Игорь Зенин
      Ошибка Нострадамуса
      ПОИСКИ ГЛАВНОГО ЖРЕЦА
      Начну без предисловия.
      Предисловием к этой книге являются "Душа Анастасии", "Глупый Ангел", "Вихри Неба", и, конечно, "Луч Анастасии". Скорее, наоборот.... Прежде всего - "Луч Анастасии", и далее - все остальные книги. Кстати сказать, в "Душе Анастасии" я допустил ошибку - глухим был Бетховен, а не Бах. Некогда было проверять свою память...
      Если ты, мой дорогой читатель (или читательница), знаком с этими книгами, то тебе нетрудно будет понять, как я ходил кругами вокруг этой темной силы. Несмотря на то, что описано мной ранее, мне самому не верится в реальность всех тех событий, что случились со мной за прошедшие три года. Такое впечатление, словно это было не со мной. Словно это было так давно, словно было в прошлой жизни. Я порой ощущаю себя дряхлым стариком. Или младенцем.
      Пожалуй, я позволю себе только одну ремарку. Это было 20 марта. Первый день войны в Ираке. Кроме этого, проблемы на работе, проблемы с Алесей, сложность в понимании мысли Анастасии.... И только когда все срослось из клубка в одну единую цепочку, я прошептал в ночное небо: "Господи, помоги не сойти с ума. Господи, помоги осознать все это до конца.... Господи, помоги объяснить это словами, что бы осталось на бумаге...". Точнее сказать, в компьютере. О бумаге мечтать не приходится....
      Итак, поиски главного жреца.
      Я не первый такой.... Вокруг него ходили кругами многие. Очень многие. Мне не ведомо, сколько сотен и тысяч людей, в наше время и в прошлые века, пытались увидеть, разглядеть реальный лик человека, созданного по образу и подобию Бога, но являющегося ВОПЛОЩЕНИЕМ САТАНЫ. Человека, ставшего Сатаной.
      Я пообещал ему, что напишу о нем. Я пообещал, что скажу правдивое слово о нем в благодарность за воскресение Анастасии. Что до конца сниму сомнения в том, кем он был. Логика мне его до конца не понятна. Поэтому будем разбираться вместе. Сообща.
      Видимо, я, - один-единственный человек, кто из простых людей общался с ним на равных. Поэтому мне проще, Вам, простым людям, объяснить то, что я смог понять из этого общения в течение полугода. Кстати, Вы, мои читатели, не такие уж и простые... Вас немного, несколько сотен. Если учесть то, что мои книги есть примерно на двадцати сайтах Сети. Если верить Анастасии, что вы распечатываете на принтере и даете другим, то тогда Вас - тысячи. Именно ВЫ, ИМЕННО ВЫ, СДЕЛАЛИ то, что было не под силу до этого никому. ВЫ ОСТАНОВИЛИ ЖРЕЦОВ ПЛАНЕТЫ. ВЫ СДУЛИ ИХ КОЛЛЕКТИВНОЙ МЫСЛЬЮ. РАСТОПТАЛИ. УНИЧТОЖИЛИ. СБРОСИЛИ В АД. ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕВЕРОЯТНО. ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ЭТО НЕ УДАВАЛОСЬ НИКОМУ. А до этого такие вещи вообще были невозможны.
      Повторюсь, я - не первый, кто поднимал вопрос о жрецах, о той страшной и черной силе, которая, как пелена над землей, закрывала солнечный свет.
      Узнав его имя, я многое понял... Господи, почему об этом нельзя было догадаться раньше?
      Я могу с уверенностью сказать, что одним из первых, кто увидел Жреца это Булгаков. Его роман "Мастер и Маргарита". В "Отречении" я уже упоминал его мысль о неотвратимости Возмездия, о праве прощения того, кто понят был тобой до конца. Конечно, фактически и исторически, Михаил Афанасьевич не мог увидеть и описать документально жреца. Но интуитивно великий писатель увидел очень много. Прежде всего, - НЕВЕРОЯТНЫЕ ПСИХИЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ СЛУГ ДЬЯВОЛА. Теперь можно утверждать, что Булгаков писал почти документальный роман. Судите сами.
      Булгаков точно дает понять, что распятие Христа происходило под полным контролем Воланда - предводителя сатанинской силы на планете. Прочитайте сами у Михаила Афанасьевича:
      " - И доказательств никаких не требуется, - ответил профессор и заговорил негромко, причем его акцент почему-то пропал:
      - Все просто: в белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат".
      После идет допрос Иешуа Га-Ноцри, то есть Христа. Заканчивает свое повествование профессор Воланд словами:
      "Закрывшись от пыли рукой и недовольно морща лицо, Пилат двинулся дальше, устремляясь к воротам дворцового сада, а за ним двинулся легат, секретарь и конвой.
      Было около десяти часов утра".
      Бездомный и Берлиоз слушали его, не проронив не слова. И на их возражение, что "никто не может подтвердить, что и то, что вы нам рассказывали, происходило на самом деле".
      А далее.... Вот теперь можно с уверенностью сказать, что Булгаков не придумывал, а описывал реальные события:
      " - Дело в том... - тут профессор (т.е. Воланд) пугливо оглянулся и заговорил шепотом, - что я лично присутствовал при всем этом. И на балконе был у Понтия Пилата, и в саду, когда он с Каифой разговаривал, и на помосте, но только тайно, инкогнито, так сказать, так что прошу вас - никому ни слова и полнейший секрет!.. Тсс!
      Наступило молчание, и Берлиоз побледнел".
      Каково?!?!
      А теперь послушаем Анастасию в "Родовой книге":
      "Шесть тысяч лет назад верховный жрец, один из тех шести жрецов, над миром всем решил взять власть. Верховный жрец свой создал план. В событиях истории шести тысячелетий он до сих пор находит отражение свое.
      Жрец Моисей по поручению верховного жреца выводит из Египта народ еврейский. Обещана народу жизнь распрекрасная на Земле Обетованной, Богом для еврейского народа приготовленной. Пред Богом объявляют избранным народ еврейский. Умы заманчивая будоражит весть, и часть народа следует за Моисеем. Он сорок лет из края в край людей в пустыне водит.
      ... В ходе сорокалетнего кодирования в Синайской пустыне большая часть еврейского народа была погружена в гипнотический сон. Эта часть, и сам Моисей, стали орудием в руках верховного жреца.
      Иисус пытался эту кодировку снять, спасти народ свой. Для него он новую религию придумал. Жрец главный замысел Иисуса смог разгадать. Мысль напрягал не один год жрец главный, пока нашел решенье, и показалось гениальнейшим ему оно, когда решил: "С учением Иисусовым бороться смысла нет. Умом своих солдат из евреев его необходимо внедрить среди народов всей Земли, при этом для Израиля старую религию оставить". Так и случилось, как замыслил жрец верховный.
      Жрец понимал, если весь мир удастся христианской охватить религией, которая к любви, покорности всех призывает, при этом сохранить иудаизм, что одного над всеми возвышает, мир будет покорен.
      И проповедники жреца в мир пошли, пытаясь искренне нести собою новое учение. Иисуса? Не совсем. Теперь в нем от жреца было немало привнесенного"
      Так сказала Анастасия.
      Кстати, в трактате "Любовь. Цивилизация. Всевышний" я так и говорю: Библия написана и отредактирована под контролем темных сил.
      Именно это и сказал Булгаков за шестьдесят лет до Анастасии: дьявол убил божьего посланника! Ведь Христос очень сильно мешал ему!
      Но есть еще одна мысль, невероятно точная и очевидная, которую я смог понять после третьего прочтения "Мастера и Маргариты": ИНФОРМАЦИОННАЯ ДОСТУПНОСТЬ БОГА НАМНОГО ВЫШЕ И ТОЧНЕЕ, ЧЕМ У ДЬЯВОЛА!
      Этот вывод удалось сделать, изучая информационные поля в Академии наук. Но эти выводы остались только при мне и моих коллегах, поскольку Академию наук интересуют совсем другие вопросы. Об этих "вопросах" академиков Квадратных уже сказано мной. Много их таких сволочей, в Академии Наук....
      Смотрите сами, цитирую Михаила Афанасьевича:
      "- Ну что ж, Бегемот, - заговорил Воланд, - не будем наживать на поступке непрактичного человека в праздничную ночь, - он повернулся к Маргарите, - итак, что вы хотите для себя?
      Наступило молчание, и прервал его Коровьев, который зашептал в ухо Маргарите:
      - Алмазная донна, на сей раз советую вам быть поблагоразумнее! А то ведь фортуна может и ускользнуть!
      - Я хочу, чтобы мне сейчас же, сию секунду, вернули моего любовника, мастера, - сказала Маргарита, и лицо ее исказилось судорогой. Тут в комнату ворвался ветер, так что пламя свечей в канделябрах легло, тяжелая занавеска на окне отодвинулась, распахнулось окно, и в далекой высоте открылась полная, но не утренняя, а полночная луна. От подоконника на пол лег зеленоватый платок ночного света, и в нем появился ночной Иванушкин гость, называющий себя мастером. Он был в своем больничном одеянии - в халате, туфлях и черной шапочке, с которой не расставался. Небритое лицо его дергалось гримасой, он сумасшедше-пугливо косился на огни свечей, а лунный поток кипел вокруг него...
      ....После того, как мастер осушил второй стакан, его глаза стали живыми и осмысленными.
      - Ну вот, это другое дело, - сказал Воланд, прищуриваясь, - теперь поговорим. Кто вы такой?
      - Я теперь никто, - ответил мастер, и улыбка искривила его рот.
      - Откуда вы сейчас?
      - Из дома скорби. Я - душевнобольной, - ответил пришелец.
      Этих слов Маргарита не вынесла и заплакала вновь. Потом, вытерев глаза, она вскричала:
      - Ужасные слова! Ужасные слова! Он мастер, мессир, я вас предупреждаю об этом. Вылечите его, он стоит этого.
      - Вы знаете, с кем вы сейчас говорите, - спросил у пришедшего Воланд, у кого вы находитесь?
      - Знаю, - ответил мастер, - моим соседом в сумасшедшем доме был этот мальчик, Иван Бездомный. Он рассказал мне о вас.
      - Как же, как же, - отозвался Воланд, - я имел удовольствие встретиться с этим молодым человеком на Патриарших прудах. Он едва самого меня не свел с ума, доказывая мне, что меня нету! Но вы-то верите, что это действительно я?
      - Приходится верить, - сказал пришелец, - но, конечно, гораздо спокойнее было бы считать вас плодом галлюцинации. Извините меня, спохватившись, прибавил мастер.
      - Ну, что же, если спокойнее, то и считайте, - вежливо ответил Воланд.
      - Нет, нет, - испуганно говорила Маргарита и трясла мастера за плечо, опомнись! Перед тобою действительно он!
      Кот ввязался и тут:
      - А я действительно похож на галлюцинацию. Обратите внимание на мой профиль в лунном свете, - кот полез в лунный столб и хотел еще что-то говорить, но его попросили замолчать, и он, ответив:
      - Хорошо, хорошо, готов молчать. Я буду молчаливой галлюцинацией, замолчал.
      - А скажите, почему Маргарита вас называет мастером? - спросил Воланд.
      Тот усмехнулся и сказал:
      - Это простительная слабость. Она слишком высокого мнения о том романе, который я написал.
      - О чем роман?
      - Роман о Понтии Пилате.
      Тут опять закачались и запрыгали язычки свечей, задребезжала посуда на столе, Воланд рассмеялся громовым образом, но никого не испугал и смехом этим никого не удивил. Бегемот почему-то зааплодировал.
      - О чем, о чем? О ком? - заговорил Воланд, перестав смеяться. - Вот теперь? Это потрясающе! И вы не могли найти другой темы? Дайте-ка посмотреть, - Воланд протянул руку ладонью кверху.
      - Я, к сожалению, не могу этого сделать, - ответил мастер, - потому что я сжег его в печке.
      - Простите, не поверю, - ответил Воланд, - этого быть не может. Рукописи не горят. - Он повернулся к Бегемоту и сказал:
      - Ну-ка, Бегемот, дай сюда роман.
      Кот моментально вскочил со стула, и все увидели, что он сидел на толстой пачке рукописей. Верхний экземпляр кот с поклоном подал Воланду. Маргарита задрожала и закричала, волнуясь вновь до слез:
      - Вот она, рукопись! Вот она!
      Она кинулась к Воланду и восхищенно добавила:
      - Всесилен, всесилен!
      ВОЛАНД ВЗЯЛ В РУКИ ПОДАННЫЙ ЕМУ ЭКЗЕМПЛЯР, ПОВЕРНУЛ ЕГО, ОТЛОЖИЛ В СТОРОНУ И МОЛЧА, БЕЗ УЛЫБКИ УСТАВИЛСЯ НА МАСТЕРА. (выделено мной - прим. авт.) Но тот неизвестно отчего впал в тоску и беспокойство, поднялся со стула, заломил руки и, обращаясь к далекой луне, вздрагивая, начал бормотать:
      - И ночью при луне мне нет покоя, зачем потревожили меня? О боги, боги...
      Маргарита вцепилась в больничный халат, прижалась к нему и сама начала бормотать в тоске и слезах:
      - Боже, почему же тебе не помогает лекарство?...."
      Ничего не заметили? Не почувствовали? Попробуйте понять это спокойно. Я специально вставил почти весь кусок из заключительной встречи Маргариты и Воланда после бала Сатаны....
      ...Права Анастасия, когда говорит, что наша цивилизация уже обладает всеми необходимыми знаниями....
      Что ж, продолжим цитату из "Мастера и Маргариты":
      ...."Глаза Маргариты вспыхнули, и она умоляюще обратилась к Воланду:
      - Позвольте мне с ним пошептаться?
      Воланд кивнул головой, и Маргарита, припав к уху мастера, что-то пошептала ему. Слышно было, как тот ответил ей:
      - Нет, поздно. Ничего больше не хочу в жизни. Кроме того, чтобы видеть тебя. Но тебе опять советую - оставь меня. Ты пропадешь со мной.
      - Нет, не оставлю, - ответила Маргарита и обратилась к Воланду:
      - Прошу вас опять вернуть нас в подвал в переулке на Арбате, и чтобы лампа загорелась, и чтобы все стало, как было. Тут мастер засмеялся и, обхватив давно развившуюся кудрявую голову Маргариты, сказал:
      - Ах, не слушайте бедную женщину, мессир. В этом подвале уже давно живет другой человек, и вообще не бывает так, чтобы все стало, как было.
      - Он приложил щеку к голове своей подруги, обнял Маргариту и стал бормотать:
      - Бедная, бедная...
      - Не бывает, вы говорите? - сказал Воланд. - Это верно. Но мы попробуем. - И он сказал: - Азазелло!".....
      Итак, Маргарита спасла своего любимого. С помощью договора с темными силами....
      Но это не главное. Бессилие мысли Булгакова можно понять. Он писал свой роман 15 лет, с 1925 по 1940 год. В самый жуткий и зловещий период российской истории. В пик сталинских репрессий. Когда был сатанинский бал сил темных на земле российской... Даже фашистская Германия не создала такой страшной жестокости....
      Читаем дальше Михаила Афанасьевича:
      "Опять наступило молчание, и оба находящихся на террасе глядели, как в окнах, повернутых на запад, в верхних этажах громад зажигалось изломанное ослепительное солнце. Глаз Воланда горел так же, как одно из таких окон, хотя Воланд был спиною к закату.
      Но тут что-то заставило Воланда отвернуться от города и обратить свое внимание на круглую башню, которая была у него за спиною на крыше. Из стены ее вышел оборванный, выпачканный в глине мрачный человек в хитоне, в самодельных сандалиях, чернобородый.
      - Ба! - воскликнул Воланд, с насмешкой глядя на вошедшего, - менее всего можно было ожидать тебя здесь! Ты с чем пожаловал, незваный, но предвиденный гость?
      - Я к тебе, дух зла и повелитель теней, - ответил вошедший, исподлобья недружелюбно глядя на Воланда.
      - Если ты ко мне, то почему же ты не поздоровался со мной, бывший сборщик податей? - заговорил Воланд сурово.
      - Потому что я не хочу, чтобы ты здравствовал, - ответил дерзко вошедший.
      - Но тебе придется примириться с этим, - возразил Воланд, и усмешка искривила его рот, - не успел ты появиться на крыше, как уже сразу отвесил нелепость, и я тебе скажу, в чем она, - в твоих интонациях. Ты произнес свои слова так, как будто ты не признаешь теней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом? Ты глуп.
      - Я не буду с тобой спорить, старый софист, - ответил Левий Матвей.
      - Ты и не можешь со мной спорить, по той причине, о которой я уже упомянул, - ты глуп, - ответил Воланд и спросил:
      - Ну, говори кратко, не утомляя меня, зачем появился?
      - Он прислал меня.
      - Что же он велел передать тебе, раб?
      - Я не раб, - все более озлобляясь, ответил Левий Матвей, - я его ученик.
      - Мы говорим с тобой на разных языках, как всегда, - отозвался Воланд, - но вещи, о которых мы говорим, от этого не меняются. Итак...
      - Он прочитал сочинение мастера, - заговорил Левий Матвей, - и просит тебя, чтобы ты взял с собою мастера и наградил его покоем. Неужели это трудно тебе сделать, дух зла?
      - Мне ничего не трудно сделать, - ответил Воланд, - и тебе это хорошо известно. - Он помолчал и добавил:
      - А что же вы не берете его к себе, в свет?
      - Он не заслужил света, он заслужил покой, - печальным голосом проговорил Левий.
      - Передай, что будет сделано, - ответил Воланд и прибавил, причем глаз его вспыхнул: - И покинь меня немедленно.
      - Он просит, чтобы ту, которая любила и страдала из-за него, вы взяли бы тоже, - в первый раз моляще обратился Левий к Воланду.
      - Без тебя бы мы никак не догадались об этом. Уходи.
      Левий Матвей после этого исчез, а Воланд подозвал к себе Азазелло и приказал ему:
      - Лети к ним и все устрой. Азазелло покинул террасу, и Воланд остался один"....
      Я думаю, теперь Вы догадались.
      Что бы узнать о романе, написанном о Понтии Пилате, Воланду нужно было поговорить с Маргаритой. Узнать ее просьбу. Поговорить с Мастером. И только тогда узнать о романе.
      Бог прочитал роман САМ. Именно поэтому, разговаривая с Левием чуть ли не на матах, Воланд беспрекословно согласился выполнить просьбу Всевышнего...
      Как смог понять это Михаил Афанасьевич? Просто невероятно!
      Впрочем, так или иначе, эта мысль всегда летала над планетой. Реально и четко ее озвучил именно Булгаков.
      .... Умирал Михаил Афанасьевич тяжело. Темные силы мстили ему за эту книгу. У него было редкое заболевание - склероз головного мозга. Честно говоря, чем он отличается от обычного склероза - мне неизвестно. По той информации, что я получил, из ТВ, последние годы жизни у него прошли в сплошных мучениях. Будучи доктором, он сам себе поставил диагноз, и знал, что шансов у него нет. Его роман вышел впервые в России через двадцать лет, в начале шестидесятых. Что бы потом исчезнуть еще на четверть века.... Первый раз "Мастера и Маргариту" я читал в виде распечатанного текста, сделанного на машине коллективного пользования ВЦ Сибирского отделения Академии медицинских наук СССР.
      Вторым человеком, прикоснувшимся к тайне жрецов планеты, был Иван Антонович Ефремов. Два великолепных романа прекрасно передали атмосферу зловещей силы жрецов античных времен. Это описано в "Таис Афинской" и "На краю Ойкумены".
      Вот, я цитирую "Таис Афинскую", глава "МЕМФИССКАЯ ЦАРИЦА":
      "......Храм Нейт, где она приняла орфическое посвящение и начала познавать мудрость Азии, давно уже стал для Таис родным. Жрецы храма хорошо помнили и делосского философа, и ее прежние посещения храма и не удивились, когда девять лет спустя она снова посетила храм во всем величии прекрасной царицы Египта. С тех пор Таис иногда уединялась в прежней комнате, в толще стен пилона, и подружилась с главным жрецом богини. Дружба молодой царицы и старого священнослужителя началась с попытки афинянки узнать о судьбе Гесионы и Неарха. Выполняя завет покойного царя и друга, данный ему накануне смерти, Неарх получил весь флот и поплыл вокруг Арабии, чтобы сквозь Эритрейское море продолжить путь в Египет и Нубию....
      ....Умер и Аристотель, всего на один год пережив своего великого ученика (великий ученик - это Александр Македонский - прим. авт.)......
      .....Жрец прервал ее думы, спросив:
      - Твое величество более ничего не желает узнать?
      Таис очнулась. Они подходили к храму Нейт, где обеспокоенная Эрис плавными шагами мерила поперек широкую лестницу.
      - Скажи мне, отец, почему открыли мне тайные чертежи морей и земель, но не сделали этого для Александра или того же Неарха?
      - Нас никто не спрашивал, а знание дается лишь тем, кто ищет. Ты одна из нас, ты безвредна и не могущественна, потому что не стремишься к власти. Еще не бывало, чтобы великий гений, полководец, владыка, какому бы народу он ни принадлежал; принес бы счастье людям! Чем более он велик, тем больше беды. Люди обычные повинуются тысячелетним законам, выросшим из здорового опыта поколений. Они связаны необходимостью жизни, верой и службой богам и власти. Великий человек ставит себя превыше всего общечеловеческого, разрушая устои бытия, и совершает вечную ошибку, сводящую на нет его деяния и низвергающую в бездну Тьмы. Богоравные люди только тогда приносят счастье, когда они не имеют власти: философы, врачи, поэты или художники.
      - По-твоему, Александр принес только страданиями несчастья?
      - Еще не взвешены его деяния на весах времени, еще боги-судьи не считали белую и черную стороны его жизни. И я мал разумом, чтобы охватить всю огромность его свершений. Ему были даны сначала красота и телесная сила, храброе сердце и ясный всеохватывающий ум, затем знание. Потом он получил силу военную: твердые сердца и закаленные тела македонских и эллинских воинов. Он хотел умножить знание, вместо того умножил богатство, взяв разом то, что копилось веками в большом народе, в огромной стране. По молодости своей он роздал сокровища необдуманно, сам не будучи ни жадным, ни расточительным. Но роздал в руки столь же недостойные, как и раньше. Только прежние держали их в своей стране, а новые, получив легко, разбросали на пустяки и по чужим странам, обогатив жадных и расчетливых купцов, продав за гроши древние художества и десятки тысяч порабощенных жителей. И сила Александра раздробилась, теряя всякую цель. Естественное сопротивление народов, отражающих вторжение в их родные земли, родило свирепость, жестокое и кровавое насилие, неугодные богам избиения беззащитных. Вместо познания земли, умиротворения, общности в тех обычаях, верованиях и целях, в каких похожи все люди мира, возникли бесчисленные круги будущей борьбы, интриг и несчастий. Вот и сейчас, несколько лет спустя после раздела империи, продолжает литься кровь, и война не потухает в Элладе, Ионии, Месопотамии и на островах Зеленого моря.
      - Почему же получилось так, а не иначе, отец? - спросила Таис.
      - Иначе не может быть, если тот, кому даны Сила, Золото, Воля менять судьбы государств и людей, не понимает, что у каждой из этих частей могущества есть его обратная сторона, которую судьба неминуемо повернет к человеку, если не принять мер предосторожности. У Золота - унижение, зависть, борьба за богатство во имя богатства; у Силы - жестокость, насилие, убийство; у Воли - упорство в применении Силы и Золота, слепота.
      - Какая же защита от этих злых сил?
      - ЛЮБОВЬ, ДОЧЬ МОЯ. ЕСЛИ ВСЕ ТРИ МОГУЧИХ РЫЧАГА ПРИМЕНЯЮТСЯ С ЛЮБОВЬЮ И ВО ИМЯ ЛЮБВИ К ЛЮДЯМ.
      - А У ЛЮБВИ НЕТ ОБОРОТНОЙ СТОРОНЫ?
      - УВЫ, ЕСТЬ, ОДНАКО НА ДРУГОМ, БОЛЕЕ ЛИЧНОМ УРОВНЕ. ОТНОШЕНИЯ ЛЮДЕЙ МЕЖДУ СОБОЮ МОГУТ ПОРОДИТЬ ЖЕЛАНИЕ УНИЗИТЬ ДРУГОГО, МУЧИТЬ И ТОПИТЬ В ГРЯЗИ. У СВЕТЛЫХ СЕРДЕЦ ЭТОГО НЕ БЫВАЕТ, НО ЧЕЛОВЕКУ ТОЛПЫ, БИТОМУ, УНИЖЕННОМУ ЕСЛИ НЕ В СЕБЕ, ТО В СВОИХ ПРЕДКАХ ИЛИ БЛИЗКИХ, - СВОЙСТВЕННО.
      - Ты не ответил, как уберечься от этого, отец.
      - Всегда держись середины, оглядываясь на края.
      - О, я знаю. Мой учитель говорил мне то же. Видимо, мудрость повсюду приходит к одному.
      - А ты читала надпись на фронтоне нашего храма, вот эту?
      - Я не могу читать священный язык и древние письма Египта!
      - "Меден аган" - "Ничего излишнего"; "Мера - самое благородное"; "Убрис (наглое высокомерие) - самое худшее"; "Познай глубину своего сердца!"
      - Такие же изречения написаны на храме Аполлона в Дельфах.
      - Вот подтверждение слов, тобой сказанных!
      - ТО ЕСТЬ ЛИК ВЫСШЕЙ МУДРОСТИ ВЕЗДЕ И ВСЕГДА ОБРАЩАЕТСЯ К САМОМУ ЧЕЛОВЕКУ, МИНУЯ БОГОВ?
      - Это так, но остерегись говорить подобные истины верующим всех видов и детски наивным и яростным фанатикам! Истина и добро светят, как факелы, освещая дорогу блуждающим впотьмах. Но ведь можно с факелом войти в склад горючего масла, которое вспыхивает от малейшей искры! Таис пристально взглянула на старого жреца и вдруг спросила:
      - Скажи, тебя не удивляет египетская царица, не могущая читать по-египетски?
      - Нет. Или ты думаешь, много цариц владело священным языком? Тогда ты ошиблась! И ты превзошла многих не только красотою, но и знанием разных верований. Вера - душа народа, из нее исходят обычаи, законы и поведение людей! А ты поешь на церемонии Зеркала Исиды, как прирожденная египтянка, пляшешь священный Танец Покрывала, как финикиянка, скачешь на лошадях, будто либийка, и плаваешь, как нереида Зеленого моря. Это привораживает к тебе всех, кто населяет Черную Землю.
      - Откуда ты знаешь?
      Старик только усмехнулся"........
      Каково?!?!
      Читаем дальше:
      ..... "Внутри афинянки все пело от радости. Эрис осталась живой, неискалеченной и быстро выздоравливала. В этом настроении главный жрец Нейт показался ей очень худым, постаревшим и печальным.
      - Что с тобой, мой друг? - спросила Таис. - Может быть, тебе самому нужна помощь врачей? Или мое коричневое лекарство?
      - Лекарство береги. В нем великая целительная сила соков самой Геи, источаемых ее каменной грудью. Я печален потому, что ты решила покинуть нас.
      - И ты не осудишь меня за это решение? Я приняла его окончательно после ранения Эрис. Мы связаны жизнью и смертью. Я не могу рисковать подругой, всегда готовой подставить свое тело вместо моего под удар убийцы. Я потеряла здесь, в Мемфисе, двух любимых и умерла бы, утратив третью.
      СТАРЫЙ ЖРЕЦ ПОВЕДАЛ АФИНЯНКЕ ДРЕВНЕЕ ПРОРОЧЕСТВО О ПОСЛЕДНЕЙ МЕМФИССКОЙ ЦАРИЦЕ, УДИВИТЕЛЬНО СОВПАВШЕЕ С ЕЕ СОБСТВЕННЫМ ОЩУЩЕНИЕМ. И ДОБАВИЛ ПРО НАРОДНУЮ МОЛВУ О ЦАРИЦЕ ТАИС, ЯВИВШЕЙСЯ ИЗ ЧУЖОЙ СТРАНЫ, СДЕЛАВШЕЙСЯ ЕГИПТЯНКОЙ И СУМЕВШЕЙ ПРОНИКНУТЬСЯ ДУХОМ ЧЕРНОЙ ЗЕМЛИ НАСТОЛЬКО, ЧТО САИССКИЕ ЖРЕЦЫ, ВЕДУЩИЕ СЧЕТ ИСТИННЫХ ЦАРЕЙ ЕГИПТА, РЕШИЛИ ВКЛЮЧИТЬ ЕЕ В СПИСКИ, ДАВ ЕГИПЕТСКОЕ ИМЯ. (Выделено мной - прим. авт.)
      - Какое?
      - Это тайна! Спроси у них! Поплывешь в Александрию и заезжай в Саис.
      - Я не заслужила этого! - грустно возразила Таис. - Неужели не видели египтяне, что я лишь играла роль, заданную мне свыше?
      - Если актриса, исполнившая роль, пробудила в людях память об их прошлом, благородные чувства настоящего и мысли о будущем, разве не является она вестницей богов и рукою судьбы?
      - Тогда она обязана продолжать, хотя бы ценою жизни!
      - Нет. Все предназначенное исчерпывается, роль кончается, когда силы темных западных пустынь угрожают самому театру. Действо оборвется трагически, вызвав страх и погасив только что рожденные стремления.
      Царица Мемфиса вдруг опустилась к ногам старого египтянина.
      - Благодарю тебя, друг! Позволь назвать тебя отцом, ибо кто, как не отец, духовный учитель малосведущих людей. Мне посчастливилось: здесь в Мемфисе, в твоем храме, я училась у мудреца из Делоса, потом у Лисиппа, и, наконец, в здешнем своем одиночестве вновь в этом храме я обрела тебя. Позволь принести большую жертву Нейт. Я принесу еще жертву Артемис в сто быков за спасение моей подруги.
      - Только на низшем уровне веры люди нуждаются в кровавых жертвах, умилостивляя богов и судьбу потому, что ставят своих богов на один уровень с собою или даже хищными зверями. Это наследие темных времен, это обычай диких охотников. Не делай этого, лучше отдай деньги на какое-нибудь полезное дело. Я приму бескровную жертву, чтобы продолжать учить здесь истинным путям молодых искателей правды.
      - А Нейт?
      - Разве несколько наставленных в истинном знании людей не милее богине, чем бессмысленные животные, ревущие под ножом, истекая кровью?
      - Тогда зачем совершаются эти обряды и жертвы?
      Старик слабо усмехнулся, посмотрел вокруг и, убедившись в отсутствии посторонних, сказал:
      - Глупые и самонадеянные философы иных вер не раз задавали нам убийственные, как им казалось, вопросы. Если ваш бог всемогущ, то почему он допускает, что люди глупы. Если он всеведущ, то зачем ему храмы, жрецы и обряды? И многое в том же роде.
      - И ответ на это? - взволнованно спросила Таис.
      - Бог, занятый всеми людскими делами и похожий на человека - лишь воображение людей, не слишком глубоких в фантазии. Он нужен на их уровне веры, как нужно место для сосредоточения и мольбы, как посредники - жрецы. Миллионы людей еще требуют религии, иначе они лишатся вообще всякой веры и, следовательно, нравственных устоев, без которых нельзя существовать государствам и городам. Вот почему, пока люди еще очень невежественны, мы охраняем древние верования, хотя сами избавились от предрассудков и суеверий. Еще мало кто, даже из числа мудрых правителей, знает, что нравственность народа, его воспитание в достоинстве и уважении к предкам, труду и красоте важнее всего для судьбы людей и государства. Важнее боевых машин, слонов, носящих броню воинов, пятирядновесельных кораблей... Все это рушится, когда падает нравственность и воспитание народа. Маленькие и большие люди пускаются в пьянство и дикие развлечения. В вине тонет вера, честь и достоинство, пропадает любовь к отечеству и традициям своих предков. Так погибло немало царств Месопотамии. Персия, назревает гибель Египта, Эллады, Карфагена и нового, грозного своими легионами Рима. Главное, на чем стоит человек, - это не оружие, не война, а нравственность, законы поведения среди других людей и всего народа.
      - Ты сказал, отец, и Эллады?
      - Да, царица. Я знаю, ты эллинка, но разве не замечала ты, что чем ниже падает нравственность и достоинство в народе, тем сильнее старается он доказывать свое превосходство перед другими, унижая их? Даже такие великие ученые, как Аристотель, преуспели в этом низком деле - так высоко проник яд...
      - Александр всегда противостоял Аристотелю, - возразила Таис.
      - И слава ему в этом! Не спеши огорчаться; теперь уже дикому разъединению народов приходят на смену идеи равенства и объединения.
      - Я знаю про стоиков, отец.
      - Есть и более древние учителя. Ты вспомнишь о них, когда будешь размышлять на досуге.
      .... Таис поцеловала руку старого жреца и вернулась к ожидавшей ее колеснице.".....
      Иван Ефремов был профессиональным археологом, но покажите мне реальные те надписи, где об этом всем сказано?! Он сам, повторяю, сам, понял это и постиг!
      Пожалуй, я себе позволю одно дополнение. Жрец из храма Нейт - это Маг. Имя несказанной царицы, похожей на Таис - Нефертити, которая была ведоруссой.... То, что она была арийкой со славянскими корнями - это не моя выдумка, к таким выводам пришли историки. Впрочем, я говорил уже это в "Отречении".