ЗАГОВОР ВАМПИРОВ

Голоса преисподней все громче звучат и из недр масскультуры. Кто вызывает их из бездн человеческой памяти? Только ли коммерческий интерес продюсеров и книгоиздателей?

Е. Головин, культуролог: "Примерно с IX по XII век философы и метафизики настойчиво разрабатывали ангелологию – сложнейшую науку о структуре неба. И им не было скучно. Большинству же современных людей в «Божественной комедии» Данте наверняка скучно читать про рай. Все будут читать «инферна». Это интересней. Вот это ядовитое словечко «интерес» приобрело особую силу на заре нового времени. Люди утратили стихийную радость бытия. И, так сказать, при остывании крови им нужно постоянно себя чем-то взбадривать. Демонология как раз и имеет тот самый терпкий привкус, который еще может быть допингом.

В конце времен многим надоело искать небесный абсолют. Такие духовные и интеллектуальные упражнения требуют слишком много энергии. Взамен божественной вертикали всегда наготове банальная горизонталь – интерес к человеческому телу, материальные удовольствия, щекотка страхом…

Отсюда – успех писателей типа Говарда Лавкрафта. Этот американец преподнес читателям концепцию потустороннего мира как безграничного зла, которым окружен островок нашей планеты. Это не случайное творческое «озарение» автора. И даже не его собственная идея. Лавкрафт был посвящен в весьма специфическую организацию масонерии Египетского обряда – Герметическое братство Луксора.

В этих кругах всегда в ходу была неоплатоническая космогония. Согласно таким представлениям, наш мир поддерживается в относительной устойчивости только усилиями очередного Творца, Демиурга. Но рано или поздно он ослабевает. В конце его цикла (эона) через многочисленные щели в наш мир начинает проникать бушующий за его пределами первозданный Хаос. Проникать – в обличьи демонических сил. И так – до появления очередного Демиурга.

Влияние подобных взглядов на творчество Лавкрафта вполне очевидно.

«Вий» Гоголя – тоже страшный рассказ. Но в XIX веке такое произведение находилось в общем контексте литературы. «Черного жанра» не было. Он возник и взорвался, как бомба. Это было настолько неожиданно, что историки культуры, социологи первой половины нашего века, который обещал быть тотально позитивистским, растерялись".

Добавим, что с этим жанром тесно смыкается жанр научной фантастики. Он также подготавливает торжественную встречу человека технотронной эры с демоническим миром.

В 80– е годы в США бестселлером стал роман Уитли Стрибера «Голод». Его автору принадлежит странное высказывание: «Когда я начал понимать мощь тем, которые затрагиваются в романах ужасов, когда я осознал, до какой глубины проникают они в ночь человеческого бессознательного, я сказал себе, что автор обязан быть ответственным перед своими читателями.»

И вот со всей «ответственностью» Стрибер пишет роман об особой породе вампиров. Утонченных, королевских, периодически играющих на виолончели.

(Каннибализм, по словам Г.К.Честертона, «не первобытный и даже не звериный обычай. Каннибализм искусственен и даже изыскан, как „истинное искусство для искусства“. Люди едят людей совсем не потому, что не видят здесь ничего плохого. Они прекрасно знают, что это ужасно, и поэтому едят»).

Итак, неожиданно изысканная эстетика вампиризма переплелась со странной идеей параллельного типа эволюции. Человек и сверхчеловек, и у каждого свой путь.

Философ и писатель Жан Парвулеску в 1986 году выпустил в Париже книгу, в которой пишет об авторе романа «Голод», как о посвященном в тайное общество. Как о писателе, получившем странную миссию: приучить человечество к дикой на первый взгляд мысли. К мысли о грядущей мутации избранных. И, как видим, речь идет о чем-то прямо противоположном идее преображения человеческого тела в Православной традиции.

Остальным, «неизбранным», очевидно, предстоит стать лишь коллективным донором.

Интересно, что в нашумевшую экранизацию «Голода» была внесена деталь, отсутствующая в романе. Изысканные вампиры вонзают в свои жертвы острия, выполненные в виде магического знака. Он напоминает крест и верхней частью его является петля. «Анкх» – древнеегипетский символ жизни вечной души после смерти.

Все это говорит об оккультных познаниях режиссера Тони Скотта. Очевидно, команда кинематографистов подобралась неслучайная. Взять хотя бы известного актера и певца Дэвида Боуи, посвященного в орден Восточных тамплиеров, относящегося к масонерии Египетского обряда. (И вновь нас преследует мистическая символика Древнего Египта).

В специфических кругах интеллектуалов начала века этот орден стал известен как тайное движение сатанистов. В нем, под ритуальные завывания на магическом енохианском языке (якобы принесенном Енохом из потустороннего мира языке ангелов) практиковались кровавые и тантрические ритуалы. Намек на это содержит даже специфическая подпись одного из основателей ордена Восточных тамплиеров Алистера Кроули с фаллосоообразной буквой "А".

Кроули являлся учеником некоего Самуэля Мазерса. О Мазерсе известно, что в 1898 году он получил доступ к исследованию обнаруженной в библиотеке парижского Арсенала «Книги священной магии мага Абра-Мелина», отпечатанной в 1458 году и являвшейся учебником оккультизма. Почерпнутые в ней знания, очевидно, дали ему богатую пищу для работы в рамках основанного им «Ордена рубиновой розы и золотого креста». Сохранилась его фотография в костюме жреца богини Изиды.

В современной брошюре, изданной орденом Восточных тамплиеров, воспроизводятся любопытные документы суда, известного как «розенкрейцеровский скандал».

В апреле 1911 года судили Мазерса. В ходе процесса было доказано, что магистр розенкрейцеров «совершил акт вампиризма с целью продления жизни». Вместе с ним кровь пила и его супруга Мойна, родная сестра известного философа Бергсона. При этом Мазере охотно рассказывал, что специфические познания кровавых ритуалов он получил от некоей наследницы династии Баварских королей.

Несомненно, Мазерс относился к тем проклятым, о ком свидетельствует Евангелие: «Кровь Его на нас и на детях наших.»

Характерная деталь: чета Мазерс предлагала соорудить в Париже храм Изиды, оживившей Озириса. Она является древнеегипетским символом бессмертия. Ее знак – черная кошка, существо ночи и крови.

Терпкий вкус крови ведом был, конечно, и Кроули. Во время своей экспедиции 1905 года в Гималаи он использовал в качестве провизии двух своих проводников.

Вампиризм английских розенкрейцеров основывался на каббалистических представлениях: жизнь как бы растворена в крови, которая обладает многими магическими свойствами.

В романе «Голод» центральной фигурой является вечноживущая женщина Мириам. Она переливает свою кровь очередному любовнику, и тот сам становится вампиром, сохраняющим молодость на протяжении столетий. Так в литературной форме запечатлена средневековая легенда о священном браке с Таинственной Дамой. Браке, продляющем жизнь.

Мы намеренно останавливаемся на этих подробностях. Именно язык символов позволил передавать из века в век жуткие традиции.

Мириам… В конце XIX века в окружающей нас реальности странным образом материализовалось и это мистическое имя. В Италии было создано алхимико-тантрическое общество «Цепь Мириам». Они называли себя «связью существ, являющихся одним и тем же».

О сути такой связи известный оккультист Г.И.Гурджиев писал: «У некоторых народов есть обычай кровного братства. Двое или несколько человек смешивают свою кровь в одном сосуде и затем пьют из него. Происхождение этого обычая восходит к магической церемонии установления связи между астральными телами. Некоторые народы, например, евреи, приписывают чрезвычайное значение магическим свойствам крови. Если установлена связь между астральными телами, то она, согласно верованиям некоторых народов, не разрывается и смертью.»

Основателем «Цепи Мириам» был некто Джулиано Креммерц. Он родился в 1861 году в Неаполе. Его портрета не существует, подлинное имя не известно. Креммерц – инициатическое имя. Оно означает возрожденный дух древнего халдейского мага. В юности Креммерц был учеником высокого посвященного Изара (Паскаля де Серви, который имел того же оккультного учителя, что и лорд Бульвер-Литтон).

К «Цепи Мириам» принадлежал и еще один крупный писатель – Густав Майринк. Его романы «Вальпургиева ночь», «Голем», «Белый Доминиканец», «Ангел западного окна» являют собой литературное осмысление наиболее популярных в Западной Европе мистических сюжетов. Среди его персонажей, кстати, также фигурирует Мириам. Мистический брак с нею главного героя романа «Голем» преподносится как триумф каббалистического бессмертия.

Поворот Майринка к оккультизму произошел в 25 лет, когда в состоянии депрессии он едва не наложил на себя руки. В этот решающий момент, однако, что-то зашуршало, и под дверь комнаты кто-то просунул оккультную брошюрку под названием «Жизнь после смерти».

Уже в конце жизни беглый католик и оккультист, Майринк впал в буддизм. И даже посвятил некоторым практикам йоги брошюрку «На границе с потусторонним».

И все же судьба Майринка свидетельствует: прикосновения к дъявольским энергиям – опасны. Трагическую попытку Майринка повторил его сын. Писатель был потрясен и самим фактом самоубийства и тем, что таким образом материализовалась идея, постоянно высказываемая в его романах. Речь идет о мистической передаче одних и тех же архетипов по цепи поколений, о демоническом круговороте одних и тех же событий.

Через полгода после смерти сына умер и сам писатель. По свидетельству его жены, он встретил смерть с достоинством и в полной уверенности, что его ждет лишь переход из одного состояния в другое. Надо полагать, под этим он понимал совсем иное, нежели понимаем мы, православные. Человек, проскитавшийся по дебрям сомнительных духовных изысканий всю жизнь, о спасении души и Царствии Небесном, надо полагать, не задумывался. Увы, самые изощренные умы Запада, ведомые лукавым темными лабиринтами, готовы обратиться к каким угодно учениям, только не к Православию…

Можно допустить стремление названных тайных обществ оказать целенаправленное воздействие на умы современников через литературу. Проект такой духовной экспансии, вероятно, основан на мистическом представлении о том, что произнесенное слово – лишь первая фаза материализации идеи. И затем она может быть воплощена в социальной или политической плоскости.

Возможно также, что с отступлением рационализма и позитивизма осмысленное слово сейчас вновь уступает место иррациональному образу. Он оказывает гораздо более сильное впечатление на сознание или подсознание, являющееся в человеке-атеисте обиталищем демонического мира.

Именно поэтому кино и телевидение становятся главными средствами так называемой виртуальной контринициации, когда духовно неподготовленные массы людей заглатывают дъявольскую приманку.

В этом контексте интересен мимолетный эпизод из фильма «Голод». Его герой осуществляет эвокацию – ритуал красной магии. Он означает призыв Мириам. Более подробное описание подобных действ мы находим в имеющихся у нас рукописях Джулиано Креммерца.

Информация ассоциации «Политика герметика»: "Тексты Креммерца комментируются в работе Рене Иснара (псевдоним высокого посвященного в общество «Рыцари Святого Духа». Это – единственный ныне инициатический католический орден). Рукопись носит название «Заметки о контринициации».

"Общий знаменатель этих ритуалов – сознательный контакт с нечеловеческими сущностями, снабжающими адептов экстраординарными возможностями.

Через трансформацию их крови и через перерождение в своем теле «яйца змея» (андрогина, служащего материальной основой демонической одержимости) члены этих обществ стремились обрести новые психические силы. А в конечном итоге – бессмертие душевной сущности, которая в нормальном случае растворяется сразу после телесной смерти.

В первую очередь имеется в виду тантрическая, сексуальная магия особого рода. Она тесно связана с красной магией, магией крови и с манипуляциями с определенными субстанциями животных и людей. Цель этих операций состоит в воплощении некоторых сущностей (какодемонов – темных демонов), с которыми практикующий связывает себя пактом крови, обещающим ему гиперфизическую человеческую реализацию («бессмертие» в подлунном мире).

В более раннее время подобные операции имели место в случае с известным Джузеппе Бальзамо (он был одержим сущностью под названием «Калиостро»). Этот субверсионный подрывной агент высшего уровня сыграл огромную роль при подготовке Французской революции, равно как и Бенджамин Франклин. Оба поклонялись Змею…

Красной магией еще в древности оказались зараженными многие патрицианские рода, которые показали себя враждебными христианству. Особенно это было распространено в Королевстве двух Сицилий и Неаполе, где позже родились мафия и каморра, видимые части айсберга"."

Автор обращает внимание на эти адреса не случайно. Восхищаясь мраморной красотой античных богов, мы забываем: перед этими идолами пролиты реки жертвенной крови. В том числе и человеческой. Романтизированная литераторами античная цивилизация относилась к ней трепетно.

Для магического сознания древних было очевидно: что хорошо богам, хорошо и человеку. Еще во времена Тиберия в ходу был ассиратум – целебный напиток из вина и человеческой крови.

Уместно вспомнить и о том, что писал Плиний: «Страдающие падучей болезнью пьют даже кровь гладиаторов непосредственно из ран, точно из живых кубков.»

Знаменитый Гален, живший во втором веке после Рождества Христова сообщает о не менее знаменитом враче Ксенократе: «Он описал с большой смелостью, ссылаясь на собственный опыт, какие болезни могут быть излечены употреблением человеческого мозга, мяса, печени и костей черепа… наконец, употреблением крови.»

Но вот цивилизация пала. Однако древние боги лишь притаились в развалинах античных построек, заснули под пеплом Везувия. Пришло время – и рука человека извлекла на поверхность нового мира белоснежный мрамор прошлых веков. Мрамор, таящий в себе недобрую силу обиженных богов. И она, эта сила, растеклась по выполненным явно в стиле языческого Рима статуям Возрождения.

Ветхие боги поселились в Ватикане по поддельным документам католических святых. И, пленяя своими телесными совершенствами, придали католицизму чувственный, чреватый откровенным идолопоклонством характер. Наполнили его молитву плотскими образами.

И кроме того – вернули в наш мир наиболее страшные практики прошлого…

"Неаполитанский маг Креммерц, пишет Рене Иснар, умер 7 мая 1930 года в местечке Босолей, недалеко от Монако, где было погребено его сатурническое тело (физические останки), хотя некоторые утверждают: его гробница пуста, а труп похищен «верными» в целях, о которых лучше не спрашивать, когда знаешь, какими манипуляциями занимаются подобные люди…

При жизни Креммерц принадлежал не только к Цепи Мириам, но и к еще более закрытой группе – Египетскому ордену Озириса, который был связан с «Голден доун» в Англии и Герметическим братством Луксора в США."

О близком характере этих обществ говорит работа «Космософия». Она была написана в конце прошлого века неким магом Занном, принадлежащим к братству Луксора: «Эти маги также используют кровь (чей запах привлекает психических сущностей), желчь (будучи сожженной, она вызывает галлюцинации), кости (кремация и использование пепла), а также жидкости, выделяющиеся из трупов в первые часы после смерти. Это – избыточная физико-сексуально-химическая субстанция, которую душа не успела потратить во время жизни.»

С учениками Креммерца был близок автор «Метафизики секса» барон Юлиус Эвола. Тот же, в свою очередь, часть специфических знаний получил через некую Марию Нагловскую. В начале века она прибыла в Италию из России, где входила в секту хлыстов.

Кстати, Г.Л.Штрак в своей работе «Кровь в верованиях и суевериях человечества» пишет о хлыстах: «…некоторые употребляют мясо и кровь новорожденного, а именно первого мальчика, рожденного избранной в „богородицу“ „святой девой“ после экстатически-непристойного празднества, следующего за ее избранием.»

Следы существования разветвленной сети связанных между собой сатанинских обществ, своего рода разросшейся «Цепи Мириам», прослеживаются и в наши дни…

Информация ассоциации «Политика герметика»:

"В 1990 году в Милане вышла книга со знаменательным названием – «Память крови». Ее автор подписался псевдонимом Александр Дедананн. На обложке – Уроборос. Змей, проглатывающий свой хвост. Одно из его символических значений – вечность.

Здесь же – три зуба Люцифера – физический, психический и духовный. Они обозначают идею тотального вампиризма, высасывающего все человеческие силы.

Автор объясняет, в частности, аристократизм вампиров, столь странно проявившийся в романе «Голод». В древности в Европе существовали королевские рода, придававшие особое значение чистоте своей крови. Династические браки, однако, приводили к вырождению. Например, к гемофилии. Эта проблема, кстати, всегда возникала и у изолированных этносов. Чтобы выбраться из лабиринта деградации, монархи древности использовали в ритуалах кровь молодых и сильных людей.

Потом пришло Христианство. Языческие рода либо отвергли истинную веру, либо приняли ее лицемерно. Преследуемые Церковью, они были названы «черными родами». (1).

К числу их представителей Александр Дедананн относит и знакомого нам Калиостро. Напомним, он был основателем масонерии Египетского обряда. Ее концепция – парализовать волю человечества постоянно воскрешаемыми мифами. Эликсир их бессмертия известен – это страх. Вот основа управления миллионами рабов. Технология, известная со времен фараонов."

Но реален ли сегодня подобный проект духовного вампиризма? Удастся ли воплотить древний символ – три зуба Люцифера в кольце Уробороса?

Говорят, с тех пор, как было изобретено книгопечатание, дъявол поселился в печатной краске (а теперь, конечно, и в телевизоре). Это не удивительно. Лукавый, видя в человеке столь ненавистный ему образ Божий, не может, тем не менее, вредить нам, читая мысли. Это ему не доступно. Поэтому врагу рода человеческого очень важно содействие «инженеров человеческих душ». Тех писателей, которые словно чувствительные антенны настроены на улавливание тонких душевных движений, мыслей, переживаний своих современников.