...рабочие прекрасно знают, что "свобода собраний" даже в наиболее демократической буржуазной республике есть пустая фраза, ибо богатые имеют все лучшие общественные и частные здания в своём распоряжении, а также достаточно досуга для собраний и охрану их буржуазным аппаратом власти. Пролетарии города и деревни и мелкие крестьяне, т.е. гигантское большинство населения, не имеют ни того, ни другого, ни третьего. Пока дела стоят таким образом, "равенство", т.е. "чистая демократия", есть обман...
      "Свобода печати" является тоже одним из главных лозунгов "чистой демократии"... эта свобода есть обман, пока лучшие типографии и крупнейшие запасы бумаги захвачены капиталистами и пока остаётся власть капитала над прессой, которая проявляется во всём мире тем ярче, тем резче, тем циничнее, чем развитее демократизм и республиканский строй, как, например, в Америке. Чтобы завоевать действительное равенство и настоящую демократию для трудящихся, для рабочих и крестьян, надо сначала отнять у капитала возможность нанимать писателей, покупать издательства и подкупать газеты, а для этого необходимо свергнуть иго капитала...
      Капиталисты всегда называли "свободой" свободу наживы для богатых, свободу рабочих умирать с голоду.
      Капиталисты называют свободой печати свободу подкупа печати богатыми, свободу использовать богатство для... подделки так называемого общественного мнения..."*
      * Первый конгресс Коминтерна: март 1919 г. С. 172-180,182.
      19 июля-7 августа 1920 года в Петрограде проходил П конгресс Коминтерна. На встрече с рабочими Ленин спросил: "- Ну, как живёте?
      - Да вот, так и так...
      - А продовольствие как?..
      - Слабовато... Изголодались больно.
      - Да это што, - вмешивается старый путиловец, - вы, товарищ Ленин, лучше скажите, что Коминтерн? Выйдет из него что аль нет?" Ленин рассказывает.
      - Значит, всё же наша возьмёт, хочь и рожа в крови... Это ладно"*.
      * Прожектор. 31 августа 1923 г. No14. С. 13.
      Наука и техника подводят человека к производству, по сути, без участия человека, кроме управления за пультом. Общество при этом неузнаваемо изменится, исчезнут рабочие и крестьяне, но пока оно мало чем отличается от того, каким было при Ленине. В этом все мы убедились на своей шкуре.
      Пока в полной мере капитал паразитирует на труде.
      В семнадцатом Ленин выбросил лозунг "Грабь награбленное!" В 1980-е годы высокие кадры компартии выбросили свой лозунг, правда, никогда не возглашённый вслух, "Прячь награбленное!"
      Так в XX веке завершила свой круг идея социалистического освобождения человечества.
      Я соскучился по одиночеству своих шагов. Последний месяц в суете, в людях, работе почти сутки напролёт. Хочу видеть день: высокий-высокий день. Успеть, пока ещё тени не стали ночью. Спешу обогнать вечер.
      Грязь, окурки - и белый серебряный ручей из-под серой, ноздреватой кучи снега...
      Неприятие ленинизма и Ленина у меня (как почти и у всех патриотов) и демократов коренится в разных причинах.
      Прежде всего нельзя согласиться с онаученным истреблением людей. Установка на неограниченное насилие, а это и есть диктатура, привела к утрате ответственности перед человеческой жизнью, да и вообще человеком. В таком случае возможным становилось буквально всё. Кровь не могла не становиться средством решения уже даже не политических, а чисто хозяйственных задач. Следовательно, кровь, выходила на первое место в преобразовании мира, становилась преобразователем мира.
      Мир на крови и слезах...
      Искажение, извращение даже самых светлых идей и целей оказывалось неизбежным.
      Кроме того, при Ленине произошла канонизация марксизма. Догматический марксизм уже по своей сути, уже исторически был обречён, означая напрасное и мучительное пережигание жизней миллионов и миллионов людей. Не может учение притязать на конечный смысл. Нет такого смысла.
      Ленин пренебрегал и материальным положением людей во имя мировой революции и других своих утопических идей. Это порождало голод, обнищание и вымирание народа. Социалистическая идея не может строиться на пренебрежении народом, на действиях, нацеленных на далёкое, часто несбыточное будущее, в ущерб и погибель живой жизни.
      Ленин отнял у людей право на собственную мысль и волю.
      Но и это далеко не всё. Для коммунистов партийные догмы были выше Родины. Нас так и учили: партия превыше всего.
      Для меня ленинизм и Ленин - разрушители Русского национального государства. Это они подготовили распад государства отменой губернского деления его (наподобие США) и введением национального деления России вплоть до самоопределения его коренных частей. С данного мгновения судьба России оказалась предопределена.
      Желанием содействовать развитию малых народов Ленин нанёс смертельные удары по единству и духу русского народа (об этом подробно в моей работе "Русская правда").
      Отрицание национального государства означало ещё и сознательное разорение национальной культуры, ибо марксисты видели в ней лишь выражение идеологий феодализма или капитализма - и только.
      Ленин не сознавал сил, скрепляющих национальное государство, с пренебрежением относился к русскому прошлому. В его работах не найти ссылки на русскую историю и нашу старую литературу.
      Попрали святые иконы... - ленинизм и Ленин испепелили веру русских, заменив её на сугубо масонские ("прогрессивные" и "научные") установки. Но ещё на полвека раньше М. А. Бакунин (1814-1876) призывал русскую молодёжь презреть веру: "Если Бог существует - его надо запретить". Сознание русского образованного человека всходило на масонском безбожии.
      Мы знаем и другое. Очень быстро классовая борьба переродилась в борьбу партийной и советской бюрократий за преимущества и блага. Родина, да и цели революции, постепенно перестали что-то значить.
      Всё это подготовило нынешнее крушение социалистической идеи, откат от неё.
      Для демократов ленинизм и Ленин неприемлемы лишь из-за отрицания частной собственности. Всё прочее в нём, в общем-то, соответствовало (и соответствует) их масонско-сионистским расчётам. За привлекательной масонской установкой о "свободе, равенстве, братстве", принятой и социализмом, таилось и таится хищное стремление капитализма поставить все земли и все народы себе на потребу - потребу извлечения наибольшей прибыли, извлечения уже без каких бы то ни было помех. За вроде бы справедливыми масонскими лозунгами о правах человека прячутся эгоизм и настоящее одичание человека - здесь властвует душевная опустошённость...
      Здесь несколько особняком стоит Сталин, сделавший много для исправления жутких дел промасонской социалистической революции. В ней и на ней в самом деле имелось слишком много мет и подходов от классического масонства и его производного - якобинства, кичащегося своим просветительством.
      Ныне же масонство уже целиком объевреено...
      Критика догматическим марксизмом капитализма, без сомнения, справедливая, привела, однако, к отрицанию вообще каких-либо достоинств капиталистического строя, хотя он постоянно доказывает свою необыкновенную способность организовывать производство, свою отзывчивость на изменения экономических условий (спроса в том числе) и техническую изобретательность. Капитализм чрезвычайно смел, он готов на всё, коли речь заходит о серьёзной прибыли.
      Незадолго до гибели Савинков писал в одной из статей, это было похоже на клятву.
      "Воля народа - закон... Прав или нет мой народ, я только покорный его служитель. Ему служу и ему подчиняюсь. И каждый, кто любит Россию, не может иначе рассуждать".
      Это целиком и мои слова.
      Согласно официальным сведениям, Савинков, уже отбывая тюремное наказание, оставшись один в канцелярии, опустился на колени и выбросился в проём балкона (самого балкона не было). Это был обрыв чёрной жизни. Савинков на карачках подполз к балкону - и нет жизни (я бы сказал: позора чёрной жизни). Это была кара Божья за глубокие раны, которые он нанёс национальной России.
      Человек, убеждённый в праве убивать.
      Человек выдающейся храбрости.
      Вечный позёр, щеголь и страстный поклонник женщин.
      Когда эта часть книги уже была написана, я прочёл у Николая Дмитриевича Жевахова нечто похожее. Осознание князем Жеваховым интернационализма глубже нашего. Для него это не столько смешение народов в одну семью, не столько борьба с еврейским расизмом и сознательным разрушением христианства, сколько борьба против уничтожения национального государства вообще - это братское единение национальных государств ради светлых целей, но не наживы и господства немногих над ВСЕМИ и за счёт ВСЕХ.
      Уничтожение национального государства означает бесповоротную гибель России.
      И князь Жевахов излагает смысл национального сопротивления: "Но - помимо вооружённой силы - необходима и духовная моральная реакция против интернационала. Т.е. необходима самая отчётливая кристаллизация человеческого сознания, понимания разрушительной сущности интернационала и в связи с этим кристаллизация активной решимости бороться за всё то, против чего направляет свои разрушительные усилия интернационал. Принцип национальной свободы и независимости воплощён национальным государством. Принцип национальной религии воплощён национальной Церковью. Принцип хозяйственной самостоятельности, воплощённый национальной буржуазией, в которую здравый смысл должен включать всё население, обладающее хотя бы малейшей долей национального богатства страны в виде ли заработной платы - безразлично. Принцип морали, выработанный вековой работой всего человечества.
      Таково знамя человечества в противовес знамени интернационала. Эти принципы общи для всего человечества, хотя оно и поделено на национальные группы. И уничтожить это деление на группы, слиться в какое-то общее сверхчеловечество оно не может и не должно, если не желает утерять своей главной жизненной, творческой силы - национальной индивидуальности. Утерявши её, оно скоро станет стадом..."*
      * Князь Н. Д. Жевахов. Воспоминания: Том второй. - М.: Родник, 1993. С. 313. Текст выделен мной. - Ю. В.
      Воздушная громада ветра в улицах. Морозная буря под чистым, голубым небом.
      Иду навстречу ветру.
      Белейший снег вьюги. Каждая лужа запечатана черновато-блестящим, льдом. Не насмотреться. Иду как пьяный...
      Национальное государство - это прежде всего политика в интересах народа. Если продукты завозить из-за рубежа, если одежду и машины тоже ввозить из-за рубежа, это будет означать, что в России люди будут лишены работы. Те товары, которые привозят, делают ненужным русское производство, следовательно, и ненужными самих людей. Люди окажутся (и оказываются) без работы. Богатеют, работая и продавая свои товары другие страны, но не Россия. Они только отнимают у России за бесценок сырье для производства этих самых товаров.
      Таким образом, значительная часть населения в современной России остаётся без работы, а стало быть, без возможности что-либо покупать, возможности прокормить себя и семью. ОБИЛИЕ ТОВАРОВ С ЗАПАДА ОЗНАЧАЕТ НАРОДНОЕ БЕДСТВИЕ.
      Людям не на что покупать, не на что жить.
      Государство, а значит и его граждане, попадают в кабалу.
      Это ведёт к духовному вырождению и, как следствие, вымиранию народа.
      Другие народы подавят русский народ.
      Народ, который не сумел отстоять свою национальную независимость, обречён. Его удел - вымирание, захирение и роль мировой прислуги. Более организованные народы заместят русский народ на его землях.
      Стыдиться бедности не надо. Ты живёшь честно, живёшь на трудовую копейку. Ты никого не лишал крова, заработка и лекарств. Ты не обманывал людей ДУТЫМИ АКЦИЯМИ или, как даже само государство - государство Ельцина, ВАУЧЕРАМИ.
      Стыдиться надо миллионщикам, ибо "собственность их - кража".
      Неразвитость людей (по большей части не по их вине) - не повод для оправдания неравенства, тем более их угнетения.
      Каждый из нас в своей нужде или горе и не замечает, как набирает обороты разрушение России.
      Нужда, недоед, постоянные заботы и беды последнего десятилетия сказались на мужчинах. Совсем недавно молодая, по-русски крепкая женщина жаловалась моему молодому товарищу: "Мужик нынче пошёл... Сверху положишь соскальзывает. Снизу положишь - кряхтит: тяжело! Сбоку положишь, а он телевизор начинает смотреть..."
      Запад привык попрекать нас дикостью. Гитлер же прямо называл нас "недочеловеками".
      Когда татары завоёвывали Русь, они целиком истребили половцев - более полумиллиона человек. Русские, расширяя пределы своего владычества, никогда и никого не истребляли.
      Американцы, осваивая земли нынешных США, полностью истребили индейцев. Но это ещё не всё.
      По данным исследователей А.Дюкаса и Кэр-Сэндерса, число проданных в рабство и вывезенных из Африки людей составило около 150 млн. В основном их везли на североамериканские плантации, хотя часть потока заворачивала на Южную Америку.
      Примерно две трети африканских рабов погибло в открытом океане*. То есть умерли от лишений или были выброшены за борт ещё живыми около 100 млн. человек. Это больше, чем потеряли люди в двух мировых войнах, вместе взятых!
      * Вопросы истории. No10.1972. С. 91.
      И представители этого народа смеют нас попенять правами человека. Да вся их цивилизация взошла на крови, слезах и костях.
      ОБЕСПЕЧИТЬ БЛАГО РОССИИ, ЕЁ ПРОЦВЕТАНИЕ МОЖНО, ЕСЛИ ТОЛЬКО ОБЕСПЕЧИТЬ ЕЁ БЕЗОПАСНОСТЬ. БЕЗ СЕГО УСЛОВИЯ ВОЗРОЖДЕНИЕ РОССИИ ОКАЖЕТСЯ ЧИСТОЙ УТОПИЕЙ, ИБО СЕЙЧАС ОНА ЯВЛЯЕТСЯ ЖЕРТВОЙ УЖЕ НЕ ТОЛЬКО ВНУТРЕННЕГО, НО И ВНЕШНЕГО РАЗБОЯ.
      Деятели 1917 года, а после Ельцин, Черномырдин, демократическая стая России - все эти чубайсы, бурбулисы, гайдары, уринсоны, авены, ясины, старовойтовы, немцовы, хакамады, козыревы... а с ними и бабник-лжесвидетель Клинтон, старец Миттеран, Колль (озабоченный лишь сохранением своей власти), Ширак... всё это временщики.
      Вечен народ, вечна его земля, вечны история его и борьба за выживание, за свою национальную самостоятельность и независимость, а всё другое, напомню словами Хемингуэя, "муть, вроде той, что остаётся на дне пивной кружки, куда проститутки накидали окурков. А помещение ещё не проветрено, и на разбитом рояле бренчит тапёр-любитель..."
      Прав Хем: "Теперь ведь нами правят подонки".
      Переступившие через тела убитых царя и царицы, и их детей...
      В уничтожении национальной России, нашедшие своё призвание...
      Гвардия невежества...
      Гвардия масонского змеиного предательства родной земли...
      Гвардия эгоизма и стяжательства...
      Чужеродные гнойные образования в душе и плоти русского народа...
      На исторических подлогах, вековых планах расчленения и ослабления России и обмане (а и доверчивости русских) взошла их тёмная сила.
      Во власть позора брошено всё.
      Демократия - это диктатура денег. Подкупом, совращением, разложением и развратом стяжательства прокладывает она себе дорогу, превращая слабости, особенно страсть к собственничеству и обогащению, в тяжкие общественные изъяны и пороки.
      В свою очередь, фашизм - это террористическая диктатура (орудие) демократии.
      Сейчас фашизм от демократии угрожает России. У проворовавшейся вдрызг демократии имеется в запасе генерал-бас, да и другие генералы, - оные готовы рубить народы России на мясо, как это они с упоением убийц по рождению проделали в октябре 1993-го. Только бы отвалили поболе, только бы пришлёпали лишнюю звезду на погон...
      Силовое решение в строительстве социализма занимало у Сталина большое место. Это проистекало из учения, где господствовала установка о революционном насилии - диктатуре пролетариата. Сталин не только сохранил её, но и безмерно развил, перенеся и на хозяйственное строительство. Общество жило по "силовому" расписанию, что непрестанно сопровождалось возникновением серьёзных перекосов в жизни страны. Но, повторяю, это был не столько порок Сталина, сколько самого учения, на основе которого возводилась вся социалистическая постройка. Сталин оставался лишь верным его последователем.
      Весьма показателен случай с Кагановичем, описанный переводчиком Сталина Валентином Михайловичем Бережковым. Случай этот собирающе выпукло рисует суть "силового" устройства общества.
      В октябре 1944 года Черчилль вёл переговоры в Москве. Сталин принял его приглашение присутствовать на приёме в английском посольстве - до сей поры Сталин ни разу не посещал ни одно иностранное представительство в Москве.
      "Черчилль протискивался в толпе, обмениваясь с гостями двумя-тремя фразами, и мы с переводчиком премьера Бирзом следовали за ним. Павлов тем временем оставался рядом со Сталиным и Молотовым, которых окружали английские и американские дипломаты. Подойдя к наркому путей сообщения Кагановичу, премьер-министр поинтересовался, как ему удалось добиться эффективной работы транспортной системы России.
      - Если машинист локомотива не выполняет своих обязанностей, я поступаю с ним вот так, - ответил Лазарь Моисеевич, проведя пальцем поперёк горла и осклабившись..."*
      * Бережков В. Там же. С 327,328.
      Так сказать, будничные ужасы.
      Этот грех, кровь людей, не отмыть и не оправдать. Он так и останется за Сталиным. Однако не следует забывать, что в ряде случаев Сталин решительно очистил страну от опасной и вредной нечисти, которая могла стоить жизни многим тысячам людей.
      И вот что любопытно. Самая большая по охвату земли была Большая Россия Сталина. Самая мощная армия была при Сталине. Самые дешёвые продукты, правда в городе, были за всё советское время в последние лета жизни Сталина. Лучшие дома для людей в советской России, а нередко и не только в советской, были выстроены при Сталине. Множество новых видов промышленности, а также атомная, космическая оказались заложены и развиты при Сталине. Расцвет Большого театра и других театров состоялся при Сталине. Тогда за двугривенный (20 коп.) можно было ездить в метро до упаду. О других видах транспорта и говорить не стоит: сущие гроши. Это уже позже Хрущёв поднял стоимость проезда на всех видах транспорта вдвое, в метро - до полтинника. В 1960-м он провёл денежную реформу в масштабе 1:10. И стали мы платить за проезд в метро пятачок.
      И никто не смел издеваться над русским народом при Сталине.
      Но язык следовало держать на привязи и говорить следовало только то, что можно, а что можно - мы все знали чуть ли не от рождения...
      Преимущественное "силовое" строительство нельзя отнести к нормальному явлению, хотя составные части его, несомненно, должны присутствовать в жизни. Без дисциплины общество обречено на многие опасные социальные болезни.
      Общество не может существовать на установках революции.
      Революция - это переходное состояние, сугубо временное.
      Революция развивается по законам взрыва. Правовая основа революции произвол в угоду её интересам, то есть одно неослабное насилие.
      Представляется естественным постоянное преобразование выводов из любого учения, согласование их с потребностями общества. Однако из-за догматизма последователей марксизма его установки не подвергались подобному преобразованию. Напротив, всякое изменение установок, приведение их к интересам общества воспринималось как ревизионизм (перерождение).
      Хозяйственный интерес в обществе был подавлен, играл заведомо подчинённую роль. Такой подход и был наследием Сталина, названным командной системой. В сущности, сталинизм - это во многом замена экономических и политических приёмов принуждением. А коли перевести понятие ревизионизма здесь на обычный язык, оно будет означать всё ту же разную степень карательщины.
      Получилось так, что социализм уже нельзя было преобразовывать, он оказался вещью в себе, чем-то неприкасаемо-непререкаемо-священным. Эта верность учению, равная окостенению, исторически сложилась из борьбы с народничеством, эсеровщиной, анархизмом и особенно - меньшевизмом, где принимались множественные попытки ревизовать марксизм, перекроить на свой лад.
      Вообще-то государственное насилие (принуждение) присутствует в любом обществе, и оно неизбежно. Весь вопрос - в соотношении хозяйственных приёмов с политическими и административными. Социализм развивался по пути административного строя, всё более увязая в несуразностях хозяйственной политики, что вызывало недовольство народа, который под воздействием обманной западной пропаганды (части психологической войны) совершенно не представлял себе, что такое рыночная экономика, то есть капитализм. На это наложилось библейское корыстолюбие демократии 1990-х, что не могло не привести Россию к подлинной беде: тяжкой экономической лихорадке.
      Одним из уроков сталинизма можно считать осознание людьми не только возрастающего положительного значения государства в жизни общества, но и возрастание этого значения во всех сторонах жизни, в том числе и денежно-хозяйственной, не говоря уже о главенствующей культурной и нравственно-моральной роли государства.
      Будущее человечества связано с демократическим этатизмом, то есть с демократическим образованием сильного государства.
      Демократия складывает сильную власть, которая действенно управляет обществом уже по установкам политического единовластия при особом механизме контроля за нею для решительного исключения извращений подобной власти.
      Будущее за надёжно скроенным, сильным государством, но не за государством голосующих эгоистов - произвола каждого "я".
      ЧАСТНЫЙ ИНТЕРЕС НЕ МОЖЕТ ДИКТОВАТЬ ЖИЗНЬ НАРОДУ.
      Какая-то странная ночь, не городская, без огней.
      В ночь уходят дни...
      В США на исходе августа 1998 года завершил работу съезд по вопросам порнографии и педерастии. С заключительным докладом выступила одна из руководительниц американского правозащитного движения. Выступление этой дамы свелось к обстоятельной защите порнографии и педерастии, как важнейших из прав человека. Это было требование в праве становиться свиньями и отравлять всё вокруг себя свинством.
      Что можно сказать? Да здравствует свобода быть свиньями!
      Российское радио сообщило о съезде заокеанских правозащитников как важную новость. И тут же мы услышали, что "в нашей стране за парту сядут на 700 тыс. детей меньше, чем в прошлом, 1997 году".
      Лицемерие газет, телевидения и радио не ведает пределов. Они столбят строй, который превращает Россию в нищенку, а её народ в безграмотных людей, насаждают гнусные порядки и обычаи, сродные порокам - и сетуют на неизбежные последствия своей же деятельности грызунов-растлителей.
      "Теперь ведь нами правят подонки" - в том числе подонки, вещающие на телевидении, радио и в газетах, вся эта демократическая свора растлителей народного сознания.
      Они и есть та "муть". Именно они стлали и стелют ковровую дорожку самому позорному из политических режимов России, родные братья масонов, сионистов и прочей гнуси.
      ГЛАВ А IX
      Люди такого закала, как Черчилль, рождаются не часто. При обзоре жизни Уинстона Леонарда Спенсера Черчилля (1874-1965) начинаешь понимать, что он почти не имел себе равных по ряду качеств среди лиц, облечённых высшей властью в XX столетии. О нём без натяжки можно говорить как о человеке неповторимом и неподражаемом.
      И что примечательно, Черчилль не имел хорошего образования, он сам образовал себя. Он был удивительно крепким человеком, несмотря на чрезмерную и вроде бы даже гибельную полноту. Молодым офицером он служит в Индии, а в войну США с Испанией (21 апреля-10 декабря 1898 года) находится на Кубе, присылая в английские газеты военные сообщения, которые пользуются успехом у публики. В начале века он воюет против буров, попадает в плен, бежит, рискуя быть расстрелянным каждую минуту (за буров, кстати, сражался А. И. Гучков. - Ю.В.). В годы первой мировой войны он, отпрыск знаменитого рода герцогов Мальбруков, занимает ответственные министерские посты, а после даже недолго командует батальоном на Западном фронте.
      Он много читает и сам сочиняет. У него неплохой слог, он даже выпускает роман, одновременно издавая один исторический опус за другим. Он пробует себя и в живописи. По отзывам, он писал недурные картины и мог выработаться в незаурядного мастера. В то же время, даже оказавшись вне правительства на недобрые для себя полтора десятка лет, Черчилль неукоснительно читает самые важные документы, знает всё о денежно-хозяйственном и военном состоянии Британской империи и зорко следит за международными делами. Задолго до польского кризиса (начала второй мировой войны) именно он разглядел смертельную опасность гитлеризма для своей страны и принялся всё более горячо настаивать на сближении с Советским Союзом, сознавая, что в одиночку Англии не выстоять. И это он, который, можно сказать, природно не воспринимал Россию как самодержавную, так и советскую. Задолго до войны он часто выступает в парламенте по военным вопросам, каждый раз обращая внимание депутатов и страны на недостаточную готовность Англии к обороне, особенно воздушной. Немало из его выступлений оказались пророческими.
      В 1930-е годы Черчилль восхищался Муссолини, которому посвятил многие страницы в одной из своих статей. Черчилль нёс в себе авторитарные, вождистские задатки, которые обуздывала английская политическая система. Черчилль с грустью отмечал, что "мы вступили в эпоху воздействия народных масс", то есть в былое минули вожди, которые единолично повелевали народами, минули в прошлое решения, которые принимались без референдумов и обсуждений газетами, ненужной становится могучая воля правителя.
      Если рука не ранена, можно нести яд в руке.
      И в первую, и во вторую мировые войны Черчилль видел в смирённой, побеждённой Германии ту силу, которая могла бы быть с успехом использована против Советского Союза, но сначала её следовало смирить, разбив, ибо она в этих войнах посягала на мировое могущество Англии.
      Невилл Чемберлен (1869-1940), возглавивший правительство в 1937 году, усматривал в Германии лишь кулак для сокрушения России, исключая угрозу для Великобритании. Влиятельная верхушка английского консервативного общества, вождём которой и слыл Чемберлен, очень многое прощала Гитлеру, уверовав, что тот нападёт на Советский Союз (она весьма поспособствовала росту его могущества и захватам в Европе до осени 1939 года). В пользу сего, казалось, свидетельствовали террор фюрера против коммунистов в Германии и сама программно-"священная книга" "Майн Кампф".
      Это была золотая мечта английского бюрократического и делового мира пустить на слом Российскую империю, а после - Советский Союз. С первого десятилетия XIX столетия Англия не прекращала борьбы с Россией. На её совести убийство императора Павла Петровича, Крымская война (1853-1856). Будущий английский премьер Дизраэли предпринимал всё, дабы втравить Россию в войну с Турцией, что и случилось в 1877-1878-е годы. Это "старая, добрая" Англия отняла у России плоды победы на мирном конгрессе в Берлине (1878), отменив статьи победного Сан-Стефанского мира. Эта Англия подзуживала Японию в начале XX века, заботливо ссужая средства на строительство японского флота. В итоге грянула русско-японская война 1904-1905-х годов.
      Но лишь обозначилась немецкая смертельная угроза - и Англия вступила в союз с Россией, что не помешало английской разведке быть одной из ведущих сил в свержении Николая II в феврале семнадцатого...
      И это при всём том, что Россия не участвовала в войнах других стран против Англии и не принимала участие во враждебных ей союзах. Как, впрочем, и по отношению к Франции, которая ухитрилась дважды за XIX столетие напасть на Россию, нанеся ей огромнейший ущерб: оказалась дотла испепелена древняя русская столица со всеми культурными и материальными ценностями.
      Что и говорить, Уинстону Черчиллю досталось богатое наследство от истории. С опорой на него он и строил свою политику.
      Надо отдать должное, он задолго до Мюнхенского договора (1938) видел, что Великобритания бредёт к пропасти. Она без армии, совершенно неподготовленная к войне, беззащитная с воздуха и, что самое опасное, - без союзников. На Францию была плохая надежда (далеко не все это сознавали), что и подтвердил май 1940-го. После 10 мая 1940 года фюрер в несколько недель поставил на колени Францию и вдребезги разнёс английскую армию на материке, позволив ей бежать на чём попало к родным берегам ("дюнкеркская эпопея").
      В мае 1940 года, в 64 года, в самое опасное и несладкое для Великобритании время, сэр Уинстон возглавил правительство, сменив, наконец, такое политическое ничтожество, как Невилл Чемберлен. Около шести военных лет он самым деятельным образом участвует во всех узловых, первостепенных событиях, а в XX столетии не водилось более обжигающе запутанного времени, нежели предшествующего мировой войне и самой войны.
      Очень тучный, казалось бы, задушенный лишним весом, он, однако, проявляет удивительную любознательность, подвижность и непоседливость, непрестанно летая и передвигаясь по всему белу свету. Он непосредственно руководит войной, помногу часов совещается с администраторами и генералами в английских колониях и доминионах, ведёт переговоры с руководителями иностранных государств людьми, как правило, непростыми. Вскоре после конференции в Тегеране (самый конец ноября 1943-го) он переболел воспалением лёгких, но и тогда ни на день не ослабил управления войной.
      Кажется, он делает всё, дабы разрушить здоровье и, однако, доживает до своего 90-летия. Несмотря на преклонный возраст, он не оставляет привычки курить - и курит лишь толстенные и длинные бирманские сигары, умопомрачительной крепости.
      Он обожает коньяк, не пренебрегая и другими крепкими напитками. Каждый день, уже вскоре после пробуждения, он взбадривает себя коньяком. Он не отказывается от коньяка и перед сложными делами. Весь рабочий день он помаленьку пропускает через себя коньяк (за глаза Сталин называл его пьяницей). От такого количества обычный смертный может утратить контроль над собой, а Черчилль - в делах и запутанных переговорах.
      Он встаёт в восемь, после обеда отдыхает час, а ложится в три часа ночи (или в три часа утра) и днём обязательно принимает горячую ванну.
      Один из штабных офицеров, вполне здоровый человек средних лет, был выделен товарищами для опыта, а именно: пить и курить всё, что поглощает и курит престарелый сэр Уинстон, то есть принять обычную дозу его нагрузки. Он всё повторяет за своим высоким шефом - и ещё до обеда почти теряет способность соображать и держаться на ногах.