Как мне представляется, в “государстве Ичкерии” и среди абсолютного большинства его населения ислам не только не известен, но даже как знамя борьбы с неверными, гяурами, не используется в силу опять-таки полного отсутствия знаний об этой мировой религии. Из-за полной безграмотности нет возможности использовать и политизированную версию ислама, и тогда остается шариат, точнее, его северо-кавказская, еще более правильнее, чеченская версия, которая является все тем же адатом, обычным правом, тейповым, родовым установлением правопорядка и нравственности, который предлагается принять и которому надо неукоснительно следовать социальным группам и этнической общности, прожившим в Российской империи почти два столетия и впитавшим в себя (в соответствующей этнической интерпретации) идеологемы и атеистические стереотипы времен советской власти. Повторю, умолчание Н. Иванова — блестящее доказательство внеисламского характера того псевдогосударства и той законности, которые сейчас определяют лицо “свободной Ичкерии”. Кстати, вывод о внеисламской сути “свободной Ичкерии” косвенно подтверждается тем, что в заложниках у боевиков оказались два балкарца — члены этнической общности, традиционно причисляющей себя к мусульманскому миру. По нормам Корана и шариата содержание балкарцев в плену при отсутствии боевых действий между двумя этническими общностями и кровной вражды между боевиками и кланом плененных является преступлением против Аллаха, пророка и шариата. В системе обычного права это пленение тоже порицается, но не преследуется и категорически не осуждается.
На этом можно закончить обобщение включенных наблюдений Н. Иванова, но чтобы дальнейшие выводы были более определенны, остается коснуться еще одной проблемы. Где географически находится “свободная Ичкерия”, каковы ее границы и политические интересы? Первый вопрос вроде бы тривиален — где же ей находиться, как не на Северном Кавказе?! Так-то оно так, но по неоднократным заявлениям вождей “священной войны”, “свободная Ичкерия” везде, где есть чеченец. Не будем комментировать этот принцип, тем более, что нечто похожее уже занесено на скрижали государства Израиль. Границы же “свободной Ичкерии” пока точно не определены, но то, что это в потенции государство от моря (Каспия) и до моря (Черное море) с броском на север до Ростова-на-Дону и через Каспий, до Гурьева, вполне согласуется с идеалом Эрец Исраэль, и это тоже заставляет думать, что государственная идеология списывается у маленького Давида, в то время как для пропаганды используется идея единства исламского мира.
Обобщения, сделанные на основе включенных наблюдений Н. Иванова и, вероятно, неожиданные для самого наблюдателя, создают крайне негативный и нелицеприятный образ той части чеченской этнической общности, которая вовлечена в торговлю людьми. Обострим проблему — эта работорговля, будучи повсеместной, повседневной и традиционной, ничего хорошего не прибавляет всей этнической общности вайнахов, одновременно компрометируя ислам, под знаменами которого якобы создается “свободная Ичкерия”. Добавляя к включенным наблюдениям фактор “Жилина”, знание о наркопромысле в Чечне, повсеместности чеченской мафии, приходится считать, что такого рода занятия общепризнаны и в значительной степени формируют психологию, этику, мировоззрение и идеалы жизнеустроения чеченской этнической общности.
От этих выводов совсем просто перейти к вынесению приговора о дьяволизации чеченцев. Однако же, принимая как аксиому сакральный характер этногенеза и его провиденциальный смысл, дьяволизацию в данном, чеченском, варианте надо отвергнуть. Вероятно, понимание выводов из включенных наблюдений может быть корректным не в системе сакральной предопределенности, а в выборе стадии этногенеза чеченцев как точки отсчета и определения тех ценностей, которые исповедуются этносом и определяют поведение и его мотивацию членами этнической общности.
Модернистский подход к чеченскому этносу, во многом обусловленный политикой советской эпохи, когда одновременно с ликвидацией фактического неравенства этносов (т. е. ускоренным этногенезом) шло нивелирование этнического многообразия России, привел к тому, что чеченцы (как и многие другие этнические общности) воспринимались общностью национального уровня. Между тем, тейповая система, сохранившаяся до настоящего времени и регенерированная Дудаевым и последними тремя годами грязной войны, по сути дела, есть ни что иное как система родовых (кланов) связей внутри племенного объединения (неким, хотя и слабым, аналогом может быть наше полуторатысячелетней давности славянское единство при наличии относительно обособленных родовых общностей). Особенности ландшафта, соседство с этническими общностями этой же стадии развития, слабость сырьевой базы в совокупности законсервировали родовую (тейповую) систему внутриэтнических отношений, одновременно законсервировав обычное право и эмоционально-психологическое восприятие мира, человека, иных этносов.
Эта консервация существенна для нас сейчас. Палеолингвистика и палеопсихология (см. Б. Поршнев, Леви-Брюль, Юнг, Лви-Стросс, этноструктуриализм 70-х гг.) сообщают о древнейших архетипах, во многом повлиявших на этногенез как таковой. Это оппозиции “мы-они” и “свои-чужие”, благодаря которым происходит этническая самоидентификация и самоопределение в отношении других этнических общностей. Огромный шаг в этническом развитии совершается там и тогда, где и когда эти архетипы в понятии “мы” и “свои” включают близкородственные родовые объединения. В интересующем нас случае: род (тейп), идентифицирующий себя с чеченской (вайнахской) племенной общностью. При соответствующих исторических, политико-экономических и иных обстоятельствах открывается путь национальной консолидации, настолько редкой в человечестве, что отсутствие ее у чеченцев столь же обычно и естественно, как и в судьбе других бесчисленных этнических общностей.
Родоплеменное единство повсеместно признает “людьми” членов своего рода, клана и затем племени. Внутриплеменная иерархия “людей” объясняет и тейповую организацию чеченцев, и разное место родов, кланов в самой вайнахской племенной (этнической) целостности. Как бы ни был высок пост в политической системе Чечено-Ингушетии, Чечне, “свободной Ичкерии” конкретного человека, его общественный статус определяется прежде всего тейпом (родом, кланом) и только после этого местом в общественно-политической организации. Это налагало отпечаток на государственное строительство в Чечено-Ингушетии, это тем более будет решающим фактором в “свободной Ичкерии”, которая во всей полноте познает прелести строительства государства (как формы бытия нации) при наличии родовой, клановой (тейповой) базы государственного строительства.
Эти же древнейшие оппозиции (архетипы) многое объясняют в рабовладельческой и заложнической практике чеченцев. С точки зрения рода (тейпа) и племени (вайнахской этнической общности), “люди” имеют право, должны и могут во имя выживания и благополучия заниматься столь специфическим делом, тем более, что оно не нарушает традиции, не противоречит обычному праву и моральным установлениям. Это такое же достойное занятие, как скотоводство, строительство коровников или ремесло. Не хуже, а может быть, и лучше, поскольку позволяет проявить смекалку, хитрость, мужество (в их понимании) и одноразово прирастить богатство семьи, клана, бандформирования. Поэтому осуждение работорговли и заложничества властями “свободной Ичкерии” — всего лишь пропаганда, и именно так ее воспринимают участники, соучастники и сторонние наблюдатели славного дела джигитов своего или чужого тейпа. Особо интересно, что захват, например, телегруппы НТВ, которое три года превозносило все “героические деяния” бандформирований, — тоже не изуверство или подлость боевиков. В сути своей даже энтэвэшные “соратники” — всего лишь и только “нелюди”, как “нелюдью” для чеченских боевиков был и “правозащитник С. Ковалев, называемый чеченцами в открытую “козлом”.
Нет смысла стенать и о том, что Чечня превратилась в центр изготовления и перевалочную базу торговцев наркотиками. Предположив, что шариат, понимаемый как обычное право, запрещает спиртное и наркотики, понимаешь, что зелье производится для “нелюдей”, “чужих”, а запрет касается “людей”, “своих”. Здесь нет противоречия с обычным правом и нормами нравственности, что бы ни говорили об этом “политики” “свободной Ичкерии” и их правозащитники-содержанцы (отметим, что наркомафия состоит не из одних чеченцев). Между тем, благородное негодование против наркотиков звучит из уст тех, кто эту торговлю налаживал, оберегает и расширяет. Для родоплеменного сознания такое фарисейство лишь подтверждает, что “люди” (свои) имеют дело действительно с “нелюдью” (чужими), противоестественно уничтожающей своих “соплеменников”.
В “Кавказском пленнике” Л. Н. Толстого у Жилина и Костылина появилась добрая душа — Дина, светлый образ горской девочки. Н. Иванов даже среди боевиков увидел человеческую отзывчивость. И мне, внутренне не принимающему сатанизацию этнических общностей, в заключение хочется вспомнить двух моих чеченских друзей, показавших себя подлинными гражданами России.
Вспоминаю пламенную Сажи Умалатову, так просто, так страстно и так державно сказавшую Горбачеву все, что знали, но о чем не решались сказать ни природные русаки, ни щирые украинцы, ни упорные белорусы. И это ее выступление стало вехой сопротивления подлости и предательству.
Вспоминаю сентябрь-октябрь 1993 года и подлинную государственную мудрость и личное мужество Руслана Хасбулатова, до конца возглавлявшего сопротивление кровавому режиму расчленителей и осквернителей России.
И они для меня тоже пример мужества и верности, пример возможности и необходимости всем народам России не забывать свое имя, свои традиции во благо нашей общей родины России — великой, единой и неделимой.
“ГДЕ ТЫ, РУСЬ ВРЕМЕН ЦАРЕЙ?”
Постремо Вате:
Постремо BATE — псевдоним итальянского поэта-традиционалиста Фабрицио Леджера, под которым он выступает в периодике (журнал “Orion”, газета “Il Monviso”).
Фабрицио Леджер родился в 1964 году в городке Пинероло на северо-западе Италии, получил филологическое образование в Туринском университете, участвует в политическом движении МСИ (националистическое крыло Раути).
К РОССИИ
Россия времени царей!
Снова вижу тебя
безграничной, державной,
направлявшей казачьи войска
гасить пожары бунтов и восстаний,
по новым землям бешено скакать,
чтобы никто, нигде на белом свете
не ведал воли выше Цезаря Москвы:
от южных гор до северных морей,
от Волги до Уссури… Русь!
Святая Русь времен царей!
ужасен мир без тебя,
без имперского стяга,
без имперских двуглавых орлов,
они упали с башен Кремля
как кресты с куполов
в Санкт-Петербурге, граде святого Петра,
и в Москве, Третьем Риме
остались дворцы и картины
плоть отлетевшего духа.
Зачем нужна Россия без царей?
Огнепоклонники и чтящие Будду,
верные Аллаху и Иисусу Христу
больше не знают воинов Белой Империи,
с гиком и высверком стали
летящих степями,
восходящих на горы
и цитадели Врага,
неудержимых в бою,
великодушных в победе…
О, где ты, Русь времен царей?
Где слава твоих великих столетий?
Интернационал, революция Летой
ныне впадают в Московское море,
СССР развалился на части
плача, ликует история.
Так возвращайся скорей, возвращайся
родиной равноапостольного святого Владимира,
в мир, который ждетне дождется тебя
святая для русских всех земель и времен.
ПЕСНИ ЧЕТНИКОВ
Белые воины Боснии,
Родина нас зовет!
Кромсайте проклятых турок!
Вперед славяне! Вперед!
От самых границ — к югу
Бросаются в бой полки,
Вперед выступайте, тигры,
Багрите кровью клинки!
Новый Туран? Как же!
Будут на дне морском
Калифы кормить рептилий
С набитым в рот песком.
Мы защитим и построим
Общий славянский дом,
С братьями веры и крови
Вместе в него войдем.
Белые воины Боснии,
Родина в бой зовет!
За нашу Великую Сербию
Вперед славяне! Вперед!
* * *
Плачем о павших товарищах-сербах,
белых орлах нашей веры святой,
плачем над их героической смертью,
с их именами уходим на бой!
Буки Славонии, камни Далмации,
цветы Герцеговины, осыпи Крайны
помнят о павших за сербскую нацию,
за православия чистые тайны.
Плачем о павших, но души героев
шествуют по небесам перед нами:
Радован, Вуко, Борислав, Слободан,
Мирко, Воислав, Милош и Драган!
Четники-братья! В Сараево будут
в честь вашу названы улицы заново:
Мирко, Воислав, Борислав и Вуко,
Милош, Слободан, Драган и Радован!
Плачем о павших товарищах-сербах,
белых орлах нашей веры святой,
плачем над их героической смертью,
с их именами уходим на бой!
Пинероло, 1992-95 гг.
НА СМЕРТЬ ТОВАРИЩА
РЕДАКЦИЯ “ЗАВТРА”
Умер журналист Сергей Севрук. Умер от кровоизлияния в мозг. БТР, на котором двигался молодой фронтовой журналист, подорвался восемь лет назад на афганской дороге, ведущей из Баграма в Черикар. Все эти годы раненый репортер боролся с недугом, преодолевая страшные боли, усиленные болью за поруганную Родину, армию, журналистскую честь.
Он не оставлял перо, не оставлял работу и погиб в нравственном сражении за те ценности, которые защищал когда-то среди стреляющих афганских ущелий.
Выражаем соболезнование его близким, родным, фронтовым товарищам.
РЕДАКЦИЯ “ЗАВТРА”
СКОТЫ ИЛИ ПОДОНКИ?
Юрий Иванов
О мемуарах генерала Коржакова — телохранителя президента Ельцина
Появление этой книги имеет исключительное значение, так как дает оппозиции немалые козыри. Мы впервые получили такую убийственную в отношении правящей верхушки режима фактологию. Думаю, что каждый сторонник оппозиции должен взять эту книгу на вооружение, сделав ссылки на нее и цитирование “избранных” мест постоянными. Именно под этим углом помощи нашим единомышленникам и делаю я попытку разобрать воспоминания Коржакова, взяв по своему усмотрению несколько тем.
АВГУСТ 1991
Рассказ об августе 1991 года в целом совершенно не интересен. Идет пересказ старых анекдотов, сочиненных демократами в те дни. О том, как гэкачеписты собирались сбить возвращавшийся из Казахстана самолет с Ельциным. О том, как “Альфа” получила приказ арестовать того же Ельцина. О том, как один генерал Лебедь перешел на сторону “восставшего” против коммунистов народа, а другой, вечно улыбающийся Гуинплен-Шапошников, “отказался” выполнить приказ путчистов поднять в воздух авиацию и разбомбить “Белый дом”. Все эти бредовухи, с учетом данных, полученных следствием, а затем детально разобранных в ходе судебного процесса над ГКЧП, уже давно не воспроизводятся умными редакторами демгазет и телепрограмм.
Если же все-таки препарировать коржаковскую фактологию августовских дней, то главные его свидетельства таковы:
1.Плотнейшая связь Ельцина с американцами. Его борзость в те дни объяснима получением им от американцев гарантии политического убежища. В Верховном Совете постоянно стоял наготове автомобиль президента России, и вождь был готов в любое время мухой нырнуть в американское посольство, находившееся в 200 метрах.
В те минуты, когда на Калининском проспекте погибали люди, Ельцин, как свидетельствует Коржаков,.. спал, ведь с 23.00 у него начался отбой. Сомнамбулу потащили в авто, и лишь в салоне машины Б. Н. проснулся, стал выяснять: “Что за станция такая?”, а затем вернулся обратно.
2.Отсутствие со стороны Ельцина какого-либо реального управления процессами, проходившими в те дни на улицах Москвы. Несколько десятков тысяч истинных или находившихся в то время в состоянии заблуждения рядовых сторонников демократов больше руководствовались призывами радиопередач “Эха России” или “егоряковлевских листовок”, чем командами из “Белого дома”.
3.Подробное описание деятельности Ельцина и его окружения в “Белом доме”, которое заключалось в следующем: сидение в подвале, беседы друг с другом, закуска, выпивка и сон. Вся канцелярия Ельцина спряталась в подвале, а главное — там всех “ждал накрытый стол”. Именно тут-то и совещались приближенные вождя демократической революции. Коржаков не перечисляет всех участников этих “совещаний”, на которых запивали “либо водой, либо водкой с коньяком”. Вспоминает лишь Бурбулиса да Лужкова, который “…не заглядывая в приемную, спокойно, мирно обосновался в подвале”. Еще Коржаков удивляется, что “исчез куда-то только премьер-министр России Иван Степанович Силаев. Дома он не ночевал, а где скрывался — неизвестно до сих пор”. Успокою автора: жизни Ивана Степановича в ту ночь ничего не угрожало, а котовал он совсем неподалеку… Вообще, описание Коржаковым этих подвальных совещаний и застолий невольно вызывает ассоциацию с бункером Гитлера …
В качестве убедительного примера, характеризующего вождей российских демократов в те дни, рекомендую цитировать следующий отрывок: ”Никто не захмелел, кроме тогдашнего мэра Москвы Гавриила Попова — его потом двое дюжих молодцов, я их называл “двое из ларца” — Сергей и Владимир — еле вынесли под руки из подвала. А уборщицы жаловались, что с трудом отмыли помещение после визита Гавриила Харитоновича”. Коржаков не уточняет, как обгадил Попов помещение, но это уже не столь важно, с профессором все ясно.
ОКТЯБРЬ 1993
Анализировать записки Коржакова об октябрьских событиях трудно прежде всего потому, что я не могу быть беспристрастным. В меру своих сил я активно помогал тем, кого именовали “красно-коричневыми”, собственно с гордостью утверждаю — я один из них! А Коржаков был в ближайшем окружении Ельцина, его вклад в кровавый президентский переворот в те дни был для всех очевиден.
В мемуарах, как в бильярде, можно выбирать, по какому шару и в какую лузу ударить: так делает и Коржаков. Одни моменты тех дней им подчеркиваются, а другие замалчиваются. Допустим, Коржаков с удовольствим рассказывает, как он штурмовал “Белый дом”. Символично, что рядом с ним “в модной светлой тужурке из тонкой кожи и с автоматом в руках” был его “приятель — Владимир Виноградов, бизнесмен” (Уж не председатель ли “Инкомбанка”?). Но автор воспоминаний скромно молчит о том, сколько же они с подобными бизнесменами набили там людей и как потом вывозили или сжигали трупы. Мемуарист с удовольствием повествует об обстоятельствах пленения Руцкого и Хасбулатова. Но молчит как рыба о том, как выводили основную массу плененных людей, как подонки плевали этим людям в лицо и пинали ногами, как уже вышедшие из Верховного Совета депутаты и их сторонники садистски избивались в подъездах и дворах близлежащих домов… Помалкивает о хорошо известных ему фактах доставки в московские морги трупов со следами истязаний, о прострелянных коленках, изрезанных лицах… Допустим, Коржаков, привыкший к винным парам своего хозяина, не чувствовал, что от половины спецназовцев в те дни несло перегаром. Но он просто обязан был контролировать своих подчиненных, ведь каждому ясно, что могут творить (и что творили) оскотинившиеся вооруженные ландкнехты.
“Мятежники” (как именует демонстрантов Коржаков) грузовиком разбили вход в “Останкино”. Что было, то было… Но разве этот факт оправдывает последовавшую за этим двухчасовую зверскую кровавую расправу над демонстрантами, среди которых лишь несколько человек были с оружием. При этом умудрились даже пристрелить рядового инженера — сотрудника телекомпании. Ошибочка вышла… И уж просто смешно читать о “снайперах” оппозиции. Ведь, по-моему, дураков, верящих в эту байку, не осталось. И не только потому, что, имея полное военное превосходство и тысячи людей, сосредоточенных в зоне поражения, ельциноидные спецслужбы не отловили ни одного снайпера. Просто москвичи воочию наблюдали стянутые в Москву со всей России президентские спецчасти. Именно в их составе мы видели экипированных боевиков со снайперским оружием. Именно эти ребятишки, засев по заранее спланированным схемам на московских крышах, вели огонь. Коржаков утверждает, что “альфовца” Сергеева убил снайпер оппозиции. А по нашему мнению, Сергеева подло пристрелили именно снайперы-коржаковцы для того, чтобы озлобить “Альфу” и вовлечь ее в свое кровавое колесо. Смею уверить, если бы была возможность объективно поработать и допросить штурмовиков-исполнителей, мы бы убийцу нашли.
В заключение не могу не привести коржаковскую цитату о том, что явилось причиной кровавого октября 1993 года: ”По правде говоря, историческое противостояние президента и Верховного Совета спровоцировал малозначительный эпизод, после которого личные отношения Ельцина и Хасбулатова безнадежно испортились. Руслан Имранович иногда парился в сауне вместе с шефом, но однажды пригласил в эту узкую компанию своего массажиста. Он, видимо, почувствовал себя на равных с Ельциным, оттого и позволил роковую бестактность. Борис Николаевич присутствие массажиста вытерпел, но я уже знал — самого Хасбулатова он долго терпеть не станет”. Вот такое объяснение: так поссорились Борис Николаевич и Руслан Имранович… Банный конфликт двоих превратился в кровавую баню для сотен тысяч.
ВОЖДЬ
Отличительная особенность российского президента и одновременно его главный порок в книге Коржакова назван четко и недвусмысленно: алкоголизм. Б. Н. всегда и всюду пьет пьет с утра и до вечера, дома и на работе, в России и “вдали от родных берегов”, во время встреч с собственным премьер-министром и западными президентами, правда, последние, в отличие от него, не пьянеют.
Символично название одной из глав — “Закат”. Так Коржаков именует операцию по разбавлению водки водой, которую он постоянно осуществлял, чтобы не дать Б. Н. упиться. С этой целью телохранитель раздобыл и всегда имел при себе специальный аппарат для закручивания пробок на бутылках. “Не дать водки вообще, увы, было невозможно”, — утверждает жуликоватый генерал. Причем объегорить Ельцина было непросто, президент был парень не дурак. Как-то раз Коржаков замешкался, плохо заховал две неразбавленные бутылки, а всенародно избранный тут как тут, поскреб по сусекам на кухне и унюхал водяру. Закончился этот президентский шмон невеселым для дворцовой челяди телефонным звонком: ”Я приказываю Вам уволить всю кухню до одного!” И уволили. Эх, Борис Николаевич, искал бы ты так разворовываемые казенные деньги!..
Россия никогда не была страной пуританского ханжества, и всегда можно было бы простить президенту какие-то человеческие слабости, если бы в пьяном виде Ельцин не утрачивал человеческого облика. А таких примеров у Коржакова тоже немало.
“Борис Николаевич лежал на лавке в милицейской будке неподвижно, в одних мокрых белых трусах. Растерянные милиционеры накрыли его бушлатом, а рядом с лавкой поставили обогреватель. Но тело Ельцина было непривычно синим, будто его специально чернилами облили. Заметив меня, Борис Николаевич заплакал: ”Саша, посмотрите, что со мной сделали…” Это эпизод знаменитого “покушения” на Ельцина, когда злодеи бросили его в мешке с моста. Правда, телохранитель в это не поверил: ”Если бы Ельцина действительно хотели убить, то для надежности… стукнули бы по голове”. Правильно телохранитель засомневался: подлинная причина купания заключалась не в придуманных злодеях, а в собственном непотребстве.
А вот Ельцин в Германии: ”Во время обеда он выпил много сухого красного вина… а солнце усилило действие напитка. Президент резвился: гоготал сочным баритоном, раскованно жестикулировал и нес откровенную ахинею. Я сидел напротив и готов был провалиться сквозь землю от стыда”. Далее Б. Н. по пьянке окатил себя кофе, порывался на улице пообщаться с представителями фашистской партии, разодрал своему охраннику галстук и, наконец, выхватив палочку у дирижера оркестра полиции Берлина, начал беситься у пульта. Потом вопил куплеты из “Калинки-малинки”. Еще хорошо — не оказалось у него под рукой ложек. А когда они были, Ельцину ничего не стоило отыграть плясовую на головах у сопровождавших его чиновников. Больше того, Коржаков утверждает, что однажды Б. Н. сумел отоварить ложками по башке и президента Киргизии Акаева…
О том, что по пьянке всенародный любит публично помочиться, пресса поведала нам давно, рассказав, как Б. Н. пометил колесо самолета в международном аэропорту. Теперь Коржаков развил тему, расказав, как президент обсюкался во время перелета Нью-Йорк — Шеннон. Но это не страшно: президентские доктора всегда готовы выдать идиотский диагноз: “либо сильный сердечный приступ, либо микроинсульт”.
Еще один скотский эпизод: под Астраханью во время рыбной ловли, напившись водки и сожрав “горки черной икры”, Ельцин и его сопровождающие сели в вертолет. Там, в тесном кругу, в салоне Б. Н. “бухнул ее /ногу — авт./ прямо в ботинке на стол”. А потом “заорал: “Адъютант!!!” Полковник Кузнецов с пылающим… лицом снял с шефа испачканную обувь, ее тут же… перехватил подоспевший официант Сергей”…
Ну, и наконец, хотелось бы, чтобы вся страна узнала о том, как президент гулял на Енисее. В ходе поездки на теплоходе он беседовал с губернатором Зубовым. К ним стал приставать с шуточками пресс-секретарь Костиков. Когда Ельцину это надоело, он скомандовал: ”Костикова за борт!” Члены президентского окружения Бородин, Барсуков и Шевченко схватили Костикова, раскачали и по команде Ельцина выкинули его за борт с третьей палубы. Коржаков пишет: ”Слава Богу, что хорошо раскачали — верхняя палуба была гораздо уже, чем средняя и нижняя. А если бы Вячеслава просто перевалили за борт, он мог разбиться”. Что скажешь, читатель? Как тебе нравится это сборище с их игрищами? А как президент? Вот он — лидер демократов-реформаторов! Вот он — борец за права человека!
Если систематизировать все приведенные Коржаковым факты, напрашивается следующий вывод о сегодняшнем российском президенте. Любые политические оценки его личности сегодня неверны. Он — заурядный хронический алкоголик со все большим нарастанием деградации (эпизоды с требованием снять с него обувь или бросанием в воду “княжны Костиковой” — тому наглядные примеры). На природное самодурство в последние годы наложили свой страшный отпечаток безграничная власть, 5 инфарктов, операция на сердце, многочисленные нервные стрессы и, конечно же, постоянный страх возврата к власти преданных им коммунистов. Плаксивость, нежелание слушать малоприятные вещи и, наоборот, потребность в подбадривающих комплиментах, подмеченные Коржаковым, свойственны слабеющим старикам, перед которыми уже отчетливо маячит неминуемая женщина с косой. При этом Ельцин являет собой пример той злобной старости, которая не вызывает сострадания. Добавим, что Коржаков умалчивает об известном эпизоде, когда Б. Н. в период горбачевских “гонений” колол себя ножницами в больнице. А ведь суицид — всегда повод для психиатрического обследования.
В заключение обратим внимание на вроде бы малозначительную деталь — свидетельство Коржакова о физическом неумении Ельцина водить автомашину. После каждой поездки с шефом за рулем у генерала “появлялись седые волосы”. Когда Б. Н. начинал шоферить, главная задача охраны была найти ему “маршрут без поворотов” (? — авт.), так как российскому президенту свойственна хроническая и неизлечимая “путаница в педалях”. Вот такой водила правит сегодня российским кораблем, точнее, тащит его на рифы…
ОКРУЖЕНИЕ ВОЖДЯ
Многие наверняка читали повесть Г. Владимова “Верный Руслан”. Напомню: середина 50-х, ликвидируются лагеря ГУЛАГа, и сержант выбрасывает своего ставшего ненужным конвойного пса Руслана. Повествование ведется от лица собаки, поведение и психология которой зациклены исключительно на хозяине. Тупой и злобный, заставляющий жрать горчицу, этот хозяин все равно дорог и люб Руслану. Ассоциация возникает, когда вчитываешься в записки Коржакова. Его психология пока во многом, как бы не было обидно для него, несет на себе отпечаток психологии Руслана. Мне кажется, он прекрасно понимает, что несколько лет служил недалекому и злобному самодуру. Но раскрепоститься и полностью отринуть своего шефа пока не сумел.
Надо отметить редкостную лаконичность воспоминаний. Коржаков не рассуждает, не занимается самооправданием, не подводит под те или иные свои поступки философскую базу. Он просто пересказывает, что видел и слышал, и через рассказанные эпизоды четко вырисовываются образы как самого Ельцина, так и его окружения. Ограниченность газетной площади позволяет выхватить из книги и дать комментарии лишь по отдельным фигурам.
Больше всего Коржаков не любит всевозможных теоретиков из окружения президента. Поэтому не случайна его крайне негативная оценка Попова. Генерал умело припоминает штрихи, характеризующие видного теоретика демократов как труса (постоянное выпрашивание охраны) и демагога (Ельцин просто “не знал, куда деваться от профессорских идей Попова”). Причем демагога жирующего — во времена острейшего дефицита дачные погреба Попова представляли из себя “настоящие закрома, забитые снедью, заморским вином, пивом…”
Не лучше смотрится и Бурбулис. Он, оказывается, любил не только часами философствовать по ТВ, но и произносить здравицы во время совместных распитий с Б. Н. Это его и сгубило. Как-то раз, во время произнесения тоста, кардинал демократии начал материться, а потом тут же, в присутствии президентской четы, блевать (от содержательной части своей речи или от избытка чувств к президенту — вот вопрос). И хотя физподготовка футболиста позволила ему все же тост продолжить, Б. Н. этого не стерпел и из обоймы фаворитов Бурбулиса исключил. Обсюкиваться и рыгать в демократическом прайде может только сам доминирующий лев…
Черномырдин у Коржакова выглядит не так уж и плохо. Хотя во время каждой встречи президент спаивает премьера, “чертов троечник” (заказные демжурналюги ведь откопали и обнародовали оценки в аттестатах и дипломах премьера), как говорят алкаши, пока “на грудь принимает, уверенно и вес держит”. А по части спорта премьер, оказывается, вообще дает фору Ельцину. На водных мотоциклах в Сочи гоняет, а всенародный — боится… Коржаков для чего-то опубликовал стенограмму своего частного разговора с Черномырдиным.
