Социальная психология. Учебник для вузов

Владимир Гаврилович Крысько

Социальная психология

Предисловие к третьему изданию

Уважаемые читатели!

Перед вами не просто третье издание учебника «Социальная психология». Во-первых, со времени его первого и второго публикований прошло достаточно много времени и эта наука обогатилась новыми представлениями и исследованиями, результаты осмысления которых вошли в это издание и позволяют более правомерно рассматривать многие насущные проблемы этой области знаний.

Во-вторых, постепенную трансформацию претерпевает система обучения в нашей стране, неоднократно изменялись требования Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования к содержанию этой дисциплины, которая сама оказалась в центре внимания не только у психологов, но и специалистов других областей знаний и профессиональной деятельности. Появилось большое количество схожих учебных пособий и других изданий. Все это также было учтено при доработке учебника.

В-третьих, за предшествующие периоды в процессе апробации учебника в различных вузах были получены пожелания от студентов, критические и научные замечания от профессиональных социальных психологов и педагогов, что, безусловно, стало предметом тщательного анализа и стремления автора реализовать услышанное и прочитанное в новом издании.

Наконец, само содержание социальной психологии в учебнике представлено теперь в более систематизированном виде, поскольку автор разработал и опубликовал необходимые и важные дополнения к нему: учебные пособия «Социальная психология в схемах и комментариях» (СПб., 2003), «Социальная психология. Завтра экзамен» (СПб., 2004), «Словарь-справочник по социальной психологии» (СПб., 2003). И теперь все желающие могут использовать эти дополнения не только для развития и совершенствования почерпнутых в учебнике знаний, но и как вспомогательный материал для обобщения новых знаний на качественно ином уровне восприятия и запоминания.

Введение

Одной из характерных особенностей сегодняшнего времени является постоянно усиливающийся интерес к тому, как влияет на людей широкое социальное окружение и какие в нем проходят изменения. Бурно развивающиеся в нашей стране экономические и политические процессы затрагивают все стороны жизни населения, что приводит к осознанию значимости общения, взаимодействия и взаимоотношений в регулировании жизни и деятельности людей.

Важнейшей из наук, стремящейся ответить на многие вопросы, связанные с этими проблемами, является социальная психология. Социальная психология – отрасль современной науки, изучающая закономерности возникновения и функционирования общественно-психологических явлений, представляющих собой результат взаимодействия людей (и их групп) как представителей различных общностей. С одной стороны, она разрабатывает социально-психологическую теорию, в рамках которой оформляется методологическое и теоретическое отношение к изучаемым явлениям и процессам. С другой – подпитывает сферу общественной практики людей, в интересах которой осуществляется деятельность социальных психологов, ученых и исследователей.

Общественно-психологические феномены являются объектом пристального внимания многих наук – социологии, философии, политологии и других, что и обусловливает различие во взглядах на их сущность и содержание. Однако совершенно очевидно, что представители различных отраслей знаний, по-разному изучая и интерпретируя социально-психологические явления, должны обязательно учитывать именно психологические закономерности их формирования и проявления. Только в этом случае можно говорить об адекватном и точном их исследовании и осмыслении.

Социальная психика людей всегда являлась объектом пристального изучения у нас в стране и за рубежом. В России и СССР основателями науки были выдающиеся отечественные ученые Б. Г. Ананьев, Г. М. Андреева, Б. В. Беляев, В. М. Бехтерев, П. П. Блонский, А. А. Бодалев, Л. Н. Войтоловский, Л. С. Выготский, А. И. Донцов, А. С. Залужный, К. Н. Корнилов, Е. С. Кузьмин, А. В. Петровский, К. К. Платонов, М. А. Рейснер, Л. И. Уманский, Г. И. Челпанов, Г. Г. Шпет, Е. В. Шорохова. Другие известные русские и советские психологи: К. А. Абульханова, Л. И. Анциферова, М. Р. Битянова, А. В. Брушлинский, A. Д. Глоточкин, А. А. Деркач, О. И. Зотова, В. П. Каширин, В. В. Козлов, А. А. Леонтьев, В. В. Новиков, Н. Н. Обозов, А. Л. Свенцицкий, Н. И. Семечкин, А. И. Столяренко, А. Н. Сухов, Н. Ф. Феденко, Д. И. Фельдштейн, А. В. Филиппов, Э. П. Утлик – с упоением предавались прикладным и другим исследованиям, внося значительный вклад в развитие современных представлений о психологической сущности и содержании сознания различных социальных групп (общностей) и их представителей.

К сожалению, в силу ряда причин в истории нашего государства в XX в. был тридцатилетний период, когда за изучение социально-психологических явлений и процессов в обществе и государстве многие наши специалисты в этой области знаний невинно страдали и даже погибали. Однако сегодня социальная психология как наука о взаимодействии, общении и взаимоотношениях людей в нашей стране не только чтит старые традиции, но и находится на необычайном подъеме, испытывает приток молодых свежих сил, способных достичь новых результатов, поднять на новый уровень свои исследования.

Социальная психология на Западе зародилась практически в то же время, что и в России, и также прошла длительный путь эволюции своих теоретических и практических представлений. Ее основатели B. Вундт, М. Лацарус, Г. Лебон, У. Макдугалл, Э. Росс, С. Сигеле, Г. Тард, Х. Штейнталь, безусловно, не могли не учитывать содержания произведений своих великих предшественников: Аристотеля, И. Бентама, Д. Вико, Г. Гегеля, Гиппократа, К. Гельвеция, Т. Гоббса, О. Конта, Н. Макиавелли, Ш. Монтескье, К. Маркса, Пифагора, Платона, П. Ж. Прудона, Ж.-Ж. Руссо, А. Смита, Ф. Энгельса. Последние, по сути дела, создали надежную платформу для последующего изучения социальной психики людей, показали, каким образом может в дальнейшем идти ее эффективное изучение.

В конце XIX в. важнейшей заслугой зарубежных и отечественных социальных психологов стало выделение социально-психологической реальности как особого класса феноменов, подлежащих сначала специальному и вдумчивому исследованию, а потом и правильному объяснению (интерпретации); обозначение контуров и границ предмета и архитектоники социальной психологии как научной области знаний; осмысление не только психологии обществ, народов, масс, толпы и их влияния на людей, но и выявление механизмов их функционирования, изучение последних именно как социально-психологических; понимание необходимости изучения психологии людей как представителей различных социальных групп. В XX в. развитие социальной психологии на Западе шло не только ускоряющимися темпами, но и сопровождалось возникновением различных течений и школ (психоаналитического, бихевиористского, гештальтпсихологического, когнитивистского, гуманистического и интеракционистского).

Современная отечественная и зарубежная социальная психология накопила и обобщила к сегодняшнему дню богатейший опыт прикладных исследований, обладает большим числом интересных и практически важных наработок. В книжных магазинах сегодня можно увидеть большое количество разнообразной литературы, отражающей разные ее отрасли и проблемы. Много и популярных, и научно-познавательных работ, отражающих в основном житейские знания по социальной психологии, которые, к сожалению, не всегда конкретны и во многом ограничены.

В отличие от них встречающиеся на прилавках специализированных магазинов учебные пособия содержат достаточно хорошо изученные, проверенные и систематизированные научные представления по социальной психологии, основывающиеся на обобщении результатов конкретных исследований. Но наибольший интерес для студентов различных вузов и всех желающих должны представлять учебники по этой отрасли знаний, поскольку они наряду со всеми особенностями учебных пособий не только соответствуют всем требованиям образовательного стандарта Министерства образования и науки РФ, но и отражают в более полном виде все богатство научного содержания и правильную интерпретацию современных представлений о социально-психологических явлениях и процессах.

Раздел I

ВВЕДЕНИЕ В СОЦИАЛЬНУЮ ПСИХОЛОГИЮ

В этом разделе:

• Социальная психология и система социально-психологического знания

• Объект, предмет и задачи социальной психологии

• Внутринаучные связи социальной психологии и ее отношения с другими отраслями знаний

• Методологические и теоретические основы социальной психологии

• Методы и методики социальной психологии

• Историческое развитие социально-психологических идей и исследований за рубежом

• Становление социальной психологии в России и СССР

Глава 1

ПРЕДМЕТ, ЗАДАЧИ И МЕТОДОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

Основные понятия: социальная психология, общественная психология, социально-психологические явления, предмет социальной психологии, задачи социальной психологии, методология социальной психологии, методы и методики социально-психологического исследования

Социальная психология – это отрасль психологической науки, изучающая закономерности возникновения и функционирования психологических явлений, существование которых обусловлено взаимодействием людей в обществе и их включенностью в различные социальные группы. Кроме того, социальная психология представляет собой учебную дисциплину, изучаемую студентами в классических педагогических и социальных университетах по специальностям «Психология», «Педагогика», «Психология и педагогика», «Социальная работа», «Социология», «Связи с общественностью», «Реклама» «Управление», «Менеджмент», а также в других вузах по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины» федерального компонента Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования.

Люди живут и трудятся, вступают во взаимодействие и общение друг с другом, проявляют определенные чувства, конкретным образом относятся к себе и окружающему миру. Все это – общественная жизнь, отражающаяся в их сознании как психологическая реальность. Социальная психология как наука изучает эту реальность, выражая ее в виде системы социально-психологического знания, которая включает в себя:

– научные представления о многочисленных и разнообразных социально-психологических явлениях и процессах, условиях, закономерностях и механизмах их возникновения и функционирования, а также отраслях социальной психологии;

– наиболее общие взгляды на направления развития социальной психологии и использования накопленного ею опыта осмысления общественной жизни и общественных отношений, конкретных результатов ее исследований.

Первоначально возникающими (базовыми) общественно-психологическими явлениями выступают взаимодействие, межгрупповые и межличностные отношения, общение и взаимное восприятие людей. По сравнению с ними все остальные социально-психологические явления и процессы (например, настроения и чувства людей, психологический климат в различных социальных группах и т. д.) вторичны.

Социально-психологические закономерности – объективно существующие, устойчивые, повторяющиеся причинно-следственные зависимости, определяющие характер возникновения и динамику функционирования социально-психологических явлений и процессов.

Социально-психологические механизмы – это превращения, посредством которых проявляются закономерности их функционирования и осуществляется социально-психологическая системность. Под общими механизмами в социальной психологии обычно понимаются подражание, заражение, идентификация и проявление социальных установок. К частным, как правило, относят конформизм, эмпатию, аттракцию, атрибуцию, рефлексию и др., проявление которых характеризует лишь определенные социально-психологические явления.

Отрасли социальной психологии — ее составные части, которые изучают конкретные классы социально-психологических феноменов.

Взгляды на направления развития социальной психологии и использования накопленного опыта зависят от множества причин, среди которых – интересы общества и отдельных групп; востребованность социально-психологических знаний и значимость последних в жизнедеятельности людей, а также возможность их использования; степень образованности и подготовленности самого общества и т. д. В целом все эти факторы реализуются через: осуществление диагностики (экспертизы) характера и содержания отношений между людьми; оказание им помощи и поддержки, их консультирование и социально-правовое воспитание; организацию социально-психологического обеспечения профессиональной и политической деятельности в обществе; подготовку социальных психологов.

Социальная психология, как и любая другая наука, имеет свои объект, предмет и задачи, разрабатывает свои методологические и теоретические основы, понятийный аппарат, методы и методики исследования.

Объект, предмет и задачи социальной психологии. Объектом социальной психологии являются конкретные социальные общности (группы людей) и отдельные их представители.

Предметом выступают закономерности возникновения и функционирования социально-психологических явлений и процессов (общественно-психологических феноменов[1]), представляющих собой результат взаимодействия людей как представителей различных социальных общностей.

Социально-психологические явления и процессы можно классифицировать по разным основаниям: по принадлежности к различным социальным общностям и субъектам, по отнесенности к различным классам психологических явлений, по устойчивости, по степени осознанности и т. д.

Основополагающей и методологически более значимой выступает классификация социально-психологических явлений по их принадлежности к различным общностям и субъектам, поскольку именно этот критерий определяет большинство закономерностей и особенностей их возникновения и функционирования.

Во-первых, различают социально-психологические явления, возникающие в организованных общностях людей, к которым относятся большие и малые группы.

В больших группах – этносах (нациях), классах, религиозных конфессиях, политических и общественных организациях (партиях, общественных движениях и т. д.) – функционируют специфические социально-психологические феномены, которые получили обобщенные названия «психология нации», «классовая психология», «религиозная психология», «психология политики». Они отличаются сложным содержанием, неоднозначно трактуемым многими учеными, разнообразными формами проявления. Их изучают соответствующие отрасли социальной психологии: этническая психология, психология классов, психология религии, политическая психология[2].

В малых группах функционируют, в основном, такие социально-психологические явления, как межличностные отношения, групповые устремления, настроения, мнения и традиции. Следует помнить, что именно в малых группах осуществляются непосредственные и тесные контакты между всеми людьми, их составляющими. В то время как в больших группах такие всесторонние контакты между всеми членами невозможны. Отрасль социальной психологии, изучающая социально-психологические явления и процессы в малых группах, носит название «психология малой группы».

Во-вторых, кроме организованных общностей существуют еще и общности неорганизованные, под которыми принято понимать массы людей (толпу и другие их разновидности). Социально-психологические явления, которые здесь возникают, обычно называют массовидными, а поведение людей – стихийным. К ним обычно относят психологию толпы, психологию паники и страха, психологию слухов, психологию массовых коммуникаций, психологию пропаганды (воздействия), психологию рекламы, психологию public relations и др. Отрасль социальной психологии, изучающая эти феномены, называется психологией массовидных социально-психологических явлений.

В-третьих, социальная психология изучает также и личность, поскольку она в процессе взаимодействия и общения с другими личностями представляет собой совершенно иной феномен, нежели индивид, не включенный в различные социальные группы и межличностные отношения. Более того, под влиянием этих отношений личность часто трансформируется. Все это и принимает во внимание специальная отрасль – социальная психология личности.

По отнесенности к различным классам психологических феноменов социально-психологические явления можно разделить на рационально осмысленные (социальные взгляды, представления, мнения, убеждения, интересы и ценностные ориентации, традиции людей и их групп), эмоционально упорядоченные (социальные чувства и настроения, психологические климат и атмосфера) и массовидные (стихийные).

Кроме того, по этому критерию социально-психологические феномены можно рассматривать как явления, как процессы и как образования. Однако эту классификацию нельзя абсолютизировать, так как психологическая наука считает возможным один и тот же феномен изучать и как явление, и как процесс, и как сложное образование. Все зависит от того, какие цели преследует конкретный исследователь.

По устойчивости социально-психологические явления делятся на динамичные (например, различные виды общения), динамикостатичные (например, мнения и настроения) и статичные (например, обычаи, традиции) [174. – С. 19].

И, наконец, по степени осознанности социально-психологические явления могут быть осознанными и неосознанными.

Задачами социальной психологии выступают:

1. Выявление или уточнение вместе с другими общественными науками: а) специфики и своеобразия феноменов, составляющих психологические сущность и содержание общественного сознания людей и психологии их больших и малых групп; б) соотношения между различными их компонентами; в) влияния последних на развитие социального бытия и социальных отношений.

2. Всестороннее осмысление и обобщение данных: а) об источниках и условиях возникновения, формирования, развития и функционирования социально-психологических явлений и процессов; б) об их воздействии на поведение и поступки людей как представителей различных социальных общностей.

3. Исследование наиболее значимых особенностей и отличий социально-психологических явлений и процессов от других психологических и социальных феноменов в различных группах.

4. Выявление закономерностей возникновения, формирования, развития и функционирования социально-психологических явлений и процессов в обществе.

5. Социально-психологический анализ взаимодействия межгрупповых и межличностных отношений, общения, восприятия и познания людьми друг друга, а также факторов, обусловливающих специфику и эффективность влияния этих базовых общественно-психологических феноменов на их совместную деятельность и поведение.

6. Всеобъемлющее изучение социально-психологических особенностей личности и своеобразия ее социализации в различных общественных условиях.

7. Осмысление специфики функционирования социально-психологических явлений и процессов в малой группе и их влияния на возникновение конфликтов, формирование психологического климата и атмосферы в ней.

8. Обобщение имеющихся представлений о мотивационных, интеллектуально-познавательных, эмоционально-волевых, коммуникативно-поведенческих и других характеристиках представителей различных наций и классов.

9. Выявление роли и значения религиозной психологии в жизни общества, ее социально-психологического содержания и форм функционирования, а также особенностей влияния на взаимодействие и общение как верующих, так и неверующих.

10. Всестороннее изучение психологического содержания политической жизни и политической деятельности людей и их групп, своеобразия трансформации сознания общества под воздействием политических процессов, развивающихся в нем.

11. Исследование разнообразных массовидных социально-психологических явлений и процессов, их значения в общественной жизни, а также выявление их влияния на поступки и поведение людей в обычных, экстремальных и других условиях.

12. Социально-психологическая интерпретация сущности, содержания, форм и методов межгруппового и межличностного влияния людей друг на друга.

13. Прогнозирование политических, национальных и других процессов в развитии государства (общества) на основе учета социально-психологических факторов и закономерностей их формирования и развития.

Решение задач социальной психологии может достигаться различными способами. Во-первых, должна осуществляться тщательная и всесторонняя разработка теоретических и методологических основ этой отрасли знаний. Во-вторых, широкое поле для исследовательской деятельности представляет сравнительное изучение социально-психологических явлений и процессов, происходящих в нашей стране и за рубежом. В-третьих, социальная психология обязана сотрудничать с представителями других наук – социологами, политологами, педагогами, этнографами, антропологами и др.

Внутринаучные связи социальной психологии и ее отношения с другими отраслями знаний. Задачи, решаемые социальной психологией как наукой, а также большое разнообразие и сложность социально-психологических явлений, которые она изучает, и общностей, в которых они возникают, предопределили возникновение и развитие ее конкретных отраслей.

Этническая психология – отрасль социальной психологии, которая занимается выявлением и описанием психологических особенностей людей как представителей конкретных этнических общностей.

Психология религии — отрасль социальной психологии, изучающая психологию людей, вовлеченных в религиозные общности, а также их религиозную деятельность.

Политическая психология – отрасль социальной психологии, исследующая различные стороны психологических явлений и процессов, относящихся к сфере политической жизни общества и политической деятельности людей.

Психология управления – отрасль социальной психологии, уделяющая главное внимание анализу проблем, связанных с воздействием на группы людей, общество в целом или отдельные его звенья с целью их упорядочения, сохранения качественной специфики, совершенствования и развития.

Психология межгруппового и межличностного влияния – недостаточно пока систематизированная отрасль социальной психологии, занимающаяся изучением особенностей, закономерностей, форм и методов воздействия на людей и их группы в различных условиях развития общества.

Психология общения раскрывает не только своеобразие обмена информацией между людьми и социальными группами, но и показывает, как должны строиться, поддерживаться и развиваться взаимодействие и отношения между ними.

Психология семьи (семейных отношений) ставит перед собой задачи всестороннего изучения специфики отношений между членами первичного звена человеческого общества.

Психология конфликтных отношений (конфликтология) – бурно прогрессирующая отрасль социальной психологии, нацеленная на доскональное исследование психологических особенностей различных конфликтов и выявление путей эффективного их предотвращения и разрешения.

В интересах своего продуктивного развития социальная психология должна поддерживать закономерные отношения с другими науками.

Философия, социология, политология и другие общественные науки предоставляют социальной психологии возможность методологически точно и теоретически правильно подходить к пониманию сущности социально-психологических явлений и процессов и специфики общественного сознания, их происхождения, особенностей развития и роли в жизни и деятельности людей.

Общая психология помогает социальной психологии точнее представить и в методологическом отношении правильнее осмыслить психологические особенности личности (индивида), выступающей субъектом общественных отношений и носителем социальной психики.

Исторические науки показывают, как осуществляется развитие социальной психики и сознания людей на различных этапах становления общества и отношений между людьми.

Политические науки открывают социальной психологии правильное понимание того, какие политические явления (процессы) и как влияют на общественное сознание людей, как изменяется социальная психика людей в условиях политической деятельности или под ее влиянием.

Экономические науки раскрывают социальным психологам сущность и своеобразие функционирования экономических процессов в обществе, показывают, как те влияют на общественные отношения и на проявление в них социальной психики и общественного сознания людей.

Культурология и этнология, исследуя особенности культурного (этнического) развития различных этнических общностей, дают возможность адекватно и правильно интерпретировать влияние культуры и национальной принадлежности на специфику проявления социально-психологических феноменов.

Педагогические науки предоставляют социальной психологии информацию об основных направлениях обучения и воспитания людей, позволяющую вырабатывать рекомендации по социально-психологическому обеспечению этих процессов.

Однако отмечается и обратное влияние. Так, социальная психология, рассматривая условия и специфику формирования, развития и функционирования общественной психики и сознания людей, делает возможной более правильную интерпретацию законов отражения общественным сознанием людей объективной действительности, экономических и социальных отношений, чем занимаются естественные и общественные науки.

Исследуя закономерности формирования и развития социально-психологических явлений и процессов в своеобразных общественно-исторических условиях, социальная психология оказывает определенную помощь и историческим, и экономическим, и политическим отраслям знания. Особенно она важна для педагогических наук, поскольку понимание закономерностей функционирования социально-психологических особенностей людей служит теоретическим основанием для выработки наиболее эффективных методов их обучения и воспитания.

Каждая наука, для того чтобы продуктивно развиваться, должна опираться на определенные исходные положения, дающие правильные представления о феноменах, которые она изучает. В роли таких положений выступают методология и теория. Методология – это учение об идейных позициях науки, логике и методах ее исследования. Теория – это совокупность систематизированных взглядов, представляющих собой результат познания и осмысления практики жизни, которые дают науке целостные и конкретные представления об изучаемых явлениях и процессах.

Обычно различают три уровня методологии любой науки. Общая методология обеспечивает правильные и точные представления о наиболее общих законах развития объективного мира, его своеобразии и составляющих компонентах, а также месте и роли тех явлений, которые изучает данная наука. Специальная методология, или методология конкретной науки, позволяет последней формулировать свои собственные (внутринаучные) законы и закономерности, относящиеся к специфике формирования, развития и функционирования феноменов, которые она исследует. Наконец, частная методология

– это совокупность методов, способов, приемов, методик и технологий (техник) исследования конкретной наукой различных явлений, которые составляют предмет и объект ее анализа.

Под методом обычно понимается основной путь познания и интерпретации того или иного явления, а под методикой – совокупность способов и приемов, с помощью которых осуществляется его исследование. Технологии (техники) исследования включают в себя совокупность специальных процедур и операций (в том числе измерение качественных и количественных характеристик явлений и процессов, их математический и статистический анализ, контроль надежности получаемой информации и т. д.), позволяющих правильно и всесторонне изучить конкретный феномен.

Общая характеристика методологии и теории социальной психологии. Общая методология отечественной социальной психологии в обобщенном виде строится на понимании того, что:

• окружающий людей мир материален (состоит из материи);

• материя первична, а сознание и психика человека (групп людей) вторичны;

• материя находится в непрерывном движении и развитии;

• взаимодействие различных видов материи является объективной и универсальной формой их существования и структурной организации;

• взаимодействие как естественный процесс сопровождается передачей материи, движения и информации; оно осуществляется с конкретной скоростью, в определенных пространстве и времени;

• в результате взаимодействия людей рождается и все «социальное», то есть общественные отношения, которые определяют качественные особенности всех общественно-психологических явлений и социальной активности людей;

• в истории человечества взаимодействие было изначальной формой зарождения и последующего развития всего существования людей как высокоорганизованных живых существ с разветвленной системой различных форм связей между ними и окружающей действительностью;

• только в ходе филогенетической эволюции самого человека взаимодействие его с другими индивидами превратилось в полноценную, разноуровневую и многофункциональную совместную деятельность людей;

• в ходе взаимодействия людей реализуется их непосредственное влияние друг на друга.

В свою очередь, специальная методология отечественной социальной психологии в результате длительного развития пришла к выводам о том, что:

в ходе взаимодействия, в процессе производства материальных благ между людьми возникают общественные отношения;

характер и содержание многочисленных общественных отношений во многом обусловлены спецификой и обстоятельствами самого взаимодействия, целями, преследуемыми конкретными людьми в его процессе, а также местом и ролью, которые они занимают в обществе;

все виды общественных отношений пронизывают, в свою очередь, психологические отношения людей, то есть субъективные связи, возникающие в результате их фактического взаимодействия и сопровождаемые уже различными эмоциональными и другими переживаниями (симпатиями и антипатиями) участвующих в них индивидов;

как результат материальной и духовной жизни индивидов, их исторического развития формируется общественное сознание людей, представляющее отражение их социального бытия, общественных и психологических отношений;

общественное сознание, общественные и психологические отношения людей поддаются всестороннему изучению и осмыслению с помощью специальных методов и методик исследования, разработанных социально-психологической наукой.

Частная методология социальной психологии нацелена на всестороннее исследование изучаемых явлений и процессов, обычно использует следующие основные методы: наблюдение, эксперимент, метод анализа документов, обобщение независимых характеристик, анализ результатов деятельности, опросы, тестирование, социометрию.

Наблюдение – наиболее распространенный метод, с помощью которого изучают социально-психологические явления и процессы в различных условиях без вмешательства в их течение. Наблюдение бывает житейским и научным, включенным и невключенным.

Житейское наблюдение ограничивается регистрацией фактов, носит случайный, неорганизованный характер. Научное наблюдение является организованным, предполагает четкий план, фиксацию результатов в специальном дневнике. Включенное наблюдение предусматривает участие исследователя в деятельности, которую он изучает; в невключенном – этого не требуется.

Эксперимент – метод, предполагающий активное вмешательство исследователя в деятельность испытуемых с целью создания наилучших условий для изучения конкретных социально-психологических явлений и процессов.

Эксперимент может быть лабораторным, когда он протекает в специально организованных условиях, а действия испытуемых определяются инструкцией; естественным, когда изучение осуществляется в естественных условиях; констатирующим – когда изучаются лишь необходимые социально-психологические явления; формирующим – в процессе которого развиваются определенные качества испытуемых и их групп.

Метод анализа документов обычно представляет собой процесс осмысления информации о конкретных социально-психологических явлениях и процессах, которая содержится в различного рода источниках (документах, научных исследованиях, архивных материалах, научной, художественной и публицистической литературе). Наиболее продуктивным он становится тогда, когда опирается на методику контент-анализа.

Метод обобщения независимых характеристик предполагает выявление и анализ мнений о тех или иных социально-психологических явлениях и процессах, полученных от различных людей или из различных источников.

Анализ результатов деятельности – метод опосредованного изучения социально-психологических явлений по практическим результатам и предметам совместной деятельности людей, в которых воплощаются их творческие силы и способности.

Опрос – метод, предполагающий ответы испытуемых на конкретные вопросы исследователя.

Он бывает письменным (анкетирование), когда вопросы задаются на бумаге; устным, когда вопросы ставятся устно; и в форме интервью, во время которого устанавливается личный контакт с испытуемыми.

Анкетирование делится на прессовое, когда вопросник публикуется в каком-либо периодическом издании, а читателям этого издания предлагается ответить на предлагаемые вопросы и прислать ответы в редакцию данного издания; почтовое, при котором анкеты рассылаются по почте согласно адресам подписчиков или адресной книге ДЭЗ; и раздаточное, предполагающее личную раздачу и сбор исследователем вопросов. Первый вид анкетирования – наиболее дешевый, но и менее эффективный (3–5 %). Второй предполагает уже 10–25 % возврата анкет. А третий является наиболее предпочтительным, поскольку возврат анкет в этом случае приближается к 100 %.

Тестирование – метод, во время применения которого испытуемые выполняют определенные действия по заданию исследователя.

Социометрия – метод социальной психологии, использующийся для диагностики взаимных симпатий и антипатий, статус но-ролевых отношений между членами группы и позволяющий выявлять: социально-психологическую структуру взаимоотношений в малых группах; конкретные позиции ее членов в структуре этих взаимоотношений; формальных и неформальных лидеров и «отвергнутых» членов группы; наличие микрогрупп и связи между ними.

Социометрия предполагает проведение опроса всех членов группы с последующей математической и статистической обработкой его результатов и построением социограммы (схемы взаимоотношений в группе).

Кроме основных социальная психология использует также дополнительные методы, к которым обычно относятся приемы и способы обработки и анализа результатов ее исследования (факторный и корреляционный анализ, различные методы моделирования, приемы и техники компьютерной обработки данных и др.).

Наконец, в социальной психологии применяются и аппаратурные методы (методики) исследований, предполагающие эффективное использование технических устройств – аппаратов, с помощью которых: а) создается определенная значимая ситуация, позволяющая выявить ту или иную характеристику исследуемого явления; б) снимаются показания о проявлении изучаемых характеристик; в) фиксируются и частично подсчитываются результаты исследования.

В современной социально-психологической диагностике разработано множество различных модификаций гомеостатических аппаратурных методик. Например, «Арка», «Эстакада», «Лабиринт», «Групповой ритмограф, групповой волюнтограф», «Сенсорный интегратор» и др. Все они предполагают решение групповой задачи лишь при условии взаимодействия, согласования действий между членами группы, приспособления их друг к другу. Существуют также аппаратурные методики для замера реакции аудитории средств массовой информации на те или иные программы («Анализаторы программ») или для подсчета ответов в ходе автоматизированного анкетного опроса («Полуавтоматическая анкета»). Использование данных методик совместно с компьютерной техникой значительно повышает их эффективность [198. – С. 104].

Изучение социально-психологических явлений всегда осуществляется на основе специально разработанных программ исследования конкретных феноменов. Обычно она включает в себя следующие разделы, в которых:

1) формулируется главное направление исследования, определяются объект и предмет, указываются цели и задачи (особое внимание при этом уделяется эмпирическому определению основных понятий, используемых в исследовании, и выдвижению гипотез, разработке плана-графика исследования);

2) осуществляется выбор необходимых методов и методик изучения выбранного для анализа исследования; здесь же может иметь место и первичная апробация этих методик на небольшой пробной выборке (что касается самостоятельно разработанных методик, то они, как правило, нуждаются в специальной предварительной апробации);

3) осуществляется сбор фактических данных, от которого зависят качество и надежность полученных выводов;

4) производится качественная и количественная обработка данных, осуществляется их интерпретация, имеет место формулирование выводов, практических рекомендаций, строится прогноз развития социально-психологических явлений на будущее.

В любом случае на заключительном этапе психолог, руководствуясь своей программой, доказывает или опровергает выдвинутые перед исследованием гипотезы, переходит к научным обобщениям, абстрагируясь от частностей, деталей, единичных фактов и наблюдений.

Особенности организационной стороны социально-психологического исследования (его программы), предшествующего установлению социально-психологического диагноза, зависят в значительной степени от уровня изучаемых явлений (макро, среднего, микро и личностного), от сферы, в которой наблюдается данное явление (социально-бытовая, политическая, производственно-экономическая и т. д.), а также от условий, в которых функционирует явление и находится объект изучения (нормальные, осложненные или экстремальные).

Часто может иметь место и дополнительный этап, в ходе которого осуществляются уточнение проблемы, корректировка или смена методов или методик при неудовлетворительных результатах.

В целом наличие программы изучения сложных социально-психологических явлений позволяет достаточно обоснованно судить о компетентности ее осуществления, дает возможность повторить ее согласно изложенному алгоритму и проверить полученные результаты.

Методики изучения конкретных социально-психологических явлений. Многообразие и сложность социально-психологических феноменов обусловливают и наличие большого количества методик их изучения. Вместе с тем их можно классифицировать в зависимости от конкретных классов социально-психологических феноменов, которые с их помощью исследуются.

Во-первых, различают методики изучения социальных отношений и взаимоотношений. К ним можно отнести:

• социометрию (методика нацелена на выявление статусно-ролевых отношений в малой группе);

• методику парных сравнений шкалы социальной дистанции Э. Богардуса;

• опросник межличностных отношений В. Шутца – А. А. Рукавишникова (методика построена на основе теории межличностных отношений, в которой делается попытка объяснить межличностное поведение индивида на основе трех потребностей: включения, контроля и аффекта);

• методику диагностики межличностных отношений Т. Лири (методика основана на изучении специфики доминирования – подчинения, дружелюбия – враждебности и других восьми более частных отношений);

• цветовой тест отношений (он предназначается для изучения эмоционально сознательных и бессознательных компонентов взаимоотношений людей);

• фотодиагностику взаимоотношений;

• личностный ориентационный опросник В. Смекала – М. Кучера (используется для выявления личностной, коллективисткой и деловой направленности людей);

• методику изучения нормативных предпочтений в группе О. И. Комиссаровой, ориентированную на выявление коммуникативных и деловых отношений;

• методику восприятия индивидом группы Е. В. Залюбовской, позволяющую определить: а) восприятие группы как помехи; б) восприятие группы как средства достижения тех или иных целей; в) восприятие группы как самостоятельной ценности;

• методику изучения взаимоотношений в группе (построена на использовании 4-факторной шкалированной анкеты, предполагающей оценку четырех видов взаимоотношений: социальной дистанции, дружбы, альтруизма и ответственности);

• методику изучения психологического климата в группе (основана на применении биполярной шкалы взаимоотношений Ф. Фидлера – Ю. Ханина);

• методику количественной оценки групповой эмпатии (построена на выявлении уровня переживаний членов группы в форме сопереживания, сочувствия, сострадания, сорадости, совосхищения);

• методику изучения сплоченности группы которая нацелена на выявление и оценку: а) опосредованности групповой сплоченности целями и задачами совместной деятельности; б) ценностно-ориентационного единства группы;

• аппаратурные методики диагностики межличностных отношений.

Во-вторых, различают методики изучения различных видов общения:

• методику измерения общей общительности людей И. В. Липсица (предполагает изучение общительности с помощью специальных тестов «Общительный ли Вы человек?»);

• методику измерения потребности в общении Ю. Орлова – В. Шкурина, дающую возможность шкалировать потребность людей в общении;

• тесты М. Снайдера (данные методики позволяют оценить, в какой степени человек контролирует себя в общении с другими людьми);

• методику «Q-сортировка» Х. Зелена – Д. Штока (позволяет определить место основных тенденций общения человека в реальной группе: общительность, необщительность, зависимость, независимость, принятие «борьбы» и «избегание борьбы»);

• методику изучения невербальных средств общения людей, строящуюся на использовании специальных тестов на измерение характерных средств невербального общения;

• методики «кадр за кадром», структурно-лингвистические, описания-рисунки (позволяют превращать целостное, объемное, подвижное, разворачивающееся во времени невербальное общение в плоское, фрагментарное, застывшее явление, поддающееся доскональному изучению);

• методику изучения уровня эффективности педагогического общения;

• аппаратурные методики изучения компетентности в деловом общении и делового обаяния людей.

Социально-психологическая диагностика, по сути дела, является фундаментом социальной психологии. Без нее немыслимо построение социально-психологической теории и методологии, невозможно осуществить как эффективное консультирование заказчика (клиента), так и эффективно воздействовать на изучаемый объект с помощью психотехнологий.

В-третьих, различают методики диагностики социальных конфликтов, включающие:

• методику изучения конфликтного взаимодействия К. Томаса;

• методику выявления внутриличностного конфликта Г. Келлера, позволяющую определить наличие конфликта в трех сферах: семейной, партнерской и производственной деятельности;

• методики определения внутриличностной конфликтности, основанные на изучении ценностных ориентаций по шкале М. Рокича и шкале депрессии;

• опросник определения индивидуального уровня агрессивности личности А. Баса – А. Дарки, позволяющий выявить различные формы агрессивных и враждебных реакций: физической, косвенной, вербальной агрессии, раздражительности, негативизма, обиды, зависти, подозрительности;

• методики изучения поведения личности в конфликте (основаны на методике исследования фрустрационных реакций С. Розенцвейга);

• опросник оценки способов реагирования на конфликтные ситуации К. Томаса;

• опросник Б. Кросби – Д. Шерера, позволяющий определить индекс психологического климата в организации;

• методику «включенного конфликта» Ю. Баскиной, позволяющую выявить отношение к ребенку родителей из гармоничных и конфликтных семей;

• модульную методику межличностных конфликтов, включающую базовые и дополнительные шкалы для измерения межличностных конфликтов;

• ситуационные методы исследования конфликтов;

• качественные методы изучения межгрупповых конфликтов;

• аппаратурные методики моделирования конфликтов (М. Новикова и др.) [14. – С. 125–191].

В-четвертых, выделяют методики изучения национально-психологических особенностей людей, в которые обычно включают:

• этнопсихологический опросник Л. Дробижевой и Г. Старовойтовой, позволяющий выявить интересы, психологические предпочтения, обряды и обычаи представителей различных народов;

• методику выявления актуального этнопсихологического статуса личности А. Асмолова и Е. Шлягиной, которая дает возможность зафиксировать степень выраженности и знака этнической идентичности личности, направленности и содержания ее авто– и гетеростереотипов;

• региональную картотеку человеческих отношений (HRAF), представляющую систему обобщения и хранения этнопсихологических данных;

• методику множественной идентификации В. Петренко, предназначенную для изучения этноспецифических приоритетов представителей конкретных национальных общностей;

• методики изучения этнических стереотипов;

• методику шкалирования этноцентризма Д. Левинсона, ориентированную на выявление своеобразия отношения к своей этнической общности;

• шкалу социальной дистанции Э. Богардуса, выявляющую приоритет социальных отношений у представителей этнических общностей;

• методику «подбора черт» и «свободного описания» А. Катца и У. Брэйли, с помощью которой выявляются типичные характеристики национальной психологии;

• методику исследования направленности интересов, ценностных ориентаций и социальных установок В. Водзинской, ориентированную на изучение энтоспецифических предпочтений;

• этноадаптированный опросник самоотношения личности В. Столина (позволяет охарактеризовать самоотношение представителя конкретной этнической общности как чувство в адрес собственного «я»);

• этноадаптированную методику измерения локуса контроля Е. Бажина – Е. Голынкиной, которая дает возможность оценить чувство ответности, готовности к активности и переживания «я» представителя конкретной этнической общности;

• опросник для измерения мотивации одобрения Д. Марлоу, ориентированный на выявление особенностей национального поведения людей;

• адаптированный опросник для оценки мотивации к достижению цели К. Томаса, позволяющий изучить своеобразие разнообразных социально– и индивидуально-психологических качеств представителей различных этнических общностей;

• методику выявления импульсивности – целеустремленности В. Лысенкова, с помощью которой может быть осуществлена оценка существенных для каждой нации диспозиций личности;

• методики выявления национально-психологических особенностей людей с использованием семантического дифференциала;

• опросный лист для руководителей многонационального коллектива В. Крысько, дающий возможность оценить знания, умения и навыки управления межнациональными отношениями [109. – С. 281].

В-пятых, различают методики изучения семейных отношений, которые включают:

• методику PARI Е. Шефера и Р. Делли (предназначена для изучения отношений родителей, прежде всего – матерей, к разным сторонам семейной жизни и выполнению своей семейной роли);

• методику «Типовое семейное состояние» (выявляет три типа семейных отношений: неустойчивый, конструктивный и деструктивный);

• опросник «Конструктивно-деструктивная семья» (ориентирован на изучение особенностей данного типа семьи);

• методику «Нормативное сопротивление» (позволяет диагностировать состояния противодействия членов семьи друг другу);

• тест «Кинетический рисунок семьи» Р. Бернса и С. Кауфмана (предназначен для диагностики внутрисемейных отношений с точки зрения ребенка);

• тест-опросник удовлетворенности браком В. Столина, Т. Романовой, Г. Бутенко (предназначен для экспресс-диагностики степени удовлетворенности – неудовлетворенности браком, а также степени согласования – рассогласования браком у той или иной социальной группы);

• методику изучения супружеских отношений в смешанных браках В. Левкович (предназначена для выявления специфики отношений между разноэтническими супругами [300]).

В-шестых, существуют методики социально-психологической диагностики личности, к которым обычно относят:

• методику выявления «осознанности жизненных целей» личности (позволяет оценить глубину и осознанность жизненных целей человека);

• методику определения деловых и коммуникативных предпочтений личности (исследует качества человека по 3 шкалам: коммуникативных и деловых предпочтений и шкале неискренности);

• методику диагностирования эмоциональной направленности личности Б. Додонова (позволяет изучить 10 видов ее потребностей);

• методики исследования мотивации достижения и аффилиации А. Мехрабиана и М. Магомед-Эминова (применяются для диагностики мотивов стремления к успеху и мотивов избегания неудачи);

• методики «Карта интересов» и «Дифференциальнодиагностический опросник» Е. Климова (используются для исследования интересов и профессиональной ориентации личности);

• методику изучения личностного дифференциала (позволяет выявить определенные характеристики личности, относящиеся к ее самосознанию и межличностным отношениям);

• методику косвенного измерения системы самооценок (предназначена для вскрытия не вполне вербализированных или неосознаваемых особенностей самооценки);

• методики «Кос» (используются для выявления коммуникативных и организаторских способностей личности через различные ситуации поведения);

• методики диагностики психологической наблюдательности личности («Поведенческий портрет», «Список личностных черт» А. Эткинда, «Рисунок эмоций» В. Лабунской);

• шкалу одиночества Д. Рассела, Л. Пепло и М. Фергюсона (выявляет одиночество как следствие тревожности, социальной изоляции, депрессии, скуки);

• тест М. Люшера (позволяет понять направленность личности в ту или иную деятельность, ее функциональные состояния и настроения, а также наиболее устойчивые черты личности);

• опросник САН (предназначен для оперативной оценки самочувствия, активности и настроения людей) [198. – С. 141–160].

В-седьмых, различают методики изучения массовидных и других социально-психологических явлений, в состав которых обычно включают:

• методики изучения социальной удовлетворенности людей (основываются на учете престижа их профессий, уровня образования и дохода);

• методики диагностики качества и образа жизни в обществе (основаны на анализе показателей культуры образа жизни, социального благополучия);

• методики оценки репутации (основаны на существующем в каждом обществе своеобразном разделении множества профессий, статусов, позиций и оценки их с точки зрения значимости, престижа);

• «самооценочный» метод классовой идентификации (ориентирован на выявление реального или мнимого имущественного и социально-психологического самочувствия представителей различных конфессиональных групп);

• семи– и девятиклассные шкалы оценки социальной стратификации (основаны на применении кластерного анализа для выявления уровня дохода, тесноты связей этого показателя с перечнем профессий и уровнем образования, статусом и т. п.);

• методики изучения общественных мнения и настроений (строятся на выявлении отношения различных слоев общества к событиям, фактам, представляющим социальный интерес, наиболее значимым для людей, для удовлетворения их потребностей в самосохранении, потреблении, общении, самовыражении и т. д.);

• методики изучения политического лидерства (соединение различных технологий анализа отношения общества к конкретным политическим лидерам и использование специальных тестов для выявления наиболее предпочтительных для общества их психологических характеристик);

• методики «Профиль организационных характеристик» Р. Лайкерта и «Шкала организационных парадигм» Л. Константина (предназначены для выявления лидерства, группового взаимодействия и сотрудничества, мотивации, коммуникации, процесса принятия решений в ходе управления);

• методики изучения социально-психологического климата (позволяют выявить эмоциональный, поведенческий и когнитивный компонент отношений в обществе) [173; 311].

Вопросы и задания для самоконтроля:

1. Раскройте сущность предмета и задачи социальной психологии.

2. Назовите базовый критерий для классификации социально-психологических явлений.

3. Перечислите и опишите функции, которые выполняет социальная психология как наука.

4. Дайте характеристику общей, специальной и частной методологиям социальной психологии.

5. Перечислите методы и методики социально-психологических исследований.

Стратегия самостоятельного изучения и закрепления материала:

1. Освойте методы изучения социально-психологических явлений.

2. Подумайте, какими способами может достигаться решение задач социальной психологии.

3. Дайте сравнительно-сопоставительную характеристику основных методов социальной психологии в нашей стране и за рубежом.

4. Охарактеризуйте направления вашего личностного совершенствования в изучении методов и методик социально-психологических исследований.

5. Создайте технологию изучения какой-то конкретной группы социально-психологических явлений.

Глава 2

ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ИДЕЙ И ИССЛЕДОВАНИЙ

Основные понятия: этапы развития социальной психологии на Западе и в России, зарождение социальной психологии в недрах других наук, выделение социальной психологии в самостоятельную науку, школы социальной психологии в России и за рубежом, особенности развития социальной психологии в XX веке

Социальная психология прошла длительный путь в своем становлении и развитии. Ее история может быть интересна как ученым, продолжающим с ее помощью исследовать закономерности общественного бытия, так и простым людям, стремящимся расширить свой кругозор и узнать то новое, чему можно найти применение в их практической жизни.

Историческое развитие социально-психологических идей происходило в течение длительного времени. На первом этапе (VI в. до н. э. – середина XV в.) в силу особого внимания людей к феноменам массового заражения и подражания обычаям, традициям и обрядам разных народов накапливались и осмысливались первичные представления о происхождении и сущности социально-психологических особенностей человека, его месте и роли в системе общественных отношений, психологических особенностях социального поведения людей. На втором этапе развития социально-психологических идей (середина XV – середина XIX вв.) с появлением устойчивого интереса к сложным общественным явлениям и процессам уже тщательно исследовалось влияние психологии на взаимодействие и общение людей как представителей различных социальных групп и общностей. Третий этап в истории социальной психологии (середина XIX – начало XX вв.), совпавший с бурным развитием многих наук, в том числе и общественных, привел к ее выделению в самостоятельную отрасль знаний и ознаменовал появление первых социально-психологических теорий, начальных представлений о предмете этой науки. На четвертом этапе (I половина XX века) развития социальной психологии, сопровождавшемся становлением ее школ и отраслей (этнопсихологии, политической психологии и др.), она постепенно превращалась в сугубо экспериментальную науку. На пятом этапе (II половина XX века) социальная психология все больше и больше становилась одной из самых востребованных общественных наук. XXI век с его ориентацией на глобализацию, кардинально новыми, сложнейшими проблемами в общественной жизни и деятельности многочисленных социальных общностей, населяющих нашу планету, положил начало шестому этапу в развитии социальной психологии. Благодаря своей направленности на предотвращение и разрешение межличностных и межгрупповых (межрегиональных) конфликтов, учету и правильному использованию в интересах общего дела социально-конфессиональных и национально-этнических психологических особенностей представителей многих народов социальная психология в этих условиях будет играть особую роль, а ее исследования и достижения принесут несомненную пользу.

Развитие социальной психологии в VI в. до н. э. – середине XIX в. В нашей стране и за рубежом родоначальниками социально-психологических идей считают древнегреческих философов[3], что не вполне соответствует истине, поскольку при этом забывают о школе древнекитайских ученых, которая возникла раньше – VI–V вв. до н. э. Ее представители делали выводы, поражавшие своей глубиной и содержательностью. Так, по мнению Сунь цзы (конец VI – начало V вв. до н. э.), самой главной социальной ценностью людей должна быть четкая направленность их общественной жизни (пути). «Путь, – писал он, – это когда достигают того, что мысли народа становятся одинаковыми с мыслями правителя, когда народ готов вместе с ним умереть, готов вместе с ним жить, когда он не знает ни страха, ни сомнений» [248. – С. 26]. Согласно точке зрения другого древнекитайского мыслителя Уцзы (IV в. до н. э.), особые требования должны предъявляться и к правителю. «Если государь, знающий Путь, хочет поднять свой народ, он прежде всего устанавливает согласие и только потом предпринимает большое дело, – подчеркивал он. – Правя государством, надлежит учить общественным нормам, воодушевлять сознанием долга, внушать чувство чести» [266. – С. 318]. «Государь – это ум, беспристрастность, гуманность, мужество, строгость», – дополнял Уцзы [266. – С. 26]. Древнекитайские философы оставили после себя очень много замечаний относительно того, как правильно оценивать настроения людских масс, что надо делать для эффективного управления ими, как строить и регулировать взаимоотношения в обществе и т. д.

Впоследствии древнегреческие ученые Платон (427–347 гг. до н. э.)[4], Аристотель (284–322 гг. до н. э.) и др. более подробно описали некоторые социально-психологические характеристики личности, установили определенные психологические закономерности социального поведения людей, выявили мотивы их поведения и объединения в группы и т. д.

Так, Платон пытался решить проблему продуктивного устройства общества, которое, по его мнению, может соответствовать совершенной структуре души человека. Подобно тому, как последняя состоит из трех частей – направляющей (разумной), страстной (аффективной) и отвечающей за вожделения (плотские желания и влечения), правильно организованное человеческое общество также должно иметь сходное строение. Рациональную составляющую должна составлять каста жрецов-философов, страстную – воинов-охранников, а третью – крестьян и ремесленников. Аристотелем, в свою очередь, рассматривались вопросы, касающиеся сущности человеческой природы, убеждений, социальных знаний и феноменов социального поведения.

Таким образом, в древности китайские и греческие ученые своими исследованиями положили начало зарождению социально-психологической мысли. А уже в средние века представители европейской науки стали уделять особое внимание изучению социально-психологических закономерностей развития общества и отношений в нем между представителями различных социальных групп.

Итальянский общественный деятель, философ и историк Никколо Макиавелли (1469–1527 гг.) в двух основных произведениях «Размышления о первой декаде Тита Ливия» (1520) и «Государь» (1532) уже более четко очертил концепцию анализа форм управления людьми. В «Государе» основное внимание уделяется анализу процесса завоевания и удержания власти в различных государствах. В нем мы находим множество социально-психологических зарисовок и обобщений.

По сути дела, это психологическое описание анатомии и патологии общественной жизни с ее характерными социальными взаимоотношениями и традициями. Произведения Макиавелли, как считают за рубежом, – это первая дошедшая до нас попытка социально-психологического анализа политической жизни и своеобразия политического развития ряда государств, который в окончательном итоге позволил выявить определенные закономерности. Он делится собственными наблюдениями о политиках, изображая их такими, какими они были на самом деле, а не такими, какими хотели бы себя видеть, что свидетельствует о хорошем знании социальной психологии людей, в частности, их национальных и политико-психологических особенностей.

Макиавелли полагал, что когда-то воспетые его предшественниками возвышенные чувства – любовь, дружба, преданность, благородство, благодарность – могут продаваться и покупаться, как любые другие вещи. Человек, особенно правитель, должен отдавать себе отчет в этом, а также помнить, что люди ценят имущество, деньги, богатство и уважают прежде всего силу, которая внушает им страх. Он советует правителям не бояться прослыть скупыми, ибо когда люди увидят, что благодаря бережливости в государстве на все хватает доходов, они сочтут своих правителей щедрыми. «Если государь, – писал Макиавелли, – желает удержать в повиновении подданных, он не должен считаться с обвинениями в жестокости. Учинив несколько расправ, он проявит большее милосердие, чем те, кто при избытке его потворствует беспорядку, ибо от беспорядка, который порождает грабежи и убийства, страдает все население, тогда как от кар, налагаемых государем, страдают лишь отдельные лица» [140. – С. 24, 26].

Приблизительно такой точки зрения на природу социально-психологических качеств людей придерживался и английский философ Т. Гоббс (1588–1679 гг.), полагавший, что люди в силу своей натуры проявляют, главным образом, враждебность по отношению друг к другу и «борьба всех против всех» является естественной для жизни в обществе. Однако идеи Гоббса подверглись с течением времени дальнейшей переработке.

Так, положение о том, что человек старается находить удовольствия и избегать страданий стал развивать английский ученый И. Бентам (1748–1832 гг.). Главным принципом поведения он считал оценку всех явлений с учетом их полезности как для отдельного индивида, так и для большого числа людей. Удовлетворение частных интересов рассматривалось как средство достижения «наибольшего счастья» для людей. Таким образом, общественные интересы понимались как совокупность интересов индивидуальных [174. – С. 23–24].

Французский просветитель Ш. Монтескье (1689–1755 гг.), рассматривая социальную и политическую реальность как нечто целое, ввел в научный оборот понятия «социальная система» и «социальная структура», сопроводив их конкретными социально-психологическими характеристиками. Кроме того, он впервые обосновал необходимость отказа от априорного мышления в пользу наблюдения за значимыми явлениями и фактами социальной действительности. Монтескье подчеркнул, что исследователь, занимающийся изучением социальной реальности, должен констатировать факты, а не делать социально-психологические оценки. «Надо говорить о том, что есть, а не о том, что должно быть», – считал он [151. – С. 154].

Бурное развитие философии, возникновение на ее основе социологии, становление психологии как самостоятельной науки в целом привели в начале XIX в. к необходимости изучения массовидных социально-психологических явлений, общества в целом.

Французский социальный историк А. Токвиль (1805–1859 гг.) в своей работе «Демократия в Америке» дал, в частности, довольно полный анализ американского общества и происходивших в нем социально-психологических процессов, а также факторов, приведших к упадку власти аристократии и роли экономического развития в социальной централизации американского общества.

Анри Сен-Симон (1760–1825 гг.) разработал, в свою очередь, «социальную физиологию». Ш. Фурье (1772–1837 гг.) и П. Ж. Прудон (1809–1865 гг.) рекомендовали вскрывать все новые противоречия, лежащие в основе социальной гармонии, «принципов притяжения» людей в обществе.

К. Маркс (1818–1883 гг.), соединив диалектическую немецкую философию истории Ф. Гегеля, английскую политическую экономию

А. Смита и французский утопический социализм Сен-Симона и Фурье, написал «Капитал», в котором предложил научное объяснение социальной действительности и различных феноменов, ее составляющих.

Ф. Энгельс (1820–1895 гг.), совместно с К. Марксом написавший «Святое семейство», «Немецкую идеологию» и другие работы, показал на практике, как необходимо делать закономерные выводы в области социальной и политической психологии.

В этот период исследовать многие социально-психологические проблемы начало языкознание: языковое общение и взаимодействие народов, связь языка с различными компонентами национальной психологии. Другие науки: антропология, этнография и археология – также обратились к изучению социально-психологических феноменов. Английский антрополог Э. Тейлор завершил работы о первобытной культуре. Американский этнограф и археолог Л. Морган исследовал социальную жизнь и быт индейцев. Французский социолог Л. Леви-Брюль изучил особенности мышления первобытного человека.

Во всех этих исследованиях требовались уже собственно психологические знания, а также соответствующая им интерпретация фактов. Только психологи могли это сделать. Вот почему наступило время (середина XIX в.) выделения социальной психологии в самостоятельную отрасль знаний. Однако для этого должны были быть созданы определенные методологические предпосылки, которыми и стали три социально-психологические теории.

Основателями первой теории – психологии народов – стали М. Лацарус (1824–1903 гг.), X. Штейнталь (1823–1899 гг.) и В. Вундт (1832–1920 гг.).

В 1869 г. М. Лацарус вместе с немецким философом и языковедом X. Штейнталем основал журнал «Психология народов и языкознание». В программной статье первого номера «Вводные рассуждения о психологии народов» ими была предложена идея о том, что представители конкретных этнических общностей являются носителями «духа целого» – психологии своего народа. Последний выступает движущей силой исторического развития, а результаты его жизни и деятельности находят выражение в языке, мифах, обычаях, нравах, религии и искусстве.

Немного позже немецкий психолог В. Вундт, обобщив существовавшие на тот период взгляды на предмет психологии как науки о душе, сначала сформулировал и развил положение о существовании не только индивидуального, но и общественного сознания, то есть психологии больших социальных общностей. По его мнению, психологическая наука, помимо экспериментального изучения внутренних состояний отдельного человека, должна разрабатывать законы социальной психологии, под которой он подразумевал «психологию народов». Вундт также предложил и программу эмпирических исследований общественной психологии людей [56. – С. 25–26].

Вторая теория получила название психологии масс. Ее основателями были Г. Тард (1843–1904 гг.), С. Сигеле (1868–1913 гг.) и Г. Лебон (1841–1931 гг.).

Г. Тард делил общество на элиту и массы. Элиту, по его мнению, отличает склонность к творчеству и неспособность к подражанию. Массы, наоборот, способны лишь к подражанию и не склонны к творчеству. Поэтому массы, словно дети отцу, подражают и подчиняются элите, вождям. Общество своим развитием и прогрессом обязано именно вождям. Они, то есть выдающиеся личности, порождают прогрессивные идеи, совершают открытия, внедряют новые идеи в массы. Развиваясь сами, они подтягивают до своего уровня остальную часть общества, которая им безоговорочно подражает и, следовательно, подчиняется [231. – С. 34].

С. Сигеле в работе «Преступная толпа» (1895) обратил внимание исследователей на утрату людьми в массе чувства личной ответственности и способности к рациональному поведению, что в определенных условиях приводит к превращению ее в криминальное сообщество [233. – С. 31–45].

Г. Лебон в своих главных произведениях «Психология народов и масс» (1896), «Психология социализма» (1908), «Психология революции» (1895) сформулировал положения, которые служили в то время основой для осмысления поведения людей в социальных общностях [333. – P. 438].

Лебон исходил из того, что общественная психика проявляется двояко. Она имеет верхний уровень, представленный сознанием, разумом, интеллектом, под влиянием которых люди действуют в обыденной, повседневной жизни, и нижний – включающий инстинкты, страсти, чувства, верования, обычаи и т. д., которые находят выражение в религии, политике, морали, симпатиях и антипатиях, привязанностях людей. Нижний, бессознательный, уровень психики формируется на протяжении многих и многих поколений, так что корни его уходят в историческое прошлое человечества. Он абсолютно одинаков у всех людей, принадлежащих к одной культуре.

Позднее эту идею позаимствовал Карл Густав Юнг, назвавший этот уровень «коллективным бессознательным»[5]. Лебон читал его «коллективной душой», которая является причиной возникновения такого феномена, как масса, толпа (или группа). По его мнению, собираясь вместе, люди регрессивно возвращаются к своему доиндивидуальному, первобытному состоянию, когда еще не существовало «Я-сознания», но была группа – семья, род, племя – носители «Мы-сознания». В массе или толпе интеллект людей, ее образующих, резко идет на убыль, вследствие чего исчезают индивидуальные различия. «В толпе, – писал Лебон, – верх берет «низ», то есть бессознательное, и люди становятся одинаковыми, стереотипными в своих чувствах, мыслях, верованиях, а значит, и в поступках. Когда интеллект утрачивается, коллективная душа выходит на первый план и делает всех людей одинаковыми, то есть массой. Поэтому толпа не может быть интеллектуальной… в ней происходит накопление глупости, а не ума» [331. – С. 13–14].

Значительный вклад в развитие научных представлений о психологии масс внес и З. Фрейд, который всегда подчеркивал, что необходимо не только изучать различные проявления массовой психики, но и стремиться понять психические механизмы, лежащие в основе ее функционирования [269].

Основателем третьей теории – инстинктов социального поведения – был английский социальный психолог У. Макдугалл (1871–1938 гг.), считавший, что движущими силами, которым подчиняется поведение человека, являются инстинкты, названные впоследствии склонностями, стремлениями.

По его мнению, они представляют собой психофизиологические образования (наследственно определенные каналы для разрядки нервной энергии человека) и состоят из афферентной (рецептивной) части, ответственной за восприятие воздействий окружающей действительности, центральной части, благодаря которой люди испытывают специфическое эмоциональное возбуждение при восприятии внешних воздействий, и эфферентной (двигательной) части, которая обусловливает характер наших реакций на влияние внешней среды [139. – С. 29–47][6]. Макдугалл описал около десятка таких инстинктов, обращаясь впоследствии к ним снова и снова, часто изменяя их названия и объединяя в пары по происхождению – инстинкты борьбы и гнева, инстинкты бегства и чувства самосохранения; инстинкты приобретения и чувства собственности; стадный инстинкт и чувство групповой принадлежности и др. [328].

Развитие социальной психологии в XX веке. В конце второй половины XIX – начале XX вв. значительно возрос интерес к социально-психологическим знаниям как таковым во многих странах (Германии, Франции, Англии, Италии, США и России). Начинается активная разработка методологических и теоретических основ социальной психологии как самостоятельной научной отрасли знаний. В 1908 г.

В. Макдугалл и Э. Росс публикуют первые научные работы, посвященные собственно предмету социальной психологии [328; 337]. На разработку ее содержания перенацеливаются усилия представителей основных школ психологической науки на Западе: сначала бихевиоризма, гештальтпсихологии, а потом психоанализа, когнитивизма и интеракционизма.

Примечания

1

Следует различать понятия «общественная психология» как феномен (нижний уровень) общественного сознания и «социальная психология» – наука, изучающая явления общественной психологии. На практике чаще употребляется термин «социально-психологические», а не «общественно-психологические» явления.

2

Можно относить к этой группе социально-психологических феноменов и явления, обусловленные половой, возрастной и профессиональной принадлежностью людей, поскольку половозрастные и профессиональные группы реально присутствуют в обществе и влияют на его жизнь. Однако традиционно так сложилось, что их изучают самостоятельные отрасли психологической науки (например, возрастная психология, психология управления и др.). Социальная психология, естественно, не оставляет их вне поля зрения, но при этом распределяет свои усилия поровну с представителями этих областей знаний. Кроме того, сюда следует отнести и психологию общества в целом, однако эта отрасль социальной психологии пока еще практически не разрабатывалась отечественными и зарубежными психологами.

3

Платон, выдвинувший теорию преобладания различных частей души у представителей разных сословий и народов, считал, что у философов доминирует ум, у воинов – мужество, у ремесленников – вожделение, у греков – главным образом разумная душа, у северных варваров – мужественная душа, у южан – страсти [241. – С. 89].

4

Американские ученые считают Платона основателем социальной психологии.

5

Л. Леви-Брюль называл его коллективным представлением, а Э. Дюркгейм – коллективным сознанием.

6

Справедливости ради следует отметить, что умозаключения Макдугалла явились следствием идей о рефлексах головного мозга, высказанных в конце XIX в. выдающимся русским психологом И. М. Сеченовым. – Примеч. автора.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.