К примеру, сегодня всюду можно слышать о подсознательном уровне умственной деятельности и о том, что человеческая природа бессильна что-нибудь противопоставить ей. Древний мудрец Иов ничего не слышал о таком подсознании, когда спрашивал: «Кто родится чистым от нечистого?» Однако вдохновленный свыше глубоко и проникновенно отвечает: «Ни один» (Иов. 14:4).
Глубоко на подсознательном уровне у каждого из нас скрыты наклонности и привычки—всевозможные грехи, которые оседают как накипь, угнетая сознание. Наверное, каждому знакомо то, о чем я говорю.
Меня долго интересовал вопрос: изменится ли подсознание человека, если он уверует во Христа? Если нет, на что еще надеяться? Но, славу Богу, бояться нечего! Сила Всемогущего Бога проникает до самых глубин, освещая и очищая все естество человека. Вот слова, понятные и доступные каждому: «И дам вам сердце новое». Новое сознание, новый ум, измененный могущественной силой Божьей!
Теперь мы вплотную подошли к очень знакомому слову — ИСКУШЕНИЕ. Кое-кому может показаться неожиданной мысль о том, что искушение само по себе — не грех. Его невозможно избежать, потому что, пока мы имеем тело и ум, искушение всегда будет пытаться через них овладеть нашим сознанием. Мы носим его в себе, как микробы.
Но вот факт, что мы искушаемы, не должен быть даже тайным бременем. Искушение само по себе — еще не грех. Я повторяю это, потому что даже мысль о проступке, как оказывается, оскверняет сознание. Если мы по ошибке считаем, что искушение — грех, мы виним себя за мысль о зле, даже когда ненавидим его. Это приводит к самоосуждению и унынию. А уныние, продолжающееся некоторое время, в конце концов приводит к настоящему греху. Зачастую мы падаем из-за опасения, что мы уже пали.
Враг рода человеческого всегда начеку, готовый воспользоваться любой ситуацией. Он наводит нас на мысль о грехе, а затем делает выпад и внушает: «Каким грешником надо быть, чтобы допустить такую мысль! Ты, наверное, еще не обращен! Для тебя, собственно, и не может быть обращения!» И мы склоняемся на колени и просим прощения за грехи дьявола. Это можно сравнить с такой ситуацией: вор забрался в ваш дом, а затем вдруг начал обвинять вас в грабеже.
Нам надо раз и навсегда понять одну важную истину: сатана никогда не может победить человека, пока не добьется сотрудничества с ним. Мы не совершим греха до тех пор, пока мыслью, словом или делом не поддержим усилий лукавого. Искушения могут выглядеть привлекательными. Они могут поражать, изматывать и причинять горе. Они могут создать такую атмосферу, что кажется — всему приходит конец. Но без содействия вашей воли они не могут причинить вам вреда. Не могут одержать, верх над вами без вашего согласия. Чтобы искушение стало грехом, необходимо участие двух сторон.
Пусть пример с известным нам пультом управления послужит лучшему пониманию этого весьма реального различия между искушением и грехом и поможет нам освободиться от излишнего беспокойства. Скажем так: к пульту управления каждого человеческого сердца подходят две главные магистральные линии — добра и зла, справедливости и несправедливости. Линия Христа и линия дьявола. Какими бы частыми, настойчивыми или возбуждающими ни были вспышки вражеского света, он не может причинить вам вреда, пока вы не переключитесь на его линию. Вы не должны отзываться на этот свет. Свет является искушением. А контакт с ним является грехом.
И нет ни на земле, ни под землей такой силы, которая могла бы заставить вас согрешить. Но, с другой стороны, во всей Вселенной нет такой силы, которая удержала бы вас от греха, если вы помышляете о нем, лелеете его и в своем сознании предвкушаете удовольствие от него.
Понятно ли нам теперь, почему Бог предлагает изменить крепость души — образ мыслей? Я полагаю, что не далеки от истины те психологи, которые считают; что в борьбе между воображением и волей всегда побеждает воображение. Вы находитесь в опасности, пока в мыслях лелеете грех или позволяете греху ласкать себя.
Еще несколько слов об искушении. Оно может придавать нам силы. Каждый раз, когда вы подвергаетесь искушению, вы либо поднимаетесь над ним, либо поддаетесь ему, вы или победитель, или побежденный. От того, как вы реагируете на искушение, останется либо хороший след, либо худой. Если, доверяясь могуществу Христа, вы побеждаете искушение, вы становитесь сильнее и лучше отразите следующее нападение. Если же вы потерпите поражение, вы станете слабее, податливее, беспомощнее перед натиском врага. И только тот, кто встречал искушение силой Всемогущего, устоит в последнем кризисе.
Я не знаю лучшей помощи в преодолении искушений, чем записанное обещание Иисуса: «Мужайтесь: Я победил мир» (Иоан. 16:33). Когда, наконец, я понял и уяснил, что мне никогда не встретятся грех или искушение, которых бы Он не победил, мысль эта стала для меня крепостью — убежищем силы. С какой стати, имея в своем распоряжении Его силу, я должен спотыкаться на том, что Он уже победил?
При этом я вспоминаю легенду об одном древнем воине, которому в бою снесли мечом голову. Но он так увлекся сражением, что продолжал сражаться и поразил еще многих, пока какая-то женщина не крикнула: «Ты потерял голову. Ты убит!» От такого внезапного крика он упал и умер.
Вот так и зло продолжает свою бессмысленную борьбу. Но зачем же поддаваться обману? Ведь грех уже обезглавлен на Голгофе!
Легче всего на свете развить комплекс превосходства над грехом. Мы склонны считать, что грех—это неотъемлемая часть нашей жизни, что его нельзя искоренить, что наш случай всегда особый и неповторимый, что Бог по Своей любви не заметил нашего греха и т.д. В действительности же мы проиграли битву еще до ее начала. Ведь прежде чем друзья или семьи узнают что-либо о душевной борьбе, в которую мы вовлечены, вы уже или победили, или проиграли битву в своем сознании!
Когда на вашем пути встанет сильное искушение, почему бы вам не попытаться поразить его в голову. И там, где должна быть его шея, вы увидите отпечаток креста — как знак проигранной битвы с Победителем Голгофы. Зачем сдаваться? Благодатью Божьей вы можете победить. Победа за вами. К победе приведет доверие — но не доверие к себе, а уверенность в Спасителе, победившем грех. Его победы принадлежат вам.
Я надеюсь, что этот довод достаточно ясен, чтобы понять его и решиться воспользоваться его секретом. Важно одно — на что направлено наше внимание. Самосозерцание принесет лишь бессилие и поражение, потому что мы не можем увидеть в себе ничего, кроме несовершенства и греха. Анализируя наше внутреннее состояние и чувства, мы, вместо Христа, займемся своим «я», которое заполнит весь наш духовный горизонт.
Видите ли, грех процветает на внимании, даже на отрицательном внимании. Наше «я» предпочитает, чтобы о нем думали плохо, чем не думали вообще. И я опять повторяю: то, что владеет вашим сознанием, владеет вами. То, что вторгается в ум, вторгается в крепость души!
Даже похвальное намерение противостоять греху может привести к уступке ему. Господь предлагает лучший путь. Он призывает нас изменить наши мысли, взирая на Него. И в этом наша главная человеческая потребность. И какой бы христианский опыт у нас не был, мы устаем, унываем, разочаровываемся, когда переживаем неудачную попытку преодолеть грех в своем сознании. Не лучше ли путь Божий? Так не уделяйте столько внимания греху.
Эта мысль стала еще более близкой и «понятной мне, когда Джоунс, человек с богатым жизненным опытом, рассказал историю об индийском факире, который появился в одном из селений и объявил, что он готов показать, как изготавливается золото. Жители селения собрались вокруг него. Он налил в огромный котел воды, добавил туда немного красящего вещества и начал помешивать, повторяя магические формулы. Когда внимание зрителей немного ослабело, факир незаметно опустил в воду несколько золотых самородков. Помешав еще несколько секунд, он вылил воду, и на дне котла оказалось золото! Глаза у собравшихся разбежались. Один ростовщик предложил за магическую формулу 500 рупий, и факир согласился. «Но,— объяснил факир,— при помешивании в котле не думай о краснолицей мартышке. Если будешь думать о ней, золота не получится». Ростовщик пообещал помнить то, что он должен был забыть. Но как он ни старался, краснолицая мартышка всегда присутствовала в его мыслях и портила все дело.
Точно так же усилия забыть свои грехи только заставляют нас о них думать. Забыть о них можно, лишь переключив внимание на нечто вечное и прекрасное:
Подними свой взор на Иисуса,
На Его милый взгляд Лица,—
Все земное пред тобой затмится,—
В свете славы вечного Творца!
Г. Г. Леммел.
Становится ясным, что большинство из наших проблем связаны с воображением, болезненным, ненадежным воображением — следствием длительного контакта с грехом. Но благодарение Богу, что все наши страхи, искушения и сомнения мы можем вручить Христу. Таково обетование. Это прекрасная возможность. «Орудия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:4,5).
Да, борьба в сердце человека — не новость. И с нею нельзя не считаться. Она составляет часть великой борьбы между Христом и сатаной. И с самого начала полем битвы был человеческий ум. И суть этой битвы — кто будет обладать сознанием человека.
Поделюсь на этот счет одним соображением. Причинение сознанию любого ущерба, любое произвольное ослабление его, любое вмешательство другого человека, пусть даже кратковременное и, казалось бы, из благородных побуждений, может ослабить сопротивляемость души, порой незаметно для вас самих. Ум принадлежит только Богу. Только Бог может читать мысли. Таким свойством не обладают даже ангелы. Легкомысленная сдача этой крепости души другому человеку—пусть из самых лучших и добрых побуждений — может иметь длительные разрушительные последствия.
Я имею в виду гипноз — отрасль науки о психике человека, приобретающая все большее влияние и популярность. Пусть сказанное будет вам предостережением. Серьезно призадумайтесь — ведь это немалая опасность. Может быть, вы сохраните свою жизнь, свою душу!
Здесь я хочу подчеркнуть одну очень важную практическую истину: исцеление тела, ума и души не может произойти само по себе, его источник не в нас самих, его питают — не присущие нам силы. Исцеление должно исходить от Бога. Мы несомненно можем сотрудничать с Божьими законами, действующими в такой исключительно сложной сфере, как сознание человека. Но исцеление и изменение, к которому так страстно стремится сердце человека, может произойти только под влиянием силы Божьей.
Вспоминается случай, происшедший при возведении гигантского моста в Нью-йоркском порту. Инженеры исследовали место, где нужно было заложить одну из огромных опор. И вот на дне в иле они обнаружили старую затонувшую баржу, нагруженную кирпичом и камнем. Была поставлена задача — любой ценой передвинуть ее. Но все попытки были безуспешны.
Наконец один инженер придумал необычный план. Во время отлива он собрал много барж и длинными цепями надежно прикрепил их к затонувшей барже и стал ждать. Наступило время прилива. Все выше и выше поднималась вода, а вместе с ней и баржи, находившиеся на плаву. И вот заскрипели и натянулись цепи, и старая баржа, поднятая силой Атлантического океана, вырвалась из цепких объятий!
Нужно ли проводить параллель?
Хочу задать вам важный вопрос: не подобно ли той старой барже с кирпичом и камнями наше сознание, отягощенное целым ворохом воспоминаний, от которых мы желали бы избавиться? Сознание, удерживаемое на месте укоренившимися наклонностями и привычками, за освобождение от которых мы отдали бы все? Сознание, скованное страхом и греховным воображением? Не приходилось ли вам убедиться, что всякие ваши попытки освободиться от их мертвой хватки, терпели поражение? Знайте же, что от всего этого смогут освободить вас лишь Отец, Сын и Святой Дух! Сила — только в Них!
Враг Бога и людей не желает, чтобы эта драгоценная тайна стала доступной всем. Ведь он знает, что когда вы в полной мере примените силу Отца, Сына и Святого Духа, его сила будет сокрушена, а вы станете свободными!
Глава 15. СТЕРЖЕНЬ ДУШИ
В городе Хартфордшир в центре Старой Англии находился сад, в котором среди других деревьев выделялась плакучая ива. Примечательно, что ветви ее спускались к земле, образуя огромный круг, а остроконечные листья как бы облекали дерево в кружева тонкой работы.
Под этим деревом, как под тентом, играли и росли дети одной семьи. И вдруг, к своему удивлению, а затем и сожалению, они обнаружили, что на стволе появились уродливые побеги с большими круглыми листьями, так непохожими на нежные узкие листья ивы. Это были побеги осины.
Удивительно: осиновые листья на иве? Как это могло случиться? Тайну открыл старый садовник, объяснив, что очень давно к осине был привит побег плакучей ивы. Со временем ива вытеснила осину так, что все ветви стали ивовыми. Но каждую весну из ствола пробивались осиновые побеги, и дети с негодованием отрывали их, потому что, они портили все впечатление от кружевного дерева.
Эта плакучая ива с осиновыми побегами символизирует нашу духовную жизнь. Стоит ли удивляться, что самые меткие притчи о жизни взяты из природы? Ведь Бог Природы, Бог, создавший дерево, сотворил и человека. И законы, управляющие ростом всего живого,— это те же законы Создателя, которые при обращении дают вашему сердцу новую жизнь и следят за ее ростом.
Деревья и люди! Притчи иногда весьма реальны. Вот и в данном случае отражен удивительный и неожиданный парадокс духовной жизни, который должен понимать каждый человек.
Дело в том, что среди некоторых верующих бытует понятие, будто с обращением заканчивается всякая борьба. Кажется совершенно естественным, что если душа посвящает себя Богу, то всякая душевная борьба исчезает и наступает невозмутимый покой, и христианин с этого момента всегда будет жить счастливо. Безусловно, несколько дней, недель или месяцев можно жить именно так, и жизнь действительно кажется одним прекрасным радостным днем. Появляется новая внутренняя сила, новая способность к преодолению слабостей — сознание прощения. Все это делает человека чрезвычайно счастливым в его новой вере.
Благодарение Богу, такое бывает, и никакая сила не может изменить этого нового состояния души. Но бывает все иначе. Происходят странные вещи. Прежние искушения, прежние чувства, прежние мысли вновь требовательно заявляют о себе. И на мгновение человек способен поддаться этим старым искушениям. Он вдруг обнаруживает, что стал раздражительным и злым, а считал, что навсегда избавился от этого!
Человеком овладевает беспокойство. И такой новообращенный христианин удивлен и пристыжен открывшимися предательскими побегами прежней жизни. Он пытается вырвать осиновые побеги, чтобы кто-нибудь не узнал о них. А в душе — надлом. Он знает, что «дом, разделившийся сам в себе, не устоит». И мужество девается неизвестно куда.
Вот что сказал голландский философ Спиноза: «Не плачьте. Не возмущайтесь. Поймите происходящее». Не относятся ли эти слова к человеку, который обнаруживает такое загадочное разделение в самом себе? Слезы не помогут. Еще меньше пользы от гнева и негодования. Понимание же сути дела совершит чудеса!
Кажется совершенно естественным, что тайна изменения поможет быстро достичь новых высот. И многие не готовы встретить на своем пути чередующуюся цепь побед и поражений. Эти люди полагают, что изменение гарантирует непрерывную победную поступь, и когда этого не случается, они разочаровываются.
Нередко именно эта трудная проблема внутреннего конфликта и разделения вместо ожидаемого мира и гармонии побуждает некоторых христиан спрашивать: «Почему жизнь человека, который не исповедует Иисуса Господом, который мало заботится о духовной жизни, кажется протекающей так гладко? Почему в нем не заметно никакого конфликта? А в то же время человек, родившийся вновь и называющий себя христианином, встречает противодействие, казалось бы, на каждом шагу. Почему?»
Ответ абсолютно прост и очевиден, нужно только разобраться. Человек, живущий без Христа, имеет только одно естество. Естество, в котором он был рожден. Поэтому, ему ничто не противодействует. Но человек, принявший Христа, переживший чудо обращения, воспринял новую жизнь в своей душе.
Как видите, в человеке есть две природы, или два естества. Подобно вышеупомянутой иве и осине. Одна природа присуща человеку по причине физического рождения. Другая — дается ему по причине духовного рождения. Но эти две природы противоборствуют между собой. Вот почему в жизни нехристиан может и не быть внешних признаков борьбы.
Появление новой жизни в человеке при его обращении может вызвать определенную внутреннюю напряженность и борьбу. Она описана апостолом Павлом: «Ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Галат. 5: 17).
Мне нравится перевод этого места Филлипсом: «Потому что все силы низменной природы восстают против Духа, тогда как все могущество Духа противодействует низменной природе. Так возникает конфликт. Вот почему вы не свободны делать то, что желаете делать».
Очевидно, это и есть причина внутреннего конфликта, с которым сталкивается христианин, тогда как нехристианин, казалось бы, плывет себе по течению, без всяких признаков борьбы. Обращение вносит такую коренную перемену в вашу прежнюю жизнь, что силы новой жизни непременно дают о себе знать, по крайней мере, поначалу.
Итак, христианин не всегда начинает новую жизнь с невозмутимого покоя. Конечно, я имею в виду христианина с твердыми убеждениями. Но новое естество вступает в борьбу со старым! Проблема борьбы с остатками прежнего естества стояла даже перед апостолом Павлом. Много лет спустя, уже после того, как апостол Павел был исполнен силы вечного Христа, после того, как жизненный путь его стал путем победы над старыми искушениями, он написал: «Я каждый день умираю» (1 Кор. 15:31).
Каждый день требования Христа в его душе сталкивались с некоторыми недостойными наклонностями, и он считал, что ему нужно каждый день распинать свое прежнее естество. Вот его слова: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:27).
Это не теория. Это не вымышленная борьба. Она так же реальна, как сегодняшний день. В душе отныне два начала. Но управлять будет одно.
Не применить ли нам все это на практике?. Завтра же утром, поднявшись со свежими силами, встречая новый день, задайте себе вопрос: «Какое из этих двух начал будет управлять моей жизнью на протяжении всего дня?»
Мне хотелось подсказать вам ответ, но я предвижу возражения: «Вы ведь не знаете моего состояния. Как можно сказать, какое начало будет в моей жизни?»
Да мы с вами незнакомы. Но вот, что я точно знаю: то, начало, которое сильнее, и будет управлять вашей жизнью завтра. Если сильнее новая духовная природа, она будет управлять. Если сильнее прежняя — она будет руководить вами!
Осмелюсь сказать большее: ваша судьба будет зависеть от того, какая природа будет руководить вами. Ведь когда на фоне сверкающих небес будет идти Иисус, ваша участь в тот день будет зависеть от того, какое начало движет вами. Только одно из двух. Но не оба!
Но существует секрет, о котором не нужно забывать. Какое из двух начал вы питаете, то и будет сильнее. Творец чудным образом заронил в вашу душу новую жизнь и силу. Бог послал вам благодать — совершил дело, для человека непостижимое. Но теперь наступает ваш черед. Вы можете либо поддерживать, либо умерщвлять это новое естество. Исход борьбы зависит от вас. Важно отказаться от того, что укрепляет плотскую природу, и сосредоточиться на развитии духовного начала. Помните: укрепляя одно, вы ослабляете другое. Итак, выбор—за вами!
Теперь вам должно быть понятно, почему многие христиане живут в состоянии разочарования. Объяснение так просто! Они дают достаточно пищи для обоих начал, чтобы поддерживать их существование. Они имеют от Христа лишь силу для борьбы, но ее недостаточно для настоящей христианской жизни.
Вспомните слова из Священного Писания: «Знай, что грех твой найдет тебя» (англ. перевод стиха). «По плодам их узнайте их». Если эти стихи где-то и можно применить (в особом смысле), то именно в этом случае. Потому что человек, идущий на небольшую уступку греху, считает, что никто никогда не узнает об этом. Но какое удивление и смущение охватывает его при появлении предательских побегов старых грехов именно тогда, когда он меньше всего ожидал этого. Так меркнет слава привитого Богом дерева.
Но выход весьма прост. Почему же многие продолжают жить в состоянии противоречий? Зачем затягивать внутреннюю борьбу, когда секрет прочного мира и внутренней силы так прост?
Объясняю это так. В борьбе схватились два пса. Остается лишь гадать, кто из них победит. Допустим, что один из них две или три недели ничего не ел и после этого, едва волоча ноги, вступает в поединок. Каков будет исход борьбы теперь? Кто победит? Несомненно, тот, который получал пищу, теперь сильнее, он и победит, и это естественно.
Подкрепляйте же духовное начало, мой друг! Это бесценная тайна обретения полного душевного покоя!
«Чем же питать новое естество? — спросите вы.— Как я могу быть уверен, что оно достаточно сильно, чтобы направлять мою жизнь?»
Принципы здоровья души мало чем отличаются от принципов здоровья тела. Пусть душа дышит! Пусть питается! Пусть укрепляется в духовных трудах!
МОЛИТВА — это канал, по которому жизненно важный кислород проникает в кровоток души. Молитесь не ради исполнения долга, не только тогда, когда вы попадаете в беду. Говорите с Богом так, как вы говорите с лучшим другом. Скажите о своих нуждах, своих желаниях и радостях. Пусть это будет естественное, неповторимое излияние души.
Можно написать много страниц о правилах молитвы, но скажу только одно: Богу вы сами гораздо дороже, нежели правила молитвы. Если поначалу вы незнакомы с правилами молитвы и вам, образно говоря, случится попасть не в ту дверь, Бог не вышлет вас вон. Молитесь — и познаете радость молитвы!
ПИТАЙТЕ новое естество. Вас приглашает к себе Слово Божье. Каждая его страница—суть хлеб, подкрепляющий душу. Посредством молитвы вы имеете возможность говорить с Богом. Теперь пусть Он говорит с вами—через Библию. Вы найдете, что обетования Писаний подобны листьям дерева жизни, свисающим с неба в наш падший мир. Помните всегда: «Написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих».
И тогда стремление привести и других ко Христу как Источнику исцеления будет самым сильным желанием исцеленной души. Это служение и есть труд души.
… Однажды доктор нашел на обочине дороги маленького щенка с кровоточащей раной на лапе. Он взял его домой, перевязал рану и ухаживал за ним, пока тот не выздоровел. Но как только щенок начал бегать вокруг дома, тут же исчез. «Вот так благодарность,— подумал доктор.— Пока я был ему нужен, он был здесь. Д как только стал обходиться без меня, убежал».
На другой день доктор услышал у дверей своего дома шорох и царапанье — это был он, его щенок. Но с ним был еще один щенок, который — представьте себе! — хромал.
Тайну исцеления нельзя скрыть! Ею нужно поделиться!
Заметим три важных фактора истинно христианской жизни: МОЛИТВА —ИЗУЧЕНИЕ БИБЛИИ — СВИДЕТЕЛЬСТВО ДРУГИМ. Так открываются двери для силы Христовой, и она входит в вашу жизнь. И пусть они будут всегда широко открыты!
Да, сильней будет та природа, которая получает пищу. И когда вы поймете эту простую истину, то сами удивитесь, что сможете решить столь великое множество проблем.
Каждый день мы сталкиваемся с необходимостью делать выбор. Одежда, которую мы носим, книги, которые мы читаем, друзья, с которыми мы общаемся, мысли, бередящие наше сознание, заботы о нашем теле, пища, материальная и духовная, наш досуг… Все это должно соответствовать христианскому образу жизни, ибо все эти факторы влияют на здоровье души. Сегодня нам нужны посвященные умы и души. Нам нужны посвященные личности.
Какое естество, какая из двух природ получает подкрепление? Ответ на этот вопрос поможет разрешить многие проблемы. Поразительно, как эта простая формула проясняет даже самые второстепенные и несущественные проблемы. Какая из двух природ получает подкрепление? Ответьте на этот вопрос — и сразу же многое в вашей жизни прояснится.
А какую природу укрепляете вы? Не идете ли вы на внутренний компромисс, чреватый поражениями, неудачами и разочарованиями? Может быть, лелея свою прежнюю природу, вы забываете о своем новом естестве, держите его впроголодь, чтобы едва-едва поддержать его существование?
Деревья и люди похожи. Японцы, как мне рассказывали, в своих опытных садах нашли способ останавливать рост лесных деревьев,— и они не вырастают больше комнатных. Для этого перевязывается основной корень, и дерево питается только за счет поверхностных корней. Эти деревья по своей природе должны быть лесными гигантами, но когда им перевязывают основной корень, они становятся карликовыми, а перевязанный корень отмирает!
Ваша жизнь тоже может быть такой же карликовой и ограниченной, наполненной грехами и компромиссами. Ничтожные цели, жалкая судьба. Но ваша жизнь может быть подобна гигантской секвойе, свободной, веками укоренявшейся в глубь земли и устремленной своей вершиной к Богу!
Друг! Освободитесь от оков греха! Очиститесь перед Богом! Пусть ваши глубокие корни веры черпают силу от Всемогущего!
Раздел VI. ЧЕЛОВЕК И ЗДОРОВЬЕ
ПОСЛЕ СВАДЕБНЫХ КОЛОКОЛОВ
О БОЖЕСТВЕННОМ ИСЦЕЛЕНИИ
КАК НИКОГДА НЕ УСТАВАТЬ
Глава 16. ПОСЛЕ СВАДЕБНЫХ КОЛОКОЛОВ
«Дорогие друзья, мы собрались здесь перед лицом Бога, перед лицом церкви и многих свидетелей, чтобы соединить молодых — жениха и невесту — священным брачным союзом».
Так открывается свадебная церемония. Эти слова звучали и звучат перед бесчисленными парами на протяжении многих столетий. Где бы и когда бы они не произносились, эти слова поражают каждого той безграничной добротой, которая открыта для вас в любящем сердце Бога.
Это святое мгновение, когда «два человека, которые были раньше друг другу чужими, оказываются вдруг во власти такого непреодолимого влечения, что отныне их души не сможет разделить ни пространство, ни время. Когда юноша видит в девушке тот идеал чистоты и прелести, о котором так долго мечтал, а девушка испытывает к юноше любовь и чувствует радость — то, к чему стремилось ее сердце», они оба могут быть уверены, что нашли истинное счастье на долгие годы, навсегда.
Вспомните слова Творца: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает!»
Звонят свадебные колокола, оповещая всех, что сердце соединилось с сердцем, жизнь с жизнью. Свадебный перезвон превращает мечты в действительность, планы—в реальность, надежды делает явью.
Но вот стихает торжественный перезвон. Жизнь вступает в свои права—и, увы, она не всегда похожа на мечту. Дом требует большего, чем мечты о воздушных замках, и надежда нуждается не только в клятвах.
Что помогает удержать незапятнанной, неоскверненной и целостной эту невыразимую радость дня бракосочетания? Что поддерживает огонь любви в двух сердцах и после свадебных колоколов?
Любовь — не страсть, не увлеченье,
Любовь — тропинка для двоих.
Не легкий бриз, не шторм осенний,
Но парус среди волн морских!
Глубже восторга, нежнее, чем свет,
Рожденная в свете, живет и во тьме,
В победе огниста, в потерях сильна,—
Вершина любви на кресте явлена.
Неизвестный автор.
К сожалению, эти нежные, прекрасные отношения, установленные Богом, порой так сильно извращаются, что сводят на нет величие брака, учрежденного Творцом. Священный союз зачастую превращается в простую сделку.
Многие супруги — нет им числа! — вовлечены в отчаянную борьбу за спасение своих семей. Некоторые даже не скрывают замешательства, недоумевая, почему не сбылись их лучшие надежды. Развод становится все более распространенным явлением. Один писатель предложил сравнить брачный союз с поясом, который можно застегнуть, а затем, по желанию, расстегнуть снова. Другими словами, если вам брак пришелся не по вкусу, просто разойдитесь!
Но Бог никогда не имел в виду, чтобы эти святые отношения так мало ценились и так легко разрушались,
Возможно ли как-то решить эту проблему, достигшую таких угрожающих масштабов во всем мире? Думаю, что да. По крайней мере, любая супружеская пара, искренне желающая постичь принципы счастливого и долговечного брака, может сделать это, потому что Бог, учредивший семью, наставит как созидать ее. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его» (Пс. 126:1).
Можно только удивляться тому, насколько сильно влияет брак на судьбу души. «Лишь бы подходили друг другу, — говорим мы, — соответствовали бы умом, душой и телом». Кто осмелится утверждать, что брак не касается в полной мере всех этих трех сфер жизни человека?
Согласитесь, что юноша или девушка, с которыми вы вступаете в брак, представляют собой нечто большее, чем тело, которое нужно одевать и кормить. Ведь помимо этого существует и духовная сфера. Когда вы предстанете перед Судьей всей земли в день, который неоднократно и убедительно описан в Писании, вы встретитесь с Богом один на один. Но вот здесь, в брачном союзе, вы сталкиваетесь с вечной ответственностью за человека, состоящего с вами в браке, за ваших детей.
Счастье семьи строится на любви. В этом слове заключено все, но оно так часто произносится, что придется рассмотреть его внимательно, как при замедленной съемке, чтобы понять, как проявляется любовь в нашей жизни, в четырех стенах, в семье с несколькими детьми, с обычным семейным бюджетом и множеством семейных проблем.
Любовь — наиболее глубокая, сердечная привязанность. Это — бескорыстное внимание, внимание, которое так свойственно людям в первые дни знакомства. Это — доверие другу. Это — скорее признание достоинств, чем критика недостатков. Четыре слова: «Я рад за тебя»,— совершат со спутником жизни чудеса. Если вы не верите, попробуйте сами.
