Вестник Знания Журнал
Вестник Знания (N5 1928)
Двухнедельный иллюстрированный научно-популярный журнал "Вестник знания", одноименный с издательством П.П. Сойкина, издавался с 1903 года с перерывом в 1918-1922гг. Редакторами журнала в разное время были: В.В. Битнер - до 1918 года, академик В.М. Бехтерев - до своей смерти в 1928 году, академик С.Ф. Платонов - до ареста в 1930 году. Содержание журнала - популярное, но не несерьезное. Краткие эссе в самых разных областях знания - от литературы до современной физики, и общение с читателями, иногда забавное с расстояния в 80 лет.
Двухнедельный иллюстрированный научно-популярный журнал "Вестник знания", одноименный с издательством П.П. Сойкина, издавался с 1903 года с перерывом в 1918-1922гг. Редакторами журнала в разное время были: В.В. Битнер - до 1918 года, академик В.М. Бехтерев - до своей смерти в 1928 году, академик С.Ф. Платонов - до ареста в 1930 году. Содержание журнала - популярное, но не несерьезное. Краткие эссе в самых разных областях знания - от литературы до современной физики, и общение с читателями, иногда забавное с расстояния в 80 лет.
СОДЕРЖАНИЕ
Двухнедельный иллюстрированный научно-популярный журнал "Вестник знания", одноименный с издательством П.П. Сойкина, издавался с 1903 года с перерывом в 1918-1922гг. Редакторами журнала в разное время были: В.В. Битнер - до 1918 года, академик В.М. Бехтерев - до своей смерти в 1928 году, академик С.Ф. Платонов - до ареста в 1930 году. Содержание журнала - популярное, но не несерьезное. Краткие эссе в самых разных областях знания - от литературы до современной физики, и общение с читателями, иногда забавное с расстояния в 80 лет.
Двухнедельный иллюстрированный научно-популярный журнал "Вестник знания", одноименный с издательством П.П. Сойкина, издавался с 1903 года с перерывом в 1918-1922гг. Редакторами журнала в разное время были: В.В. Битнер - до 1918 года, академик В.М. Бехтерев - до своей смерти в 1928 году, академик С.Ф. Платонов - до ареста в 1930 году. Содержание журнала - популярное, но не несерьезное. Краткие эссе в самых разных областях знания - от литературы до современной физики, и общение с читателями, иногда забавное с расстояния в 80 лет.
Двухнедельный иллюстрированный научно-популярный журнал "Вестник знания", одноименный с издательством П.П. Сойкина, издавался с 1903 года с перерывом в 1918-1922гг. Редакторами журнала в разное время были: В.В. Битнер - до 1918 года, академик В.М. Бехтерев - до своей смерти в 1928 году, академик С.Ф. Платонов - до ареста в 1930 году. Содержание журнала - популярное, но не несерьезное. Краткие эссе в самых разных областях знания - от литературы до современной физики, и общение с читателями, иногда забавное с расстояния в 80 лет.
К сведению подписчиков!
Некоторые ИЗ ПОДПИСЧИКОВ позабыв на какой из абонементов они подписались, или какие приложения входят в состав того или другого абонемента, пишут в Контору Редакции журнала "Вестник Знания" о неполучении какого-либо приложения, в то время как они и ле подписывались на такое приложение.
Главная Контора журнала "Вестник Знания" просит заметить, что, согласно объявлений, приложения будут высылаться:
По абонементу N 1
1) "Вселенная и Человечество" . 12 кн.
2) "Итогн Науки"……..12 .
По абонементу N 2
1) "Природа и люди"……12 кн.
2) "Народы Мира" …… 12
По абонементу N 3
"Новейший Энциклоп. словарь" 12 кн.
Рассылка Энциклопедического Словаря производится постепенно: при N 1 журнала "Вестник Знания" разослано 6 книг (с 1 по 6 включ.). При N 2 журнала "Вестник Знания" разослано 3 книги (с 7 по 9 включ.). Остальные 3 книги (с 10 по 12 включ.) будут разосланы при ближайших NN о чем будет напечатано оповещение в содержании журнала.
Подписавшимся на "Энциклопедический Словарь" в переплетах, рассылка Словаря временно была задержана из-за неподготовленности крышек для переплета, требования на которые превысили заготовленное количество.
В настоящее время 1-й том (кн. 1 - 6 включ.) Словаря в переплете уже разослан; подготовляется к рассылке II-й том Словаря (кн. 7- 12 включ.).
Дальнейшая подписка на 3-й абонемент с приложением 12-ти книг "Новейшего Энциклопедического Словаря" не принимается, за израсходованием всего количества заготовленных экземпляров Словаря.
На 1-й и 2-й абонементы подписка продолжается (см. объявление на 4-й стр. обложки). Цена каждого абонем. в год 12 руб. Выписавшие журнал "Вестник Знания" без приложений могут за доплату 6 РУб» получить приложения по 1-му или 2-му абонементу, или по выбору за доплату:
12 кн. "вселенная и человечество" 4 р.
12 "Итоги Науки"……..з .
12 "Природа и люди"…..4 "
12 "Народы Миpa"…….з .
Каждый, выписавший означенные приложения, получает немедленно все вышедшие уже книги, начиная с 1-й книги.
Поступили в продажу полные комплекты журнала
Статьи и очерки выдающихся ученых СССР . по всем отраслям знания. Каждый год содержит свыше 1 500 столбцов текста и 800 иллюстраций.
За 1925 г. без переплета 3 р., в переплете 5 р.; за 1926 и 1927 гт.
каждый год без переплета 6 р., в переплете 8 р. На пересылку каждого года добавлять 50 к. Издательство «П. П. СОЙКИН», Ленинград, 25, Стремянная, 8.
В. В. ШАРОНОВ
ПЛАНЕТА МАРС
в свете новейших исследований
I. Жизнь на далеких мирах.
II. ЛлапстаМарс.
III.Климат Марса.
IV. Каналы и их строители.
V- Загадка Марса.
VI. Марс и судьба Земли.
C оригинальными рисунками. Цена 40 п., о переплете 50 к.
Н. А. Р ы н и н МЕЖПЛАНЕТНЫЕ СООБЩЕНИЯ
I. Мечты о полетах. II. О-ва межпланетных сообщений. ИГ. Фантазии и легенды. IV. Полеты на птицах, коыях и пр. V. Полеты по чрекшш и сродпевекошлы романам. VI. Полеты в сказках. С 90 рисунками. Цена 1 р. 70 и., с перес. 1 р. 95 к.
Изд-во "П. П. С0ЙКИН", Ленинград, 25, Стремянная, 8.
ДВУХНЕДЕЛЬНЫЙ ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ ПОПУЛЯРНО-НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ
РЕДАКТОР: акад. проф. С. Ф. Платонов, и ПРЕЗИДИУМ РЕД. КОЛЛЕГИИ: акад. проф Д. К. Заболотный, проф. Н. А. Морозов (Шлиссельбуржец), акад. проф. Е. В. Тар л е.
СОДЕРЖАНИЕ:
От Ред. М. ГОРЬКИЙ и АКАДЕМИЯ НАУК в 1902 и 1917 гг……….258
Акад. Л А. Шахматов. - ПРИВЕТСТВИЕ М ГОРЬКОМУ ……….259
М. Горький. - НАУКА и ДЕМОКРАТИЯ • 260
Р. Ф. Куллэ. - ПОЭТ ОТВЕРЖЕННЫХ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ - 263
A. Ж КОСМИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ и ИДЕИ СВАНТЕ- АРРЕНИУСА ,…..- 266
B. В. Цветков. - ТАЙНЫ СТРОЕНИЯ ПРОСТЕЙШИХ OPГАНИЗМОВ В СВЕТЕ НОВЕЙШ. ИССЛЕДОВАНИЙ 269
Ииж. II. Д Данное. - КОЛЛОИДАЛЬНАЯ ХИМИЯ и ВОПРОСЫ НАУЧНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ БЫТА …. 273
Д-р Фр. Кап. - НАУКА ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XX ВЕКА ………277
МИРОВЫЕ УЧЕНЫЕ ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XX СТОЛЕТИЯ (таблица)….. 280
Проф. В. Г. Котельников. - В. И. КОВАЛЕВСКИЙ (к 50-ти летаю государств, и научно общественной деятельности и 80 летию со дня рождения)….. 283
Проф. Г. Г. Генкель. - ЧТО ТАКОЕ ЭСПЕРАНТО? ………….285 СТР.
Я. Бехтерев. - В. М. БЕХТЕРЕВ и ЭСПЕРАНТО…………..287
Г. Г.-ОТВЕТЫ ПОДПИСЧИКАМ, ИНТЕРЕСУЮЩИМСЯ ЭСПЕРАНТО . .
F. В. Алексеевсют. - 100 ЛЕТ ПРОМЫШЛЕННОЙ ДОБЫЧИ КАУЧУКА … 288
R. Е. Вейгелин. - ИТОГИ УСПЕХОВ
АВИАЦИИ ЗА ГОД……..292
СО ВСЕХ КОНЦОВ СВЕТА. - Радиоволны, обегающие земной шар. - Температура на поверхности луны. - Испытание пианистов. - Искусственный радий. - Фотографирование под водой. - Военная маскировка. - Сколько весит аэроплан? - Охота на китов с дирижабля. - Светящиеся пули. - Водолазная маска. - Теплоэлектрическая тяга на канадских жел. дорогах. - Предохранение хлебов от действия морозов. - Извержение подводного вулкана ……… ….. 296
ЖИВАЯ СВЯЗЬ: - Ответы по астрономии, физике, радиотехнике и медицине . . 300
КАЛЕНДАРЬ КУЛЬТУРЫ -…….303
Ж- Горький и Академия Наук в 1902 и 1917гг. (к 60-летию со дня рождения М~ Горького).
ОТ РЕДАКЦИИ.
Редакция "Вестника Знания", в знаменательные дни 60-й годовщины рождения Ж. Горького, присоединяет свой голос к хору приветствий первому пролетарскому писателю и гордости современной русской литературы.
Редакция пользуется этим поводом, чтобы познакомить своих читателей с новым, неопубликованным ранее, документом, относящимся к периоду 1917 г. - периоду вторичного избрания М. Горького почетным академиком по Разряду Изящной Словесности Академии Наук.
Как известно, первое избрание писателя в 1902 г. ознаменовалось крупным скандалом покрывшим вечным позором представителей царской власти.
A. М. Пешков (М. Горький) был избран почетным академиком по Разряду Изящной Словесности в заседании II Отделения Русского языка и словесности Академии Наук 25 февраля 1902 г., одновременно с А. И. Сухово-Кобылиным. Но 11 марта 1902 г. в Правительственном Вестнике было напечатано сообщение (по словесному повелению б. имп. Николая II, данному Министру Народного Просвещения П. Ванновскому) о том, что "выборы в почетные академики, привлеченного к дознанию в порядке ст. 1035 устава уголовного судопроизводства, А. М. Пешкова объявляются недействительными".
B. Г. Короленко и A. П. Чехов (избранные в почетные академики в 1900 г.), в знак, протеста, вернули Академии свои дипломы.
В 1917 г., после февральской революции, Академией Наук было напечатано ваявление, за подписью Непременного Секретаря, в "Вестнике Временного Правительства" от 31 марта 1917 г. Здесь, между прочим, говорилось, что сообщение Министра Ванновского было напечатано без ведома Академии Наук. О повелении б.имп. Николая II Министр конфиденциально довел до сведения Президента. "Это исключало возможность протеста или опровержения со стороны Академии, которая считает необходимым заявить о происхождении правительственного сообщения теперь, когда постановлением Разряда Изящной Словесности писатель А. М. Пешков (М. Горький) признан состоящим в числе почетных академиков Разряда".
Председатель Отделения русского языка и словесности Академии Наук А, Н. Веселовский и академик А. А. Шахматов были в свое время возмущены правительственным распоряжением 11 марта 1902 года. Когда весною 1917 года в Академии предполагалось заседание с участием Ж. Горького, А. А. Шахматов, выражая общее настроение академиков, избиравших Горького, предполагал, как председатель этого заседания, сказать Горькому некоторое приветствие и заранее составил его текст. Так как Горький, находившийся в это время в отъезде, в заседание не прибыл, приветствие не было произнесено и в протокол заседания не вошло. Но оно сохранилось в бумагах покойного А. А. Шахматова (ум. 1920 г.) и сообщено нам его дочерью С. А. Каплан-Шахматовой. Как документ исторический, отражающий любопытный момент в жизни Академии и ее деятелей он заслуживает опубликования и представляет особый интерес в дни чествования писателя. Вот ее точный текст:
М. Горький в молодые годы.
По фотографии В. К. Булла.
Приветствие М. Горькому, заготовленное академиком А. А. Шахматовым к торжественнному моменту вторичного избрания М. Горького почетным академиком по Разряду Изящной Словесности Академии Наук.
Сегодняшний день будет знаменательным в истории Разряда Изящной Словесности. В его заседании присутствует Алексей Максимович Пешков, который был избран почетным академиком пятнадцать лет тому назад. Привлекая его в свою среду, члены Разряда думали об укреплении юного тогда учреждения, посвященного литературе и общественности; но их мечтам не пришлось сбыться, и только теперь мы получили возможность увидеть среди нас Алексея Максимовича. С его именем у многих членов Разряда связывается чувство обиды, с трудом пережитой, всегда напоминаемой, неизгладимой! Не будем растравлять этой обиды тяжелыми припоминаниями: слишком радостным кажется мне появление в нашей среде Алексея Максимовича. Правда, эта радость омрачается мыслью о том, что среди нас нет тех почетных академиков, которые страдали вместе с нами, и, между прочим, не только Владимира Галактионовича Короленко - на возвращение его в Разряд у нас зародилась теперь надежда, - но также и покойных наших сочленов, - им было бы радостно увидеть восстановленное право. Среди этих почетных академиков с особой болью вспоминаю сейчас К. Р., бывшего, по общему нашему убеждению, душою Разряда: его чуткая душа много болела в связи с ударом, отнявшим у Разряда Максима Горького.
Дружной работой, общим напряжением постараемся восстановить надорванные этим ударом силы Разряда и направим их на служение обновленной нашей Родине. Позвольте мне от имени Разряда приветствовать Алексея Максимовича и просить его присоединиться к работе в обновленном его возвращением Разряде".
М. Горький о науке и демократии
В связи с опубликованием приветствия М. Горькому академика А. А. Шахматова, представляется интересным поместить здесь и речь самого М. Горького, относящуюся к тому же периоду начала Революции. Речь эта была произнесена М. Горьким в одном из организационных собраний "Свободной Ассоциации для развития и распространения положительных науки {Ленинград, апрель 1917г.). Хотя она и была напечатано,но в ограниченном количестве экземпляров в изданиях по условиям бурного исторического момента не получивших широкого распространения. Вот текст этой речи Горького.
М. ГОРЬКИЙ. "Наука и демократия".
Граждане!
Я не знаю сил более плодотворных, более способных воспитать в человеке социальные инстинкты, чем силы искусства и науки. Скажу более - являясь в известной, скромной степени представителем искусства, я совершенно искренно и сознательно ставлю опытные науки на первое место в процессе воспитания человека. Ибо искусство - эмоционально, оно слишком легко поддается субъективным особенностям психики творца, слишком зависимо от того, что принято именовать "настроением" и по силе этих причин, редко бывает истинно свободным, редко возвышается над преградами, которые ставят ему мощные влияния классовых, национальных и расовых предубеждений.
Опытные науки, могуче развиваясь на благодарной почве точного наблюдения, руководясь железной логикой математики, совершенно свободны от указанных влияний. Дух опытных наук поистине общечеловечен, интернационален. Мы имеем право говорить о русском, немецком, итальянском искусстве, но существует только единая, всемирная, планетарная наука, и это она окрыляет нашу мысль, вознося ее к пределам мировых тайн, к разгадкам трагизма нашего бытия; это она открыла миру путь к единству, свободе, красоте.
Не мне надлежит убеждать вас в том, как необходимо насытить точными знаниями русскую демократию, которая ныне воскресла для новой жизни. Крупный ученый и честнейший человек, К. А. Тимирязев всю долгую жизнь свою упрямо твердит: "Будущее принадлежит науке и демократии". Это - великая истина. И я глубоко убежден, что без насыщения наукой для демократии нет будущего. Нам, русским, особенно необходимо привить уважение к разуму, развить в себе любовь к нему, почувствовать его универсальную силу. Надо понять, что разум - наше светило, что он - магма, способная согреть нас изнутри, что лишь на его светлых крыльях мы вознесемся к высоте, достойной человека, достойной его страданий в поисках истины и его неукротимой тоски по истине. Тоска по истине, - что может быть мучительней для человека? Но нет силы более творческой, чем тоска по истине. И в этой неукротимой, ненасытной тоске скрыта трагическая эстетика науки.
Русская история сплела для нашего народа густую сеть таких условий,- оторые издавна внушали и до сего дня продолжают внушать народным массам подозрительное, даже враждебное отношение к творческой силе разума и великим завоеваниям науки…
…Я уверен, что в массе своей наш народ органически склонен к созерцанию, к мистике и метафизике, и что дух опытного исследования чужд ему. Это естественно и понятно, - народ, который веками жил пассивной жизнью и подвергался тлетворному влиянию восточной мысли, не мог воспитать в себе активного отношения к действительности. Восточное, аскетическое православие не могло не способствовать угашению духа. К сумме влияний, понижающих жизнедеятельность русского человека, можно причислить еще многое, но здесь не место говорить об этом. Все эти влияния, враждебные развитию в человеке дееспособности, должны были укоренить в нем чисто органическое инстиктивно - отрицательное отношение к великим поискам науки, к еретическим догматам ученых.
Какой же вывод из этой нерадостной картины?
Вывод может быть только один: наука, самая активная сила мира, должна разрушить древнее недоверие к ней, коренящееся в русском народе; она должна сорвать с народной души скептицизм невежества, должна освободить эту. всем нам дорогую душу, от оков предрассудка и, окрылив ее знанием, вознести русский народ на высшую стадию культуры.
Народ должен знать, что ныне он живет в атмосфере, созданной для него именно наукой, - он не знает этого. Ему должно быть понятно, что барин, собирающий в поле цветы, не бездельник, а человек, который воспитывает деревне агронома; что ситцевая рубаха на его плечах сработана на станке, который нельзя создать, не зная математики, и что лекарство врача явилось результатом кропотливой работы ученого. Он должен знать, что в мире есть разум, который неустанно и любовно заботится о его жизни, о его интересах, о том, чтобы облегчить его труд, украсить жизнь.
Еще более густа атмосфера науки, окружающая городское население. Здесь на каждом шагу человек может видеть завоевания разума и порабощение стихийных энергий на пользу его, человека. И вагон трамвая, и кинематограф, автомобиль и граммофон, пуговица пиджака и градусник - все это - полезное, забавное, мелкое и великое, - все создано наукой.
Я понимаю, что рассказать обывателю о заслугах науки пред ним,- дело популяризатора, а не ученого, который поглощен стремлением открыть сокровеннейшие тайны бытия. Но значение популяризации точных знаний огромно и ответственно, потому что только оно может оздоровить психику русского человека, и только оно способно создать атмосферу сочувствия высшим целям науки, вызвать в массах доверие и уважение к силе разума…
Нет страны, где наука, высшее выражение жизни нации, существовала бы в большем загоне, где к ее свободным стремлениям относились бы более •враждебно, и где с людьми науки обращались бы более отвратительно, чем в России старого режима. Вы сами знаете, как нагло и грубо грязная рука политики касалась чистых крыльев науки. Вы помните, сколько сильных людей из среды наших ученых принуждено было покинуть родину, сколько прекрасных талантов задохнулось в ней, не успев использовать своих сил.
Но, вот, ныне пред людьми науки открыта счастливая возможность свободно организоваться для их чудесной работы, - для безграничного расширения и углубления пределов точных знаний, для воскресения русского народа из мертвых. Теперь люди науки могут работать вне зависимости от государства, но при доброй помощи его и тех слоев общества, которые понимают значение науки в деле возрождения России.
Позвольте мне фантазировать, - я делаю это с глубокой уверенностью в том, что нет фантазии, которую воля и разум людей не могли бы превратить в действительность.
Мне рисуется учреждение, которое я назвал бы "Городом науки", - это ряд храмов, где каждый ученый является жрецом, независимо служащим своему богу. Это ряд прекрасно обставленных технически лабораторий, клиник, библиотек и музеев, где изо-дня-в-день зоркие, бесстрашные глаза ученого заглядывают во тьму грозных тайн, окружающих нашу планету. Это - кузницы и мастерские, где люди точного знания, кузнецы и ювелиры, куют, гранят весь опыт мира, превращая его в рабочие гипотезы, в орудия для дальнейших поисков истины.
В этом "Городе науки" ученого окружает атмосфера свободы и независимости,- атмосфера, возбуждающая творчество, и работа его создает в стране атмосферу любви к разуму, вызывает в людях гордое любование его силой, его красотой.
Вот фантазия, которую может осуществить только наука; вот чудо, которое способна сотворить только она, ибо, нет чудес, кроме тех, которые создает наука и действительность.
Может быть, грубо и наивно говорил я, - вы извините меня, если так, но я смело утверждаю, что к этому голосу дружно присоединится вся демократия. Я повторяю: без науки у демократии нет будущего. Я верю - демократия в лице разумных людей своих понимает значение точного знания, Я знаю - она любит его. И я говорю: в вашей воле духовное возрождение России!
Светает на Руси.
В эти дни, когда над печальной, измученной нашей страной так пламенно вспыхнула заря новой жизни, когда русский народ почувствовал радость свободы - в эти счастливые, долгожданные дни люди разума, люди науки не должны стоять в стороне от великих событий.
История зовет их на место, по праву принадлежащее им - в первые ряды творцов новой жизни. Это вы должны возглавить страну. Это ваше право насытить духовно голодный народ из сокровищницы планетарного разума, мирового знания.
Я обращаюсь к вам, граждане, уверенный, что в сердцах ваших любовь к России оживлена добрым веянием свободы, уверенный, что вы понимаете, как много и мужественно надо работать для укрепления позиций, завоеванных нами.
Мы разрушили старый строй жизни только физически, - духовно он и вокруг нас, и в нас самих. Потребны Геркулесовы усилия, чтобы очистить самих себя и всю страну от грязи и ржавчины монархического режима. Мы привыкли ко многому, что пагубно для нас. Века жили мы со связанными руками, с закрытым ртом; мы плохо умеем говорить правду, мы трусливы, мы не любим труда. У нас не развито чувство личной ответственности за безобразие и позор нашей жизни. У нас нет гордости собою, нет уважения к ближнему, - да и откуда бы могли явиться эти творческие чувства? Какими» цветами могла расцвести душа под тем гнилым хламом, которым давила нас монархия?..
Источник наших несчастий - наша малограмотность. Чтобы хорошо жить, надо хорошо работать; чтобы крепко стоять на ногах, надо много знать.
Нам необходимо учиться жить, учиться работать, учиться любить труд. Нам нужно понять, что труд не есть насилие над нашей волей, труд есть свободное выражение воли к жизни, и в свободном труде так же, как в любви, скрыто величайшее наслаждение. Это надо понять, и нам поможет понять это только точное знание. Только насыщаясь духом положительных, наук мы постепенно вылечимся от наших болезненных недостатков.
М. Горький
Р. Ф. КУЛЛЭ Поэт отверженных "европейской цивилизацией".
Внсенте Бласко Ибаньес.
Вся Испания - запыленный запущенный музей со старым хламом, не привлекающим даже туристов. Самые развалины у нас развалились… Бласко Ибаньес - "Толедский собор".
Жизнь крупнейшего писателя современной Испании Висенте Бласко Ибаньеса неожиданно прервалась 28 января этого года на 61 году (род. 1867).
Несомненно, это большая утрата для испанской литературы, переживающей сейчас период упадка и оскудения талантов, в противоположность молодой испанской литературе в странах латинской Америки…
Есть известная закономерность в распределении света и теней, цветений и провалов, нарастаний и ущербов в линиях развития художественной литературы на протяжении того или иного срока времени.
Ни в одной истории литературы эта закономерность не обнажена до такой схематичности, как именно в испанской… Героический период истории Испании - в прошлом, когда она играла первую скрипку в европейской политике. Но дым костров инквизиции, удушающий смрад •атмосферы застенка, которой иезуиты окружили духовную жизнь страны па протяжении столетий, непрерывные интриги и заговоры, оплетшие дворцы, монастыри, соборы и превратившие Испанию в арену непрекращавшейся борьбы за престол, за ту или иную личность, изнурили страну, толкнули народ на безрадостную дорогу •нищеты и воспитали целые поколения чванных, "гордых" грандов-феодалов, обросших землями м извлекавших пользу из этой непрерывной чехарды политических хитросплетений иностранных дворов…
Меньше всего принимались в расчет интересы нищего и бесправного народа, всех этих пастухов, земледельцев, рыбаков, рабочих, контрабандистов и бродяг, мечтателей и головорезов, видевших высшую точку довольства в горячем супе, а высшую радость в жестоких зрелищах боя быков, но покорно склонявших головы перед самой бесстыдной эксплоатацией со стороны помещиков и перед отвратительным и систематическим оболваниванием сознания целой армией католического духовенства всех орденов, прочно захвативших все позиции в этой изумительной по красочности и разнообразию природы стране… Если же гнет превышал меру терпения, а страдания становились невыносимыми, - вспыхивал беспорядочный бунг, как в драме Лопе де-Вега "Фуэите овехуна" наносился удар острой "навахи", или раздавался оглушительный взрыв бомбы анархиста, возвещая о перенапряжении народного гнева…
В условиях такой придушенной жизни, в обстановке заторможенной классовой борьбы, медленных назреваний протестов и органического накапливания прорывающихся вспышками сил - темп развития художественной литературы так же извилист, медлителен и полон оглядок в прошлое, как нетороплива эволюция социально-политических форм Испании. Для поэзии неувядаемыми образцами служат старинные "романсеро", для прозы - бессмертные творения Сервантеса, а для драмы - Лопе де-Вега и Кальдерой. К этим образцам неизменно возвращаются, варьируют их, подновляют, но традиции резко не нарушают, предпочитая веками эпигонствовать.., и схема испанской литературы обнажена до прозрачности…
Только что умерший Бласко Ибаньес в плеяде старых мастеров испанской литературы является совершенно своеобразной надстройкой. Ученик и последователь старших мастеров реализма, он взял от них отдельные стороны, развив, расширив и обновив их темы и интересы хорошей выучкой у Флобера и Золя; он инкрустировал их манеру необычайной тонкостью своих наблюдений и приемов, залил светом и воздухом те области "провинциального" романа которые выдвинули в литературу его предшественники в истории испанской литературы, и вдохнул во все здание, возведенное на наследственные средства, дух трепетной общественности и современности.
Главное значение Ибаньеса в том и заключается, что он поставил все точки над i литературно-общественных проблем и представил современную ему жизнь в свете борьбы и непрерывных взаимоотношений личностей и социальной среды, анархических взлетов и консервативной косности, протестов индивидуума против засасывающей тины общественного болота. Конечно, до марксистского сознания значения классовой борьбы Ибаньес никогда не поднимался, ибо он по существу и органичности - интеллигент, воспитанный на идеалистической философии и социологии XIX в. Но художник он сильный, пластически-выпуклый и тонко-отзвучный на все колебания социальной жизни своей родины, которую он многообразно и многосторонне изобразил во всех своих произведениях так, как умел ее понять.
А понимал он явления, как прогрессист и республиканец, будучи и в жизни борцом и протестантом не только как писатель, но и как депутат парламента кортесов. Он подвергался гонениям, сидел бесчисленное множество раз в тюрьмах, был высылаем и умер в изгнании, не примирившись ни с циничной политикой диктатора Примо-де-Ривера, ни с тупостью вырожденца Альфонса XIII, этой марионетки на испанском престоле.
Памфлеты Ибаньеса, направленные против этих двух злых гениев его родины, еще совсем недавно раздались по всей Европе, как две звонкие пощечины, нанесенные рукой негодующего художника по наглым физиономиям поработителей испанского народа…
Но творческий путь Бласко Ибаньеса сложился для него трагически. Писатель не обладал гениальностью Байрона, Гюго или Ибсена и до трагических образов, до трагической концепции мира никогда подняться не мог. Его творчество прошло трудный и тернистый путь от юношеского оптимизма к зрелому, полному размышлений и скепсиса пессимизму. Это восхождение художника к вершинам широких и общих кругозоров завершилось в последние годы известным просветлением в его взглядах, совершившимся не без влияния событий нашей революции, о чем свидетельствуют его последние произведения, обнаруживающие значительно большую четкость социологического понимания процессов, происходящих в классовом обществе, чем это было до последнего времени…
Родом валенсиец, Ибаньес выступил в литературе с необычайно красочными, живыми и полными глубокой любви к своим персонажам описаниями быта, нравов, темпераментов и характеров валенсийских крестьян, рыбаков, матросов, горожан, мелких торговцев и прочих представителей и представительниц родной ему провинции. В этом нехитром и несложном быте в изнурительном труде и в борьбе со стихиями он увидел то "страшное", что разбивает жизни, толкает на преступления, калечит души и тела и лежит за пределами доброй и злой воли человека: он увидел тень "рока", известной обреченности, которой подчинены темные, забитые и опутанные иезуитской догмой люди, бьющиеся» в сетях страстей, предрассудков, глухих инстинктов и нелепой общественной неукладности веками сложившегося строя.
Любовь, ревность, страсть, пороки, нищета и безысходность горя во всех степенях его выявлений придавили и расплющили человека, запутавшегося между бесчисленными "можно" и "нельзя", диктуемыми властями, попами, помещиками, традициями и неотвратимой экономикой самого строя жизни. Мужчины, юноши, девушки, женщины, старики, старухи, дети - все от мала до велика - мечутся и бьются на скользком круге жизни, падают за его край, гибнут в море, умирают от ножа, от болезни и нищеты, от затравленной совести, пытаются прорвать густую сетку норм и предрассудков и бывают счастливы лишь на короткий миг…
