Что дальше? Они приводят и дарят ему, царю, самую красивую девушку — в жены и царицы. Но, во-первых, в экипаже все давно расписано, и «бортпроводница» уже и жена, и мать его детей (царя). Да и местная девушка, извините, с тремя глазами, прокисшими волосами, а по нашим понятиям — еще и кривовата. Что делает новоиспеченный царь? Непременно благодарит местное население за внимание и… Куда только девается вся его цивилизаторская суть: он объявляет аборигенам, что он, царь (и бог), никак не может жениться на простой, хоть и чрезвычайно симпатичной, девушке. Ему, богу, положено жениться на богине. И представляет жителям планеты Икс их царицу. Как он объяснил бы по-другому? Никуда не денешься, пришлось назваться богом.

Мы, европейцы, с непривычки не можем отличить китайца от японца, а таджика от узбека. Нам и все те волосатые аборигены покажутся на одно лицо… Но ведь и мы им — тоже!.. На планете Икс возникнет устойчивая и неистребимая легенда о том, что боги (читай: цари) женятся на своих сестрах. И это очень скоро записывается в свод законов царствующего дома.

Командир корабля (наверное, все же перво-наперво онто и будет местным царем) выглядит как отец своей команды. Ведь он распоряжается, запрещает и разрешает, поощряет и наказывает любого из экипажа корабля (неписаный морской и космический закон), а ведь они — боги! Что уж говорить о простых смертных?..

Вот вам и бог-отец. Атум. Остальной сценарий, полагаем, вполне просматривается.

По разным причинам (проходят тысячи лет, даже командир-долгожитель дряхлеет и стареет) из экипажа выдвигаются свои лидеры. Опять же, как правило, не самые интеллектуальные. Наоборот, скорее всего, это будет некто «обаборигенившийся», быстрее всех адаптировавшийся к новой среде. Путем наследования или интриги он занимает место старого царя и царствует в свое удовольствие. Возможно, ему стало уже наплевать на цивилизаторскую миссию: кто знает, как и кто из нас поведет себя вдали от дома, да еще через десятки лет?.. Неизбежны борьба за трон, убийства, провокации, интриги.

Теперь остается подставить вместо членов экипажа и его командира — египетских богов: Ра, Шу, Геб, Осирис, Гор… Нут, Тефнут, Исида, Нефтис… Бог Тот — местный, вернее, почти местный — прибывший еще с прошлой экспедицией, которой аборигены не поверили и которую очень быстро съели, оставив одного Тота, показавшегося им довольно сносным… Или доказавшего свою «божественность» стрельбой из бластера… Осирис, по легенде, тоже осердился на царя Фракии, не пожелавшего принять его законы, и казнил его! А ведь остался в памяти потомства едва ли не самым гуманным фараоном…

Вот схема, по которой инопланетяне очень легко и быстро внедряются в среду местного населения и обязательно занимают главенствующие позиции, то есть забирают не только умы и души аборигенов, но и самое власть (без этого — никак: само плывет в руки). Ведь Осирис (ну на что ему, спрашивается!) путешествовал и по Аравии, и по Индии, сеял «разумное, доброе, вечное»… Именно в одном из этих путешествий он при составлении ново-фракийских законов и не сошелся с царем Фракии (вероятно упорствовавшим в своих добрых старых каннибальских пристрастиях).

Совершенно идентично поведение других богов — Кецалькоатля, Виракочи (Америка), Уана (Ассирия), Зевса, Оаннеса (Греция), Хуана-ди (Китай) и т.д.

Разумеется, схема представлена очень упрощенная, местами даже слишком, но несомненно одно: костяк ее должен быть именно таким, психология внедрения — очень близкой к описанной.

И конечно, мы позволили себе пофантазировать. На самом-то деле… А что на самом деле? Вдруг все оно так и было?..

Попробуем проверить.

Бог-шакал, бог-пес Анубис сопровождал фараона в царство мертвых. Фараона-Осириса — в созвездие Ориона. На подошвах Золотого гроба, найденного Теодором Дэвисом при раскопках «гробницы царицы Тейе» в Долине Царей (Карнак) в 1907 году, были высечены слова Исиды, обращенные к Осирису… Уже одно это могло натолкнуть опытного археолога на мысль, что в Золотом гробу покоится вовсе не царица Тейе, а царь. Но Дэвис продолжал упорствовать в своем заблуждении. Даже в тридцатые годы он все еще придерживался своей первоначальной версии, хотя уже несколько экспертиз доказали: костяк принадлежал молодому человеку 20-25 лет…

Для нас важно другое — традиция, неуклонно исполняемая при захоронениях фараонов: он — Осирис, а безутешно рыдающая вдова — Исида. Это из «Текстов пирамид», которые ни в коем случае не менялись и повторялись неукоснительно при каждом уходе властителя.

Вчитаемся же в эти тексты. Но прежде всего несколько слов, комментирующих находку текстов и их дословный перевод.

Гастон Масперо — выдающийся египтолог, одно слово которого могло заставить всех специалистов мыслить по тому или иному вопросу так, как он. Гастон Масперо — исследователь, которому повезло впервые обнаружить пирамиду с настоящими, не в пример Вайсу, текстами, раскрывающими глаза на многие загадки египтологии.

Масперо организовал экспедицию в пирамиду Унаса, но никак не мог обнаружить вход в нее. И вот однажды утром один из рабочих проснулся от чьего-то внимательного взгляда. Оглядевшись, он обнаружил… шакала!

Это было удивительно само по себе: в Саккаре шакалов очень мало, если не сказать, что их там вовсе нет. Но шакал повел себя странно — он не спеша направился к пирамиде Унаса. Рабочий пошел за животным. Тот медленно обогнул угол пирамиды и, будто приглашая следовать за собой, нырнул в нору у подножия сооружения.

Расширив лаз, человек отправился в подземелье — то ли заинтригованный, то ли для того, чтобы поймать шакала, то ли уверенный, что перед ним — сам Анубис…

Никакого шакала в узком ходе он не нашел. Тот будто сквозь землю провалился. Однако вечный «открыватель путей» указал путь всей науке по имени «египтология»: очень скоро исследователь оказался в довольно просторной камере, исписанной по стенам иероглифами.

В тот же день и тем же путем в камеру проник и сам Гастон Масперо… Это было 28 февраля 1881 года.

«Тексты пирамид» появились в печати в восьмидесятые годы прошлого века, переведенные самим Масперо. Его переводы не были особенно удачными. Лучшим считается перевод Р.О.Фолкнера. Тем не менее значительная часть текстов не поддается переводу или может быть переведена лишь весьма приблизительно. В чем же дело?

«…Каждый раз, когда я погружался в эти, как выражаются египтологи, „древние заклинания“, — пишет Грэм Хэнкок, — меня поражали странные проблески работающего интеллекта, пробивающегося сквозь слои непонимания, сообщающего о том, что он не должен был бы знать, и выражающего мысли, которые он никогда не должен был бы сформулировать… Ощущение анахронизма — передовые технологические процессы используются и описываются в такой период человеческой истории, когда, как считалось, и техники-то никакой не было…»

То есть Г.Хэнкок будто предупреждает нас с вами: здесь, в этих текстах, неизбежны несоответствия формы содержанию. И несоответствия настолько сильны, что текст временами может казаться бредом сумасшедшего. Если бы мы не догадывались о том, что именно ищем в них…

А вот и сам текст. Вот то, что касается «транспорта», на котором умерший фараон вознесется к своей конечной цели:

«Боги, что в небе, прибыли к тебе, боги, что на земле, собираются к тебе, они подставляют под тебя свои руки, они делают лестницу для тебя, чтобы ты мог взойти на небо, двери неба распахнуты перед тобой, двери звездного небосвода распахнуты для тебя».

Лестница, пишет Хэнкок, не подымалась от земли к небу, а наоборот, боги спускали ее с неба на землю.

Лестница была веревочной и спускалась с железной пластины, висевшей в небе. «Тарелки?» — прямо спрашивает Г.Хэнкок.

«Царь — это пламя, движущееся, опережая ветер, на край неба и на край земли… Царь путешествует по воздуху и пересекает землю… ему приносят способ восхождения на небо…»

А вот текст в форме диалога, еще более прозрачный (непонятно, что же в нем было такого непереводимого?):

«О ты, чье зрение в его лице и чье зрение в его затылке, принеси мне это!» (Некто всевидящий! Двуликий Янус.)

«Какой паром принести тебе?»

«Принеси мне то, что летает и светит».

А это — слова, произносимые самим фараоном:

«Я тот, кто спасся от свернувшейся кольцами змеи, вознесясь в потоке пламени, повернувшем меня. Два неба идут ко мне».

Или вот другой диалог:

«При помощи чего может царь взлететь?»

«Нужно, чтобы тебе принесли (непереводимое слово) корабль и (пропущено) (непереводимое слово) птицу. С помощью этого ты и взлетишь… Ты взлетишь и опустишься…»

Следующее (взято из разных мест текста):

"О отец мой, великий Царь, отверстие небесного окна открыто для тебя. Небесная дверь на горизонте открывается для тебя, боги рады встрече с тобой… Воссядь же на свой железный трон, как Тот Великий, что в Гелиополе. О Царь, ты можешь возноситься… Небо кружится вокруг тебя, земля трясется под тобой, нетленные звезды страшатся тебя. О ты, чьи места скрыты, я пришел к тебе, чтобы обнять тебя на небесах…

Земля говорит: врата земного бога отворены, двери Геба открыты для тебя… Перенесись же на небо на своем железном троне.

О отец мой Царь, вот таков твой божественный путь, твое путешествие как небесного существа… Ты состоишь в тайном общении с горизонтом… и восседаешь на своем троне из железа, которым восхищаются боги…"

Выражаем благодарность Грэму Хэнкоку за использование подобранных им отрывков. Они как нельзя более объемно иллюстрируют не «темные места», а именно полную ясность по интересующему нас вопросу.

При прочтении приведенных отрывков вряд ли у коголибо возникнет даже самая малая доля сомнения в том, что в них идет речь об НЛО, хотя, конечно, это сказано словами, выражающими древние понятия.

Итак, версия первая: фараон предполагает, что будет перенесен на Орион при помощи «летающей тарелки», принадлежащей, конечно же, не ему. «Свой трон» (не больше, чем фигура речи!) — скорее всего, либо обитателям созвездия Ориона, либо Сириуса.

Версия вторая: «летающая тарелка» принадлежит комулибо другому, но перенесет фараона на Орион.

Может быть, пора обратиться к версиям? Но прежде убедимся, что «Тексты пирамид» — не единственное и, может быть, не самое яркое доказательство пребывания на Земле пришельцев. Ведь один пример — это, конечно, еще не пример. Хочешь не хочешь, а мифы о богах похожи как две капли воды друг на друга. Разнятся в деталях, но «небесные корабли» и «небесные колесницы» — не суть ли просто поэтический образ, замешанный на древнем быте, отражающий всего-навсего впечатление от путешествия Солнца по небосводу?.. Поэтому мы не станем воспроизводить ни один другой миф (хотя есть изумительные по деталировке, особенно древнеиндийские!) Лучше заглянуть непосредственно в историю.

Древнейшим письменным источником, в котором содержатся описания наблюдений НЛО, считается папирус, обнаруженный в коллекции профессора А.Тулли, директора египетского отдела Ватиканского музея, который был написан в XV в. до н.э., в период царствования фараона Тутмоса III.

В папирусе говорится следующее: «В году двадцать втором на третьем месяце зимы в 6 часов дня писцы Дома Жизни увидели на небе движущийся огненный круг… Его размеры были локоть в длину и локоть в ширину… Они пали ниц и доложили фараону, а он задумался над этим событием… По прошествии нескольких дней эти предметы в небе стали многочисленными и сияли ярче солнца… И фараон вместе с армией взирал на них. К вечеру огненные круги поднялись выше и двинулись в сторону юга… С неба упало летучее вещество… Подобного не случалось с самого основания Земли… И фараон воскурил богам фимиам и повелел занести случившееся в анналы Дома Жизни».

Город Инну (Столп) недаром так именовался. В столице Древнего Египта (греками названном Гелиополем) действительно стоял столб — каменная колонна, на вершине которой красовался фетиш — священный Бенбен.

По всем признакам, оставшимся в обрывочных сведениях о нем, Бенбен был железным метеоритом. Он имел приданную ему пирамидальную форму. И все пирамиды, до сих пор изумляющие туристов и будоражащие воображение ученых, увенчивались «пирамидионом» — камнем, которому была придана форма Бенбена.

Что же «умел» Бенбен? Это либо навсегда останется тайной за семью печатями, либо будет расшифровано значительно позднее. А может быть, мы узнаем об этом, заглянув в тайную камеру, находящуюся под правой лапой Сфинкса?..

Очень жаль, что не сохранилось первоначальное лицо этого животного-человека. Возможно, было бы проще идентифицировать «ольмекские головы» и Древний Египет. Негроиды, высеченные из американского камня, несут на головах странные шлемы, так напоминающие нынешние шлемофоны космонавтов… Лицо Сфинкса высечено позднее, оно и по пропорциям, визуально меньше фигуры, из-за чего Сфинкс даже производит несколько отталкивающее впечатление. Уродство — оно везде уродство, даже если проявляется в изобретенном животном. А может быть, в этой фигуре боги-эмигранты запечатлели своего «шакала»— Анубиса, спутника и «открывателя путей», там, на планетематери? Тогда и впрямь вселенская эволюция жизни удивительна: семейство кошачьих — рядом с человеком на Сириусе и Марсе?..

XI тысячелетие до нашей эры… Благодаря прецессии Солнца в знаке Льва…

И первый фараон-бог, которому жрецы дали имя Солнце (Ра). Они перечислят свои названия планет Солнечной системы, зашифровав их в пантеоне египетских богов. Их девять. Солнце (Ра), а вокруг него — Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Сет, Исида, Нефтис, Тот… Скорее всего, Осирисэто Сириус. А Исида — Земля?

Если свой далекий Сириус они действительно не «исключили» из Солнечной системы, то не хватает еще одной планеты — Плутона. Не бог ли это Птах?

Может быть, Сет — Марс? Он так и остался воинственным, этот будущий предел двухвековых мечтаний земных фантастов. Не было ли падение корабля сириусян отголоском межпланетного конфликта? Конфликтом между «братьями по разуму»? Тогда и впрямь было важнейшей задачей поскорее цивилизовать и вооружить аборигенов с тем, чтобы привлечь их воевать на своей стороне. Не отголосок ли этой великой битвы инопланетян читаем мы в «Махабхарате»?

Ра носил на своем царском головном уборе урей — змею-аспида, сделанную из золота. Царский посох, ставший впоследствии как символ царской власти обязательным атрибутом всех земных царей (Ра был старенький и дряхлый, посох ему был необходим по жизни), золотой урей и прядь своих волос, по одному из мифов, он перед смертью сложил в Золотой ящик и велел спрятать его на самом востоке Египта.

Власть от Ра унаследовал Шу. Его царствование омрачилось заговорами и интригами, борьбой за власть или влияние при дворе.

Геб, принявший трон от отца после его вынужденного отречения, повелел найти и доставить ему Золотой ящик, спрятанный от всех умиравшим Ра. Конечно, Геб не позволил реликвии остаться символом — он немедленно вскрыл Золотой ящик и тогда… Да, далее почти по «ИндианеДжонсу»: всех, кто участвовал в этом деянии, насмерть убило «дыхание божественной змеи», а сам Геб лишь по счастливой случайности, опаленный и жалкий, остался жить.

Славный мудрец Тот, «понимающий тайны всего, что сокрыто под небесным сводом», позаботился о том, чтобы сокровищница знаний, принесенных богами на Землю, не исчезла, не превратилась в прах. Это он в разных уголках планеты Земля спрятал драгоценные свитки, в которых записана вся история Земли до катастрофы и, надо думать, правдивая история пришельцев-эмигрантов. Так что, скорее всего, под лапой Сфинкса и правда что-то есть.

Осирис жил на воде, в «хижине из живых змей». Его двойники из Америки — Кецалькоатль и Виракоча — ушли из Америки «по воде, на плоту из змей». По всему видно, «водяные» они были люди. Змеелюбы.

Так ли уж правильно считать, что мифы сходятся по причине древних связей между этими двумя землями — Египтом и Американским континентом? Не проще ли предположить, что помимо Золотого ящика у тех и других богов было что-то и еще, чего не было у землян? А именно — дом, или плот, или средство передвижения вообще…

Впрочем, когда Кецалькоатль прибыл со своими спутниками из-за моря, прибыл на своих кораблях, их «борта… блестели, подобно змеиной коже»!

А вот чем занимался Кецалькоатль в Андах, где у разных племен его звали по-разному — Кон-Тики, Тунупа, Тупака, Илла…

«Творя великие чудеса своим словом, он пришел в область Канас, и там возле деревни под названием Кача… люди восстали против него и угрожали забросать камнями. Они увидели, как он опустился на колени и поднял руки к небу, как бы призывая помощь в постигшей его беде. По словам индейцев, они затем увидели в небе огонь, который, казалось, был везде вокруг. Преисполнившись страха, они приблизились к тому, кого хотели убить, и умоляли простить их… И тогда они увидели, что огонь погас по его приказу; при этом огонь так опалил камни, что большие куски можно было легко поднять рукой — как будто они из пробки. А потом, говорили они, он покинул место, где все это произошло, вышел на берег и, придерживая мантию, направился прямо в волны. Больше его не видели».

Что ж, небесные дела Осириса, Кецалькоатля и Виракочи весьма напоминают поведение НЛО. Но при чем здесь море, вода и змеи? Кецалькоатль в переводе — Пернатый Змей (даже имя соответствующее!).

Не делая скидок на богатое воображение наших далеких предков, мы наблюдаем в пантеоне божеств любого из народов отголоски посещения неких могущественных существ, заложивших основы созидательной деятельности и уровень цивилизации населения нашей планеты. Элохимы, Прометей, Осирис, Мардук, активно вмешивающиеся в жизнь пралюдей, дарующие им власть над огнем, обучающие их письменности и календарям, — обо всех сохранились рассказы современников, позже принявшие аллегорическую форму.

Истолкование загадочных творений древних цивилизаций как отголоски их контактов с инопланетянами предлагались задолго до нашего времени различными авторами, однако популярной эту идею сделал Эрих фон Деникен. Он утверждал, что античные «боги» — не что иное, как побывавшие на Земле инопланетные астронавты.

Огромные рисунки, обнаруженные в пустыне Наска в Перу, являются одной из величайших мировых тайн. Это высокое голое плато покрыто изображениями птиц, животных, паука, обезьяны, дельфина-касатки, треугольниками, спиралями и более 13 000 абсолютно прямых линий. Некоторые из них в сорок километров длиной проходят без отклонений через тяжелую, гористую местность. Тайна заключается в том факте, что с уровня земли видны только мелкие впадины, прорезанные на поверхности, чтобы показать желтую землю внизу. Панамериканский хайвэй был построен через пустыню вообще без рисунков.

Вероятно, созданные между 400 веком до н. э. и 660 веком нашей эры, открытые с воздуха в 1927 году, они могут быть видны только с высоты птичьего полета. Это привело Эрика фон Деникена к утверждению, будто линии Наска должны быть путеводными знаками для древних космических кораблей.

Тогда кто и для чего создал их? Однажды вечером 1940 года профессор Поль Козок из университета в Лонг-Айленде увидел, как солнце садится точно вдоль одной из линий, что, очевидно, подтверждало его теорию астрономического назначения рисунков. В 1946 году германский астроном Мария Райхе присоединилась к его работе по расчищению линий. Когда в 1959 году профессор умер, она продолжила свои изучения и издала книгу «Тайны в пустыне». Райхе утверждает, что жители Наска были земледельцами, которым требовалось знать, когда сеять и когда собирать урожай. Некоторые линии (как в случае с европейскими рядами мегалитов) обозначают точки восхода и захода отдельных звезд и планет. Другие не несут таких функций. Предположения (как в случае с европейскими линиями «лей» и китайскими «ланг ми»), что линии обозначают скрытые потоки геомагнитной энергии, остаются недоказанными.

В 1976 году Мария Райхе посетила Британию в поисках ключей к методам и системам измерений, используемых древними строителями. Она заключила, что строители Наска пользовались «мегалитным ярдом» (2,72 фута; 83 см.), применяемым в Британии и Франции, хотя на 1500 лет раньше. Также Райхе заключила, что строители аска перевели проект мелкомасштабных моделей на плато в пустыне фрагмент за фрагментом. Каждая часть была отмечена деревянными столбами. Райхе утверждала, что нашла оригинальные части. Кроме того, она отметила, что Наска, хотя и наиболее впечатляющий, но не единственный такой район в Южной Америке.

Что касается огромных символических фигур и изображений животных, у них нет очевидных практических функций. Однако они, а также золотые и керамические предметы, найденные в вертикальных могилах по всему району, доказывают художественные способности (и, возможно, религиозно-магическую озабоченность) строителей. Однако здесь тоже есть тайны. Один рисунок представляет верблюда, но в Перу нет и, вероятно, никогда не было верблюдов. Это дает возможность сделать предположение (как возможное использование мегалитного ярда) о передаче культурных знаний в древние времена в более широком масштабе, чем позволяют современные ортодоксальные понятия.

Но если линии, невидимые с уровня земли, были созданы как астрономические указатели, то как же их использовали?

То, как привязанные к земле древние перуанцы могли создать такие геометрически правильные фигуры, долгое время было причиной споров.

По одному предположению, жители Наска создали самый первый монгольфьер, позволявший подниматься на высоту нескольких сотен футов. Оттуда становилось возможным корректировать работы, ведущиеся внизу. Подтверждением этому служит найденный осколок глиняной посуды с изображением, напоминающим монгольфьер, и то, что коренное население Южной Америки в доколумбовские времена умело изготовлять ткань, пригодную для постройки воздушного шара. В 1975 году в долине Наска было проведено успешное испытание наполненного горячим воздухом воздушного шара.

Американский бизнесмен Джим Вудмен высказал теоретическое предположение, что жители Наска использовали шары с горячим воздухом, чтобы посмотреть на свою работу сверху. В 1975 году (как Тур Хейердал, который пользовался только местными, применимыми в древности материалами) он построил воздушный шар из тканой материи (ее дырочки были заделаны «копотью»), гондолу (из камыша с озера Титикака) и взлетел.

Уголь, горевший в глиняном горшке, служил источником горячего воздуха для подъема.

Этот летательный аппарат был спроектирован по рисункам, найденным в пустыне Наска. Теория Вудмена является предметом горячих споров, несмотря на очевидный успех его эксперимента. Он практически доказал, что жители области Наска могли летать на шарах с горячим воздухом, но это кажется несколько сложноватым путем, если дело касается определения, когда сеять и когда убирать урожай.

Фон Деникен отверг идею, что рисунки в Наска могут быть дорогами, и отметил их подобие с современными летными полями. Предположение фон Деникена о том, что Наска могла служить местом посадки для космического корабля, легко опровергнуть. Инопланетный космический корабль вряд ли нуждался в длинных горизонтальных полосах для взлета и посадки, если корабли имели возможность взлетать и садиться вертикально, подобно тому, как делают летающие тарелки. Также некоторые изображения пересекаются холмами и складками местности, что может быть неудобно для размещения служб летного поля. Почва долины Наска мягка и большей частью состоит из песка, тогда как для приземления аппарата тяжелее воздуха необходима достаточно твердая поверхность. И наконец, рисунки в Наска можно видеть только в светлое время суток, что делает ночные приземления затруднительными.

Согласно другому объяснению, загадочные фигуры Наска служили частью астрономической обсерватории. Рисунок птицы, прозванный Кондором, напоминает древнее созвездие Павлина, видимое в Южном полушарии. По этой гипотезе, рисунки, обозначающие созвездия, были сделаны для того, чтобы обратить внимание богов на небесах на существование и деятельность людей.

Сделать определенные выводы о целях и задачах рисунков в пустыне Наска пока невозможно. Цель создания линий остается такой же таинственной, как цель создания фигур. Однако опять разногласия между современной теорией о прошлом (ортодоксальной или нет) и признаками этого прошлого, открытого через его необъяснимые останки, только увеличиваются.