264. Герберштейн — Бакус, сс. 15 и 18.

265. Карамзин, История, 7, 190.

266. Там же, 190; ПСРЛ, 6, 280.

267. Псковская летопись, с. 103.

268. Письма, 1, 3-5.

269. Герберштейп-Бакус, сс. 31-32.

270. О князе Михаиле Львовиче Глинском и роде Глинских см.: А.Э. [А.В. Экземплярский], «Глинский, кн. М.Л.», ЭС, 16 (1893), 866-867; Р.В. Зотов, О Черниговских князьях по Любечскому Синодику (С.-Петербург, 1892), с. 131; Временник, 10, сс. 157-158.

271. Лаппо, Западная Россия, с. 123.

272. О монастыре в Печерах см.: Andreyev, «Pskov-Pechery Monastery». См. также: Л. Зуров, Отчина (Рига, 1929).

273. Герберпггейн-Бакус, с. 17.

274. Псковская летопись, с. 105.

275. Герберштсйн-Бакус, с. 11.

276. О дальнейшем см.: Псковская летопись, ее. 92-97; ПСРЛ, 4, 282-288.

277. ПСРЛ, 4, 282.

278. ААЭ, 1, 116-117. Она пересказана в: Соловьев, История, 5, 443-444.

279. О причинах этого см. ниже.

280. Текст письма Филофея псковичам см. в: Малинин, приложение, ее. 7-24.

281. Текст этого письма см. в: Малинин, приложение, ее. 49-56.

282. Малинин, с. 372.

283. Псковская летопись, с. 97.

284. Герберштейн-Бакус, с. 88.

285. АФЕД, сс. 511-513, 522-523.

286. АФЕД, сс. 488-489, 518-520.

287. См.: Киевская Русь.

288. Хрущев, с. 206. 2С Там же, сс. 208-209.

289. Гродненский повет относился к воеводству Трокай.

290. Там же, сс. 209-215.

291. Жмакин, с. 71.

292. Об этом татарском набеге см.: ПСРЛ, 6, 263; 13, 38-43; Соловьев, История, 5, 365-369; Герберштейн-Бакус, сс. 107-109.

293. Вельяминов-Зернов, 1, 250-252.

294. Там же, 256-260.

295. ЭС, 22, 600.

296. ПСРЛ, 6, 255; 13, 19.

297. ПСРЛ, 13, 21-22; Псковская летопись, с. 98. Примечательно, что сообщение о битве при Орше в Псковской летописи написано в стиле «Слова о полку Игореве».

298. Сборник, 35, 629-642.

299. Соловьев, История, 5, 390.

300. Там же, 390-391.

301. Хрущев, сс. 249-251; Соловьев, История, 5, 391-392.

302. О Максиме Греке см.: Иконников, Максим Грек; Denissoff, Maxime le Grec et I'Occident.

303. Соловьев, История, 5, 386-387.

304. Жмакин, с. 135.

305. Соловьев, История, 5, 387-389.

306. Жмакин, с. 137.

307. ПСРЛ, 4, 295.

308. Жмакин, с. 140.

309. Следственное дело, касающееся Берсеня, известно лишь частично. Оно опубликовано в ААЭ, 1, 141-145; см.: Жмакин, сс. 172-173

310. Жмакин, сс. 173-181.

311. Там же, сс. 185-196.

312. Там же, сс. 196-232.

313. Курбский (изд. Устрялова) с. 5.

314. Сборник, 35, 727-731.

315. ПСРЛ, 13, 43-44.

316. Вельяминов-Зернов, 1, 268-271.

317. Карамзин, История, 7, 141.

318. См.: Forstreuter, pp. 101-115.

319. Pierling, 1, Livre III, chaps. 1-2.

320. См.: Малинин, сс. 256-266.

321. В.Ф. Ржига, «Боярин-западник XVI века (Ф.И. Карпов)», РАНИОН, 4 (1929), 39-50.

322. ПСРЛ, 6, 267-276; Соловьев, История, 5, 395-404.

323. Базилевич, ее. 87-88. Первое известное нам упоминание о двуглавом орле на великокняжеской печати датируется 1497 г. См. также: Очерки, 2, с. 331. Об археологических основах этой эмблемы см.: Кондаков, Очерки и заметки по истории средневекового искусства и культуры (Прага, 1929), сс. 115-119. Ср.: A.V. Soloviev, «Leg Emblemes heraldiques de Byzance et les Slaves», SK, 7 (1935), 119-164.

324. Савва, сс. 118-128. В Византийской империи термин «цезарь» прилагался ко второму по важности официальному рангу. Византийских император был известен как Basilcus Autocrator. Русские обычно переводили Basileus как «царь», а Autocrator — как «самодержец», этот последний термин является буквальным переводом слова Autocrator на славянский язык.

325. ПСРЛ, 6, 242.

326. ПСРЛ, 1, табл.2 (2-е изд., 1927), кол.370. Цитата здесь анонимна, но может быть атрибутирована читателями, как относящаяся к Св. Павлу (цитата из которого предшествует цитате из Агапета). О «Пчеле» см.: Киевская Русь. Ср.: Шевченко, сс. 142-144.

327. Просветитель, с. 547; Письма Иосифа к Василию III см.: АФЕД, сс. 513-520; Вальденберг, Древнерусские учения, сс.197-220, и «Наставление»; Шевченко, сс.156-159.

328. Макарий, 9, 63-68.

329. Текст послания Сниридона см.: Дмитриева, сс. 159-170.

330. Герберштейн-Малеин, с. 32.

331. Герберштейн-Бакус, с. 4.

332. Сказание о князьях Владимирских: Дмитриева, сс. 171-178.

333. Малинин, приложение, с. 55.

334. О Третьем Риме см.: Н. Schaeder, Moskau das Drilte Rom (Hamburg, 1929); Medlin, Moscow and East Rome; О. Охлоблин, Московека теория III Рима в XVI-XVII стол (Мюнхен, 1951); Архимандрит Константин [К. Зайцев], «Чудо русской истории, 1. Возникновение православного царства», Православный путь (1951), сс. 108-126; А.В. Соловьев, «Святая Русь», СРАОКС, 1, (1927), 77-113;idem,"Helles Russland-Heiliges Russland", Festschrift fur D. Cyzevskyj (Berlin, 1954), pp. 282-289; Ульянов, «Комплекс Филофея»; Chemiavsky, «Holy Russia».

335. Жемайтия (по-русски; по-польски Zmudz) — название северо-западной части литовской территории, спор за которую на протяжении долгого времени велся между Тевтонским орденом и Литвой. Окончательно присоединилась к Великому княжеству Литовскому в 1411 г.

336. О русской федерации киевского периода см.: Киевская Русь.

337. См.: Монголы и Русь.

338. Akta Unji, p. 2.

339. Лаппо, Западная Россия, ее. 122,126.

340. Там же, с. 122.

341. См.: Монголы и Русь, карта 5.

342. Rutkowski, p. 20; Дорошенко, Нарыс истории Украины, 1, 139.

343. Дорошенко (сн 8, выше).

344. См.: Монголы и Русь.

345. РИБ, 33, кол.2-231; Korzon, 1, 340-341.

346. См.: Backus, Motives of West Russian Nobles, pp. 107-110.

347. Любавский, Очерк, ее. 86-87.

348. Kutrzeba, I, 124-127; 168-172; Wojciechowski, pp. 178-183, 252-258.

349. Представляется, что славянское слово «хоругвь» происходит от монгольского orunga, «знак», «знамя». См.: asmer, REW, 3, 206.

350. О Свидригайло см.: Монголы и Русь.

351. Kutrzeba, 2, 120.

352. Лаппо, Западная Россия, с. 118.

353. Монголы и Русь.

354. Там же.

355. Грабеньский, с. 94.

356. Довнар-Занольгкий, с. 426.

357. Kutrzeba, 1, 77 и 154-162; Wojciechowski, pp. 66-69, 241-244, 267-279.

358. Существование двух видов казны отражает основное разделение дохода великого княжества на две категории: налоги с земли и платы, взимавшиеся великим князем. В XV и XVI веках оба эти источника дохода использовались, главным образом, на государственные нужды. Личный доход великого князя отделялся от его дохода как суверена. См.: Довнар-Запольский, сс. 2-6.

359. Главнокомандующий, так же, как и его заместитель, назывался гетманом. Само слово «гетман» происходит от немецкого «Haiiptmann», см.: Vasnier, REW, 1, 266.

360. Гродненский повет относился к воеводству Трокай.

361. Любавский, Очерк, сс. 184-185. 21

362. Базилевич, сс. 306-312, 372.

363. Там же с 318

364. Макарий, 9, 286-287; ПСРЛ, 13, 248-249.

365. Kutrzeba, 1, 169-176; Wojciechowski, pp. 252-263.

366. Обычная форма этого термина в западнорусских документах — сойм. Я использую здесь форму «сейм», поскольку она вошла в современный русский язык и привычна в русской исторической литературе.

367. Kutrzeba, 2, 140.

368. Имена членов совета вельмож, а также сановников центральной и местной администрации см.: Любавский, Сейм; его же, Областное деление; Леонтович, «Рада»; Лаппо, Великое Княжеств") Литовское, 1; Грушевский, История Украины-Руси, 5. Во всех этих работах, кроме Леонтовича, есть перечни имен. Очень полезные списки областных и районных должностных лиц есть в кн.: Backus, Motives, pp. 61-78, 153-154.

369. Вольские привилегии 1564 г. появились перед II Литовским Статутом: Временник, 23 (1855). Об именах, названных выше, см. ее. 6-7 и 10 названного издания.

370. Любавский, Очерк, ее. 207-211; Kutrzeba, 2, 172-177; Korzon, 1, 331-343.

371. РИБ, 33 (1915), 2-231. см. также: Любавский, Сейм, сс. 355-360; его же, Очерк, с. 135; Грушевский (выше, сн. 34), 5, 31; Korzon, 1, 340-341.

372. А. Флоровский, Чехи, 2, 302-322.

373. См.: Монголы и Русь.

374. Список татарских князей и казаков в литовской армии см. в армейском реестре 1528 г., РИБ, 3, кол.109-120. См. также реестр литовской армии 1565 г., РИБ, 33, кол.425-430. О татарах на литовской службе см.: Stokl, pp. 123-135. Я в долгу у г-на Шишмана за нижеследующую библиографию о литовских татарах: S. Kryczyriski, Tataray Litewscy (Warsaw, 1938); M. Tuhan Baranowski, О muslimach Litewskich (Warsaw, 1895); А. Мухлинский, Исследование о происхождении и состоянии литовских татар (С-Петербург, 1858); Л. Кричинский [Kryczyriski], Библиографические материалы о татарах Польши, Литвы, Белоруссии и Украины (С.-Петербург, 1917); Д. Александрович, «Литовские татары», Известия Общества обследования и изучения Азербайджана, 2 (1926), 77-95; Michalon Lituanus, De moribus Tartarorum, Lituanorum et Moschomm (Basileac, 1615).

375. Kutrzeba, 1, 40-47, 121-127; Wojciechowski, pp. 171-183.

376. Грушевский (выше, сн. 34), 5, 32-33.

377. Там же, с. 31.

378. Любавский, Очерк, с. 126.

379. Там же, с. 126; Грушевский (выше, см. 34), 5, 54-56.

380. Лаппо, Великое княжество Литовское, 1, 515-522; Грушевский, История, 5, 56-57.

381. Любавский, Сейм, с. 440; Грушевский (выше, си. 34), 5, 60.

382. О рабах в Великом княжестве Литовском см.: Любавский, Очерк, ее. 96-97; Грушевский, (выше, сн.34), 5, 109-115; Kiitrzeba, 2, 73-74.

383. О происхождении этого термина см.: Киевская Русь. Другие использовавшиеся термины: невольник, парубок и жонка

384. Лаппо, Великое княжество Литовское, 1, 443; Kutrzeba, 2, 74-75.

385. Лаппо, Великое княжество Литовское, 1, 443.

386. Киевская Русь.

387. Vasmer, REW, 1,578. В «Слове о полку Игореве» (конец XII века) словом «иметь» обозначался воин-всадник: см.: G. Vernadsky, «The Origins of Russia», pp. 91, 283.

388. О крестьянах в Великом княжестве Литовском см.: Ф.И. Леонтович, Крестьяне Юго-западной России по Литовскому праву XV и XVI веков (Киев, 1863); его же, «Крестьянский двор в литовско-русском государстве», ЖМНП (1896), 2-4, 7, 12 (1897), 4-5; И.П. Новицкий, «Очерк истории крестьянского сословия Юго-западной России в XV-XVIII веках», АИЗР, 6, 4.1 (Киев, 1876); Любавский, Очерк, сс. 102-115, 137-143; Довнар-Запольский, Государственное хозяйство Великого княжества Литовского; Грушевский (выше, сн. 34), 5, 107-121; Kutrzeba, 2, 72-85; Греков, Крестьяне на Руси, сс. 250-390.

389. Довнар-Запольский, сс. 202, 203, 212-216.

390. Владимирский-Буданов, Хрестоматия, 2, (8-е изд., Киев, 1915), 27-28. В этом

391. Любавский, Очерк, с. 138.

392. Новицкий, «Очерк истории крестьянского сословия», с. 159.

393. Дневник Люблинского Сейма, с. 13. Ср.: Лаппо, Княжестве Литовское, 1,13-14.

394. О вече см.: Киевская Русь.

395. См.: Монголы и Русь.

396. О западнорусских городах и горожанах см.: Грушевский (выше, сн. 34), 5, 223-251; Любавский, Очерк, сс. 115-117; Kiitreeba, 2, 96-101.

397. Армяне появились в городах Киевского региона, Галиции и Волыни в XI веке. Переселенцы из Армении продолжали приезжать в Великое княжество Литовское и Польшу даже в XVI веке. Большинство из этих армян.прибывали не из Закавказья, а из Крыма, где они жили некоторое время и познакомились с половецким языком. Их общее число в Великом княжестве Литовском было невелико, но они играли важную роль в коммерции, благодаря их деловым способностям и солидарности. Они торговали, главным образом, восточным товаром. Я в долгу у г-на Шишмана за следующие библиографические отсылки: «Ormijane w Polsce», Encyklopedyja powszechna, 20 (Warsaw, 1865), 55-60; S. Baracz, Zywoty slawnych Onnian w Polsce (Lvov, 1856); Т. Kowalski, «Wyrazy kypczackie wjezyku Onnian polskich», Mysl Karaimska, 12 (Wilno, 1938), 27-40; В. Baranowski, «Onnianie w sluzbic dyplomatycznej Rzeczypospolitej», Mysl Karaimska, new scries. I (Wroclaw, 1946), 119-132.

398. О Магдебургском праве в западнорусских городах см.: М.Ф. Владимирский-Буданов, «Немецкое право в Польше и Литве», ЖМНП, 8-12 (1866); Ф.В. Тара-новский. Обзор памятников Магдебургского права (Варшава, 1897); Н.П.Василенко, «Право Магдебургское», ЭС, 48 (1898), 890-896; Грушевский (выше, сн. 34) 5, 342-355; Любавский, Очерк, сс. 148-153; Kutrzeba, 2, 97-99.

399. Грушевский (выше, сн. 34), 5, 288.

400. Там же, сс. 241-242.

401. Там же, с. 229.

402. О цехах см.: Vasmur, REW, 3, 291. О цехах в западнорусских городах см.: Грушевский (выше, сн. 34), 6, 109-138.

403. Западнорусский термин «войт» обычно считается производным от немецкого «Vogt» (параллельно существовала старая форма «Voit»). Однако, представляется,. что как славянский, так и немецкий термины (войт) происходят от греческого «boethos (рогвос)» -"помощник, защитник" (произносится «войтос» — в средневековом и современном греческом). В старом списке греческих слов, заимствован-, ных «галло-греками», т.е. галатами (каждое слово в этом списке сопровождается его немецким и латинским эквивалентами) мы обнаруживаем: «BonOog; Voit, vogt; praeses»; см.: W. Lazius, De aliquot gentium migrationibus (Basileae, 1572) p. 30. Лазиус также опубликовал (сс. 748-751) список слов, принадлежащих народу, который «пришел из Азии и греческих рубежей». Большинство этих слов — славянские. Среди них — foyt, эквивалент которого — греческое BonOog (с. 748).

404. Василенко, «Право Магдсбургское», с. 892.

405. РИБ, 33, кол. 195-198.

406. См.: Грушевский (выше, сн. 34), 5, 649-650.

407. Там же, с. 236.

408. Владимирский-Буданов, цитировано по: Василенко, «Право Магдебургское», с. 892.

409. О евреях в Польше и Литве см.: Бершадский, Литовские евреи; Грушевский (выше, сн. 34), 5, 254-261; Любавский, Очерк, сс. 117-121; Kiitrzeba, I, 152-154 и 2, 101-105; Wojciechowski, рр.237-240; Еврейская энциклопедия, 10, кол. 267-271 (Евреи в Литве) и 12, кол 703-733 (Евреи в Польше); Dubnow, History of the Jews in Russia and Poland, 1,39-102; S.W. Baron, The Jewish Community (2 vols., Philadelphia, 1942), 1,267-273.

410. Грушевский (выше, сн. 34), 5, 254. Следует отметить, что часть сведений Грушевского о евреях, фактически, по-видимому, относится к караимам, о которых см. ниже, с. 217.

411. Там же, с. 255.

412. О караимизме и караимах см.: J.Purst, Gcschichte der Karaerthums von 900 bis 1575 (Leipzig, 1865); А. Гаркави, «Караимы», ЭС, 27 (1895), 427-431; С.А. Бершадский, Документы и регесты к истории евреев в Литве (2 тт., С.-Петербург, 1882); Сборник старинных грамот и узаконении Российской империи касательно прав и состояния русско-подданных караимов (С.-Петербург, 1890); Еврейская Энциклопедия, 9, кол.268-298; Nemoy, Karaite Antology, pp.XIII-XXIV; Szyszman, "Die Karaer in Ost-Mitteleuropa, pp. 24-54. Г-н Шишман любезно ссюбщил мне следующие дополнительные упоминания о караимизме и караимах: И.О. Синани, История возникновения и развития караимизма, 2 тт. (Симферополь, 1888 и С.-Петербург, 1889); «Караимы», Большая Энциклопедия, 10 (С.-Петербург, 1902), 517; «Караимы», БСЭ, 20, 110; Т. Czacki, Rozprawa о Karaitach (Vilna, 1807); Т. Kovalski, «Karaimi», S'wiat i zycie, 4 (Warsaw and Lvov, 1936), cols. 1036-1038; N.L. Cieszyriski, «Najmniejsza mniejszosc w Polscc», Roczniki Katolickie 1930 (P6snaii), pp.323-331; H. Namik, Turk Dunyasi (Istanbul, 1932), pp. 179-180; S. Sapial, «Kirim Karay Tiirkleri», Turk yili, 1 (Istanbul, 1928).

413. О караимизме у хазар см.: S. Szyszman, «Le Roi Boulan et lc probleme de la conversion de Khazars», Ephcncrides Theologicae Lovanicnses, 33 (1957), 68-76; idem, «Les Khazars: problemes ct controverses». Revue dc 1`Histoire des religions, 152 (1957), 174-221.

414. По всей видимости, на караимский диалект также оказал влияние хазарский язык. О положении западно-караимского (трокайского диалекта) по отношению к другим тюркским языкам и диалектам см.: Tadeusz Kowalski, Karaimischc Texte in Dialekt von Troki (Krak6w, 1929), pp. I-Ixxi; A. Zajaczkowski, Zc studiow nad zagadnienicm ehazarskim (Krakow, 1947), pp. 61-75; Szyszman, «Karaer», pp. 29-75.

415. Szyszman, «Karaer», pp. 26-35.

416. Ibid, pp. 39-40.

417. Ibid, pp. 39-40.

418. Сборник старинных грамот, сс. 1-53; Бгршадский, Документы и регесты, 1, 28-29; его же, Литовские евреи, сс. 241-243, 248-250; Szyszman, «Karaer», pp. 37-38.

419. Szyszman, «Karaer», pp. 35-36.

420. Szyszman, «G. Peringers Mission», ZDMG, 102 (1952), 219-226; idem, «Karaer», p. 39.

421. B Mattew ofMiechow, De duabus Sarmatiis, pp. 174 (Latin text) и 96 (русский перевод). Ср.: Szyszman, «Karaer», p. 37. Матвей Меховский делает подобное же утверждение ко поводу тракайских евреев (т.е. караимов); см. сс. 186 (латинский текст) и 109 (русский перевод).

422. РИБ, 20, кол.909, 1148, 1156, 1181; Szyszman, «Karaer», p. 38.

423. Г-н Шишман привлек мое внимание к этому документу в письме, датированном 12 июня 1958 г. По его мнению, вопрос о выселении караимов из Великого княжества Литовского в 1495-1503 гг. должен быть в целом пересмотрен. См. также: Szyszman, «Karaer», p. 42, п. 61.

424. Kutrzeba, 2, 174.

425. О королеве Боне см.: W. Pociecha, «Bona Sforza», PSB, 2 (1936), 288-294.

426. Довнар-Занольский, сс. 295, 311.

427. См.: H. Aubin, «Tlie Lands East of Elbe and German Colonization Eastwards», CEH, I (1942), 374-375. О крестьянах при германском праве и Польше см.: Wojciechowski, pp. 193-203.

428. Текст «Устава на волоки» см. в: РИБ, 30 (1914), кол. 542-585. Ср.: Грушевский, История, 5, 206-209; Довнар-Запольский, сс. 276-311, 322-333; Любарский, Очерк, сс. 242-246; Kiitrzeba, 2, 85-95. Современная монография о реформе: Пичета, Аграрная реформа Сигизмупда Августа.

429. Грушевский, История Украины-Руси, 5, 206.

430. Грушевский, История Украины-Руси, 5, 214-215.

431. Там же, с. 220.

432. Довнар-Занольский, с. 352.

433. Там же, сс. 318-320.