Философия(от греч. phileo – люблю, sophia – мудрость) – любовь к мудрости.
       Философия –это наука о всеобщем, она – свободная и универсальная область человеческого знания, постоянный поиск нового.
       Философиюможно определить как учение об общих принципах познания, бытия и отношений человека и мира.
       Цель философии –увлечь человека высшими идеалами, вывести его из сферы обыденности, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям.
       Философия как система делится:на теорию познания; метафизику (онтологию, философскую антропологию, космологию, теологию, философию существования); логику (математику, логистику); этику; философию права; эстетику и философию искусства; натурфилософию; философию истории и культуры; социальную и экономическую философию; религиозную философию; психологию.
       Философия включает в себя:
      – учение об общих принципах бытия мироздания (онтология или метафизика);
      – о сущности и развитии человеческого общества (социальная философия и философия истории);
      – учение о человеке и его бытии в мире (философская антропология);
      – теорию познания;
      – проблемы теории познания и творчества;
      – этику;
      – эстетику;
      – теорию культуры;
      – свою собственную историю, т. е. историю философии. История философии являет собой существенную составляющую предмета философии: она есть часть содержания самой философии.
       Предмет философии– все сущее во всей полноте своего смысла и содержания. Философия нацелена не на то, чтобы определить внешние взаимодействия и точные границы между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство.
      Основные усилия осознавшей себя философской мысли направляются к тому, чтобы найти высшее начало и смысл бытия.
       Фундаментальные проблемы (или разделы) философской науки, ее предметное самоопределение– это уникальность и смысл бытия человека в мире, отношение человека к Богу, идеи познания, проблемы нравственности и эстетики, проблемы сознания, идея души, ее смерть и бессмертие, социальная философия и философия истории, а также история самой философии.
       Функции философии:
      –  мировоззренческая функция(связана с понятийным объяснением мира);
      –  методологическая функция(заключается в том, что философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности человеком);
      –  прогностическая функция(формулирует гипотезы об общих тенденциях развития материи и сознания, человека и мира);
      –  критическая функция(распространяется не только на другие дисциплины, но и на саму философию, принцип «подвергай все сомнению» свидетельствует о важности критического подхода к существующему знанию и социокультурным ценностям);
      –  аксиологическая функция(от греч. axios – ценный; любая философская система содержит в себе момент оценки исследуемого объекта с точки зрения самих различных ценностей: нравственных, социальных, эстетических и т. п.);
      –  социальная функция(опираясь на нее, философия призвана выполнять двуединую задачу – объяснятьсоциальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению).

      Всякая философия – это мировоззрение,т. е. совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека.
      Философия составляет теоретическую основу мировоззрения:
      –  философия– это высший уровень и вид мировоззрения, это системно-рациональное и теоретически оформленное мировоззрение;
      –  философия– это такая форма общественного и индивидуального сознания, которая обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение;
      –  философия– это система основополагающих идей в составе общественного мировоззрения. Мировоззрение– это обобщенная система взглядов человека и общества на мир и собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни, судеб человечества, а также совокупность обобщенных философских, научных, правовых, социальных, нравственных, религиозных, эстетических ценностей, верований, убеждений и идеалов людей.
       Мировоззрение может быть:
      – идеалистическим;
      – материалистическим.
       Материализм– философское воззрение, признающее основой бытия материю. Согласно материализму мир – движущаяся материя, а духовное начало – это свойство мозга (высокоорганизованной материи).
       Идеализм– философское воззрение, которое считает, что истинное бытие принадлежит духовному началу (разуму, воле), а не материи.
      Мировоззрение существует в виде системы ценностных ориентаций, верований и убеждений, идеалов, а также образа жизни человека и общества.
       Ценностные ориентации– система духовных и материальных благ, которые общество признает как главенствующую силу над собой, определяющую поступки, помыслы и взаимоотношения людей.
      Все имеет значимость, смысл, положительную или отрицательную ценность. Ценности неравнозначны, они оцениваются с разных точек зрения: эмоциональной; религиозной; нравственной; эстетической; научной; философской; прагматической.
      Наша душа обладает уникальной способностью определять именно свои ценностные ориентации. Это проявляется и на уровне мировоззренческих позиций, где речь идет об отношении к религии, искусству, к выбору нравственных ориентаций и философских пристрастий.
       Вера– один из основных устоев духовного мира человека и человечества. Каждый человек вне зависимости от своих утверждений имеет веру. Вера являет собой феномен сознания, обладающий огромной силой жизненной значимости: жить без веры невозможно. Акт веры – это бессознательное чувство, внутреннее ощущение, в той или иной мере свойственное каждому человеку.
      Идеалы являются важной составляющей мировоззрения. Человек всегда стремится к идеалу.
       Идеал– это мечта:
      – о совершенном обществе, в котором все честно;
      – гармонически развитой личности;
      – разумных межличностных отношениях;
      – нравственном;
      – прекрасном;
      – реализации своих возможностей на благо человечества.
       Убеждения– это четко составленная система взглядов, которые поселились в нашей душе, но не только в сфере сознания, но и в подсознании, в сфере интуиции, густо окрасившись нашими чувствами.
       Убеждения составляют:
      – духовное ядро личности;
      – основу мировоззрения.
      Таковы составляющие мировоззрения, а его теоретическим стержнем является система философских знаний.

      Философия – один из самых древнейших способов постижения мира и определения человеком своего места в нем. Предпосылки возникновения философии: взаимодействие в культуре мировоззренческого и категориально-логического комплексов; структурное и функциональное различие между ними; отказ от нереальности мифа, который препятствовал оформлению фундаментальных принципов научной идеологии (непротиворечивости, инвариантности, универсальности); разрушение мифологической идентичности человека и действительности; формирование познавательной деятельности.
      Социальные предпосылки возникновения философии: ранняя наука; отделение умственного труда от физического; формирование демократии и слоя свободных граждан.
      Возникновение философии хронологически относится к рубежу VIII–II вв. до н. э. В это время в разных частях света – на Ближнем и Дальнем Востоке, античной Греции – набрало силу, окрепло, упрочилось идейное движение, в котором человек осознает и осмысливает высшие ценности и цели, свое место на земле.
      Человек в этот период становится настоящей личностью – одухотворенной, разумной, у него появляются осмысленные представления о мироздании.
      Философия зародилась в очагах цивилизации:
      – Древней Индии;
      – Древнем Китае;
      – Древней Греции;
      – Древнем Риме.
      Родоначальниками философии принято считать:
      – Лао-цзы (Китай);
      – Кун-цзы (Китай);
      – Шакьямуни (Индия);
      – Заратустра (Персия);
      – Иеремия (Палестина);
      – Аввакум (Палестина);
      – Даниил (Палестина);
      – Фалес (Древняя Греция);
      – Анаксимен (Древняя Греция);
      – Анаксимандр (Древняя Греция).
      Эти мудрецы сформулировали важнейшие философские понятия и представления.
      Философия появилась в результате сращения мифологических и пранаучных порядков:
      – от мифологии философии досталась предметная сфера, тематическая область, проблематика;
      – с наукой философию единит демонстрация, способ фиксации, удостоверения результатов, аппарат обоснования.
      Главной заслугой первых философов было различение мысли и предмета мысли. Они положили начало рационализации, которая трансформировала: героическое правдоподобие в гражданское жизнеподобие; обряд в норму; традицию в закон; быт в бытие; не подвластное уму чувственно-конкретное в абстрактно-мыслительное, умопостигаемое.
      Философия пришла на смену мифологической картине мира и помогла рационально осмыслить мир.
      В древней философии присутствовали: осмысление окружающего мира; понятие бытия человека в мире; поиск гармонии во взаимоотношениях мира и человека.
      Важнейшие качества человека для древней философии: знания, справедливость, добродетель.
      С самого начала в философии были заложены основы гуманизма– учение о человеке как наивысшей ценности и цели общественного развития.
      Философия возникла как способ рационально-понятийного осмысления мира и человека в нем, впоследствии став органичным единством научного знания и жизненной мудрости.
      Основной темой древней философии являлась тема первоначала (основы) мира и важнейшиххарактеристик мироздания.
      Главными идеями древней философии были: материализм, идеализм, синкретизм (слитность научных и ненаучных знаний).

      Философия – это учение о всеобщих принципах и законах развития природы, общества, познания и мышления.
      Философия в буквальном переводе – любовь к мудрости. Впервые слово «философия» употребил Пифагор, а ввел в общественное употребление Платон.
      Первые древнегреческие мыслители предметом изучения философии сделали природу – исследовали проблемы возникновения и строения мира, искали первооснову всего сущего, из которой все возникает и в которую все превращается.
      Поворот от космоса к человеку сделал Сократ, поставивший проблемы смысла человеческой жизни, смерти и др. После этого переворота у философии появилась двуединая задача – исследование мира и человека в их взаимоотношении, взаимосвязи.
       Философия:
      – теоретическое выражение получили в ней социальное самосознание людей, их общие ценности и идеалы;
      – явилась интегрированным способом духовного освоения общественно-исторической практики, противоречий прогресса цивилизации и культуры. Назначение философии:
      – создание целостного мировоззрения;
      – объяснение объективной реальности и предельных оснований человеческих действий в системе логических категорий;
      – учение об общих принципах бытия;
      – познание сущего;
      – исследование отношений человека к объективному миру и его места в этом мире. Отличительные особенности философии:
      – она является всеобщей и абстрактной;
      – в ней присутствует значительный ценностный компонент;
      – она призвана утверждать гуманистические идеалы (истину, добро, справедливость);
      – она рефлексирует духовную деятельность, исследует и показывает, как изучаются процессы реальной действительности;
      – она является результатом самосознания всей культуры.
      Философия с точки зрения своего назначения является рефлексией. Рефлексия– своеобразное явление в сфере духовного освоения человеком мира, которое не совпадает ни с познанием, ни с самопознанием.
      Одной из самых важных особенностей философии является ее универсализм.Это означает, что лишь в философском анализе возможно фиксировать существование разных способов духовного освоения человеком мира, учитывать специфику каждого из них, сопоставлять категории добра и зла, истины и пользы и др., ставить вопрос об их природе.
       Основные проблемы философии:
      – объекта и предмета философии (объект – мир как единое целое; предмет – законы, свойства и формы бытия, которые действуют во всех областях материального мира, во всех предметах, процессах, явлениях, так как они связаны в неразрывном единстве);
      – первоосновы мира (первая сторона главного назначения философии);
      – развития мира (диалектический и метафизический способы познания);
      – познания мира (определение объекта и субъекта познания, решение проблемы истины, роли практики);
      – человека и его места в мире (изучение мироздания, развития человеческой культуры). Структура философского знания:
      – онтология (философия бытия);
      – гносеология (теория познания);
      – логика (познание принципов мышления);
      – аксиология (учение о ценностях);
      – эстетика (изучение прекрасного);
      – антропология (исследование проблем природы, сущности человека);
      – праксеология (социальная философия).

       Философия(от греч. phileo – люблю, sophia – мудрость) – любовь к мудрости. Философская мысль зарождалась в лоне мифологии как первой формы общественного сознания. В своем изначальном содержании философия практически совпадает с религиозно-мифологическим мировоззрением.
       Мифология –система преданий, сказаний, легенд, при помощи воображения объясняющая протекание и происхождение природных и социальных процессов. Мифология в своем возникновении была наивной философией и наукой.
       Миф– образная вариация художественного эпоса с явно выраженным тяготением к героико-фантасти-ческому воспроизведению явлений действительности, сопровождаемому конкретно-чувственной персонификацией психических состояний человека.
       Структура мифа:
      –  познавательный компонент– миропонимание: происхождение сущего, этиология мира и т. п.;
      –  предписательно-побудительный компонент– принципы жизнедействия: ценности, установки, инструкции, директивы, идеалы;
      –  практический компонент– миродействие: социальное взаимодействие, межиндивидное общение, обмен деятельностью, самоутверждение, культовые и ритуально-мистические акты, символические обряды, заклинания и т. п.
      В мифологии впервые в истории человечества ставится ряд философских вопросов:
      – как возник мир;
      – как он развивается;
      – что такое жизнь;
      – что такое смерть и др.
      Мифология являла собой попытку объяснения явлений природы и жизни людей, взаимоотношение земного и космического начал.
      Мифология – начальная форма мировоззрения, она выражала: наивные формы объяснения природных и социальных явлений; нравственное и эстетическое отношение к миру.
       Мифологическое мировоззрение– система взглядов на объективный мир и на место в нем человека, которая основана не на теоретических доводах и рассуждениях, а на художественно-эмоциональном переживании мира, на общественных иллюзиях, рожденных неадекватным восприятием большими группами людей (нациями, классами) социальных процессов и своей роли в них.
      Близко к мифологическому религиозное мировоззрение,оно также апеллирует к фантазии и чувствам, но при этом не смешивает сакральное и земное.
       Религия– мироощущение и мировоззрение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога,божества; чувство зависимости, связанности и долженствования по отношению к тайной силе, дающей опору и достойной поклонения. База живой религиозности – мифологическое ми-родействие и миропонимание.
      По Канту, религия– это закон, живущий в нас, это мораль, обращенная к познанию Бога.
      Вера дается Богом человеку:
      – через воспитание в условиях религиозной семьи;
      – обучение в школе;
      – опыт жизни;
      – силу разума, постигающего Бога через проявление его творений.
       Свобода религиозных убеждений– одно из неотъемлемых прав человека. Поэтому нужно с терпимостью относиться к представителям других религий, атеистам, которые пребывают в неверии: ведь неверие в Бога – это тоже вера, но с отрицательным знаком. Религия ближе к философии, чем мифология. Им присущи: взгляд в вечность, поиск высших целей, ценностное восприятие жизни. Но религия – сознание массовое, а философия – сознание теоретическое, религия не требует доказательства, а философия – всегда работа мысли.

       Язык –это наиболее дифференцированное и наиболее объемлющее средство выражения, которым владеет человек, и одновременно высшая форма проявления объективного духа.
       Язык– символическое выражение в письме и звуке психической жизни человека. Структурные единицы языка– это слова и предложения, а также составленные из них тексты.
      В историческом развитии философии языка достаточно четко просматриваются три концепции:
      – первая – философия имени(вещь – сущность (идея) – имя (слово), слово именует вещь и сущность);
      – вторая – философия предиката (предикат– языковое выражение, обозначающее признак, т. е. философия предиката– это философия высказываний, обладающих функцией истинности);
      – третья – философия ценностных установок(предполагает ценностные установки личности).
       Язык обладает:
      –  обозначающей функцией– слова и предложения обозначают определенный процесс или предмет;
      –  коммуникативной функцией– предполагает установление контакта между лицами, способность взаимопонимания, побуждение говорящим своего партнера к слушанию;
      –  общественной природой– это означает, что каждый субъект должен выражаться в общезначимой форме, которая диктует некоторые ограничения. Язык– это символизация, выражение внутренней, духовной жизни человека. Но символизация в особой форме – индивидуально-общественной, так как правила языковой коммуникации диктуются обществом.
       Метаязыкомназывается язык, на основе которого производится исследование другого языка, последний при этом называется объектным языком.Соотношение между метаязыком и объектным языком происходит в процессе перевода, а перевод – это интерпретация.Метаязыки широко используются в науке, здесь они фиксируют, выражают знание наиболее общего характера.
       Язык философии –это метаязык максимальной общности, его используют все образованные люди.
       Философия языка –исследования языка с точки зрения его сущности, происхождения и функции в человеческом обществе, в развитии культуры.
       Философия языка охватывает:историю языка; языкознание; биологию; логику; психологию языка; социологию языка.
      Современные исследования в области философии языка характеризуются двумя дополняющими друг друга направлениями:
      – возвращением к внутренней и внешней действительности фактического состояния языка;
      – стремлением к всеобщей грамматике и выяснению категориальных основ человеческого языка. Сущность языка выявляется в его двуединой функции:
      – служить средством общения;
      – служить орудием мышления.
      Логику языка образует его грамматика, смысл языка – его семантика, а практическое значение языка – прагматика.
      В языковой системе философии большую роль играют: абстрактные понятия как признак рационального отношения к миру; образы и символы, являющиеся средством художественного освоения мира.
      Кроме естественных, в мире есть и искусственныеязыки, созданные людьми для решения определенных задач. К таким языкам относятся: языки науки; машинные языки; жаргоны; эсперанто.
      В условиях научно-технической революции особо значительную роль стали играть машинные и формализованные языки.
       Формализованные языки –это математические или логические исчисления, в них используются математические и логические знаки, формулы, при этом исключаются всякого рода многозначности и нелепости.

       Наука– это сфера человеческой деятельности, функцией которой является теоретическая схематизация и выработка объективных знаний о действительности; отрасль культуры, которая существовала не у всех народов и не во все времена.
       Философияявляется учением об общих принципах бытия, познания и отношений человека и мира.
      При рассмотрении вопроса о взаимоотношении науки и философии имеется, по крайней мере, три аспекта его интерпретации:
      – является ли философия наукой;
      – взаимодействие философии и частных (конкретных) наук;
      – соотношение философии и вненаучного знания. Научного характера философиинельзя отрицать, она – наука о всеобщем, свободная и универсальная область человеческого знания, постоянный поиск нового.
       Взаимодействие философии и частных (конкретных) наук– конкретные науки имеют собственный предмет исследования, свои методы и законы, свой уровень обобщения знания, у философии же предметом анализа являются обобщения частных наук, т. е. философия имеет дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения.При этом уровень первичный приводит к формулированию законов конкретных наук, а задача уровня вторичного – выявление более общих закономерностей и тенденций.
      Философия сама оказывает воздействие на развитие частных наук, а не только испытывает влияние с их стороны. Это воздействие может быть как положительным, так и отрицательным.
      Влияние философии осуществляется через мировоззрение, которое так или иначе воздействует:
      – на первоначальные позиции ученого;
      – его отношение к миру и познанию;
      – на его отношение к необходимости развития той или иной конкретной области знания (например, ядерной физики, генной инженерии и т. п.).
       Философия и вненаучное знаниеВненаучное знание можно разделить:
      – на заблуждения,связанные с исследованиями людей, убежденных, что они создают подлинную науку, в которую входят такие «науки», как астрология, оккультные «науки», магия, колдовство и т. д.;
      –  отношение философии и паранауки,некоторые авторы призывают использовать любые учения, вплоть до мистики, магии, суеверий, астрологии и т. д., лишь бы они оказывали терапевтическое воздействие на современное больное общество. Они выступают за беспредельный мировоззренческий плюрализм. Необходимо сказать, что наиболее велико влияние паранауки именно в критические моменты развития общества, потому что паранаука действительно выполняет некоторую психотерапевтическую функцию, служит определенным средством адаптации к жизни в период социальной и индивидуальной нестабильности.
      В науке различают:
      –  эмпирический уровень исследования –направляется на непосредственно изучаемый объект и реализуется посредством эксперимента и наблюдения;
      –  теоретический уровень исследования –сконцентрирован вокруг обобщающих идей, принципов, законов, гипотез.
      Наука имеет стремление к вершинам человеческого знания, дороги, ведущие к этим вершинам, составляют идеалы науки.
       Идеалы науки– это экспериментальные и теоретические методы в науке, которые позволяют достигнуть максимально обоснованного и доказательного знания.

       Культура– совокупность проявлений жизни, творчества и достижений народа или группы народов.
      По своему содержанию культура расслаивается на самые разные области и сферы:
      – нравы и обычаи;
      – язык и письменность;
      – характер одежды, поселений, работы;
      – постановка воспитания;
      – экономика;
      – военное дело;
      – политическое и государственное устройство;
      – наука;
      – техника;
      – искусство;
      – религия;
      – все формы проявления объективного духа. Слово «культура» как научный термин стало употребляться в эпоху Просвещения (со второй половины XVII в.).
      В эпоху Просвещения термин «культура» трактовался с двух сторон:
      – как способ возвышения человека, совершенствования духовной жизни и нравственности людей, исправление пороков общества;
      – как действительно существующий и исторически изменяющийся образ жизни людей, который обусловлен достигнутым уровнем развития человеческого разума, науки, искусства, воспитания, образования. Культура взаимосвязана с цивилизацией. Цивилизация– это все человечество в широком проявлении символических богатств. Культура – это достижение работы цивилизации, самое совершенное в которой – триумф человеческого. С точки зрения философии культура – это внутреннее духовное содержание цивилизации, тогда как цивилизация – лишь внешняя материальная оболочка культуры.
      Культура представляет собой средство и способ развития духовного начала в человеке, своей целью имея формирование и удовлетворение его духовных запросов; цивилизация же дает людям средства существования, она направлена на удовлетворение их практических нужд.
      Культура являет собой духовные ценности, достижения науки, философии, искусства, образования, а цивилизация – это степень развития общества с технологической, хозяйственной, социально-политической стороны.
      Культура является отличительной особенностью человеческого образа жизни от животного, но при этом неся в себе не только позитивные, но и негативные, нежелательные проявления человеческой активности.
      В философии под культурой понимается сфера информационного обеспечения общества. Культура в этом смысле является коллективным интеллектом, коллективным разумом, который формирует, накапливает и хранит социальную информацию, используемую человеком для преобразования окружающего мира и самого себя. Социальная информация кодируется с помощью созданных людьми знаковых средств. Важнейшим из знаковых средств является язык.
      Люди отличаются от животных своим осмыслением действительности при помощи социальной информации. В социальной информации различают три основных типа смыслов: знания; ценности; регулятивы (правила действий).
      Взаимосвязи между знаниями, ценностями и регу-лятивами определяют особенности:
      –  духовнойкультуры (мифологии, религии, искусства, философии);
      –  социальнойкультуры (нравственной, правовой, политической);
      –  технологическойкультуры (технической, научной, инженерной).
      Все народы в процессе своего исторического развития создают свою национальную культуру.Но существуют и культурные универсалии – общие черты, которые характеризуют культуру как развивающийся во времени коллективный интеллект всего человечества в целом.

       Философия– одна из самых древних областей знания, духовной культуры. Появившись в VII–VI вв. до н. э. в Индии, Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой сознания, которая интересовала людей все последующие века.
      Призванием философов стал поиск ответов на вопросы, да и сама постановка вопросов, которые относились к мировоззрению. Понимание таких вопросов жизненно важно для людей. Это особенно чувствуется в эпохи революций и перемен с их сложным сплетением проблем – ведь именно тогда активно проверяется делом и преобразуется само мировоззрение. Это в истории было всегда, но никогда еще жизнь не ставила так остро задач философского осмысления всего происходящего, как в нынешний период истории, в самом начале III тысячелетия.
      С самого начала изучения философии студенты уже имеют об этом предмете некоторое представление: могут с большим или меньшим успехом припомнить имена прославленных философов, объяснить в некотором смысле, что такое философия.
      В перечне вопросов (житейских, политических, производственных, научных и др.) часто удается и без специальной подготовки выделить вопросы философского характера, например:
      – конечен или бесконечен мир;
      – существует ли абсолютное, окончательное знание;
      – в чем человеческое счастье;
      – какова природа зла.
      К этим «вечным» вопросам сегодня добавляются новые, серьезные и напряженные:
      – какова общая картина и тенденции развития современного общества, нашей страны в нынешней исторической ситуации;
      – как оценить в целом современную эпоху, социальное, духовное, экологическое состояние планеты Земля;
      – как предотвратить нависшие над человечеством смертельные угрозы;
      – как защитить, отстоять великие гуманистические идеалы человечества;
      С самого своего рождения и до сегодняшнего дня философская мысль стремится разобраться в тех вопросах миропонимания, что волнуют людей и вне занятий философией.
      Изучение философии помогает понять и осознать стихийно сложившиеся взгляды, придать им более зрелый характер.
      Обычных людей философия может интересовать как минимум с двух точек зрения:
      – для лучшей ориентации в своей специальности;
      – для понимания жизни во всей ее полноте и сложности.
      Важное значение для философии имеют человеческие проблемы. Самое большое внимание человеческим проблемам уделяется в периоды больших исторических трансформаций общества, когда происходит глубинная переоценка ценностей.
      Предметом философских размышлений всегда были:
      – природный и общественный мир;
      – человек в его сложном взаимодействии с природой и обществом.
      Своеобразие философии сказалось в характере мышления – философы создавали главным образом трактаты, которые имели обращения к знаниям, разуму людей.