То есть все связано с тем, что если человек существует, то константы должны быть именно такими... В то же время где-то в неведомых нам пространствах временах могут быть другие, менее "удачные" вселенные, в которых нет и не могло возникнуть сложных форм жизни и которые, таким образом, остаются без "сввдетелей". Такое сочетание объяснения называют АНТРОПНЫМ КОСМОЛОГИЧЕСКИМ ПРИНЦИПОМ (АП). Понятно, что рассуждение с использованием АП не совсем обычно, парадоксально: здесь причина (значения констант) объясняется через следствие (наличие "наблюдателя" или "свидетеля"). Но, с другой стороны, сама проблема тоже неооычна для науки - она всегда выясняла, как устроен мир, а тут вопрос ставится иначе: почему он устроен так, а не по-другому. Таким образом, АП тесно связан с вопросами о месте земной цивилизации в современном мироздании, о роли разумных существ, способных познавать и преобразовывать окружающий мир, и т.д. В зависимости от занимаемой позиции и своего отношения к тем или иным версиям, взгляды на АП могут быть различны: от восторженного принятия до столь же решительного отторжения. Впрочем, АП сам по себе не может ответить, закономерно ли появление разумной жизни в процессе эволюции материи, обусловлено ли оно объективной необходимостью или представляет собой результат слепой игры случайных факторов, а может быть... Да, это на первый взгляд кажется странным и необычным, но сплошь и рядом при необходимости практического решения вышеупомянутых вопросов и проблем в рамках имеющихся сегодня научных концепций у ученых стала вновь возникать мысль о Высших Разумных силах, о Творце всего сущего, о Божественном промысле... Похоже, что наблюдается какая-то диалектическая спираль развития знаний: от средневековой схоластики - к рационализму научно-технической революции XVIII-XIX веков и распространению в эти столетия атеизма, к феноменальным достижениям науки и техники второй половины XX века, а далее, в XXI веке, к... Нет! Познание современной наукой окружающего нас мира приводит к новым открытиям, к появлению новых, неожиданных фактов,' которые возбуждают мысль, стимулируют научное творчество, позволяют выдвигать головоломные гипотезы. Проходит время, и они становятся теориями, в которые нельзя слепо верить. В свое время А.Эйнштейн сказал: "Если говорить честно... мы хотим не только знать, как устроена природа (и как происходят природные явления), но и по возможности достичь цели, может быть, утопической и дерзкой на вид, - узнать, почему природа является именно такой, а не другой... В этом ученые находят наивысшее удовлетворение. В этом состоит прометеевский элемент научного творчества". Вернемся, однако, к АП, который "появился на свет" в 1973 году после того, как астрофизик Брэндон Картер сформулировал ряд утверждений, в которых факт существования в финансовом мире познающего субъекта - "гомо сапиенса" явился основой для ответа на вопрос: "Почему Вселенная устроена и эволюционировала именно так, а не как-либо иначе". В последующие после 1973 года времена в сообществах физиков, космологов, биологов, а также философов, психологов, историков науки и культуры, религиозных мыслителей и популяризаторов науки об АП развернулись интенсивные и острые дискуссии, которые не утихли и до настоящего времени... Вот, пожалуй, и все... Брошюра, конечно, очень субъективна и спорна. Это автор признает, но он и хотел, чтобы она была такой. Вполне вероятно, что многим читателям материалы брошюры покажутся достаточно или, наоборот, мало убедительными. Автор прекрасно понимает, что далеко не со всем можно соглашаться... Это сугубо личное дело каждого читателя, стать на те или иные позиции. Но нужно, видимо, согласиться, что вопросы и проблемы, затронутые в брошюре, незаурядны, важны и трудны сегодня для решения официальной наукой. И, кроме того, они интересуют многих и поэтому ждут своей разгадки. А пора запретов на нетрадиционно неудобные для ученых вопросы, к счастью, прошла. Так давайте, уважаемые коллеги и читатели, их обсуждать, осмысливать, искать на них ответы, а не отмахиваться от них и откладывать нахождение решений на потом... А как все-таки ответить на поставленный в заглавии брошюры вопрос: "Солнечная система - творение разума?" Ни положительно, ни отрицательно автор ответить на него не может. И не потому, что не хочет. Нет, его познаний для этого явно не хватает. Поэтому читателям придется нацеяться на то, что рано или поздно придет такое время, когда на этот непростой вопрос можно будет получить достоверный ответ. Вот только когда это случится? Но это уже совсем другой вопрос...