Кенотаф – символическая гробница Осириса

За храмом Сети I находится необычное здание. Оба памятника стоят вплотную, их основные стены находятся приблизительно в 3,5 м друг от друга. Но кенотаф явно ниже большого храма. Слово кенотаф обозначает гробницу, которая не содержит тела. Символическое погребение в Египте предназначалось для ка.

Созерцая мощное и массивное сооружение в Абидосе, вспомним нижний храм Хефрена в Гизе. Вероятно, он был построен Сети I на месте более древнего сооружения. Он символизирует остров, первохолм, появившийся из водной стихии в начале творения. Чтобы его достичь, нужно спуститься на 10 м и прийти к коридору, частично лишенному свода. На стенах высечены отрывки из священных текстов, «Книги врат», «Книги пещер» и «Книги Дня и Ночи». Эти книги содержат ритуальные формулы, которые помогают пройти в загробной жизни опасные испытания и попасть в царство Осириса, которое здесь символически представлено большим залом с десятью опорами из розоватого гранита.

За ним в последнем зале кенотафа – длинное прямоугольное помещение, образованное перекрытием и двумя стенами, на которых высечены астрономические тексты и вычисления. Ансамбль сильно пострадал от влажности, но, очевидно, здесь содержалась важная информация – список небесных светил, созвездий и фаз ночного движения солнца. Воскресший Сети I отныне входит в состав экипажа божественной барки, активно участвуя в битве света и тьмы.

На фреске, изображающей Нут, богиню неба, видно, что в святая святых кенотафа находился саркофаг, в котором Осирис, защищенный своей небесной матерью, возрождался к новой жизни.

Храм Рамсеса II

Храм Рамсеса II, расположенный на северо-западе от храма его отца Сети I, весьма скромен, судя по тому, что от него осталось. Плафоны, верхние части стен и опоры исчезли, но до нас дошли прекрасные рельефы. На них можно увидеть животных бога Сета – сернобыка и газель, предназначенных для жертвоприношения, процессии, вереницы азиатских пленников и нубийцев.

Главное место в церемонии занимает откормленный бык, воплощающий силу и могущество. Фараон изображен с обвязанным вокруг набедренной повязки бычьим хвостом, символом силы.

Оракул бога Беса

После эпохи Рамессидов Абидос утратил свое значение и до нас дошло очень мало посвятительных стел последующих эпох. В саисский период (XXVI династия) культ Осириса в Абидосе возродился. При Птолемеях и римлянах Абидос посещали путешественники и паломники, оставившие свои имена на стенах храмов. Но уже Страбон, восхищавшийся кенотафом и храмом Сети I, писал, что прежде Абидос был городом, равным Фивам, теперь же он – просто деревня. В эту эпоху за большим храмом Сети I находился оракул бога Беса, бородатого карлика и музыканта. Когда сюда пришли христиане, некоторые рельефы, в том числе и часть царского списка, были разрушены. Главные гробницы были приспособлены для нужд христианского культа.

17. ДЕНДЕРА. ЗЕМЛЯ БОГИНИ ЛЮБВИ

Приблизительно в 60 км к северу от Луксора, на левом берегу Нила, возвышается большой храм, посвященный богине Хатхор. Столица шестой провинции Верхнего Египта Дендера – древнейший город. Тексты сообщают, что Хеопс воздвиг здесь храм, позднее перестроенный Пени I, а Тутмос III в эпоху Нового царства построил новое святилище Хатхор, повторив древнее сооружение Хеопса. Храм эпохи Птолемеев – последний из серии памятников, образовывающих священную цепь.

Имя властительницы Хатхор означает «жилище Хора». Она – небо, где рождается сокол Хор, и космос, где царит гармония звезд. Хатхор часто изображали в образе женщины с коровьими ушами, более чуткими, чем человеческие, или в образе небесной коровы, питающей фараона молоком вечной молодости.

Для Хатхор, богини любви, звучит музыка неба и звезд, земля поет, дикие звери танцуют от радости. Хатхор сеет малахиты, изумруды и бирюзу. Освещая небеса, Хатхор, живущая в смоковнице или акации, хранит ключ счастья в этом мире и в загробном.

Один из ее символов – систр, музыкальный инструмент, звуки которого рассеивают грусть и скуку. Дендерский храм и сам является гигантским каменным музыкальным инструментом, где звучит гармония космоса.

Пристань, фруктовый сад, стойла священных коров, Дом Жизни, мастерские, ограды святилищ Хора и Ихи были разрушены, но главные сооружения уцелели.

Пересечем большой двор (№ 5), чтобы вступить в крытый храм, фасад которого состоит из шести колонн в виде систров, увенчанных головой Хатхор с четырьмя ликами, обращенными во все стороны света[35], так как Хатхор – владычица вселенной.

По внешнему периметру стен изображены сцены закладки храма и процессий женщин, символизирующих провинции Египта. Их сопровождают боги Нила, которые приносят богатства земли на алтарь.

На внешней стене храма за святая святых была высечена из камня гигантская голова Хатхор. К несчастью, она сильно повреждена.

Возвращаемся ко входу в крытый храм и проникаем в первый гипостильный зал (№ 7, 43 х 25 м). Мы попадаем в особую атмосферу, которая царит в этом лесу из колонн, погруженных в полумрак. По обе стороны от центра находятся две группы из девяти колонн. Вверху центрального прохода изображены огромные коршуны, они держат корону Верхнего Египта и чередуются с крылатыми солнечными дисками, поддерживающими корону Нижнего Египта. Оба символа власти фараона объединены в космосе, где богиня рождает солнце, которое освещает храм. Это происходит в теле Нут, богини Неба, которая плывет на солнечной лодке через созвездия. Храм Дендеры имеет собственный зодиак, по которому отмечали этапы мистерий Осириса, – одно из главных достижений египетской астрологии. Обратим внимание на то, что одежда Нут украшена волнистыми линиями, символизирующими поверхность первозданного океана.

Колонны и стены покрыты текстами и изображениями различных обрядов – приношение систров, чтобы уничтожать насилие и зло; жертвоприношение сернобыка и крокодила; водружение столба на празднике бога Мина, олицетворяющего созидательное могущество, а также жертвоприношение при основании храма.

Приношение вина богине Хатхор изображено многократно. Тексты упоминают о «мистическом опьянении», которое охватывает души счастливых. Во время праздника опьянения фараон танцевал ритуальный танец перед статуей богини Хатхор, Разум Хатхор был незамутнен, а мысль пряма, у нее было справедливое сердце и чистые руки.

Выходим из первого гипостильного зала и попадаем в Зал явления, потолок которого поддерживается шестью колоннами. По обе стороны от центрального прохода находятся шесть часовен. Здесь богиня являлась в виде статуи, помещенной в барку, которую во время больших праздников выносили из храма. Это сооружение было построено в ознаменование большой радости – пришествия Хатхор к славе. На стенах изображено, как фараон построил храм и предлагает его настоящему хозяину – божеству.

Чтобы понять назначение шести часовен, нужно посещать их попарно. Первая пара: сокровищницы (№ 9 и 10), где на стенах можно увидеть списки продуктов, благовоний и ценных материалов. За ними – часовня календаря (№ 11) и часовня Нила (№ 12), где составлялся священный календарь и божественный цикл разливов Нила. Наконец, в двух последних часовнях (№ 13 и 14) хранили дары для приношений, которые совершались в соседнем зале, зале приношений (№ 15).

Далее начинается само святилище. Свет проникает сюда через четыре отверстия в потолке, и мы можем прочитать на стенах список приношений. Отсюда процессии поднимались на крышу храма.

Пройдем в центральный зал, или зал Девяти богов (№ 16). Здесь ка богини, ее душа-птица, спускалась с неба, чтобы обитать в своем жилище. Над окном – изображение солнечного диска. Свет солнца и луны, «опьянение» от напитка бессмертия – такова атмосфера этого зала, рядом с которым расположена комната тканей, где хранили одежду и покрывала, использовавшиеся при совершении обрядов.

Переходим в святая святых (№ 17). Это помещение называется «Великим местом», здесь находится божественный трон, окруженный коридором, из которого открываются проходы в многочисленные залы[36]. Внутри этого «храма в храме» находилась барка богини и ее золотая статуя в наосе.

Двор (№ 18) посвящен наступлению нового года, важному периоду, когда заканчивается один цикл и начинается новый.

Как и в других храмах (Эдфу и Ком-Омбо), в Дендере есть подземные помещения. Существует двенадцать крипт, расположенных на трех уровнях, – это тесные камеры, вытянутые в длину, некоторые из них вырублены в толще стен[37]. В них находились предметы, необходимые для поклонения богине, – чаша с вином, венец, водяные часы для вычисления фаз новолуния, два систра, макет храма божественного рождения, ожерелье, символизирующее плодородие, миниатюрная подставка.

Эти крипты были маленькими храмами, где обитали божественные силы, возрожденные в безмолвии.

Две лестницы вели на крышу храма, где находились часовни, связанные с культом Осириса. Поднимаемся на террасу по лестнице с южной стороны (символического запада), рассматривая изображенную на стенах восходящую процессию. Видно, как эта процессия спускается по лестнице с северной стороны (символической). Во главе процессии выступает Упуаут, бог с головой шакала, «Тот, кто открывает пути»; рядом идет Тот. Боги и жрецы следуют за ними. Восемь из них несут статую Хатхор в ее наос.

Процессия, в которой участвуют фараон и его супруга, направляется к расположенной в юго-западном углу беседке, посвященной Хатхор. Северо-западная часовня этой террасы состоит из трех залов, украшенных сценами из мифов об Осирисе. Северо-восточная часовня состояла из трех таких же залов. Плафон центрального зала украшен гипсовой копией знаменитого зодиака Дендеры, оригинал которого хранится в Лувре.

Священное озеро (28 х 33 м), лишенное воды (№ 19), представляет собой любопытное зрелище. В каждом его углу раньше находилась лестница, а берега были немного искривлены, чтобы избежать обрушения.

За большим храмом Хатхор был маленький храм, посвященный рождению богини Исиды (№ 20). От него на восток, к святилищу Хора Эдфуского, построенному, возможно, в эпоху Среднего царства, вела дорога для церемониальных процессий. Хор находился здесь в качестве супруга Хатхор и ежегодно в новогодней солнечной процессии торжественно прибывал к ней из Эдфу. Эта церемония была самым большим праздником в Дендере.

Лечебница Дендеры (№ 21) – единственный пример подобного сооружения, дошедший до нашего времени.

Здесь практиковалось нечто наподобие водолечения. Больного омывали особой водой, которая лилась сначала на статую, покрытую магическими текстами, предназначенными отгонять зло и демонов, приобретая целебную силу, которая укрепляла тело и душу.

Общаясь с богом – победителем тьмы, пациент должен был победить болезнь. Он пил эту воду и спал лечебным сном.

В этом комплексе существовали отдельные святилища, посвященные детям, рожденным от союза Хора и Хатхор. Вероятно, одно из них, маммисий (часовня божественного рождения), сооруженный Нектанебом I (XXX династия, № 4), было посвящено Хорсматауи – «Хору, объединителю Двух Земель». Оно полностью разрушено.

Культовый центр Ихи, второго божественного сына, был более внушительным. При римском императоре Августе перед северной стеной, окружавшей территорию храма Хатхор, был выстроен маммисий, ориентированный на запад. Его стены украшены рельефами с изображениями молодого Ихи на цветке лотоса и других божеств, связанных с его рождением. Маммисий представляет собой маленький храм с оградой, двором, залом приношений и святилищем. Там можно увидеть богиню, которая кормит грудью новорожденного бога, чтобы дать ему силу и крепость, после того как бог-гончар Хнум создал его на гончарном круге.

К маммисию Нектанеба вели «Врата Маат». Там происходил справедливый суд.

Римский маммисий окружен портиком с колоннами, капители которых украшены фигурами веселого бога Беса, благоприятствовавшего рождению. На цоколях видны двадцать девять изображений богини Хатхор, символически связанных с различными провинциями Египта. Они отгоняют злых духов, играя на тамбурине, и защищают от зла.

В храме Дендеры, защищенном желобами в форме львов, бдительных стражей, которые никогда не смыкают глаз и разгоняют опасные тучи, ощущается постоянное присутствие Хатхор, «золотой богини, ока божественного света, хозяйки неба, великой первозданной женщины-солнца»[38].

18. ФИВЫ, ЛУКСОР, КАРНАК – ВЛАДЕНИЕ АМОНА

«Фивы: это имя было самым великим в моих мыслях, – писал Шампольон, обнаружив место самых грандиозных раскопок в Верхнем Египте, – но оно стало колоссальным с тех пор, как я прошел дорогами старой столицы по древнейшему из всех городов мира».

Фивы – так называли греки египетский город Уасет. Это название происходит от слова уас, что означает «могучий». Так называют и древний город, памятники которого находятся на восточном, правом берегу Нила, и его некрополи, находящиеся на западном берегу.

На правом берегу Нила высятся храмы Карнака и Луксора. Луксор – это также и современный город в 726 км к югу от Каира.

Напротив них, на левом (западном) берегу, находится множество достопримечательностей: Долины царей, цариц и знати, Дейр эль-Бахри, Рамессеум, Мединет-Абу и много других примечательных руин.

Согласно мифу именно в Фивах в первое утро мира возник «изначальный холм», на котором зародилась жизнь.

В Старом царстве Фивы были небольшим поселением в довольно обширной провинции. В конце Первого переходного периода фиванский номарх Интеф объединил под своей властью семь южных номов Верхнего Египта, составлявших провинцию «Врата юга», и укрепился на этой территории. Его сын Ментухотеп увенчал себя царским титулом. В городе стал процветать культ Амона. Впервые его имя упоминается в Фивах в Первый переходный период, к этой же эпохе относится и первый его храм. Руины храма не найдены, но упоминания о нем имеются в надписях. При XII династии культ Амона стал главенствующим в фиванском регионе. В эпоху раннего Среднего царства Фивы стали столицей объединенной страны, и в начале второго тысячелетия до нашей эры Аменемхет I возвел здесь первые значительные сооружения.

На восточном берегу Нила располагался город живых – культовый и административный центр. На западном берегу находился город мертвых, где правители IX и X династий, носившие имя Интеф, устроили свой некрополь у подножия холма Дра Абу эль-Негга.

Слава и богатство Фив стали известны всему Египту во время Нового царства. Последнему фараону XVII династии Камосу удалось изгнать захватчиков гиксосов. Этот подвиг был приписан заступничеству бога Амона, чей храм стал сердцем Египта. Город живых и город мертвых становятся грандиозной метрополией, которую продолжали украшать правители последующих эпох. На восточном берегу появилось множество прекрасных зданий. Здесь находились царские дворцы и двухэтажные резиденции вельмож. Все эти строения из сырцового кирпича были окружены садами. Пригороды столицы тянулись далеко за пределы современных Луксора и Карнака, но теперь от прежнего великолепия не осталось ничего, кроме руин.

Начиная с XXI династии звезда Фив постепенно закатывается. Главную роль в экономической и торговой жизни страны начинает играть Дельта. Фивы замкнулись в себе, продолжая хранить традиции и оставаясь вдали от тех изменений, которые волновали Северный Египет.

В VII в. до н. э. ассирийцы разграбили храмы Фив и выселили из города часть жителей. Город превратился в музей, который египтяне посещали, тоскуя о славном прошлом. В 27 г. до н. э. на город обрушилось новое бедствие – землетрясение. Христиане и арабы последовательно разрушали местные памятники. Со временем город пришел в такое запустение, что люди забыли, где находились древние Фивы!

Их снова обнаружили лишь в 1718 г., и с тех пор интерес к ним не ослабевает. Можно сказать, что Фивы воскресли. Здесь снова идет строительство, работают архитекторы и реставраторы, великие сооружения возрождаются к жизни.

Вначале покровителем Фив был Моту, бог с головой сокола, который наделял фараона силой и мощью. Но в период расцвета в Фивах царил Амон.

Амон означает «Сокровенный». Он имел облик человека, увенчанного короной с двумя высокими перьями. Иногда он изображается с кожей голубого цвета. У этого бога было два священных животных: овен и нильская гусыня, которая испустила первый крик в начале сотворения мира и снесла яйцо, из которого вылупилось все сущее.

Первым, родившимся прежде всех, был Амон, у которого не было ни отца, ни матери. Он – единственный, кто скрыт от глаз богов и людей. Творец мира, он поднял небо на высоту своих рук, и земля была создана шириной в его шаг.

Кроме Амона – бога мудрецов и жрецов, существовал Амон, который прислушивался к беднякам и больным. В позднее время было построено несколько маленьких часовен, где поклонялись «Амону, исполняющему прошения».

На стенах храмов часто встречаются надписи «Амон-Ра, царь всех богов». Амон, покровитель Фив[39], Гелиополя Юга, и Ра, покровитель Гелиополя, священного города Севера, неразделимы. Амон – тайна по своей природе, Ра – божественный свет, который создает и открывает. Вместе они образуют божественное единство, источник всего сущего.

19. ВОСТОЧНЫЕ ФИВЫ. КАРНАК – ХРАМ ХРАМОВ

Карнак[40] назывался по-египетски ипет-сут, «Священнейшее из мест». Карнак был также «Избранным местом», «Небом на земле», а Фивы иногда называли «Гелиополем Юга», «городом света, где стояла нога Творца», «матерью городов великого бога, который существует от начала».

Развалины Карнака занимают площадь более 100 га. Это самый большой храмовый комплекс Древнего Египта.

В период расцвета Карнакский храм существовал за счет труда приблизительно 80 тыс. человек, ему принадлежало шестьдесят пять деревень, более 2000 км2 земли, огромные стада и судоверфь. Храм был центром огромного хозяйства, управление которым фараон поручал коллегии верховных жрецов.

Храм представляет собой целый комплекс построенных в разное время сооружений с чередующимися залами и дворами разной величины, в которых возводились часовни и небольшие храмы, пилоны и обелиски.

Карнакский храм Амона-Ра был соединен аллеями сфинксов с храмом Мут, храмом Амона в Луксоре и берегом Нила. Сохранилась часть сфинксов эпохи Аменхотепа III, остальные относятся к более позднему времени.