Весна беретъ. Это бываетъ съ „низовыми“ лошадьми, если он? ходятъ некованыя: „тощаютъ, въ род? какъ тоскуютъ по? дому, скудаютца. Которы пропадаютъ“.
      Въ качеств? предупредительной м?ры прим?няется ковка лошадей. При л?ченіи употребляютъ „картовну батву“, которую парятъ въ горшк? до?красна и поятъ больную лошадь наваромъ; полезны: дикій хмель и „зм?ины выползки“ съ дегтемъ (Тулунъ, Худоелань).
       Задержаніе мочи(„конь не можетъ помочиться“). Происходитъ отъ надсады. „Другой конь такъ съ кровью и мочитца… трясется сердешной“. Л?чатъ отъ „надсады“ по ниже описанному способу (см. ); „если это не беретъ, толкутъ конопляно с?мя, покуль не сд?латца какъ молоко, и даютъ лошад?“, разведя немного водой. Поятъ и покупнымъ коноплянымъ масломъ; однако, „лучше быватъ, когда даютъ конопляно с?мя“ (С. ?. В-въ ).
       Зако?вка. Если гвоздь, при прикр?пленіи подковы, ранитъ мясную подошву или мясную ст?нку копыта лошади, получается такъ называемая заковка: „лошадь жалуетца на ногу и хроматъ; расковать коня надо, чтобы отдохнулъ, а то просто перековать“.
       Запалёной или зажжёной конь. По виду совершенно здоровая лошадь, съ хорошей „вы?тью“ и пр., становится поджарой, бока у нея подведетъ, не на?дается. Посл? ?зды зам?чается неправильное дыханіе и на бокахъ подергиваніе. Чаще забол?ваютъ сытыя и мало?зженныя лошади, особенно въ жаркое время, отъ быстрой и продолжительной ?зды, посл? которой лошади дана „малая прово?дка“, т. е. лошадь остановлена сразу и не проведена шагомъ. Л?ченіе заключается лишь въ томъ, что посл? каждой ?зды, если лошадь разогр?лась, ей даютъ около трети ведра холодной воды и „небольшую проводку“ (С. ?. В-въ).
       380
       Исплечи?лся конь. Къ хомуту лошади съ опаренными или сбитыми плечами прилаживаютъ мягкую кошму (потни?къ), которая прилегала бы къ больному м?сту. Больное м?сто смазывается оленьимъ рогомъ или, если его н?тъ, коровьимъ масломъ (Алюй, Тулунъ).
       Мокрецъ. По в?нчику копыта образуется опухоль, изъ которой вытекаетъ густая клейкая „мате?рія“. Причина бол?зни – грязь во двор?, когда она выше копыта. Л?ченіе: больное м?сто промывается теплой водой, обсушивается при помощи тряпки, потомъ смазывается коноплянымъ масломъ, прокипяченнымъ съ жаренымъ лукомъ (С. ?. В-въ).
       Мышаки. Животное перестаетъ ?сть, часто „катаетца“ или лежитъ. Лежащія около ушей железы – „мышаки“ – вздуваются, увеличиваясь до разм?ровъ гусинаго яйца. Причина бол?зни – „сильная усталь и плохая пища“. „Мышаки“ разминаютъ руками или кусаютъ зубами; лучшее же средство – проколоть ихъ шлейнымъ шиломъ („заколоть мышаки“). Эта операція продолжается до т?хъ поръ, пока „мышаки“ не стануть мягкими, но и посл? этого черезъ каждый часъ, или даже чаще, лошадь „посматриваютъ“: если „мышаки“ не уменьшаются, „закалываніе“ ихъ повторяютъ (С. ?. В-въ).
       Нада?вына спин? подъ с?делкой. Сначала появляется опухоль, потомъ коросты въ копейку величиной, иногда бол?е. При прикосновеніи къ больному м?сту лошадь вздрагиваетъ. Причины, вызывающія надавъ, – неисправности с?дла или с?делки, неправильная подкладка потника или, при неправильномъ расположеніи кобылокъ на с?делк?, надавливаніе черезс?дельника на хребетъ лошади.
      Если опухоль еще не прорвало, на с?делк? выр?зается отверстіе, чтобы она лежала на здоровомъ м?ст?, не касаясь опухоли. Если уже образовалась короста, ее смазываютъ молоснымъ масломъ и все, что? отъ нея свободно отстаетъ, удаляютъ. Когда опухоль прорветъ, рану промываютъ теплой водой, смазываютъ т?мъ же масломъ, а кругомъ раны – керосиномъ, который употребляется, впрочемъ, только л?томъ, чтобы отогнать назойливыхъ нас?комыхъ.
       Надса?да(надорвется конь). „Лошадь ровно согнется, не ?стъ, д?лается все хуже да хуже, другой разъ и помочиться не можетъ“. При л?ченіи употребляется „составъ“ изъ челов?ческой мочи, водки, куринаго помета и горючей с?ры. Если составъ простоитъ на печи сутки, его можно выпоить заразъ полную бутылку; составъ, продержанный на печи больше сутокъ, д?лается кр?пче и выпаивается въ меньшемъ количеств?. Посл? этого лошадь пот?етъ; ее необходимо водить по двору, пока потъ не пройдетъ. „Если л?карство будетъ на пользу, потъ такъ и катитъ градомъ“ (Е. А. В-ва). Выпаиваютъ въ
       381
      н?сколько пріемовъ, – прим?рно, черезъ день, – дв? или три бутылки (Тулунъ, Курзанъ).
       Наро?сты. Поверхъ копытъ образуется „въ род? заусеницы, только твердые“. При недосмотр? лошадь хромаетъ. Бол?знь наблюдалась только на переднихъ ногахъ. О причинахъ не знаютъ. Все л?ченіе состоитъ въ томъ, что наросты ср?заются острымъ ножомъ (Тулунъ).
       Не стоя?тъ кони. „Вотъ, къ прим?ру, у Демьяна Хорошилова, въ Шабарт?, тоже не стояли кони. Какъ только заведутъ три лошади, – вс? до одной пропадутъ, а покам?с(т)ь одна или дв?, – ничего, живутъ; заведетъ третью, – снова вс? пропадутъ. – Не иначе, какъ у васъ подстроено, – объяснилъ одинъ богомолецъ: – должно, мясо закопано въ воротахъ. – А, ить, и в?рно: пошли и нашли въ воротахъ закопанное мясо“ (Е. А. В-ва).
      Павелъ Л?нивцевъ разсказываетъ, что его тоже научилъ одинъ богомолецъ: „чтобы велся скотъ, – говоритъ, – колоду для корму скоту надо д?лать изъ той деревины, на которой было гн?здо коршуна или вороны, только не мелкой пташки“ (Шабарта).
      Въ народной ветеринаріи тоже прим?няется прим?рная „продажа“ больного животнаго – „на счас(т)ье“, когда „скотъ не стоитъ, безъ (видимой) причины д?лается все хуже да хуже“. Продажа эта по существу нич?мъ не отличается отъ описанной мною въ отд?л? д?тскихъ бол?зней продажи ребенка: больную лошадь, пойманную на узду, трижды выводятъ изъ хозяйскаго двора, зат?мъ возвращаютъ.
       Но?коть. Лошадь перестаетъ ?сть, становится невеселой; въ норкахъ – холодъ, дыханіе сперто. Л?ченіе: насыпается въ блюдце поваренная соль ; во время чтенія наговора (наговоры 14a, 14b, 14c) тычутъ шлейнымъ шиломъ въ эту соль; посл? троекратнаго повторенія наговора ее бросаютъ въ норки больной лошади, которая начинаетъ „фыркать“. „Какъ только хорошо профыркатца, сразу приступатъ къ корму. Главная сила – въ наговор?“. С. ?. В-въ разсказывалъ про одного пьянаго коновала, который во время чтенія наговора такъ усердно „ты?калъ шиломъ“, что раскололъ блюдце, просыпалъ соль… а лошадь всетаки моментально выздоров?ла, приступила къ корму.
      Н?которые знахари наговоръ читаютъ не на соль, а на нюхательный табакъ , причемъ время отъ времени лошадь подергиваютъ за хвостъ (С. Н. В-ва). М. А. Долгихъ, читая наговоръ, стоитъ лицомъ на „солносходъ“ и „перекрещиватъ“ табакъ или соль ножомъ. „Наговоренную“ соль (или табакъ) вдуваетъ черезъ дудочку въ норки лошади, зат?мъ норки зажимаетъ и мнетъ. Если лошадь фыркнетъ -
       382
      значитъ, наговоръ на пользу, а если н?тъ – не поможетъ. Остатки соли бросаетъ на уши, голову, гриву, спину, зат?мъ три раза дергаетъ лошадь за чолку и три раза – за сур??пицу.
       Ныро?къ„Эта бол?з(н)ь у лошади только и быватъ. Покажетца пузырекъ на спин?, потомъ пойдетъ дорожкой по всему т?лу – всю спину и вс? бока изломатъ. Бол?з(н)ь заводитца отъ нату?ги, отъ невыстойки, отъ опою“. При л?ченіи употребляется „коричневой девятильникъ“ (Tanacetum vulgare L.). Это растеніе сушатъ, мнутъ, прос?ваютъ, „збрызгиваютъ водицей“, перем?шиваютъ съ „нев?йкой“ и кормятъ больную лошадь. Въ нед?лю поможетъ, – ув?ряетъ Л. И. Т-нъ.
       Око?рмъ. Лошадь, накормленная „съ жару“ овсомъ или какимъ другимъ хл?бомъ, „безно?житъ“, начинаетъ хромать, потомъ совс?мъ лежитъ или ходитъ съ большимъ трудомъ. Обезнож?вшую лошадь ставятъ въ р?ку или озеро (болото) такъ, чтобы вода доходила до кол?нъ; выбираютъ для этого глинистое или песчаное дно, „чтобы ногамъ было мягко“. Держатъ лошадь только въ такомъ двор?, гд? н?тъ настланнаго пола; къ ногамъ вяжутъ глину, смоченную водой, – „вытягиваетъ изъ ногъ жаръ“ (С. ?. В-въ).
       Опо?й. У лошадей на переднихъ лопаткахъ или около нихъ образуется болыная опухоль; лошадь тоже „безно?житъ“. Причина кроется въ томъ, что лошадь „плохо выстоялась посл? переб?гу и напилась съ жару воды“. Для изл?ченія прим?няются два способа. Первый состоитъ въ томъ, что черезъ опухоль продергивается „за?волока“ (шнурокъ изъ волоса), которая время отъ времени передергивается, чтобы рана не заростала; по „за?волок?“ изъ больного м?ста вытекаетъ гной . Опоенную лошадь съ „за?волокой“ обыкновенно пускаютъ гулять въ поле на все л?то (С. ?. В-въ). Второй способъ сообщилъ Андрей Михайловичъ Косматовъ (с. Тулунъ): „лоскутъ дабы? (бумажная ткань) зажигаютъ, чтобы онъ только тл?лъ; лошадь заставляютъ вдыхать дымъ; при этомъ воды вытекаютъ черезъ норки“.
       Спину ломаетъ у коня. „Не сл?дятъ хозяева, не на?стуютъ, набьютъ спину с?делкой, натрутъ. Пе?рва (сначала) кожа обл?зетъ, надуется, потомъ прорветъ её… Ну, и ломаетъ у коня спину“. Рана размывается теплой водой и заливается масломъ оленьяго рога, спиртовымъ лакомъ, или засыпается квасцами. Квасцы надо перекипятить, растереть въ порошокъ и сыпать въ промытую рану. Д?йствуетъ быстро (С. ?. В-въ).
       Трещина на копыт?. Раскалывается копыто отъ сильнаго удара обо что-нибудь твердое или отъ сильнаго напряженія въ возу. Расколотое
       383
      копыто „сшиваютъ“ гвоздемъ или проволокой; щель заливается смолой, прокипяченной со свинымъ саломъ (С. ?. В-въ).
 

 
       Взяться не можетъ корова. „Когда корова долго б?гается, но не можетъ взяться (ну, заберемен?ть!), старухи учили поскрести завер(т)ку отъ саней – веревошну ли, изъ прутьевъ ли, все равно – и наскрёбышискормить съ хл?бомъ коров?“. Еще лучше, если удастся воспользоваться случайно найденной заверткой (Е. А. В-ва).
       Вши на язык?. Большею частью бываютъ у сосунцовъ. „Теленокъ плохо пьетъ молоко… Вотъ скрипитъ зубамъ, скрипитъ, – ну, и смотри: безпрем?нно вши на язык?. Отчего быватъ, не знаю. Л?чатъ солью: языкъ выскабливаютъ тупымъ ножикомъ и натираютъ солью“ (Е. А. В-ва).
       Глаза слезятся. „На глаза скотина жалуется. Идетъ слеза, глаза пухнутъ, красные такіе сд?лаются… Кто его знаетъ, отчего. Больше отъ „моло?сника“ бываетъ. Другой разъ молосникъ бросается то въ глаза, то куда, то низомъ, съ каломъ, пойдетъ“. Бросаютъ врасплохъ соль въ глаза больному животному. „Скоро проходитъ, если бросать въ день раза два; такъ под?лаешь денька три – и ничего, проходитъ“. Н?которыя хозяйки предварительно промываютъ больные глаза собственной мочой.
       Грудница. „Посл? тёла у коровъ другой разъ шибко гру?бнетъ вымя, молока мало, а какъ запустишь бол?з(н)ь, получится нарывъ“. Бол?знъ приключается: а) отъ простуды, когда коров? приходится ложиться на сн?гъ или быть на „хіуз?“ (сильный холодный в?теръ); б) оттого, что корова почему-либо не спускаетъ молока; в) отъ сглазу.
      Для л?ченія берется брусокъ, на которомъ правятъ топоры и ножи, или обыкновенный кирпичъ. Брусокъ или кирпичъ завертывается въ холщевый м?шокъ и нагр?вается въ печи. Вымя смазывается скоромнымъ масломъ и прогр?вается брускомъ или кирпичомъ. Посл? выздоровленія коровы кирпичъ надо разбить. Этотъ пріемъ л?ченія знакомъ сравнительно многимъ хозяйкамъ. Настоящія л?карки „причерчиваютъ“ вымя, читая наговоръ 3b. Д?лаютъ теплый припарокъ изъ огурешника-травы, въ тепломъ м?ст?, за „хіузомъ“: зимой въ конюшн? или въ „кл?в?“, л?томъ – гд? угодно. „Боль станетъ унистожаться, тожно бросаютъ“ (д?лать припарки). Д?лаютъ припарокъ и изъ жаркихъ цв?товъ.
       Же?лезы раздулисъ. См. .
       Мокре?цъ. Л?то 1911 года стояло очень дождливое. „Совс?мъ обезнож?ли коровенки. Мокро да мокро – вотъ, надо быть, отъ мокра и
       384
      сд?лалось… Бол?ли копыта; между копытъ нарывы съ гноемъ; опухоль по кол?нки и выше“. Л?ченіе заключалось въ смазываніи копытъ дегтемъ; р?же заливали топленымъ свинымъ саломъ.
       Мышаки. У телятъ тоже бываетъ въ род? конскихъ мышаковъ, только не на ше?, а въ поломъ м?ст? у заднихъ ногъ, въ пахахъ. Тоже въ род? какъ горошины. Раскусываютъ, разминаютъ. „Же?лезы раздулись“, – говорятъ по нашему, а росейскіе „рыбкой“, слышала, зовутъ“ (Е. А. В-ва).
       Очиститься не можетъ корова. Посл? родовъ „м?сто“ не выходитъ. Въ такомъ случа? коров? даютъ небольшое количество ячменя, – „прим?рно съ фунтъ, съ полтора, много что съ два“ (Е. А. В-ва).
      Кром? того, если у коровы долго (черезъ часъ прим?рно) не выходитъ „м?сто“, ей даютъ съ?сть ломоть хл?ба съ закатанными въ него головными вшами (Тулунъ).
       Поносъу коровы („коровы сви?щутъ“). Чаще всего „такъ, ни отчего быватъ, а то хватитъ молодой травы, а то много воды попьетъ въ жаръ“.
      Даютъ сухой стародубъ, – „это ужъ самая коровья трава“ (объ употребленіи см. ).
      Теленку при понос? а) перевязываютъ шерстинкой хвостъ у крестца, б) перевязываютъ хвостъ у самаго крестца тремя шерстинками, взятыми изъ хвоста матери (Тулунъ).
       Потеря жвачки. „Безъ хорошей знахарки, ничего тутъ не под?лать, (хоть) и д?ло-то, сказываютъ, – пустякъ“ (О. П. Ф-ва).
       Сухія коросты. Бываютъ около глазъ и на ше?, чаще у телятъ . Причину бол?зни видятъ въ томъ, что „самъ ли хозяинъ, ребятишки ли, а то, у кого есть, работники „гадятъ“ (ходятъ по естественнымъ надобностямъ) въ скотномъ двор?. Для изл?ченія коростъ употребляется челов?ческій калъ, которымъ он? намазываются.
       Т?ла не держитъ корова. „Какъ ни корми, все плохонька, быдто голодна. Афанасе?я Федоровна научила: дашь коров? с?нца, такъ потомъ вилы-то клади не благословясь: „хозяинъ“ этого не любитъ… Давай с?на, а сама говори: „Восподинъ хозяинъ и хозяйка, накормите мою пеструху (чалуху ли, чернуху), по шерсти почешите!“ Такъ до трехъ разъ. – Дашь с?на и брось вилы чернемъ-то въ уголъ, а развилкой къ себ?. Вотъ „хозяинъ“ и пойдетъ по шерсти твою скотинку гладить“ (Е. А. В-ва).
       Хворь на коровъво время жары. „Коровье кало см?шиваютъ съ пойломъ и даютъ пить коровамъ“ (А. Г-хъ).
       385
 

 
       Собачье б?шенство. Если „дурная“ собака укуситъ здоровую, то у укушенной отр?заютъ часть праваго уха. Какъ только потечетъ кровь, ею смачиваютъ кусокъ хл?ба, который дается укушенной собак? въ предупрежденіе забол?ванія . Иванъ Аксёновичъ Хорошиловъ, – по разсказамъ Е. А. В-вой, – всегда приб?галъ къ этому средству, которымъ пользовался и сынъ его Демьянъ Ивановичъ; да и многіе въ сел? (Шабарта) знаютъ это средство.
      Съ ц?лью предупредить развитіе б?шенства у укушенной собаки, ей отрубаютъ хвостъ . „Такъ кровью дурь-то и изойдетъ“. Кровь останавливать нич?мъ не надо: „сколь выйдетъ, столь и пушай выходитъ“ (Е. А. В-ва).
      Собаки, по народному пов?рью, сами знаютъ траву противъ б?шенства, являющагося сл?дствіемъ зараженія при укушеніи дурной собаки: укушенная собака исчезаетъ со двора на н?сколько дней, иногда нед?ли на дв?, и возвращается здоровою. Въ Тулун? и Худоелани многіе разсказывали мн? о собакахъ, которыя, будучи укушенными б?шенымъ волкомъ или собакой, забивались въ с?но, находили тамъ нужныя травы и совершенно выздоравливали .
       Укусы неб?шеной собаки. Изл?чиваются просто: сжигаютъ клокъ шерсти укушенной собаки и пепломъ присыпаютъ раны (Тулунъ, Курзанъ, Шабарта).
       Укусы зм?и. Для собакъ они не страшны, такъ какъ вс?хъ непріятныхъ посл?дствій собаки сами изб?гаютъ: какъ и противъ развитія б?шенства, такъ и въ данномъ случа?, он?, – по народному пов?рью, – знаютъ какія-то травы; ими собаки и „отъ?даютца“. Какія это травы, усл?дить трудно (Тулунъ, Аршанъ).
       Чума у собакъ. „Бываетъ чаще всего у годовиковъ. Незнамо отчего, изъ норокъ идетъ гной“. Наружнымъ средствомъ противъ бол?зни служитъ сапожный варъ, а внутреннимъ – горючая с?ра, истолченная и насыпанная на кусокъ хл?ба (Тулунъ).
      Отъ худобы у свинейвбиваютъ подкову въ то корыто, изъ котораго ихъ кормятъ (А. Г-хъ).
 

 
       Пов?трія на куръ. Куры ходятъ какъ сонныя, ?дятъ мало, большею частью сидятъ закрывши глаза; гребни у нихъ черн?ютъ. Пропадать
       386
      примутся. Одною изъ причинъ пов?трій считается то обстоятельство, что кто-нибудь построилъ домъ или мельницу, „зав?ча?я ее на курину голову“ .
      Л?ченіе: ноги, клювъ и подъ крыльями смазываютъ смолой или чистымъ дегтемъ. Поятъ чистымъ дегтемъ или синькой.
       Поетъ въ горлышк?. У куръ бываетъ хрипъ въ горлышк? оттого, что „проглотить не можетъ“ (постороннее т?ло въ горл?). Средства: „пята?шной боговой св?чой“ стараются протолкнуть застрявшее въ горл? постороннее т?ло (Тулунъ).
       Слабыя ногиу „цыплятъ-инд?ятъ“. Чтобы предотвратить такой недостатокъ домашней птицы, изб?гаютъ кормить ее творогомъ (Алюй).
 

 
       Б?льма на глазахъ. Появляются, какъ говорятъ, всл?дствіе засоренія глазъ пылью или отъ пораненія сухой травой, соломой; „другіе бьютъ по глазамъ, – вотъ тоже настрогаетъ б?льмо“. Для л?ченія употребляютъ мелко истолченный сахаръ, прос?янный черезъ частое сито. Сахаръ вдуваютъ въ болъной глазъ посредствомъ трубочки изъ бумаги или просто бросаютъ въ глазъ „горс(т)ью“ (село Тулунъ); иногда къ сахару прим?шиваютъ соль (с. Курзанъ). Сахаръ или соль зам?няется крымзой, растолченной въ порошокъ. Л?ченіе сахаромъ продолжается неопред?ленное время, но не мен?е 5 дней и не мен?е двухъ разъ въ день – утромъ и вечеромъ.
       Вшина рогатомъ скот?, на лошадяхъ и собакахъ появляются обыкновенно весной. Животныя чешутся, шерсть вылазитъ клочьями, на кож? появляются пл?шины. Причина: плохой кормъ, зат?мъ зараженіе другъ отъ друга. Больныхъ обсыпаютъ нюхательнымъ табакомъ, моютъ наваромъ махорки: пользуются также „балаганскимъ“ табакомъ, табакомъ-„самосадкомъ“, лиственничной губой.
       Грыжа. Бываетъ отъ понету?ги. Открываютъ кровь.
       Молосникъ. У молодыхъ коровъ и лошадей, чаще всего до 2-л?тняго возраста, подъ горломъ собирается опухоль прим?рно съ кулакъ; у жеребятъ иногда идетъ изъ норокъ гной. Л?чатъ эту бол?знь горючей с?рой, истолченной въ порошокъ, которымъ посыпается хл?бъ, скармливаемый животному. Жеребятъ обыкновенно не л?чатъ, а просто пускаютъ на все л?то въ поле, и бол?знь проходитъ сама собою (с. Тулунъ). Нер?дко употребляютъ, вм?сто горючей с?ры, мёдъ, особенно при л?ченіи коровъ; медомъ намазываютъ ломоть хл?ба и даютъ скотин?.
       387
       Падежъ скота, когда „ходитъ повальна бол?з(н)ь“. Горячіе угли, ладанъ и волосъ съ женскаго полового органа кладутся вм?ст? для обкуриванія скота (д. Заусаева). Добываютъ „деревянной огонь“ (полученный треніемъ дерева о дерево) и разносятъ по вс?мъ избамъ деревни. Около воротъ поскотины устраиваютъ курево : кучи дровъ и хвороста обкладываются навозомъ и зажигаются деревяннымъ огнемъ. Огонь и дымъ „отживаютъ заразу“, не даютъ ей перейти черезъ поскотину. А она старается проникнуть всякими путями. „Моло?денька я еще была (годовъ, в?рно, 45 тому ужъ будетъ), тоже скотъ валился – въ Удинск?, въ Шабарт?, въ Тулун?, по прочимъ селамъ; въ Курзан? только три коровы осталось: дв? у Конфорочки да одна у Ферули?хи. Зараза разразилась л?томъ, а весной-то, разсказываютъ, воз(в)ращался „съ низу“ обозъ. Распутица такая, – ни на саняхъ, ни на тел?г?… Замаялись мужики. Тащутся это они, а баба имя? и (в)стр?чается, проситъ посадить подвезти. Мужики – „н?тъ“, говорятъ, „и такъ кони престали“… Она пригрозила, что все у нихъ „очиститъ“, и все-таки с?ла на подводу. Тутъ мужики и увидали, что ноги-то у бабы – „коровьи“… До?хала она до Шабарты (обозъ-то шелъ отъ Худой Елани), сл?зла съ тел?ги и скрылась. Когда разговоръ про это пошелъ по деревн?, богачи стали угонять скотъ на заимки, а кто (вотъ Страховы) сталъ продавать: холеру стали ждать. Л?томъ-то она и „очистила“ (Е. А. В-ва).
      Въ борьб? съ повальными бол?знями употребляютъ еще „обыдённой холс(т)ъ“. „Въ одинъ день напрядутъ, въ этотъ же день выткутъ“; въ работ? принимаютъ участіе н?сколько сос?докъ, по возможности больше . Обр?зки этого холста прив?шиваютъ на ворота вс?хъ дворовъ деревни и на ворота поскотины. Старые обр?зки „обыдённова холста“ мн? пришлось вид?ть на „ма?ткахъ“ (перекладинахъ) воротъ въ дер. Бада?ръ въ 1905 году.
       Переломы костей. Ихъ л?чатъ м?дью. Стружки или мелкіе опилки старинныхъ м?дныхъ монетъ насыпаются на ломоть хл?ба, который даютъ съ?сть животному . „Такъ вотъ ровно обручекъ и ущупывается на сломаномъ м?ст?, какъ заживетъ-то“.
       Пучитъ скотину. Животное безпокоится, „ровно посматриваетъ себ? на бока“. Бока вздуты, иногда изо рта течетъ слюна или п?на, животное ложится. Бол?знь происходитъ оттого, что „съ?с(т)ъ скотина каку? вредну траву, къ прим?ру сказать – сур?пицу, али хл?ба объ?с(т)ся“. Бока скотины стягиваютъ волосяными вожжами и гоняютъ
       388
      ее по двору, поятъ мыльной водой, въ задній проходъ „толкаютъ“ (вводятъ) небольшіе куски мыла (Тулунъ).
       Соринка въ глазу. „Ищутъ соринку, песокъ ли, – лис(т)вянной с?рой“.
       Споръ(запоръ). Когда „сопрётъ брюхо у скотины, надо давать чистякъ. Безъ всякихъ наговоровъ напарь да и пои. Чистякъ – такъ онъ и есть чистякъ: все очиститъ“ (Е. А. В-ва).
       Т?ла скотъ не держитъ. Причину этого въ высшей степени непріятнаго для всякаго хозяина явленія видятъ въ томъ, что кто-нибудь изъ недобрыхъ людей возьметъ изъ сос?дскаго двора кормъ и унесетъ своему скоту. Съ т?хъ поръ у него скотъ „какъ на опар? киснетъ“, а у сос?да, какъ онъ теперь ни корми свой скотъ, все будутъ „выдры“. Это – очень распространенное пов?рье. Зная его, нетрудно понять ту подозрительность, съ которой хозяинъ встр?чаетъ прі?зжаго покупателя скотины. Интересный случай разсказала мн? А. І. Т-ва.
      Прі?зжаютъ на заимку мужъ съ женой покупать корову, погляд?ть, приц?ниться. Хозяйка насторож??. Видитъ она, что покупательница отлучилась во дворъ, стала присматривать за нею. И не напрасно: когда хозяева и покупатели, прощаясь, собрались у кошевки, въ ней оказалось н?сколько горстей „собраннаго во двор? корма“. Хозяйка, незам?тно для разговаривавшихъ, выбросала его. Однако покупательница см?тила это. Воспользовавшись затянувшимся разговоромъ мужиковъ, она улучила минуту и опять сд?лала попытку принести изъ двора горстку-другую корма. Но опять неудачно: „хозяйскій глазъ все вид?лъ“…
       Укусы зм?ил?чатся заговорами. Л. И. Т-нъ читаетъ наговоръ 1a.
       Черви въ горл? у скотины. Ротъ и горло мажутъ дегтемъ, вводя помазокъ возможно глубже (Алюй).
       Ящуръ. Бол?знь эта бываетъ у лошадей и рогатаго скота; болятъ языкъ, десны, копыта. Животныя перестаютъ ?сть, особенно жесткую пищу, и большею частью лежатъ. Бол?знь считается „переходчивой“, т. е. заразной. Л?ченіе: десны, языкъ и копыта смазываютъ чистымъ дегтемъ, натираютъ квасцами, солью; кормятъ чеснокомъ, лукомъ и черемшой. Пойло налаживаютъ съ уксусомъ.
       389
 

 
      „Не надо знать два наговора отъ одной бол?зни: не будетъ д?йствовать ни одинъ, потеряшь силу“. А. ?. Травкина.
      „Нельзя учить, кто старше тебя“. О. П. Ферулева.
      „Волхи?жицы помогаютъ только, когда (у знахаря) въ ро?т? зубы ц?лы“. ?. ?. Долгихъ.
      1. Отъ гада(укуса зм?и):
      a) „Очерчаю я и ограждаю рабъ (имя л?каря) скотину мою (называется мастьскотины или имяукушеннаго челов?ка) отъ землянова червя. Петру и Павлу на кадило, на ихъ святое имя“.
      Слова эти произносятся трижды, и каждый разъ укушенное м?сто „очерчивается“ безымяннымъ перстомъ, на который „передъ этимъ надо поплювать“. Леонтій Измайловичъ Травкинъ.
      b) „Стану бласловясь, пойду бласловясь изъ дверей въ двери, изъ воротъ въ вороты, въ чистое поле, въ широкое раздолье, на сине море. Надъ синимъ моремъ стоитъ дубъ, на дубу сидитъ воронъ – чорнай, безъязышнай. Я, раба Божія, дубу помолюсь, у чорнаго ворона спрошусь, отъ земляннова червя заговорюсь. У тебя, зм?я-шипея?, вода въ мор?, а у меня – въ ро?т?“. Афимья Васильевна Непомнящихъ.
      Заговоръ читается на воду, которою смачивается укушенное м?сто. Время – „безъ разбору“.
      c) Укушенное м?сто обводится трижды крестомъ или „серебрушкой“, а если н?тъ подъ рукой ни того ни другой, можно и „перстамъ – безымяннымъ и большимъ, сложенными щепотью“. Обводя крестомъ, серебряной монетой или пальцами, Сиклитинія Никитишна Васильева читаетъ:
      „Зм?я-шкура?пія, вынимай д?тей я?ду. На мор?, на океян? сидитъ
       390
      Михайло Арханделъ на большимъ камню?, доржитъ ключи золотые и мечъ. Ежли не выймешь д?тей яду, онъ тебя изрубитъ и исказнитъ“.
      2. Отъ бол?зни горла:
      a) „Пойду благословясь, пойду перекрестясь, изъ дверей въ двери, изъ воротъ въ вороты, на море – на кіянъ. На мор?, на кіян?, на остров? Буян? стоитъ престолъ, на престол? стоитъ Матушка Запрестольна Богородица, доржитъ крес(т)ъ – капари?съ. Прошу, Матушка Запрестольна Богородица, рабу (такому-то) горловую бол?знь изл?чить, искорби?ть. Какъ дымъ идетъ изъ ц?ла?, такъ, скорби и бол?зни, проходите изъ (такого-то) раба, горловая бол?знь – исходи“.
      При чтеніи наговора горло „причерчиваютъ на ц?ло?“: безымяннымъ пальцемъ причерчивается ц?ло? „по? верху“; зат?мъ, по прочтеніи, плюютъ на „спинку“ правой руки и обводятъ горло, какъ „голодной слюнёй“. О. П. Ферулева.
      b) „Матушко-цо?лушко, ты не болишь и не скорбишь отъ пылу, отъ жару. Чтобы не бол?ло, не скорб?ло горлышко у раба (али рабы) божьяго (имя) отнын? и до в?ку. Аминь“.
      Заговоръ сопровождается такими манипуляціями: „сложеніемъ“ большого и безымяннаго пальцевъ правой руки трижды „окрещиваетца“ ц?ло? печи, трижды обводится больное м?сто и трижды „перечерчиваетца“ больное м?сто этимъ „сложеніемъ“ крестъ-на?крестъ. А. П. Пушмина.
      3. Отъ грудницы:
      a) Олья Петровна Ферулева причерчиваетъ больныя груди серебрянымъ „кольцомъ“ (можно „серебрушкой“) и читаетъ:
      „Пойду благословясь, пойду перекрестясь изъ дверей въ двери, изъ воротъ въ вороты на море, на кіянъ. На мор?, на кіян?, на остров? Буян? стоитъ престолъ, на престол? стоитъ Матушка Запрестольна Богородица. Прошу Матушку Запрестольну Богородицу помогчи? такой-то раб? отъ грудницы. Грудная боль грудница, какъ кольцо исходитъ, серебро изнашивается, такъ и ты, бол?знь, сходи. Сходите, бол?зни, съ б?лаго лица, изъ ретивого сердца?, изъ ясныхъ очей, изъ черныхъ бровей, изъ алой крови, изъ 77 жилъ и 77 суставовъ на пень, на колоду, на б?лую березу, во? имя Отца и Сына и Святого Духу и ниприсно во в?ки в?ковъ“. Дотрое.
      b) Отъ грудницы у коровъ:
      „Пойду благословясь, пойду перекрестясь изъ дверей въ двери, изъ воротъ въ вороты на море, на кіянъ. На мор?, на кіян?, на остров? Буян? стоитъ престолъ, на престол? стоитъ Матушка Запрестольна Богородица. Прошу, Матушка Запрестольна Богородица, помогчи? моей троешёрс(т)ной коровушк? (чернух? ли, пеструх? ли) отъ грудницы.