391
      Грудная боль – грудница! Какъ брусъ (можно кирпичъ) исходитъ, камень изнашиватца, – такъ и бол?зни сходите съ моей троешёрстной коровушки“. О. П. Ф-ва.
      4. „ Грыжу загрызать“:
      Л?карка беретъ на руки ребенка и „д?латъ видъ, быдто грызетъ ребенка“. Мать спрашиваетъ:
      – Кого грызешь?
      – Грыжу.
      – Загрызай, штобъ в?къ-по?в?ки не было, а ты не до в?ку . Какъ у меня въ голов? волосъ кр?покъ, такъ бы и у рабы божьей (имя) была грыжа кр?пка. Осподи Исусе, Сынъ Божій, помилуй меня!
      „Говорится до трехъ разъ – утромъ на зар? и вечеромъ на зар?, всего шес(т)ь зорь“. ?. М. Г-на.
      5. Отъ думы:
      „Чуръ моя дума, чуръ мой умъ, чуръ мой разумъ, чуръ мои мысли, чуръ мои крови! Эту я думу за море брошу. Иломъ замоетъ, пескомъ занесетъ“.
      Три раза. Зат?мъ надо „разъ проговор?ть“:
      „Заключаю, замыкаю вс? слова сполна. Ключъ мой – языкъ, уста мои – замо?къ“. А. С. Долгихъ.
      6. Отъ запоя:
      – Оспода тутъ не надо называть, – оговаривается ?. М. Г-на.
      „Какъ покойникъ лежитъ – ни рукой, ни ногой, ни буйно?й головой, не растворяютца у него уста, не раскрываютца его очи ясныя, и руки не отходятъ отъ ретиваго сердца, отъ покойника пахнетъ и несетъ духомъ, – такъ бы этого челов?ка отворачивало отъ вина не на годъ годущій, а на в?къ в?кущій“.
      7. Отъ зубной боли:
      Наговоръ произносится съ того м?ста, откуда будетъ зам?ченъ „молодикъ“ (молодой м?сяцъ). Самъ л?карь читаетъ его въ томъ случа?, когда больной – въ д?тскомъ возраст?; взрослые же повторяютъ слова наговора за л?каремъ:
      – Батюшка младой м?сяцъ, ты на т?мъ св?т? былъ?
      – Былъ.
      – Покойниковъ вид?лъ?
      – Вид?лъ.
      – У покойниковъ зубы не болятъ?
      – Н?тъ, не болятъ.
      – Также и у меня н?тъ (т. е. не болятъ), у рабы божьей (имя) отнын? и дов?ку. Аминь… аминь… аминь .
       392
      По прочтеніи наговора плюютъ трижды „на л?вый бокъ“. А. П. Пушмина.
      8. Отъ испугу:
      Ребенка выносятъ или выводятъ на зо?рю – утромъ и вечеромъ, встаютъ лицомъ къ утренней или вечерней зв?зд?, крестятся и читаютъ:
      „Вечёрная зарица Марея, утренна Маремьяна-Пустыня, сыми? съ раба Божія младенца (имя) кашель и удушье, родимецъ и младенческа; уроки и призоры и в?трены переломы съ ясныхъ очей, съчерныхъ бровей, съ ретиваго сердца, съ красной лехки, съ горячей крови“.
      Читаютъ трижды. „Посл? перваго разу дунуть въ темя ребенка, посл? второго – въ правое ухо, посл? третьяго – въ л?вое ухо, а потомъ въ л?вую сторону плюнуть одинъ, а то и три раза“. Посл? третьяго раза читается:
      „Заключаю, замыкаю вс? слова сполна, ключъ мой – языкъ, слова мои – замокъ“. А. С. Долгихъ.
      9. Заговоръ красокъ(обильныя менструаціи) читается на „разстаняхъ“ дорогъ.
      „Мать жильная, мать т?лесная, возьми и поди на разстаняхъ. Это – твое [выливаетъ изъ сосуда пригоршнями воду нал?во], это – мое [выливаетъ направо]“.
      Это прод?лывается трижды. Остатки воды выливаютъ „черезъ край“ нал?во . А. П. Пушмина.
      10. Заговоръ крови:
      a) „Стану я, раба (имя), благословясь, пойду перекрестясь изъ избы дверьми, изъ воротъ въ вороты, въ чистое поле подъ востошну сторону. Подъ востошной стороной сидитъ д?вица, прядетъ куделичку и тянетъ шелковую ниточку. Щелковая ниточка порвалася, кровь у рабы Божьей (имя) унялася. Отнын? и до в?ку. Аминь… аминь… аминь“. А. П. Пушмина (заимка Сахтуй).
      b) „На остров? Буян?, на р?чк? Кіян?, на б?лымъ камню? сидитъ красна д??вица, шьетъ ниткой шелковой. Нитка шелкова порвалася, горяча кровь у раба Божьяго (имя) унялася“. Агафья Гладкихъ.
      11. Отъ лихорадки:
      a) „Дв?надцать кохтей, 12 нохтей, 12 тётокъ! Пособляюся, помогаюся. Осподи Исусе Христежи Небо?же, помилуй меня (имя больного). Скатитеся съ меня, пособите меня, помогите меня, откатите отъ меня, отвалите отъ меня, – съ ясныхъ очей, съ черныхъ бровей, съ б?лаго лица, съ ретиваго сердца, съ лёхкихъ, съ печенки, съ селезенки, со всей ну?треной, пособите меня, помогите не на годъ году?щій, а на в?къ в?кущій. Осподи Исусе Христежи Небо?же, помилуй меня. Аминь“.
       393
      Всл?дъ за этой „молитвой“ ?. М. Г-на читаетъ вторую:
      b) „Стану бласловясь, пойду перекрестясь изъ дверей въ двери, изъ с?ней въ с?ни, изъ воротъ въ вороты, подъ востошну сторону. Съ подвостошной стороны стоитъ матушка соборна церква. Въ соборной церкви стоитъ златъ камень. На злат? камени стоитъ Матушка Пресвята Богородица. Пойду я къ ней близёшенько, поклонюся ей низешенько, попрошу ее съ усердіемъ: пособи меня, помоги меня, Матушка Пресвята Богородица, избавляюся я ото всякихъ бол?зневъ на сонъ, на угомонъ, на добро здоровье, на долгій в?къ“.
      И тотчасъ же читается третья „молитва“:
      c) „Стану бласловлясь, пойду перекрестясь изъ дверей въ двери, изъ с?ней въ с?ни, изъ воротъ въ вороты. Стоитъ матушка апостольска церква. Въ апостольской церкви стоитъ престолъ. На престол? стоитъ Исусъ Христосъ и при ёмъ андели вс? и архандели вс?. Помогите меня, раба-челов?ка, ни на годъ меня, ни на два меня, а на в?къ в?кущій. Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй меня“.
      – Ладишь, когды придется (не по зо?рямъ) и сколько разъ придется. Ладишь на воду. Надо соль, угли, ножъ… Лучше, чтобы самъ больной говор?лъ молитвы. ?. М. Г-на.
      d) Отъ дв?надцати тетокъ(утромъ читается):
      „Утрення заря-зарни?ца“…, а вечеромъ:
      „Вечорна заря-зарница, красна д?ви?ца, пришла раба Олья покоряться, пришла я къ теб? поклоняться, отречи? ичи? отъ 12 лихоратокъ, отъ 12 лихоманокъ, отъ 12 тетокъ; выдите, скорби и бол?зни, изъ раба (имя больного), ду?тая тетка, нутряна?я – другая, в?трена – третья, трясу?ча – четверта, головна – пята, хребтова? – шестая, реброва? – семая, жильна – восьмая, суставна – девята, подноко?тна – десятая, пальцевая – одинадцата, костяная – дв?надцатая . Выдите, скорби и бол?зни, изъ б?лаго лица, ретиваго сердца?, изъ ясныхъ очей, изъ черныхъ бровей, изъ алой крови, изъ черной печени, изъ 77 жилъ, изъ 77 суставовъ – на пень, на колоду, на б?лую березу, во? имя Отца и Сына и Святого Духу и ниприсно во в?ки в?ковъ“. О. П. Ферулева.
      e) Маленькому „ладятъ“ отъ лихорадки „на зо?ри – три утрешныхъ и три вечорныхъ:
      „Выхожу я на улицу, на матушку на зо?рю. Утренна Марья, полуденна Маре?я, вечорная Дарья, пособите моему младенцу (имя), скатите съ него, свалите съ него, съ ясныхъ очей, съ черныхъ бровей, съ б?лаго лица, съ ретиваго сердца, съ лёхкихъ, съ печонки, съ селезенки, со всей нутреной, пособите, помогите не на годъ годущій, а на в?къ в?кущій“. ?. М. Г-на.
       394
      12. Отъ младенчецкаго родимцу:
      a) „Благослови меня, Господи, сонъ Пресвятой Богородицы переговор?ть! – Д?ва Марея, гд? спала и ночевала? – Спала я, ночевала, много сна во сн? вид?ла. Привид?лся сонъ: пришли святы ризы, взяли Христа за святыя ру?сы, повели Христа на злобный дворъ, ни хъ т?мя судьямъ неправеднымъ. Напоили жо?лучью, над?ли дерно?въ в?нецъ, стали Христа распинати на три-де?вяти пари?сты, ногируки гвоздямъ прибивавши, святу кровь проливавши… Сынъ ты мой возлюбезн?йшій, невозможно ли на мой трудъ зр?ти. – Не сотмяя?но мой трудъ стояти, котора ма?тница мается, душа съ т?ломъ прощается, тому я т?лу дамъ очищеніе душ? на прощеніе“ .
      Читается этотъ „сонъ Богородицы“ на росной ладанъ, на „младенчецкой санда?лъ“ (порошокъ изъ аптеки) и на св?чку отъ „христовской заутрени“. Кусочекъ св?чки – на крестъ больному, а другой кусочекъ – въ посудинку. Посудинку надо деревянную (туясокъ или чашка), стеклянную нельзя. Вода идетъ отварная. Ею поятъ и умываютъ, утромъ и вечеромъ. „Сонъ“ читается одинъ разъ. П. Кичигинъ.
      b) – Выходи на? зорю вечеромъ и утромъ и говори:
      „Матушка заря-зарница, красная д?вица, утрешна Дарья, вечорна Марья, пособи и помоги младенцу ото вс?хъ бол?сте?й, ото вс?хъ хворосте?й, отъ полуно?шника, отъ полуношницы, отъ полудённика, отъ полудённицы. Я тебя прошу и молю: дай сну я угомону (имя), добраго здоровья. Во? имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь“. А. В. Н-хъ.
      13. Отъ муки родильной:
      – Родильница, а то баушка молится:
      „Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй меня, рабу (имя). Осподь Богъ спускается съ небесъ, и для Оспода Бога растворяютца неба и зе?мли, – такъ и у меня растворитеся ро?ды. Осподи Исусе, Сынъ Божій, помилуй меня. Аминь“.
      Наговоръ читается до трехъ разъ.
      14. Отъ ногтю:
      a) „Лягу бласловясь, стану перекрестясь, пойду подъ востошну сторону, на океянъ-море. Тамъ лежитъ колода-рыба. Подойду поближе, поклонюсь пониже: вынь изъ моихъ лошадей дв?надцать нохтей, дв?надцать скорбей, отъ ды?хальнава, отъ пыхальнава, отъ норошнова, отъ глазнова, отъ ушнова, отъ че?лошнова, отъ копытнава, отъ щёточнава,
       395
      отъ хвостовова, отъ хребтовова, отъ боло?ннова, отъ заболо?ннова, отъ стр?шнова, отъ поперешнова, отъ щипо?ты, отъ ломо?ты, отъ западнава в?тру. Бросаю вс? наговоры черезъ плечо на?отмачъ. Матушка колода-рыба, закр?пи мои слова б?лояровымъ хрящомъ, б?лояровымъ пескомъ на доброе здоровье“.
      Читаютъ три раза на соль или на табакъ, стоя „на солносходъ“. Макаръ А?анасьичъ Долгихъ.
      b) „Стану благословясь, пойду перекрестясь въ чисто поле. Въ чистымъ пол? стоитъ ракитовъ дубъ. На дубу? сидитъ младъ исёлъ соколъ. Подойду я (имя) близёшенько, поклонюсь низёшенько: батюшка исёлъ соколъ, не скреби сы?рый дубъ, полетай во конюшнай дворъ, выскреби (масть коня) скорбище и ногтище, дв?надцать нохтей, дв?надцать скорбей, съ ретиваго сердца, съ лёхки, съ печёнки, съ горячаго сердца, хребтовой, мозговой, проходной, изъ-подъ щетки, изъ-подъ копыта, изъ 77 жилъ, съ поджилкой. Будьте кр?пки и л?пки мои слова, кр?пче камня, кр?пче булату. Плюну слюну я въ воду. Словъ моихъ не поднять, комару носа не подточать, тете?р? словъ моихъ не перенять“. Агафья Гладкихъ.
      c) „Пойду я бласловесь, пойду перекрестесь, въ чистое поле, въ широкое раздолье, на синее море. На синемъ мор? сидитъ абка?-зв?рь. Выгоняй изъ коня (такого-то) дв?надцать нохтей – стр?шнаго и поперешнаго, щёточнаго и подщёточнаго, хребтового и сапового, изъ са?пу въ голову, изъ головы въ гриву, изъ гривы въ спину, изъ спины въ задъ, изъ зада въ землю. Батюшка абка?-зв?рь, прошу я тебя выгнать изъ моего коня (такого-то) боль“. П. Кичигинъ.
      15. Отъ обжогу:
      a) – Обдувай обжогъ, плюй и заговаривай:
      „Середа и пятница, уйми пламя, огонь, обжогъ рабы (али раба) на доброе здоровье“. Палагея Арсентьевна Татаринова.
      b) – Когда па?ромъ обольешься, надо водить безымяннымъ перстомъ и три раза проговор?ть:
      „Середа, пятница, между имъ четве?ригъ, жо?га и ва?ра на воду упала“. ?едосья ?едоровна Долгихъ.
      16. Отъ оз?ву и отъ уроковъ:
      a) „Пойду благословясь, пойду перекрестясь, изо дверей во двери, изъ воротъ въ вороты, на море, на кіянъ. На мор?, на кіян? стоитъ престолъ, на престол? стоитъ Матушка Запрестольная Богородица, доржитъ крес(т)ъ – капарисъ. Прошу, Матушка Запрестольна Богородица, тебя – помогчи отъ в?тренаго перелому, отъ глазу, отъ уроку, отъ испугу, отъ вс?хъ думовъ кр?пкихъ; выдите, скорби и бол?зни, отъ такого-то изъ б?лаго лица, изъ ретиваго сердца?, изъ ясныхъ очей, изъ черныхъ бровей, изъ алой крови, изъ черной печени, изъ 77 жилъ,
       396
      изъ 77 суставовъ, на пень, на колоду, на б?лую березу, во? имя Отца и Сына и Святого Духу ниприсно во в?ки в?ковъ“.
      – До трехъ. Всяко д?ло надобно до трехъ. Ладится на? зарю. О. П. Ферулева.
      b) „Стану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду перекрестясь, изъ избы дверьми, изъ воротъ въ вороты, въ чистое поле. Въ чистомъ пол? стоитъ престолъ, на престол? – Мать Пресвята Богородица стоитъ. Мать Пресвята Богородица, сыми вс? уроки-призоры съ раба (али съ рабы) такого-то (имя сказать надо) – встр?шны, поперешны; дневны, полуденны; ношны, полуношны. Опусти, Мать Пресвята Богородица, по чистому полю, по матушк? быстрой р?к?. Наговоръ мой кр?пкій: кр?пче камню, быстр? воды, востр? булату. Аминь… аминь… аминь“. А. П. Пушмина.
      Ладитъ она на отварную водичку; въ посуду съ водой бросаетъ щепотку соли и говоритъ: „В?тренному, встр?шному и поперешному соль-сулемы въ глаза!“ Зат?мъ читаетъ приведенный наговоръ.
      c) Ладятъ утромъ и вечеромъ, наговаривая на воду:
      „Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй меня! Скати съ меня, свали съ меня, съ ясныхъ очей, съ черныхъ бровей, съ б?лаго лица, съ ретиво?го сердца, съ горячей крови, на сонъ меня, на угомонъ, на доброе здоровье, на долгай в?къ. Аминь“.
      Три раза. „Водой спрыскиваютъ и поятъ больного, моютъ ему грудь противъ сердца“; при этомъ „вытирать нельзя, пусть сама вода изсохнетъ“. ?. М. Горошкина.
      17. Отъ полуно?шника:
      „Вечорна заря-зарница, утренная, полуношная, пришла я къ теб? благословляться, покоряться, младенцу отъ вечорной зари, отъ полуно?шной, отъ утренной. Выдите, скорби-бол?зни, изъ младенца (имя его) къ матушк?-вере?юшк?. Матушка-вере?юшка, возьми моего младенца бол?сь – полуно?шную, ношну?ю, утренную изъ младенца (имя его). Дай мн? спокойнаго, здороваго, угомоннаго; выдите, скорби и бол?зни, изъ младенца, изъ б?лаго лица, изъ ретиваго сердца?, изъ ясныхъ очей, изъ черныхъ бровей, изъ алой крови, изъ 77 жилъ, изъ 77 суставовъ, и подите, эти скорби-бол?зни, по в?тру-воздуху“. О. П. Ферулева.
      18. Отъ поясницы:
      a) „Матушка заря-зарница, красная д?вица, мать сыра земля, сними съ меня, съ рабы Божьей, прытку – стр?шну, поперешну; денну?, полудённу; ношну?, полуно?шну. Аминь… аминь… аминь“.
      Этотъ наговоръ стараются читать „на м?ст?, гд? боль поясниц? приключилась“. Читаютъ утромъ на зар?. А. П. Пушмина.
      b) Палагея Арсентьевна Татаринова плюетъ три раза на полъ и „с?кётъ“ спину больному (который лежитъ на порог? избы), слегка дотрагиваясь до нея топоромъ; при этомъ она произноситъ шепотомъ такой діалогъ:
       397
      – Чо с?кешь?
      – С?ку?нъ.
      – С?ки с?кунъ, с?ки его вдоль и поперекъ, штобы не было его во в?ки в?ковъ.
      – У тебя не боли? и у меня не боли?. Аминь.
      19. Отъ притки, банной по?гани.
      – Читаешь на в?никъ въ бан?, чтобы не прилипла какая боль. Плеснешь на в?никъ воды надъ каменкой и говоришь:
      „Избавляю тебя, каменка, отъ жара, отъ пламя, а меня избавляй раба (имя) отъ уроковъ, отъ призоровъ, отъ в?треныхъ переломовъ, отъ банной по?гани, отъ в?чной муки, откель пришла, туды и пойди: съ воды – на воду, съ р?ки – на р?ку, съ в?тру – на? в?теръ“. Дотрое.
      „Заключаю, замыкаю вс? слова сполна; ключъ мой – языкъ, уста мои – замокъ“. А. С. Долгихъ.
      20. Отъ рожи.
      a) „Не сердися, проклятая рожа! У раба (такого-то) ни на кости ни жили (жилы), ни на раб? б?лаго т?ла. Н?тъ теб?, проклятая, м?ста! Выдите, скорби-бол?зни, изъ ретиваго сердца?, – пылу?чая рожа, деру?чая рожа, в?треная рожа, прихожая рожа, выди изъ б?лаго лица, изъ ретиваго сердца?, изъ ясныхъ очей, изъ чорныхъ бровей, изъ алой крови, изъ чорной печени, изъ 77 жилъ, изъ 77 суставовъ на пустой л?съ, на пень, на колоду, на б?лую березу. Гд? ты была, туды и поди съ этого раба“.
      – Больное м?сто очерчивашь безымяннымъ пальцемъ. О. П. Ферулева.
      b) А. П. П-на наговоръ читаетъ (три раза) на сучокъ: „Какъ ты, сучёкъ-батюшка, сохнешь, такъ и ты, рожа, сохни отнын? и дов?ку. Аминь“.
      21. Отъ сглазу:
      a) „Отъ уроковъ, отъ призору, отъ думы, отъ оз?вищевъ, отъ жаднаго, отъ а?лашнаго, отъ завидущаго, отъ черноглазаго, отъ б?логлазаго, отъ красноглазаго, отъ двоежильнаго, отъ двоезубаго, отъ колдуна и отъ колдовки, отъ стр?шнаго и поперешнаго, отъ д?вки-долговолоски, отъ бабы-простоволоски, отъ попа и дьякона, дьячицы и пономарицы, изъ окна глядящаго, по пути проходящаго“. Агафья Гладкихъ.
      b) „Осподи Исусе Христежи Небоже, пособляюся, помогаюся отъ в?тренаго перелому, отъ уроку, отъ оз?вищу. Скатитеся, свалитеся съ ясныхъ очей, съ черныхъ бровей, съ б?лаго лица. Матушка-печка стоитъ каменна; какъ съ печкой ничего не приключается, такъ и ко мн?, къ раб?, ничо бы не приключалося: ни в?тренаго перелому, ни уроку, ни оз?вищу. Осподи Исусе Христежи Небо?же, помилуй меня. Аминь“.
      – Можно ладить на воду, а можно и на чай, только, чтобы былъ
       398
      ни густой ни жидкій. Можно ладить на сердешну траву, только тожно? молоко нельзя пить. ?. М. Г-на.
      c) Афимья Васильевна Непомнящихъ (д. Никитаева) кладетъ въ теплую воду три уголька и щепоточку сольцы?, креститъ ножомъ по стакану и читаетъ:
      „Отъ с?раго глазу, отъ чернаго глазу, отъ каряго глазу, отъ рыжаго глазу, отъ б?лаго глазу, отъ бу?саго глазу, отъ русаго глазу“.
      22. Отъ сглазу коровьяго вымени.
      a) „Скатитесь, свалитесь, скорби-бол?зни, у этой коровы съ твоёва вымя. Съ горъ пришли, – на гору пойдите; съ л?су пришли, – на л?сы пойдите; съ грязи пришли, – на грязь пойдите; съ р?къ пришли, – на р?ки пойдите; съ людей пришли, – на людей пойдите. Скатитесь, свалитесь, бол?зни, у этой коровы съ твоёва вымя“.
      Читаютъ, когда взойдетъ зарница. При чтеніи вымя трижды обводятъ безымяннымъ пальцемъ. ?. ?. Долгихъ.
      b) „Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй меня! Стану я бласловясь, пойду перекрестясь изъ дверей въ двери, изъ с?ней въ с?ни, изъ воротъ въ вороты подъ востошну сторону. Подъ востошной стороной стоитъ матушка-соборна церква. Въ соборной церкви – златъ камень. На злат? камени – Матушка Пресвята Богородица. Пойду я близёшенько, поклонюсь я низёшенько, попрошу съ усердіемъ: скатите съ неё. Пособлятца она отъ ст?сне?нья-зауше?нья, спасите съ неё, свалите съ неё, съ ясныхъ очей, съ темныхъ бровей, съ б?лаго лица, съ ретиваго сердца, съ горячей крови, съ лехкихъ, съ печени, съ селезёнки, со всей нутрено?й, пособите её, спасите ее не на годъ году?щій, а на в?къ в?ку?щій. Осподи Исусе Христежи Небоже, помилуй её. Аминь“.
      Этотъ наговоръ-„молитву“ ?. М. Горошкина читаетъ не только при л?ченіи „коровьяго вымя али вымя кобылы: пособляетъ онъ и отъ зауше?ницы у свиней“, Больное м?сто очерчивается безымяннымъ пальцемъ или крестомъ. „Ладятъ шес(т)ь дёнъ, а то три дня – утромъ и вечеромъ. До об?да не надо допускать, а чтобы утромъ поладить“.
      23. Молитва отъ уроковъ.
      „Стану благословясь, пойду перекрестясь, раба (имя), въ чистое поле, широкое раздолье, подъ западную сторону, къ океянъ-морю. Въ океяннымъ мор? стоитъ соборъ-церква. Въ собор?-церкви престолъ стоитъ, за престоломъ Батюшка Исусъ Христосъ сидитъ, Пресвятая Матушка Богородица съ двумя и на?десять апостоловъ. Подойду, раба Божія, близёшенько и поклонюсь низёшенько: Пресвятая Матушка Богородица, Запрестольная царица небесная, помоги мн? и пособи своимъ Святымъ Духомъ. Смойтеся, скатитеся и свалитеся! Помоги своимъ Святымъ Духомъ, младенчецкой родимецъ, скорби и бол?зни, уроки и призоры, думы и оз?вища, испугъ и переполохъ – съ рукъ и съ ногъ, съ буйной головы, съ б?лаго лица, съ ретиво?го сердца, съ лёхки и
       399
      печёнки, съ горячаго сердца. Будьте, мои слова, вс?мя? словамъ слова, кр?пки и л?пки, кр?пче камня, кр?пче булату. Голова моя на плечахъ, слюня въ роту?. Плюну слюну въ океянъ-море. Океянъ-море не выпить, слюну мою не поднять, комару носу не подточать. Во имя Отца и Сына и Святого Духу. Аминь“.
      Бабушка-Мартыниха (Агафья Гладкихъ), при чтеніи этой молитвы обращается лицомъ къ „солновосходу“. Читаетъ надъ водой, которую „окрещиваетъ ножомъ“. Въ воду спускаетъ угольки или „щепётку“ соли, которую, какъ и угли, беретъ двумя перстами – безымяннымъ и большимъ.
      Эта же „молитва“ читается отъ „младенчецкава родимчику, отъ испугу и призоровъ“.
      24. Отъ чирея:
      a) Обводя безымяннымъ пальцемъ правой руки больное м?сто, трижды читаютъ:
      „Въ мёртвымъ ни ре?ды (?), въ камн? ни воды, въ чирь? ни ядра“.
      Посл? трехъ разъ плюютъ – тоже три раза. Другіе сначала вырываютъ ядро, потомъ „шепчутъ“. ?. ?. Д-хъ.
      b) А. В. Н-хъ „захватыватъ чирій“, не даетъ ему „силу забрать“ чтеніемъ сл?дующихъ словъ:
      „Какъ сукъ сохнетъ, такъ чирей сохни!“ Три, девять, а то и 12 разъ.
      Кром? ложныхъ, нецерковныхъ молитвъ, н?которые псалмы и церковныя молитвы, въ томъ вид?, въ какомъ ихъ сохраняетъ память простолюдина, считаются особенно „хорошими“ и им?ютъ большое прим?неніе въ различныхъ случаяхъ жизни и съ ц?лью врачеванія недуговъ.
      На первомъ м?ст? надо поставить: такъ называемую „воскрёсну молитву“ („Да воскреснетъ Богъ“…), которая „помогатъ отъ всего: отъ бол?зни, въ л?съ пойдешь – чтобы не заблудиться, чтобы не испужаться“ . А. В. Н-хъ читаетъ ее отъ укуса б?шеной собаки.
      Такое же значеніе им?етъ и псаломъ „Живый въ помощи Вышняго“ и „В?рую“ (символъ в?ры). Посл?днюю „молитву“ О. П. Ф-ва читаетъ „отъ дуру“, т. е. отъ собачьяго б?шенства, хотя и сознается, что всю ее не знаетъ. „Нарошно въ церкву ходила, чтобы заучить, да тамъ шибко часто (быстро) читаютъ: не кажно слово разберешь… Вотъ что? усп?ла понять, то и читаю“.
      Баушка Паладьевна „В?рую“, какъ и „Отчу“ („Отче нашъ“), читаетъ на воду отъ „оз?ву“.
       400
 

II. Растенія ( м?стнаго происхожденія ).