Все понятно? Остальное узнаете завтра. Все скажу. А уж что касается процедуры, то вас посвятят в нее соответствующие работники незадолго до момента вручения. В ней не так много таинств. Поймете сразу. Только вот еще что. Дня за два, скорей всего, я также об этом предупрежу, придется икону привезти в домик напротив храма, что в скверике рядом с памятником. Мы вызовем экспертов, видимо, из Третьяковки, чтобы подобающим образом оценить ее художественные и исторические достоинства, а также прикинуть оценочную материальную стоимость, может, даже еще и аукционную. Посмотрим. Во флигельке охранник будет предупрежден. Но отдавать ему под охрану Спаса Нерукотворного нужно будет под расписку в обязательном порядке. Такое у нас сейчас правило. Ну, теперь, пожалуй, и все. Теперь можно и по рюмочке выпить на посошок. Я бы даже сказал, что это всенепременно даже нужно сделать, — сказал Николай Сидорович, троекратно перекрестив Олега и Александра и налив им в опустошенные рюмки замечательного французского напитка.
      — Ну, может, еще есть какие вопросы? — обратившись к друзьям, сказал заметно повеселевший Бабчук, наливая в свой длинный хрустальный фужер шипящего напитка «Перье» с лаймом. — Пока есть немного времени, спрашивайте. А то минут через двадцать мне как раз к Святейшему нужно ехать по нашим церковным делам. Вот там заодно все вопросы и решу, как и обещал. Ну что, есть еще вопросы или проблемы?
      — Я хотел посоветоваться, — быстро сказал Олег. — Когда я еще не знал, как вы отреагируете на мою просьбу, я закинул кое-какие удочки в этом направлении некоторым своим старым знакомым. Особенно не посвящал, конечно, их в курс дела, просто договорился о встречах и намекнул, о чем может пойти речь. Возможно, вы даже кое-кого из них знаете. Так вот один из них, Александр его тоже хорошо знает, известный предприниматель, член вашего Попечительского совета Петр Зырянов. Нужны ли, на ваш взгляд, в нашем деле его помощь, содействие или совет, как вы думаете?
      — Я действительно хорошо знаю этого замечательного, отзывчивого человека. Что касается его помощи в нашем деле, то она пригодится, пожалуй, в вопросе экспертизы. Сам он большой любитель и знаток живописи, в том числе иконописи. Так что, думаю, ему будет небезынтересно поприсутствовать во время всесторонней оценки этого старинного художественного творения. Кроме того, учтите, кабинет Петра — некая общественная приемная, как раз и находится на втором этаже в том домике, куда вы загодя привезете и сдадите на временное хранение Спаса Нерукотворного. Возможно, он даже предложит, чтобы икона находилась в его оснащенной спецсигнализацией просторной комнате. Не исключено. Так что посвятить его, на мой взгляд, не только можно, но и нужно. Еще какие вопросы?
      — На всякий случай я связывался с небезызвестным вам, думаю, помощником одного из иерархов Валерьяном Алешкиным. Он меня просто напугал, сказав, что готов сам вручить икону тому, кому нужно. Да, и еще вот что. По его словам, для оценки Спаса экспертами-искусствоведами нам нужно скинуться и вручить ему за их работу как минимум триста «баксов». Я вот что в этой связи думаю, а может, действительно стоит нам оплатить эту работу? Как вы думаете? — осторожно спросил Олег.
      — Ну, дорогой мой, не стоит связываться с подобными авантюристами. Выбрось, советую, все это из головы. Мало того, что вы дарите церкви священную икону, еще не хватает вам же за это платить. У нас так не принято. Не та контора. Все решим мы сами. Все. Пора мчаться по делам. До завтра. А то, может, и сегодня, если успею, позвоню вечерком, — и Бабчук стал торопливо одеваться, накинул на плечи шарф и пальто и выскочил из кабинета.
      Александр с Олегом вышли вслед за ним. На улице распрощались. Кузьмин, надеявшийся в глубине души на продолжение их общения в расположенном поблизости кафе, нехотя побрел домой. А Олег, положив в рот две пастилки жевательной резинки, на всякий случай, чтобы перебить запах коньяка, рванул со страшной силой домой. Никому, кроме Зырянова, он решил больше не звонить и не рассказывать о предстоящих планах. И конечно, ему не терпелось как можно скорей рассказать обо всем Ольге, которая обрадуется невероятно.
      Так и случилось — как только узнала она о достигнутых мужем договоренностях, жена пришла в неописуемый восторг. Такого она даже предположить себе не могла. Села на телефон и стала обзванивать, прежде всего, свою родню, чтобы сообщить всем ошеломивший ее факт. Кроме прочего, ей предстояло также составить список из семи приглашенных, как сказал Бабчук, на намеченное на девятнадцатое декабря торжественное вручение иконы Патриарху Московскому и Всея Руси в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове. Тех, кто не сможет присутствовать в храме, решили пригласить вечером того же дня на посвященный важному событию в жизни семьи ужин. На все про все у них было ровно две недели.
      Тем временем Олег решил изучить причину, по которой вручение Спаса было намечено Бабчуком именно на девятнадцатое декабря. Залез в справочники, словари. Связался с приятелями, знавшими толк в таких вопросах, особенно с дотошным архивистом Юрием Сигаевым, который при любых обстоятельствах мог докопаться до самой сути дела за самое короткое время и о скрупулезности которого ходили легенды. Всевозможные словари и справочники, которыми располагал Олег, особой информации ему по этому поводу не дали. Он решил дождаться вечера, так как Сигаев проводил выходные на даче. В поселке «Здравница» еще в 50-е годы отец Юрия построил их прекрасный, только из дерева, большой комфортабельный дом.
      Единственно, что ему удалось почерпнуть за время ожидания приезда Сигаева с дачи, так это сведения, содержащиеся в его морально устаревшем, изданном еще в 1980 году под руководством академика АН СССР, лауреата Ленинской и Нобелевской премий Александра Прохорова «Советском энциклопедическом словаре», которым он продолжал пользоваться и ныне. Чудотворцами, — согласно единственному определению этого понятия с позиции коммунистической идеологии в «СЭС», — были «реально существовавшие или мифические лица, признанные православной церковью святыми, которые совершали различные чудеса». Но этого Олегу было явно недостаточно. Поэтому, поразмыслив немного, валяясь на диване у экрана телевизора, он решил набрать номер телефона своей тетки Раисы. Известная богомолка, она умудрилась с помощью нехитрых приемов привести и окрестить в старинном, намоленном за несколько столетий иерусалимском подворье «Воскресение Славущего», что на старом Арбате, который она считала своим, чуть ли не домашним и даже семейным храмом, не только племянника, но и всех ее ближних и дальних внуков, правнуков, знакомых и близких, а также даже знакомых племянника Олега, надумавших по разным на то причинам совершить обряд своего крещения далеко за пятьдесят лет. А одному из своих любимых внуков — Антону — организовала здесь венчание по самому высшему церковному разряду, что, к сожалению, никак не помогло в его дальнейшей семейной жизни, но это была, как говорится, другая история. Что она могла, делала все истово, причем с большим энтузиазмом. Раиса когда-то успешно окончила Бауманский и всю сознательную жизнь, «не щадя живота своего», служила то ли техником, то ли инженером в «почтовом ящике» в Филях. Ударилась она в религию, в православную веру после смерти своего мужа, Александра Борисовича Винницкого — талантливого инженера-конструктора, известного миру «Востоками», «Союзами» «Буранами» и многими другими космическими кораблями завода имени Хруничева, где он работал чуть ли не со дня основания. По роду деятельности он занимался исключительно всевозможными летательными аппаратами. После распада Союза и он, и она получили крошечную пенсию, которой едва хватало, чтобы свести концы с концами. Тогда-то и стали они немало времени посвящать храму Господню на Арбате. А после трагической смерти мужа и обожаемой дочери Светланы, и отъезда внучки Машутки на постоянную работу программистом в американский научный центр в Остине в Техасе Раиса вообще забыла мирскую жизнь. Совершила даже, не без помощи внучки, трижды паломничество к святым местам в Иерусалим, куда в один из православных храмов перевели «на повышение» батюшку, грека по национальности, из московского «Воскресения Славущего». Один раз, по обыкновенному туру, чтобы своими глазами посмотреть священный центр и прикоснуться к «Гробу Господню». А дважды — уже настоящей паломницей — на Пасху и на Рождество Христово. Дома же после этих путешествий большую часть времени теперь проводила в церкви: помогала священникам, пела в хоре, беседовала с такими же, как и она, подружками, убирала и мыла после завершения вечерней литургии приход, в общем, занимала себя, как могла, и делала в храме все, что ее просили. Лишь бы не сидеть на месте, в своей квартире, сложа руки.
      Застать Раису дома поэтому было не так-то просто. Но в этот раз Олегу повезло. Трубку тетка взяла мгновенно. А вопросу, который для других был бы полной неожиданностью, мигом обрадовалась, даже не узнав, зачем это вдруг Олегу понадобилось, и, сказав только, что перезвонит буквально через пару минут, как только найдет все, что связано с Николаем Угодником в своем православном справочнике.
      — Слушай внимательно и записывай, — торопливо сказала она в трубку действительно спустя всего несколько минут. — Николай Угодник, — ты меня хорошо слышишь, а? — ну тогда продолжаю. Так вот, это, чтоб ты знал, особо почитаемый на Руси православными христианами архиепископ Мир Ликийских, понял? Святой чудотворец, понятно?
      — Пока не совсем. Что значит Мир Ликийских, например, совсем не ясно.
      — Сама не знаю. Читаю тебе дальше, а потом будешь разбираться, а когда выяснишь, то мне скажешь, хорошо? Ну, так вот, мощи святителя Николая, как у меня здесь сказано, находятся в городе Бара, что в Италии. Именно Николай Угодник был обличителем учения некоего Ария, по-своему трактовавшего Троицу. Понятно?
      — Да не торопитесь вы, тетя Рая, в конце концов. Прочтите так, как у вас там, в книге написано. А то вовсе не понятно. Ну, например, кто такой Арий, чем он знаменит и почему по-своему трактовал Троицу? Вы сами-то это знаете? И почему именно на Руси этот чудотворец особо почитаем? Как вы думаете? И еще: что за город Бара и почему мощи некоего Николая Угодника, судя по тому, как называют этого святителя и по тому, что иконы его у нас в каждой церкви, почитай, есть, он явно российского происхождения, находятся не у нас, а в Италии? У вас есть ответы на эти вопросы?
      — Отстань ты со своими бесконечными вопросами. Не знаю я больше, чем здесь написано. Надо же пристал как, — проговорила быстро в трубку очевидно обидевшаяся тетка. — Послушай лучше, что я тебе по-простому скажу, без всяких словарей, как люди у нас в храме говорят. Николай Угодник всегда отзывается на просьбы о помощи, с которыми к его образу святому обращаются прихожане. Причем каждый обращается к нему со своей печалью, горем и прочим. Вот это я знаю точно. Сама не раз обращалась. Да и дядя Саша, покойный, постоянно свечки именно Николаю Чудотворцу ставил. Помощи от него ждал во всех своих делах. И тебе советую: сходи сегодня же в храм и поставь свечку чудотворному Николаю, хуже не будет. Вспомнишь меня потом добрым словом. Тетя Рая, ты знаешь, плохого тебе не посоветует. И еще. Забыла тебе сказать. Жил чудотворец, это уже из книжки, в первой половине четвертого века нашей эры. Ну, вот теперь кажется все. Привет своим. До свидания. Когда узнаешь что-то новое, позвони и мне расскажи, ладно?
      — Спасибо, тетя Раечка. Не обижайтесь, — сказал Олег на прощание, осознав, что теперь уже не понимает ничего.
      «Ладно, — решил он для себя, — Юрка приедет, все прояснит. А пока неплохо бы действительно сходить в храм и поставить Угоднику свечку. Не помешает».
      Сигаев, узнав от дочери, что днем еще звонил Олег, как только вернулся с дачи, тут же набрал его номер.
      — Старина, что-то случилось? Нет? Ну ладно, выкладывай тогда, что нужно. Да я сам тебе расскажу без всяких словарей. Николай Чудотворец, он же Угодник, слышишь, жил давным-давно, в самом начале новой эры, служил Мир Ликийским священником. Мир, чтоб ты знал, — город в Ликии. В древности была такая страна на юге Малой Азии, которая вначале входила в состав державы Александра Македонского, потом государства Птолемеев, а во время, о котором ты спрашиваешь, находилась под властью правившего миром Рима. Ныне это территория современной Турции. Теперь все ясно? Хорошо, поехали дальше. Что касается Николая Чудотворца, то он, как справедливо подсказывает мне моя дочь Настя, относится к разряду так называемых святителей.
      И еще, вот Настя правильно говорит, тебе неплохо знать, во всех конфессиях Николай Угодник, согласно преданиям, разносил людям подарки на Рождество Христово, то есть был самым настоящим прообразом нашего Деда Мороза, или, если хочешь, Санта-Клауса, а может, и еще какого олицетворяющего холодрыгу «красного носа». Корбо-бо, например, как его называют в Средней Азии.
      Ты слушаешь? Ну, тогда слушай дальше. По всем преданиям или мифам, насколько мне известно, этот замечательный Николай совершал чудеса. Ну, например, во времена правления римского императора Константина он умудрился на глазах у всей миролюбивой общественности, собравшейся на площади, чтобы лицезреть казнь преступника, выхватить меч из рук палача и, защищая невинно осужденного, еще и публично обличил подкупленного, по его сведениям, палача. Понял, что он проделывал и за что его народ полюбил?
      Дальше слушай. Даже моя Настя увлеклась, время от времени мне некоторые сюжеты подсказывает. Значится так, как говорил капитан Жеглов, помимо того, что Николай, прозванный Угодником, обличал коррупционеров, защищал невинно осужденных, он еще и спасал мореплавателей и утопающих, вызволял заключенных из тюрем и даже пленников, излечивал больных от всевозможных болезней, а также покровительствовал студентам и школьникам, а некоторых из них, от себя добавлю, особо одаренных, даже оживлял.
      Ну, что, теперь хватит или продолжать дальше? Ты, случаем, не устал? Я? Да нет, я с большим интересом. Обложился тут всевозможными справочниками, которых, как ты знаешь, у меня море. Лежу себе, читаю и комментирую. Даже приятно.
      Чтобы закончить свой нудный монолог, добавлю тебе для размышлизмов такой факт. Праздник перенесения мощей святителя Николая из города Мир в Ликии, о которой я тебе уже говорил, в итальянский город Бар, где они сейчас находятся, ежегодно отмечается верующими христианами, в том числе православными, приезжающими для этого специально в Италию, когда ты думаешь? В жизни не угадаешь. Этот большой праздник приходится на 9 мая. Все понял. Вот почему, видно, «великий вождь всех времен и народов» Иосиф Сталин, не понаслышке, а обучаясь прилежно в Духовной семинарии старого Тифлиса, и выбрал как опытный пиарщик именно этот замечательный майский день в качестве Дня Победы советского народа над фашистской Германией. Кстати, и поныне в этот день по дешевым религиозным турам поклониться святым мощам Чудотворца в Италию приезжают многие верующие из России. Ну, теперь твоя душенька довольна? Тогда с тебя бутылка. Идет? Разопьем вместе, а заодно и любимого нами свинарика с кислой капустой в немецком ресторане «У папы Мюллера» на Малой Дмитровке съедим. Хорошо я придумал? Оцениваешь? Тогда пока. Жду звонка. Привет жене.
      Взбодренный этими данными, Олег промчался из своего кабинета в столовую, где сидя за журнальным столиком с прозрачной стеклянной столешницей, Ольга составляла списки приглашенных. Прежде всего в Елоховский собор на девятнадцатое декабря на торжественную процедуру вручения семейной реликвии. А уж потом, после этого, решила составить список заметно шире, чем первый, — тех, кого нужно позвать в ресторан. В первую семерку для Богоявленского у нее вошли в результате бесконечных телефонных переговоров и выяснений, конечно Олег, брат Геннадий, Александр Кузьмин, который во многом способствовал тому, что должно было, наконец, произойти, специально вызванный из Баварии на этот день, брат Станислав, естественно, предприниматель, член Попечительского совета Православной церкви Петр Зырянов и даже племянник Олега Евгений, представлявший в данном случае многочисленное семейство мужа. Остальные двое — отец Ольги — Александр Иванович Усольцев и приглашенный на торжество телеграммой из Гамбурга искусствовед Андрей Курлик были пока под вопросом. Отец потому, что не особенно любил церковные мероприятия и в силу своего коммунистического воспитания относился к ним, мягко говоря, безразлично. Курлик, по его мгновенному телефонному отклику на телеграфное приглашение, был безмерно занят работой. В загашнике у нее были, конечно, и другие люди, с огромной благодарностью принявшие бы подобное предложение. Но с ними она решила повременить до последнего момента. Женщины, в том числе она сама, дочь Галина и конечно же мать Татьяна Алексеевна, ну и, возможно Олегова тетя Рая — главные участницы всех событий, касавшихся истории семейной реликвии, в этот список, к сожалению, не входили по одной простой причине. Вручение Спаса Нерукотворного должно было происходить в этот день строго по церковному протоколу, в самом алтаре, представлявшем собой, как и везде, всю восточную часть храма, отделенную величественным иконостасом, прямо за золотыми царскими вратами в святая святых православного собора, открывавшимися по особо торжественным дням. Женщин сюда ни в одной православной церкви традиционно не допускали, чуть ли не с момента зарождения христианства на Руси. Как сказала тетка Олега Раиса, потому, что именно женщина, по преданию, первой совершила грех. Именно сюда мужская компания вручителей святого Лика Вседержителя, как было запланировано, должна была всей делегацией войти в двенадцать часов пополудни через тайную, невидимую прихожанам, дверь сбоку, торжественно прошествовав перед этим под охраной милиции из особняка в скверике через заполненную в этот зимний, морозный день верующими Елоховскую площадь и высоко держа над непокрытыми головами, чтобы каждому было видно, священную икону, заранее одетую служителями, как в старину, как подобает, в белые простыни.
      Женщины же были приглашены в расположенную в церковном дворике напротив Богоявленского кафедрального собора трапезную, где в большом зале на втором этаже был намечен торжественный обед, посвященный не только христианскому празднику в честь Николая Чудотворца, но и акту дарения семьей Потаповых священной иконы Спаса Нерукотворного русской Православной церкви, который давал сам Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй.
      Что же касается второго, ресторанного, списка, то у Ольги в нем значились чуть ли не все, когда-либо имевшие отношение к поиску Спаса — от частного сыщика Шувалова до студенческих подруг и сослуживцев. Всего в нем было около пятидесяти имен и фамилий, включая даже архивиста Юрия Сигаева, не раз помогавшего им с Олегом в выяснении самых невероятных подробностей. Входила в него, конечно, и московская адвокатша, уроженка города Джамбула, Людмила Романюк, заметно сблизившаяся в последнее время с Ольгой. Сюда даже стараниями Олега попала его сослуживица — ташкентская землячка Ольги Нелли Петровна Бараева, в девичестве Коган. Усилиями Олега попали сюда и Сергей Десятов, его приятель из соседнего дома Ковун, с которым Олег частенько пил пиво на скамейке, обсуждая последние события в стране и за рубежом, особенно в жаркие дни, бывший метатель молота, искусствовед средней руки Вячеслав Глодов, с которым спустя более тридцати лет Потапов повстречался совсем недавно в ресторане, и, к великому удивлению Ольги, даже вызванный мужем специально из Ташкента некий Жорка, в прошлом собкор АПН в Узбекистане, записанный почему-то Олегом в ее объемный кондуит без фамилии и без отчества. Но в отличие от церковного торжественного события, этот список они решили не ограничивать: слишком уж долго ждали они предстоящего торжества, чтобы экономить на присутствии на нем дорогих гостей.
      Оставшееся до торжественного дня время шло неимоверно быстро. Олег увлекся работой и ежедневной текучкой, стремясь переделать все что можно и нельзя за этот короткий срок. Вечерами же стал внимательно и с огромным интересом перечитывать свои бесчисленные записи в блокнотах, бережно хранимые им в одном из отделений стенки в его кабинете, причем сделанные в разные годы как раз в связи с поиском драгоценной иконы, надеясь найти там что-нибудь «вкусненькое» на будущее. Удивительно, но это ему стало удаваться. Причем самое интересное, что он внутренне все время ощущал такое приподнятое настроение, в каком находился сразу же после телефонного звонка Бабчука, подтвердившего, что все их договоренности остаются в силе и факт дарения священной иконы Спаса Нерукотворного намечен самим Патриархом как раз на девятнадцатое декабря. И все у него выходило. И шло, как по маслу, и даже писалось быстро. Он даже почувствовал, что какие-то незримые, но могущественные силы помогают ему достаточно легко справиться со всем тем, что он себе намечал.
      Ольга же занялась исключительно подготовкой к торжеству. Она расписала все оставшиеся до него дни буквально по часам и даже минутам. Парикмахерская, покупка нового, соответствующего событию строгого костюмчика в соседней «Польской моде», обсуждение с мамашей и с дочерью Галиной мельчайших деталей одежды всех троих, подбора украшений и многого другого занимало теперь у Ольги, помимо работы, куда она стала летать, как ласточка, не чувствуя от нее никакой усталости, львиную долю ее времени. Ее волновало к тому же не только как она будет выглядеть на торжественном обеде, даваемом Патриархом практически в ее честь, но и что она скажет в своем ответном слове, какую речь произнесет перед родственниками, друзьями и знакомыми в ресторане. Что должны будут непременно сказать отец и тем более Олег, чтобы не ударить в грязь лицом и не перепутать исторических событий. За мать и Галку она не волновалась абсолютно. Считала, что за них может быть совершенно спокойна и что они-то как раз легко разберутся и без нее, нужно только дать направление, а все остальное будет делом техники. А вот мужская половина семьи и ее поведение на торжественных мероприятиях вызывали у нее некоторые серьезные подозрения — правильно ли Олег запомнил наказы протокольщика о том, как он должен подойти, как сложить руки, как поклониться Патриарху Всея Руси, как назвать его, какие слова произнести дальше, чтобы после процедуры дарения попросить у Алексия благословения.
      Уж она-то знала все это давно назубок, но, к сожалению, в торжественный момент ее не будет рядом и поэтому подсказать мужу, что ему нужно делать и в какой очередности, что она очень любила делать и в обычной, ежедневной жизни, Ольга не имела возможности.
      Что касается Александра Ивановича Усольцева, ни разу в жизни до этого не посещавшего действующего храма, ну если только превращенного в исторический музей, и не стремившегося делать это из принципа, то, получив от него согласие на участие вместе с Олегом в торжественном вручении иконы в Богоявленском соборе, она лишь просила отца ни в коем случае не вступать в споры с церковнослужителями, ничего не говорить Святейшему Патриарху, а лучше всего — просто молча постоять и посмотреть на всю процедуру, чтобы потом, как он любит, критически оценить ее. С этой целью она даже приготовила папаше, чтобы занять его на это время, фотоаппарат «Никон», зарядив его 36 кадрами особо чувствительной пленки «Кодак Голд», позволявшей получить великолепные цветные снимки даже в темноте.
      Помимо прочего, с собой на торжественное мероприятие в Елоховский Ольга решила взять доставшуюся ей от бабушки Надежды Васильевны и так любимую книжечку «Нового Завета».
      Ольга бесконечно повторяла молитву «Отче наш». А еще «Молитвы последних оптинских старцев». В ее зеленой книжечке было вложено несколько страничек — молитв, привезенных ею из еще студенческих поездок по монастырям, превращенным тогда, в советские времена, в склады, лесопилки и все-таки сумевшим сохранить традиции, историю.
      Как, к примеру, основанный неким Оптою (в миру Макарием) еще в четырнадцатом веке в глухих лесах Калужской губернии, километрах в двух-трех от города Козельска, Введенский мужской монастырь, более известный как Опти-на пустынь.
      «Да, все, что связано с Оптиной пустынью, с калужанами, — вспомнила Ольга, — дорогого стоит».
      С того самого времени в небольшую книжицу бабушкиного «Нового Завета» и вложила она «Молитвы последних оптинских старцев» — она взяла ее у монахини при посещении расположенного около монастыря скита. Скит этот, как рассказал уже в автобусе по дороге домой профессор, был широко известен тем, что в разные годы его посещали и останавливались порой подолгу Лев Толстой, Николай Гоголь, Федор Достоевский и другие великие писатели земли русской. Один же из здешних старцев — Амвросий стал прототипом старца Зосимы в «Братьях Карамазовых» Достоевского. После революции скит, как стало принято говорить, был упразднен за ненадобностью.
      И теперь, в дни ожидания торжественного момента, она каждое утро, вскакивая раньше Олега, не только молилась перед оставшейся в наследство от ее прабабки Ольги Петровны иконой молодого Христа, но и читала вслух то, что произнесли перед своим изгнанием холопствующими безбожниками оптинские старцы. Считала, что в нынешней ситуации это как раз то, что нужно для крепости духа перед этим важным и ответственным торжеством для всей их семьи.
      «Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться Твоей святой воле. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я не получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все есть Твоя святая воля», — повторяла и повторяла Ольга утром и вечером, склонив голову перед прабабушкиной иконой и держа в левой руке пожелтевший листок.
      «Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой».
      Заканчивалась молитва словами, которые даже Олег, слышавший их каждое утро сквозь сон, выучил наизусть и даже иногда повторял теперь к месту и не к месту, вызывая подчас сдержанные улыбки окружающих:
      … «Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь».
      И день этот наступил. Рано утром оба вскочили, как по команде. Ольга предалась невиданной доселе суете. То складывала сумочку, боясь забыть взять с собой что-то особо важное для нее в этот день. То торопливо уточняла списки приглашенных. То в который раз спрашивала Олега, куда каждый из них должен подъехать и где все они вместе встречаются, хотя они обговорили все уже не один десяток раз. А то, вдруг, выскочив из ванны, обмотавшись полотенцем и даже не выключив душ, начинала бегло просматривать не раз сверенный листок с фамилиями приглашенных на вечер в соседний ресторан «Сам пришел» по этому торжественному поводу. Несколько раз даже порывалась позвонить родителям по телефону, заведомо зная, что в такое раннее время они наверняка еще видят последний, самый приятный сон.
      Олег же, вполголоса напевая, неторопливо развесил на стуле в кабинете свой парадный вечерний костюм «Босс», подгладил специально купленную голубую английскую рубашку и протер для пущего блеска выходные черные ботинки с довольно длинным носком. Потом, так же неторопливо искупавшись, самостоятельно позавтракав, поскольку на суетившуюся непомерно жену у него надежды никакой не осталось, включил телевизор и внимательно смотрел и слушал утренние новости. У него было такое умиротворенное состояние, что если бы свои сообщения дикторы и ведущие НТВ читали на китайском языке, он все равно, не отрываясь, следил бы за экраном телевизора, отхлебывая из своей здоровенной кружки любимый «Нескафе», чем время от времени вызывал возмущение жены, ворчавшей в это утро по каждому поводу.
      — Кстати, моя дорогая, все утро, как только проснулся, хочу тебя сегодня спросить, — не обращая внимания на бесконечные раздраженные реплики жены в свой адрес, продолжая при этом попивать свежезаваренный утренний кофеек. — Можно тебя оторвать на минуту? Не злись без дела, а лучше скажи мне, твой школьный учитель математики Максим Петрович Хван, который был для вас страшнее атомной войны, не снился случайно тебе сегодня ночью, а? Удивительно, но после всех твоих рассказов о невероятных проделках этого корейца, мне, например, он сегодня приснился. Я даже зримо представил, как он подлавливает и прилюдно прищучивает тебя в классе, причем не тогдашнюю ученицу, а сегодняшнюю профессоршу. Неслабо, да? Причем в университетской аудитории при твоих студентах, — шутливо добавил он.
      — Ну, ты и язва, оказывается, — торопливо собираясь, ответила ему Ольга. — Ну и как же это было, если ты не шутишь? Тоже мне, нашел время. Мне сейчас не до смеха. Говори.
      — Вот я и говорю, — продолжал Олег. — Было это на контрольной, где ты умудрялась что-то списывать у соседки по парте. А он, глядя тебе прямо в лицо своими безбровыми, желтыми глазами с мутно-голубыми, в красных прожилках белками, почему-то твердил, что он как фронтовик с первого до последнего дня прошедший всю Отечественную войну, такого наглого отношения к себе со стороны одной из лучших учениц школы терпеть больше не будет. Что он не имеет морального права не сказать об этом всем окружающим. А особенно не сообщить твоим родителям. Вот и все. А теперь скажи, могло быть такое в твоей жизни, а?
      — Конечно, могло. Еще как могло. Оно и было так на самом деле когда-то. Потом, в другое время, расскажу тебе поподробней. Но явление Хвана, он мне тоже сегодня приснился, ты прав, это неспроста. К какому-то важному событию у меня всегда так бывает. Сегодня, слава богу, мы знаем, к какому. Будет время потом, я тебе специально расскажу обо всех его хитромудрых и даже в чем-то иезуитских педагогических приемах, с помощью которых он подчинял своих учеников, как он говорил, дисциплине. Да еще о его зловредном характере, о который я спотыкалась, чуть ли не ежедневно. Вот ужас-то был. Не представляешь даже, как я смогла при таком монстре держаться независимо и смело. Мой папаша, фронтовик, даже удивлялся. Вот до чего дошло. Ну да ладно, Бог с ним сегодня, с этим Хваном.
      И без воспоминаний о нем времени в обрез. Кончай меня отвлекать от дел. Пьешь себе кофе и пей, а мне больше не мешай.
      Часа за полтора до мероприятия, как и договорились загодя, позвонил Ольгин брат Геннадий и сообщил, что минут через двадцать будет.