Все существующее содержит в себе свою собственную тень, которая может быть различной по глубине. Тень реальности является ее смыслом и целью, и в зависимости от того, кто воспринимает эту реальность, тень может показать ту или иную свою грань. Есть реальности, глубине которых нет предела, и тогда их изучают многие поколения ученых и мыслителей, но каждый раз остается что-то неузнанное или непонятое. Тени – это вечно меняющиеся лица реальности, будет ли этой реальностью какая-либо идея или же событие, а может быть, даже какой-то человек. Обратите внимание на тени фильмов: в которых событие само по себе не является главным, а является только выразителем тени, своеобразного двадцать пятого кадра, в котором заключена цель этого фильма. Предположим, вы смотрите американский фильм восьмидесятых годов, рассказывающий и жизни американского художника-негра Баския, и биография этого художника-абстракциониста проходит на фоне хаоса, состоящего из обломков всего, что можно найти на дне различных культур. Но вы продолжаете наблюдать за жизнью Баския, и все остальное входит в ваше подсознание незаметно, разрушая связи вашей души с культурой своего народа. Каждая культура имеет свою высшую, прогрессивную часть, и ту, которая находится в самом низу, - темную и разрушительную. Если человек, просматривая такие фильмы, не обращает внимание на темные стороны сюжета, то они, не замеченные его сознанием, беспрепятственно проникают в его подсознание и, накапливаясь там, могут существенно изменить его личность и его способ взаимодействия с реальностью. Существует мнение, что язык дан человеку не для того, чтобы высказывать мысли, а для того, чтобы скрывать их. И в большинстве случаев это действительно так. При общении людей тенью является смысл, ради которого это общение происходит. Для тех, кто общается, иногда приятен сам процесс, и они не осознают никакой "тени" за своей беседой, хотя очевидно, что в любом общении присутствует игра эго, которое хочет быть значимым даже в мелочах. Для каждого человека должно быть интересно осознавать не только тени окружающей реальности, но и свои собственные тени.
 

      Любой человек имеет множество уровней восприятия, каждый из которых принадлежит своей Вселенной. И каждая их этих Вселенных совершенно материальна и имеет свою иллюзию восприятия. Та Вселенная, в которой мы живем, в действительности не такая, какой мы ее воспринимаем. Все есть энергия, в действительности не имеющая тех качеств и свойств, которые воспринимаются нашими органами чувств. Наше восприятие обманывает нас, потому что  листья деревьев, зеленая трава, и множество всевозможных цветов и еще многое другое, состоит из атомов, которые не имеют тех свойств, которые мы воспринимаем. Мы воспринимаем вкус, цвет, запах, твердость и мягкость, всевозможные звуки и температуру, мы видим день и ночь, осознаем прошлое и будущее и даже скорость течения времени, но сама по себе материя, которая в конечном счете является чистой энергией, всех этих свойств не имеет. Не можем же мы сказать, что энергия пахнет селедкой или розой, и не станем говорить, что она имеет вкус или цвет. Мы можем взаимодействовать с тем, что мы воспринимаем, поэтому уверены, что восприятие нас не обманывает. Но мы воспринимаем реальность не только при помощи традиционных органов чувств. Существует еще и другие уровни восприятия, вплоть до восприятия на уровне клеток. Суммой всех наших восприятий является известный нам материальный мир, в котором мы живем в нашем материальном теле. Когда мы говорим, что восприятие – это внутреннее отражение внешней реальности, то, вероятно, в таком утверждении мы не совсем точны, так как можно воспринимать то, чего другие люди не воспринимают. Страдающий галлюцинаторно-параноидным синдромом человек может слышать и видеть то, чего для остальных людей реально не существует. Он даже может взаимодействовать с тем, что он воспринимает, но на самом поверхностном уровне, так как тело его не воспринимает того, что воспринимают внешние органы чувств. Но если бы все его существо воспринимало другую реальность, то это дало бы ему возможность войти в нее и, со временем стать ее частью. Этим я хочу сказать, что мы имеем определенные формы и способы взаимодействия с нашим материальным миром только потому, что мир, в котором мы существуем, придал нам форму, адекватную ему.
      В пределах нашей планеты существует много миров, каждый из которых реален и в то же время иллюзорен, потому что все есть энергия не имеющая, воспринимаемых нами качеств. Если бы человеку удалось сдвинуть свое полное восприятие в один из этих миров, то этот мир, воздействуя на человеческое существо, превратил бы его во что-то другое по форме и способу восприятия в такой степени, что он стал бы адекватен этому миру. И там, где сейчас располагается пустыня Сахара, возможно, было бы море, с городами и прекрасными храмами на берегах и с существами, которые принадлежат этому миру. Кто знает, возможно, эти существа походили бы на людей. Но, сдвинув свое восприятие в наш мир, такой человек вновь увидел бы пустыню Сахару с ее палящим зноем и уходящими к горизонту песчаными барханами. В том мире он мог бы купаться, чувствовать прохладу воды, есть плоды с деревьев, растущих в садах, и для него это было бы не сном, не иллюзией и, тем более, галлюцинацией. Все это было бы для него реальностью. Сдвинув еще раз свое восприятие, он мог бы оказаться посреди бушующего океана, на небольшом скалистом островке, где не было бы никаких шансов на выживание. Во всех мирах, которые окружают Землю, не только своя реальность, не похожая на реальность других миров, но и свое время, и свой способ бытия. Иллюзии восприятия, характерные для человека (и для всего живого на Земле) позволяющие ему взаимодействовать с ними, в действительности являются "сновидениями Земли", которая в действительности сновидит на многих планах, каждый из которых по этой причине может быть для нас реальностью.
      Находясь на Земле, мы ничего не можем сказать о сновидениях других планет. Возможно, безжизненные Луна или Марс в своих многочисленных сновидениях имеют на своей поверхности множество прекрасных миров, с чистым воздухом, голубыми небесами, по которым плывут белые облака, реки их полны рыбы, а леса зверей и птиц. Возможно, на них существуют величайшие цивилизации, скрытые от людей завесой времени. Мы не воспринимаем их потому, что наше восприятие существует в другом диапазоне частот, только потому, что находимся в одном из сновидений Земли, с позиций которого пытаемся воспринять не воспринимаемое. Мы пленники одного из сновидений Земли и в то же время мы дети ее сновидений. Но каждого человека Земля наградила бесценным даром – она дала ему шанс выйти за пределы своих сновидений. Первые ростки жизни на Земле появились в мирах не того сновидения, в котором живут в настоящее время люди, и те первобытные миры существуют и по настоящее время.
      Существует только единое мгновение "здесь и сейчас", из которого истекают все времена и все миры, и достигший центра этой точки окажется на пороге всех эпох, прошедших над Землей, и даже будет иметь возможность шагнуть в любую из них и вновь вернуться в свое мгновение. Достигший этой точки неожиданно для себя осознает, что понятие времени совершенно относительно и поэтому душа человека может воплощаться в новую жизнь, не следуя какой-то временной линейности. Так, душа человека, прожившего сто лет и умершего сегодня, может воплотиться в тело другого человека в прошлом, отстоящем от настоящего времени на сто лет, или же в тело человека, по нашему времени, жившего тысячу лет тому назад. И она может войти любое тело, которое появится на земле через тысячу лет. В действительности временные расстояния – это еще и другие миры, находящиеся на различных стадиях своей эволюции.
      Солнце имеет свои миры сновидений, и каждая из его планет сновидит только часть его сновидений иллюзорной реальности. Люди на Земле не могут даже предполагать, каковы сновидения других планет и каковы формы жизни на этих планетах, потому что наше общечеловеческое сновидение замкнуто в клетке времени нашего плана бытия. Можно смотреть на сновидения или миры Земли как на солнечные сновидения, часть которых Солнце передало Земле. Тогда мы - будущие солнечные существа, проходящие эволюцию в его мирах, которые служат для сознания человека своеобразными ступенями восхождения. Следующая ступень человечества – это супраментальная реальность, открывающая пути не только к бессмертию, но и ко всем мирам солнечных сновидений. И тогда будущее супраментальное существо может с полным правом сказать, что оно рождено Солнцем.
 

      В каждом человеке имеется та часть, которая стремится к высокому и чистому. Путана, возможно, мечтает о чистой любви, когда она будет любить только своего мужа, а он будет любить только ее. Людей-прагматиков трогают страдания других живых существ. Жестокий и эгоистичный человек может быть привязан к своему домашнему животному, или любить и разводить цветы. Можно рассматривать еще и другие варианты, в которых в человеке проявляется нечто более светлое, по сравнению с тем, как он проявляет себя во внешнем мире. Для человека, живущего обычной материальной жизнью, те светлые ростки, которые в нем имеются, питаются высокими и светлыми примерами других людей. Отсюда увлечения молодых людей известными актерами, которых они обожествляют, создавая внутри себя иллюзорный образ того, чего в действительности в реальном человеке, возможно, и не существует.
      Но в каждом из людей есть стремление к совершенству, и киногерои могут стать эталонами этого совершенства, своеобразной опорой стремления к совершенству в материальном мире. И пусть эта опора зыбкая, но, может быть, для первого, самого маленького шага на пути к совершенству, она необходима.
      Однажды мудрый лис сказал Маленькому Принцу, что мы ответственны за тех, кого мы приручили. И он был прав, потому что каждый человек стремится к определенности, и поэтому ожидает определенности от своих героев, особенно тех, кому он хотел бы подражать. Человек многогранное существо и содержит в себе как положительные, так и отрицательные грани и каждая из них не только формируется, но и растет под влиянием внешней реальности. И когда эта реальность теряет свою определенность и в ней проявляется нечто противоположное уже сформировавшемуся идеалу, который стал для читателей или зрителей примером и эталоном их стремлений, то, конечно же, это не может быть воспринято равнодушно. Те, которых приручили, требуют от приручившего их, чтобы он всегда соответствовал их идеалу, как бы говоря ему: вы свет в окне нашей жизни, и если мы не сможем быть похожими на вас, то хотя бы, глядя на вас, будем думать, что не все еще потеряно, что среди серости жизни, есть нечто светлое и высокое и это будет поддерживать нас в минуты упадка и безверия. И эталон света и высокой нравственности или же физической гармонии и мужества попадает в плен своих почитателей. Он уже не может быть таким, как все, или даже иметь какие-то слабости, а должен соответствовать тому иллюзорному образу, который сложился в глазах его почитателей.
       И тогда встает извечный вопрос: "Что делать?" Мы хотим, чтобы некоторые наши эталоны высокой человечности были прижизненно канонизированы, причислены к лику святых, а они неожиданно для нас заявляют, что "ничто человеческое им не чуждо", что в бочке меда у них про запас всегда есть ложка дегтя. Но у нас самих этого дегтя хоть отбавляй, и если мы вдруг узна ем, что меда в чистом виде не бывает, то это не только приводит нас к разочарованию, но и лишает веры в то, что "свет в окошке" не иллюзия, а реальность. И возникают у нас упадочнические мысли: "Все в землю лягут, все прахом будет". По-видимому, прижизненный культ личности несет с собой не только плюсы, но и минусы, но умный человек, стремящийся к свету, не будет концентрировать свое внимание на негативных проявлениях в других людях: это равносильно осуждению их за то, что "ничто человеческое им не чуждо". Наше внимание во внешнем мире цепляется преимущественно за то, что созвучно нам самим, поэтому человек, искренно устремленный к свету совершенства, будет видеть в других то, к чему он стремится сам. Все остальное будет для него второстепенным и даже совсем незначимым. Когда мы осуждаем других за то, что они не оправдали наших надежд, то мы должны понимать, что это происходит, только потому, что в нас самих не было достаточно стремления к свету. Многие в таких случаях могут преклоняться перед носителями света, но не многие способны прощать им их слабости.
 

      Когда мы говорим, что внешний мир и все события в нем – это не что иное как наши зеркала, которые отражают то, что есть в нас самих, то в такого рода утверждениях только половина правды, потому что и мы в свою очередь тоже являемся зеркалами для тех людей, которые окружают нас. И если один из людей преуспел в изменениях самого себя настолько, что окружающая его реальность уже не отражает его, то он для окружающей реальности может оставаться необходимым для ее изменения. Поясним это на примере: Предположим, в семье из двух человек муж идет духовным путем, а жену духовные интересы мужа не волнуют. Но, так как они отражают друг друга, то изменение одного из них обязательно приведет к изменению и другого, хотя это может произойти не обязательно одновременно. Возможно, для этого мужчины, чтобы его внутренние изменения шли успешно, необходим рядом какой-то другой человек, или уже никто не нужен, но для того, чтобы необходимые изменения произошли и у его жены, необходим именно он, и никто другой. А что же остается в этих условиях делать ее мужу? Дело в том, что люди – неисчерпаемые существа, даже тогда, когда они, кажется, исчерпаны до дна. В приведенном нами примере многое зависит от того, насколько многогранен муж. Даже один и тот же человек может быть каждый раз другим для того, кто находится рядом с ним, если он сам достаточно многогранен. Сократ не уходил от своей Ксантиппы, и она не умирала только потому, что перестала быть для Сократа зеркалом. Он был многогранным человеком, возможно даже количество его граней было неисчерпаемым, и поэтому Ксантиппа, не осознавая этого проявляла себя каждый раз по новому, что позволяло Сократу видеть в этом зеркале еще какую-то свою грань.
      Существует еще одна особенность зеркал внешнего мира. Когда сознание человека расширяется, что связано с его внутренней работой, то одни и те же события или одни и те же особенности других людей приобретают другой смысл. Это можно сравнить с бесконечными фрактальными картинами, когда каждая точка виртуальной реальности раскрывается в новые неожиданные панорамы. Для человека, сознание которого растет вширь, однажды наступает время, когда одна и та же реальность неожиданно приобретает другое значение. Можно сказать, что в этом случае в трехмерном мире раскрывается четвертое измерение.
      Но почему же тогда возникают обстоятельства, при которых один человек оставляет другого, идущего духовным путем? Разве это не свидетельствует о том, что необходимый духовный опыт с прежде близким человеком пришел к концу? Возможно, в каких-то случаях это так и есть, но не человеку это решать, так как в действительности не он совершает духовную работу, а Бог, для которого человек – только сотрудник или помощник, с правом совещательного голоса.
 

      Все планы бытия, прилежащие Земле, можно сравнить с радиоволнами различной частоты, которые не смешиваются одна с другой, но могут проявлять себя в материальном мире, используя для этого человека. Это станет более понятным, если мы сравним его со всеволновым радиоприемником, который может принимать любую частоту в зависимости от настройки.
      Любые эмоциональные состояния, от самых низких и до высочайших, – это переживаемые человеком вибрации этих миров, которые он воспринимает. Для самих же сущностей, обитающих в этих мирах, естественные для них вибрации не содержат в себе ничего сходного с человеческими переживаниями. На человека при определенных обстоятельствах могут действовать вибрации миров тьмы, что вызовет в нем состояние ужаса или ярости, хотя сами сущности этих миров не находятся в подобном эмоциональном состоянии; возможно, они никогда чего-либо похожего и не переживали. При воздействии на человека влияний других, более высоких миров, переживаются другого рода эмоциональные состояния, приемлемые или даже приятные для него. Например, вполне возможно воздействие высоких миров, вибрации которых вызывают восторг, экстатические состояния, ради которых человек может пожертвовать даже своей жизнью.
      Очевидно, что в человеческом существе и вообще во всех живых существах есть та часть, которая осознает всю градацию вибраций миров, прилежащих Земле, и знает, что низкие вибрации разрушительны и эта же часть не только включает определенные переживания, но и отдает приказ к соответствующим действиям. И это относится не только к  человеку и его сознанию, которое значительно превосходит сознание других живых существ, но и ко всем формам жизни, которые в не меньшей мере, чем человек, стремятся выжить. В этом случае эмоциональное состояние – это только символ или сигнал, указывающий на опасность или же на то, что благоприятно для выживания. И в этом случае мы можем эмоции сравнить с запахом, который не является самим объектом, но указывает на существование его. Можно сравнить эмоции со звуком, указывающим на его источник, и т.п. Исходя из этого, мы можем думать, что наши отношения к чему-либо, имеющие какую-то эмоциональную окраску, так же не являются реальностью, но символом, указывающим на какой-либо внешний или внутренний объект. Но как только человек стал ментальным существом, а эго его посредником между ним и внешним миром, все изменилось. Эмоциональные состояния перестали соответствовать реальности, а стали инструментом эго в реализаций его амбиций. Появилось множество связей между различными иллюзиями, не имеющих никакого значения не только для сохранения жизни, но и для выполнения предназначения человека на Земле. По этой причине символы эмоциональных состояний перестали соответствовать реальным отношениям человека с окружающим его миром.
 

      Во Вселенной проявлены только иллюзии, сама же реальная Вселенная находится за гранью проявления. Никто не знает, является ли эта иллюзия единой для всей безграничной Вселенной или же для различных ее частей существует своя иллюзия. Можно сказать одно: что все, что воспринимает человек, все, что он переживает, и даже его мысли, не является реальностью, а есть только бесконечный океан энергии, в котором блуждают волны, большие и малые вихри, связанные во взаимном влиянии бесчисленными полями энергий.
      Невозможно что-либо сказать о том выборе иллюзий, который использовал Бог для проявления Вселенной. Здесь говорится о выборе иллюзий, потому что Вселенная всегда существовала как некое сновидение Бога, реализуемое в иллюзии его твореческими силами, которые в индийских традициях называют Шакти. Для того, чтобы иллюзия воспринималась как некая реальность, необходимы органы восприятия, которые могли бы трансформировать различные влияния во все то, что воспринимается живыми существами. И это в творении мироздания было самым главным, без чего Вселенной такой, какой мы ее воспринимаем, не существовало бы. Не будет ошибкой, если мы скажем, что за пределами восприятия такой вселенной, какую мы воспринимаем, не существует, а есть только энергия, не содержащая каких-либо известных нам качеств. И тогда правомерно встает вопрос: для чего Бог создал эту иллюзию? Мы не будем спрашивать, почему он не создал какую-нибудь другую иллюзию, потому что такой вопрос не имеет никакого смысла. Нет никакого смысла и в вопросе, каким образом он осознал все бесчисленные особенности мироздания, чтобы трансформировать их в иллюзии восприятия, потому что подобные вопросы также никогда не получат какого бы то ни было ответа. Для нас ясно только одно: проявленный мир – это иллюзия, потому что ни атомы, ни всевозможные поля – гравитационные, электромагнитные и многие другие – тех качеств, которые мы воспринимаем, в действительности не имеют. Поэтому Бог создавал не мир, но иллюзию, которой реально не существует, но которая осознается всеми воспринимающими организмами. И конечно же, можно спросить, не являются и органы восприятия тоже иллюзией? Ведь они так же состоят из атомов и всевозможных полей, соединенных между собой определенным образом. На этот вопрос можно ответить утвердительно, что приведет любого думающего человека к выводу, что материя сама по себе имеет свойство воспринимать, и, следовательно, имеет сознание. Конечно, не все живые воспринимающие организмы знают, что они имеют способность воспринимать. Возможно, об этом знает только человек?
      Попытаемся ответить на вопрос: зачем Бог создал всю эту иллюзию наших органов восприятия, скрыл за иллюзией бесконечного разнообразия мира его реальность?
      В основе всех иллюзий мира лежит единственная причина – эволюция сознания. Материя сознательна, о чем свидетельствует ее способность к восприятию. Но для того, чтобы эволюция стала возможной, необходимо не только взаимное восприятие отдельных ее частей, но и взаимодействие их друг с другом, без чего невозможно получить опыт, возникающий только в результате взаимодействия одной реальности с другой. Здесь мы говорим о взаимодействии реальностей, но не тех иллюзий, которые воспринимает человек, иллюзий, которые необходимы как указатели реальностей. Иллюзии можно рассматривать как оболочки или упаковки, которые сами по себе не имеют никакого значения, но имеет значение реальность, которую они скрывают за собой. Для примера можем взять "Человека-невидимку" Герберта Уэллса. Главный герой этого произведения, Гриффин, вынужден был сделать себя невидимым. Но представьте, что на Гриффина вылили ведро воды или он попал под дождь. Вода, стекающая при этом по его телу, проявит его формы и он станет видимым. Так же, благодаря иллюзии мира, мы воспринимаем то, что не воспринимаемо и не имеет известных нам качеств. Благодаря иллюзиям пространство нашего мира заполнено объектами, с которыми возможно взаимодействие. И благодаря иллюзиям мы люди, обладаем индивидуальностью. Никакая духовная практика была бы невозможна, если бы отсутствовала иллюзия, сделавшая мир проявленным.
 

      Наши органы чувств в конечном счете состоят из атомов, которые в свою очередь, являются не более как энергетическими  вихрями. Нервные проводники есть также не что иное, как в определенной последовательности расположенные атомы, и те центры, в которых происходит переработка полученных сигналов, тоже состоят из атомов, представляющих собой определенным образом взаимодействующие между собой вихри энергии. Восприятие и обработка полученной информации происходит на уровне атомов и энергетических полей. Человек, кроме того, способен  осознавать обработанную информацию, в то время как у животных это происходит на уровне неосознаваемой оценки обработанной информации. После того как произведена оценка, осознана она или нет, происходит принятие решения, которое в соответствии с оценкой меняет поведение живого существа. И все это происходит на уровне энергии, которая является основой всего проявленного и непроявленного в нашей Вселенной. Следовательно, материя не только сознательна, но и способна к самоосознанию.
      Существует бесконечная спираль осознания. Самый первый виток спирали – это восприятие, которое есть не что иное, как осознание того, что воспринято. Уже одноклеточные организмы и даже вирусы способны воспринимать ту среду, в которой они находятся, и проявлять в связи с этим определенную адекватную для них активность. Осознание – это не только восприятие, но и различение, без которого для живых организмов невозможен выбор правильных реакций. Осознание и различение – это проявление уже более высокого уровня сознания, что возможно только в одном случае – когда осознающая материя обладает, более тонкой структурой, чем то, что она осознает. Но возможно осознание и обстоятельств, в которых может находиться живое существо, осознание своего состояния кроме того, человек способен осознавать воздействие на него всевозможных влияний миров, прилежащих Земле, и высочайших Божественных влияний. Такого рода возможности осознания связаны с тем, что человек состоит из элементов плотной материи, которая содержит в себе все уровни энергий – от тех, которые являются основой наиболее низких и темных миров смерти, до высочайших миров света и блаженства.
      Человек осознает себя отделенным не только от окружающей его непосредственной реальности, но и от всей бесконечной Вселенной. Такого рода обособленность также связана с иллюзией восприятия окружающего его мира и самого себя в нем. Это одна из причин стремления человека к познанию мира и самого себя в нем. В этом стремлении человек пытается пробиться сквозь покров разделяющей иллюзии, за пределами которой находится истинная Божественная реальность. Трудности, встающие перед человеком связаны с тем, что он в своем познании использует способы, присущие иллюзорному миру. Когда Сократ сказал: "Познай самого себя", то он имел в виду внутренний путь, ведущий от иллюзий неведения к бесконечной реальности Божественного.
      Но не следует рассматривать иллюзии как преграду, препятствующую познанию реальности, потому что иллюзии – это только одежды, в которые эта реальность одета, и каждая реальность покрыта адекватной ей оболочкой иллюзии. Человек просто не способен увидеть эту адекватность. В те мгновения, когда человеку удается это осознать, он переживает состояние озарения, или сатори, открывающее ему частицу бесконечных знаний.
 

      Вслушайтесь в звучание слова, которое обозначает хорошо известный вам предмет. Произнесите его медленно, обращая внимание на звуки последовательно переходящие один в другой. Если вы это сделали с полным вниманием, то вы получили последовательность звуков, но потеряли смысл слова. И любое слово, произнесенное таким образом, становится пустым и совершенно не значимым. Следовательно, сами по себе слова только символы, которые указывают на объект. А теперь произнесите слово с обычной скоростью и осознайте, какой смысл оно в себе несет. Этим смыслом может быть идея или образ объекта, или что-либо еще, имеющее отношение к объектам или идеям.  Если вы будете внимательны, то вскоре осознаете, что идеи или образы, рожденные словами, – это своеобразные пространственные копии какого-то оригинала, или другими словами, это тоже не реальности, а символы. Попытаемся продолжить этот эксперимент, чтобы осознать, а что же находится за этим вторичным символом, который мы здесь обозначили как образ. Чтобы это стало возможным, нам придется быть очень внимательными при осознании образа, чтобы почувствовать мостик, соединяющий его с чем-то еще. Будьте предельно внимательными и осознайте пространство, заполненное вашим состоянием, на поверхности которого появилось нечто, вызванное образом. Осознавая свое состояние, представьте еще какой-либо образ и заметьте, что он к имеющему у вас состоянию добавил еще нечто. И сколько бы вы таким образом ни упражнялись, вы всегда будете получать свое основное состояние и местные изменения в нем, возникающие из-за влияния образа.
       А затем попробуйте поупражняйтесь в значимости символов. Произнесите те слова-символы, которые имеют для вас большое значение, осознайте образы и то, как они меняют ваше основное состояние. Вы обнаружите, что чем более значим какой-то объект внешнего мира, тем в большей мере он меняет ваше состояние. А затем обратите ваше внимание на то, как ваше состояние меняется в различных ситуациях. Вы еще не успели как следует освоиться ни с человеком, ни с ситуацией, а состояние ваше уже изменилось. И что интересно – вы еще не имеете никаких внешних причин, а это уже произошло, как будто кто-то внутри вас успел мгновенно оценить реальность, в которой вы оказались. Возможно, продолжая находиться в этой ситуации, вы будете иметь о ней другое впечатление, но оно будет внешним, от ума, а внутреннее состояние смутного знания останется прежним. Очень часто наши отношения начинают строиться на основании заключений ума, но через какое-то время мы убеждаемся, что что-то внутри нас уже давно знало истину, но, к сожалению, мы привыкли полагаться на ум.
      Осознав, что слова и образы являются символами объектов внешнего мира, вы сталкиваетесь с состояниями, которые в основе своей не зависят от того, с чем вы встречаетесь или о чем вы думаете. Для того, чтобы наблюдение за состояниями стало возможным, необходимо быть неподвижно внимательным, и тогда вскоре к вам придет осознание, что состояние, которое находится за образами, проецируется на область вашего сердца, и если вы будете продолжать вашу практику, то скоро осознаете, что это состояние зависит от объекта, находящегося за ним, глубже. А иногда оно меняется, потому что откуда-то снизу поднимаются смутные влияния.