушить любое ощущение, любую реакцию и даже идею, и все это будет принято за истину: он будет чувствовать внушенную ему боль, хотя физически ему ее никто не причинял, будет чувствовать голод, только что хорошо пообедав, будет чувствовать сладость спелого персика, жуя горькую луковицу, и т.д. Здесь мы сталкиваемся с внутренними механизмами восприятия, которые могут не иметь к реальности никакого отношения и в то же время определять и наше поведение, и наше отношение к этой реальности.
– "Но это же гипноз!" – снова возразит читатель, и опять будет прав. Но кто найдет границу между гипнозом и негипнозом? Ее не существует. Гипнотические состояния, в которых постоянно находится наше сознание под влиянием эго – одно из интереснейших его социальных механизмов, без которых никакая совместная деятельность людей была бы невозможной.
В связи с этим здесь будет уместным вкратце рассмотреть некоторые социальные реакции эго, которые мы условно разделим на два типа. К первому мы отнесем состояния сознания в зависимости от реакции эго, ко второму - динамику сознания при взаимодействиях человеческих эго друг с другом.
Мы должны хорошо помнить, что эго заявляет о себе только через проявленную часть человеческого существа, без которой оно – ничто. И еще можно добавить, что при социальных проявлениях эго стремится в первую очередь воздействовать на сознание человека, пытаясь как бы отстранить его от участия во внешних контактах с миром.
Давайте рассмотрим, как меняется состояние сознания в зависимости от реакции эго. Существует три типа состояний. Первый тип – аморфное состояние, или состояние своеобразной готовности к любому действию. В этом случае изначально сознание не имеет никаких предпочтений. Второй тип – сознание под влиянием эго сужено, и критическое отношение к своим действиям и к происходящему вокруг снижено или вовсе отсутствует. Третий тип – сознание расширено. Осознается действие и окружающая ситуация, в которой это действие происходит.
Аморфное состояние сознания наступает каждый раз, когда один вид деятельности сменяется другим. Это состояние своеобразной перестройки у некоторых людей продолжается несколько дольше, чем обычно, и тогда мы наблюдаем состояние ступора, или бесцельных двигательных реакций. Оно может быть вызвано чем-то неожиданным, что может прервать прежде заданное направление потока сознания. Это может быть испуг, восхищение, неожиданно изменившаяся ситуация и т. п. И, наконец, аморфное состояние сознания возникает, когда мы оказываемся перед авторитетами или чем-то непреодолимым. Это состояние интересно тем, что оно делает человека повышенно внушаемым, когда он подобен мягкому воску, которому можно придать любую форму. В этом состоянии он способен принять любую идею, даже если она абсурдна, его нетрудно убедить в необходимости какого-либо действия или изменить его отношение к какой-либо реальности.
Состояние суженного сознания. Основной задачей эго в любом живом существе является выживание. Когда-то в неопределимой древности, когда еще жизнь на планете была в самом начале своего зарождения, стремление к выживанию было единственно правильной реакцией всего живого. Уже одноклеточные организмы имели вокруг себя защитную энергетическую оболочку, которая первой встречала как полезные, так и вредные раздражители. Но эта оболочка была только внешней частью сгустка организованной энергии, являвшегося формирующим началом белковой жизни на земле. Клетка с ее ядром и хромосомами - это только материальная опора жизни, возникшей в виде энергетических сгустков (в дальнейшем мы эту структурированную энергию будем называть информационным полем). Симбиоз такого рода оказался наиболее приспособленным к выживанию и эволюции.
В связи с развитием органов в многоклеточных организмах в них развились структуры – посредники между информационным полем и телом. Они имели два основных отдела: а) приемнопередающее устройство, связывающее организм с информационным полем; и б) устройство, управляющее самим организмом. Таким посредником является нервная система любого живого организма. А информационное поле эволюционировало в ментальное, витальное и физическое эго. Таким образом, защитник эволюционировал во все контролирующего надсмотрщика, который и сейчас продолжает опекать и "защищать" человека.
Так, любая информация, поступающая извне, обязательно преломляется через призму эго, извращаясь в соответствии с его состояниями и надобностями. Эмоции, которые мы переживаем, – это вибрации захваченные эго из витального океана для своих эгоистических нужд. Используя эмоции, эго манипулирует сознанием человека, суживая его, а иногда даже делая его слепым, тем самым успешно управляя человеком в его жизни.
Но Создатель изначально определил для человека другую судьбу. Та колыбель, которую мы сейчас называем эго, выполнила свое предназначение, и для человека пришло время выйти из нее.
– Для какого человека? – спросит читатель. – Все то, о чем вы говорили выше, человеком не является! Это робот, которым управляет эго.
Да, это действительно так. Все это только механизмы, которыми должен был пользоваться человек. Это, можно сказать, его королевство, где он должен быть владыкой. Человек – это внутреннее бессмертное истинное существо, заключенное в физическое тело, имеющее истинный ментал, витал и истинное физическое. Эту внутреннюю истинную часть называют еще центральным существом. Внешняя часть человека принадлежит низшей природе и необходима для его взаимодействия с материальным миром. Связующим звеном между внешней частью и центральным существом является человеческое сознание, которое сущности низших планов расщепили на две части, в результате чего внешняя часть человека оказалась изолированной от его внутренней истинной части. И это привело к тому, что человек забыл о своем предназначении и оказался слепым исполнителем воли этих сущностей. Задачей духовного искателя является восстановление нарушенной связи с центральным существом, освобождение от власти эго и влияния всевозможных сил, которые стремятся управлять человеком.
Практически, эволюция человека – это эволюция человеческого сознания. Со времени возникновения жизни на Земле человеческое сознание должно было пройти три этапа эволюции: младенческий, юношеский и зрелый. Первый этап уже пройден. Колыбель эго, в которой совершенствовалось человеческое сознание, стало тесной для него. Человечество входит во второй этап своей эволюции, в котором сознание должно стать мостом, связывающим материальную часть человеческого существа с высочайшими супраментальными влияниями. Эволюция человека еще не завершена, и то, что мы называем "человеком разумным", в действительности является переходным существом, на смену которому должно прийти бесконечно более совершенное, бессмертное супраментальное существо, которое изначально являлось целью творения жизни на Земле.
7 ПОЧЕМУ ХЕНАРО НЕ МОГ ВЕРНУТЬСЯ В ИКСТЛАН
Мы все не можем вернуться в свой "Икстлан" по тем или иным причинам. Икстлан каждого – это его прошлое: места, где вы прежде жили; книги, которые вы читали прежде; люди, с которыми вы прежде встречались. Вы хотите встретиться с прошлым, но вы уже не те, которыми были тогда, и поэтому вы сегодняшние не соответствуете тому, что было в вашем прошлом. Вы когда-то с большим интересом читали книги какого-то автора и теперь, после многих лет, с радостью снова открываете эту книгу, чтобы вновь пережить те яркие чувства, которые были связаны с содержанием этой книги. И, к своему великому сожалению, вдруг осознаете, что книга для вас стала неинтересной. И так во всем. Прошлое мы вновь можем в полной мере пережить только в своих воспоминаниях, но это возможно только при полном погружении в них. Реальность прошлого имеет свои вибрации, которые вернуть и пережить заново еще ни кому не удавалось. Человек в течение своей жизни меняется много раз. И при этом он меняется не только внешне, но, самое главное, меняется его сознание. И мы, измененные, не можем вновь войти в контакт с тем, что осталось неизменным. Но чаще всего и наше прошлое тоже меняется, и нам уже никогда не вернуться в Икстлан нашего прошлого.
Но у нас не может быть контакта не только с нашим прошлым – мы не имеем его и с нашим настоящим. Мы видим и осознаем только ничтожно малую часть действительности, а вся остальная его часть остается недоступной нам, и мы остаемся фактически чужими, не осознавая этого, не только всему миру, но даже нашим близким и нашим друзьям. Мы не можем быть в контакте даже с самими собой, так как и себя мы знаем очень поверхностно. О своем будущем мы можем только предполагать, и оно всегда бывает не таким, каким мы хотели бы видеть его. И мы вынуждены ориентироваться, в лучшем случае, в относительной неопределенности настоящего, которая больше похожа на виртуальный сюрреализм, а в худшем же варианте на ад безвыходности. Здесь, в реальности материального мира, у человека нет никакого выхода, и для того, чтобы увидеть свет в конце тоннеля, ему необходимо осознать, для чего он находится здесь, в этой реальности, и принять правила той игры, которую ему в начале всех времен предназначил Бог.
8 ИЛЛЮЗИЯ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА
Мы воспринимаем время как отношение к определенной последовательности событий. Но всегда ли существуют события? Может быть в течение дня много событий, а может не быть ни одного. Но в том и другом случае время может длиться бесконечно долго или пролететь незаметно, хотя по часам и в том и в другом случае прошло одно и то же время. Значит, время – это не количество последовательных событий, а что-то другое. Последовательность событий - это функция нашего сознания или нашего ума, который воспринимает события в линейной последовательности, потому что наш ум одномерен. Мы можем расположить события в определенной последовательности. Одно из них было сегодня, а другое вчера, а еще какое-то событие мы ожидаем в будущем. Все объекты внешнего мира мы располагаем относительно себя или чего-либо другого на определенном расстоянии, опять-таки в линейной последовательности - ближе или дальше. Или же часть пути, который мы уже прошли и другая его часть, которую мы еще должны пройти. Таким образом, во времени и пространстве наши восприятия последовательны и линейны, то есть, в период восприятия мира мы – одномерные, можно даже сказать, точечные существа, потому что воспринимаем мир точка за точкой, мгновение за мгновением. И только потом, когда в нашей памяти соберется достаточно точек осознавания, строится цельный трехмерный образ. Похоже, что та часть нашего сознания, которая воспринимает образ последовательно, точка за точкой, и та, которая восстанавливает его как целое – не являются одним и тем же механизмом, потому что целые образы находятся как бы вне времени, состоящем из отдельных мгновений, вне пространства, которое нами воспринимается как последовательность отдельных точек. Но даже тогда, когда трехмерный образ какого-либо объекта построен в нашем уме, мы не воспринимаем этот образ одновременно. Для того, чтобы вспомнить его трехмерную полноту, мы должны в своей памяти коснуться некоторых его опознавательных точек, переводя наше внимание от одной точки к другой. Можно думать, что тот мир, который мы осознаем, мы сначала разбираем на отдельные кирпичи – точки, а потом внутри себя воссоздаем его в прежнем виде. По крайней мере, нам так кажется. Дальтоник видит мир не таким, каким его воспринимает человек с нормальным зрением.
Но внешний мир не состоит из упорядоченных определенным образом точек пространства, так же как и время не состоит из мгновений, следующих одно за другим, и мы не передвигаемся во времени из прошлого в будущее, и даже время не проходит сквозь нас из будущего в прошлое. В действительности осознавание времени и пространства - это процесс, присущий нашему сознанию, без которого мы не могли бы осознавать реальный мир. В действительности времени не существует, и то, что мы называем развитием, эволюцией или еще как-то, есть на самом деле раскрытие вечного Божественного цветка, в котором всегда присутствует все. В каждом мгновении прежний, осознаваемый нами мир становится неосознаваемым и на его месте возникает новый, уже несколько измененный, который мы осознаем, как следующий кадр кинофильма. Для человеческого сознания - это эволюция, а на самом деле это раскрытие вечного Божественного цветка. Весь мир, который для нас стал историей, в действительности продолжает существовать только в неосознаваемом для нас виде. Проекция того мира, который еще не наступил, уже существует, она приближается к нам, так же как кадры кинофильма уже существуют в своем минутном будущем и, спустя какое-то время, это еще не реализованное будущее станет нашим настоящим. Таким образом, все, и прошлое, и будущее, существует одновременно, мы же воспринимаем только ту часть реальности, которая воспринимается нами как настоящее. Поэтому Нострадамус мог говорить о будущем народов, поэтому возможно гадание на картах или даже кофейной гуще. Сознание каждого человека имеет ту часть, которая способна воспринимать непроявленную реальность, и даже те возможности, которые никогда не смогут реализоваться.
Бог порождает бесчисленное количество возможностей, и только одна из них в каждый следующий момент может реализоваться. Практически все возможности равноценны, в то время, когда они только приближаются к своей реализации через человека. Выбор во многом зависит от человека, от его состояния, идей, намерений и др. Представьте, что перед вами, расположенная горизонтально справа налево лента, на которой справа находится очень частая и высокая гармоника колебаний, которая по мере ее смещения влево, становится все более редкой, а амплитуда низкой, приближаясь к прямой линии. За гармониками, имеющими высокую частоту, открываются возможности высокой духовности, а слева, вас ждут возможности ведущие к животному началу, убожества и распада всего человеческого. В зависимости от того, в каком состоянии я нахожусь в настоящее время, т. е. какие вибрации во мне преобладают, такая возможность и будет выбрана мною.
Вспомните о двух разбойниках, распятых вместе с Иисусом Христом. Каждый из них сделал свой выбор, который зависел от состояния их души в тот роковой период. За каждым проявленным образом, которые чередой идут от непроявленной части Бога, находится Он, который осознает себя в своих проявлениях, позволяя им иметь иллюзию отделенности и самостоятельности. В действительности все его проявленные и непроявленные части – это все Он, который, если посмотреть с человеческой точки зрения, взаимодействует сам с собой, любит и ненавидит самого себя, постоянно противостоит самому себе и сотрудничает сам с собой. И это все в бесконечном числе индивидуальностей и сил, большинство из которых и не подозревают, что они только ветви или листья великого вселенского дерева, которым является Бог. И если продолжить дальше аналогию с деревом, то можно сказать, что соки дерева - это Божественная сила и Божественное сознание, которое присутствует в каждой клетке этого дерева. Но это только аналогия, помогающая очень поверхностно понять отношения между Богом и человеком.
Человеческое сознание имеет в своей воспринимающей части весь диапазон частот, который включает в себя не только вибрации низшей полусферы миров, но и более высокие. То, что мы называем эволюцией или же событиями или даже нашими собственными возрастными изменениями, уже существует сейчас и в своем непроявленном состоянии приближается к нашему проявленному миру. Если наше сознание может настроиться в унисон тех вибраций, которые для нас еще находятся в будущем, то мы осознаем то, что еще не стало реальностью. Но для того, чтобы это стало возможным, наше сознание должно быть свободным от привязанностей к этому миру, потому что он фиксирует наше восприятие на самом себе. Для того чтобы человек мог путешествовать в прошлое и будущее, он должен быть свободным от себя сегодняшнего.
Теперь о возможностях. В каждом мгновении нашей жизни мы оказываемся перед многими возможностями, любая из которых может реализоваться в случае ее выбора. Но, так как мы не осознаем эти возможности, то реализуется та из них, которая соответствует нам в настоящий момент. В том случае, если человек не работает над собой, не контролирует себя, через него не реализуется та возможность, которая может привести его к совершенству. Мы уже говорили, что человеческое сознание имеет всю гамму вибраций – от высочайших, которые нашим сознанием воспринимаются как глубокий покой, до медленных, соответствующих смерти. Медленные вибрации мы воспринимаем как ужас, тоску, полное бессилие, глубочайшее неверие, безнадежность. Если человек установит внутри себя глубокий незыблемый покой и будет удерживать его постоянно, стремясь к еще более глубокому покою, то в конце концов он встретится с той возможностью, которая приведет его к Богу. Многие из нас, живя бессознательной жизнью, идут путем заранее предначертанной для них судьбы. Например, их смерть может быть ранней, насильственной, связанной с тяжелой болезнью и т. д. Но если такой человек стал на духовный путь и начал работать над своими несовершенствами, меняя всю свою личность, то его в этом случае будет ожидать совсем другая судьба.
Когда мы говорим о более тонких мирах, через которые проходит, нисходя в наш мир, наше будущее, то почему-то забываем, что все миры здесь – они отделены один от другого только уровнем вибраций. Можно сказать, что и наше будущее, и наше прошлое рядом с нами или даже в нас самих. Все зависит от того, на каком уровне вибраций функционирует наше сознание
9 НАСИЛИЕ И НЕНАСИЛИЕ
Очень трудно в духовной работе определить границу между насилием и ненасилием. Это связано с тем, что во Вселенной существует одновременно две силы, два состояния. Одно из них, хочет остаться неизменным, другое вечно стремится к переменам, к прогрессу. Эти состояния не противоречат одно другому и не борются друг с другом, они сотрудничают, дополняя друг друга. Когда эволюция в своем движении делает шаг вперед, то результаты этого шага должны быть зафиксированы, прежде чем будет сделан следующий шаг. Это можно сравнить с войсками, передовые отряды которых, заняв часть вражеской территории, удерживают ее некоторое время до подхода основных сил и только потом делают следующий шаг. Здесь статичное состояние, которое выглядит как внешняя неподвижность, является периодом, в котором происходит накопление сил и утверждение прежде достигнутого состояния. Некоторое время спустя, возможно, даже через мгновение, начнется следующий шаг, который, как и предыдущий завершится временной остановкой, и т.д. Этот эволюционный принцип верен как для эволюции атома, так и для эволюции живых существ. Например, электрон постепенно накапливая энергию, затем скачком меняет свою орбиту. Гусеница превращается в бабочку. Существо, предшествующее человеку, на определенном этапе своего развития вдруг превращается в "человека разумного". Сейчас человечество накопило в себе достаточно изменений, чтобы породить новое существо, значительно превосходящее современного человека по своим возможностям.
Очевидно, что такого рода смену "неподвижности" последующим движением, нельзя рассматривать как насилие над тем, что не хочет меняться. Насилие всегда в чем-то разрушительно, оно совершается, когда нет согласия, нет готовности, всегда несет в себе неадекватность, нарушение гармонии. Насилием была Октябрьская революция, апологетом которой был Владимир Ильич Ленин. Насилием были Беловежские соглашения, которые ради собственной власти, а не ради блага народа, устроил Борис Николаевич Ельцин. И в том и в другом случае стремление к власти одних, приводило к разрухе и глубоким страданиям целых народов. Но человек странно устроен: по своему неведению он может даже благодарить тех, кто принес им страдание. В обычной жизни люди постоянно совершают по отношению друг к другу насилие, которое иногда выглядит как доброе согласие или даже выдается за благодеяние.
На тему насилия или ненасилия можно говорить бесконечно долго с позиций социальных, психологических, политических, моральных и т. д., но так как нашей задачей является рассмотрение этой проблемы с позиций духовной работы, то остановимся только на одном вопросе: оправдано ли насилие над собой или другим человеком во имя Божественной цели?
Эволюция всегда происходит в результате взаимодействия двух сил. Одна из них хочет сохранить в себе неизменной свою более совершенную часть, а другая стремится разрушить то, что в это время является несовершенным. При поверхностном взгляде похоже, что они противостоят друг другу, в действительности же, они делают одно общее дело, так как в результате выживает и дает потомство то, что более совершенно. Этот принцип эволюции не содержит в себе общепринятой человеческой морали, потому что все несовершенное должно уступить место более совершенному, и можно даже предположить, что человек менее склонен к насильственности, чем Бог. Но рассуждая таким образом, мы не принимаем во внимание, что в проявленном мире должны реализоваться все возможности, которые, раскрывшись и сыграв свою роль, затем должны уступить место новым возможностям. Таков принцип бытия в проявленном мире. В действительности, человеческая мораль имеет два лица, и так как человек – хищник, то для него морально все, что лично ему выгодно, и аморально то, что делает для своей собственной выгоды другой.
Если рассматривать разрушение того, что должно быть заменено на более совершенное, как насилие, то в духовной практике такое "насилие" является необходимой частью работы на пути к духовному совершенству. Все в человеке, не соответствующее его духовным устремлениям, должно быть отвергнуто, но прежде чем это произойдет, духовному искателю следует использовать эти несовершенства для получения духовного опыта.
10 ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
Так же как свет при своем прохождении через трехгранную призму расщепляется на составные части с множеством промежуточных цветовых частот, так же и все качества человеческой личности являются производными Божественной любви, которая при прохождении через призму эго расщепляется на части, не совместимые со своим источником. Все качества, какие может проявлять человек, имеют свою противоположность. И если мы будем говорить об энергии, необходимой для проявления этих качеств, то можно говорить, что как положительные, так и отрицательные качества имеют необходимый для их проявления запас энергии. Энергия может быть высвобождена, если мы осознаем качества с их противоположностями. Можно знать о них с позиций ума, но это ничего не меняет. Надо осознать их присутствие, а это возможно только при их проявлении. Но в ожидании проявления каких-либо качеств может пройти вся жизнь, а нам так и не представится случай, чтобы высвободить, заключенную в них энергию. Когда мы проявляем какое-либо положительное качество, то всегда за ним стоит его противоположность. Зная это, мы можем быть более внимательными, выслеживая это противоположное качество. Не следует думать, что осознанные противоположности в сумме дадут какую-то невообразимую смесь. В результате осознавания человек получает знание истины и в этом случае как бы отстраняется и от человеческого добра, и от того, что он называет злом. Он начинает видеть, что за этими противоположностями находится истина, которую здесь, в человеческом существе, расщепило и извратило эго. Таким образом, через противоположности человеческой личности проявляет себя истина, хотя ни одна из этих противоположностей истиной не является.
