И она приглашает нас разделить отдых с Богом, который Он заслужил Своими трудами.
Давайте прочитаем вместе 4-ю заповедь: «Помни день субботний, чтобы святить его; 6 дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота, Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в 6 дней создал Господь небо и землю, море и все что в них, а в день 7 почил: посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20:8-11).
Как видите, заповедь о 7-м дне — субботе приглашает нас соблюдать этот день, чтобы отметить труды Божьи, как нашего Создателя. Но существует и другая причина для поклонения Богу. Существует и другая причина, чтобы святить 7-й день.
Теперь с благоговением пройдем со мной к Голгофе. Сегодня пятница. Уже вечер. Наступает время, чтобы как следует подготовиться к субботе. Иисус, распятый на кресте, вспоминает все то, что Он сделал ради нашего спасения. Затем, испуская дух, Он возвещает: «Совершилось!» Его миссия завершена! Человечество искуплено.
И снова Иисус отдыхает в субботу, в честь завершения Своих трудов, как Он это сделал и после творения. Только на сей раз, Он отдыхает в гробнице. После субботнего отдыха Христос воскреснет и вознесется к престолу небесному.
Идея поклонения в субботу, в 7-й день, о котором говорится в 4-й заповеди, может показаться вам чем-то новым. Или может вы слышали, что соблюдение субботы, это просто законничество. Нет, ничего не может быть более далеким от истины. Видите ли, само слово «суббота» означает «покой», «отдых». А это прямо противоположено «трудам». Каждую неделю Суббота призывает нас оставить все заботы и покоиться вместе с Богом.
И эта, мой друг, благая весть, отражена в Евангелии! Без соблюдения Субботы, наше послушание закону Божьему станет лишь законничеством! Никогда не забывайте об этом: мы спасемся, покоясь во Христе.
И это, как я уже сказал, находит свое отражение в Евангелии. И в этом заключается весть о Субботе. Среди основных обязанностей, перечисленных в законе, Суббота предлагает нам покой в деле искупления, которое совершил ради нас Христос.
Теперь мы понимаем, почему Иисус провозгласил Себя «Господином Субботы». Мы демонстрируем нашу веру в Иисуса, нашего Создателя и Искупителя, покоясь в 7-й день.
Суббота вызывает в памяти все те великие труды, которые совершил наш Господь ради нас, причины, в силу которых мы Ему поклоняемся.
Но здесь возникает один каверзный вопрос.
Если 7-й день, называемый Субботой, несомненно, является днем поклонения Богу, то почему тогда большинство христиан празднуют первый день недели — воскресенье? В предыдущих главах мы узнали, что церковь в средние века, не имея никакого основания в Священном Писании, своим авторитетом изменила субботу на воскресенье. Но еще в 16 веке праведные христиане повсюду почитали 7-й день святым.
Некоторые анабаптисты, например, соблюдали субботу, несмотря на жестокие преследования.
Наконец, пренебрегаемая, почти позабытая истина о 7-м дне — Субботе была восстановлена. И, начиная с 19 столетия, миллионы христиан во всем мире начали поклоняться в 7-й день, Субботу, согласно Библии.
Какое славное наследие сохранил до сегодняшнего дня для нас Бог, осветив новым светом истины, вновь открытые реформаторами, и сейчас, на последнем этапе реформации, мы все еще открываем забытые истины. Должны ли мы следовать за этим, открывающимся нам светом? Какой достойный вызов для живых, мыслящих христиан! А теперь, когда мы приближаемся к завершению этой главы, могу ли я рассказать вам одну небольшую чудесную историю, с которой я недавно познакомился? Один мальчик пас стадо овец своего отца. Неподалеку от него, через долину, другой мальчик, его сосед, тоже пас овец своего отца. Они были хорошими друзьями.
Однажды, внезапно разразилась сильная буря, и мальчики вместе со своими овцами укрылись от непогоду. Когда буря стихла, и пришло время идти домой, перед мальчиками неожиданно возникла проблема. Они не могли отделить своих овец. Некоторых они знали по внешнему виду.
А в отношении других, у них такой уверенности не было.
Наконец, в полном отчаянии, опасаясь, что им здорово за это попадет дома, они все же отправились по домам, один по одной тропинке, второй — по другой.
И как вы думаете, что произошло? Овцы сами во всем разобрались, и прекрасно разделились, и каждая овца пошла за своим пастухом! Видите в чем здесь суть!?
По тому, за каким пастухом последовала овца, вы можете запросто определить, кому принадлежат овцы в стадах. Вот как нужно их различать! А разве вы не являетесь овцами Христовыми? Конечно, если только следуете за Ним, и Он в ответ открывает вам истину в Слове Божьем, какой бы ни была такая истина. И вы можете принять такое решение сейчас же, стоя перед Иисусом.
ЧТО МНЕ НРАВИТСЯ У АДВЕНТИСТОВ
Он был американским патриотом, капитаном во время войны 1812 года.
Он был также закоренелым скептиком, который всячески высмеивал религию. Но затем он пережил драматическое по силе обращение и в результате стал служителем церкви баптистов.
Тысячи людей, верующие различных вероисповеданий, толпами шли к нему, чтобы послушать его проповеди.
Как звали этого человека? Его звали Уильям Миллер, это был знаменитый американский реформатор церкви. Один из самых очаровательных людей начала девятнадцатого века.
От Уильяма Миллера никак нельзя было ожидать, что он возглавит религиозное пробуждение. Это был явно не тот человек. Ему казалось что вера в Иисуса — это просто суеверие. Законченный индивидуалист из рода стойких жителей Новой Англии, он считал, что разумный патриотизм, основывающийся на подчинении закону и порядку, был спасением для общества.
Когда только что провозглашенная Америкой независимость вызвала войну со сторону англичан в 1812 году, Миллер добровольцев вступил на воинскую службу.
С ним вместе записались в армию его сорок семь соседей при условии, что они будут находиться в непосредственном подчинении у Миллера.
Отличившись в решающей битве при Плеттсбурге, Миллер возвратился к себе домой, в штат Нью-Йорк. Там у него была семейная ферма. Время от времени он посещал местную баптистскую церковь, но делал это только из-за уважения к своей матери. Но, нужно сказать, он уже давно беспокоился по поводу своего духовного благополучия. Будучи обращенным Святым Духом, он вел отчаянную борьбу с собственными грехами. Как было бы прекрасно броситься в раскрытые объятия Спасителя и быть им прощенным! Но откуда ему было знать, что когда-то существовал Иисус Христос? Тогда Миллер отбросил все свои предубеждения и открыл Библию. Там, на ее страницах, он и встретился с живым Господом. Позже он так свидетельствовал: «Я был вынужден признать, что Писания — это откровение Божье.
Я восторгаюсь ими, а в Иисусе я обрел своего друга».
Но тут же его друзья-скептики начали поддразнивать его, точно так как сам Миллер безжалостно подтрунивал над другими христианами. Они презрительно фыркали: «Так, значит, Библия — это Слово Божье.
Ну а что ты скажешь по поводу ее противоречий?» Миллер отвечал: «Если Библия — Слово Божье, все ее части гармонируют между собой.
Дайте мне время и я предоставлю вам доказательства!» Отложив все прочие книги в сторону, вооружившись только Библией и симфонией, Миллер приступил к изучению Библии, начав с первого стиха Бытия. Он передвигался вперед только после того, как хорошо усваивал предыдущий материал. Миллер использовал текст одной книги в качестве «ключа» для второй, и предоставил самой Библии полную возможность объяснить свое содержание. И постепенно ее так называемые несоответствия исчезли сами по себе.
Больше всего Миллер усвоил истину о том, что Иисус, его Друг и Спаситель, дал обещание вернуться на землю. Это убеждение постоянно крепло в нем, и он взял на себя ответственность за распространение такой благой вести об этом приближающемся событии.
Но он не был проповедником. И все же его сознание побуждало его: «Иди и расскажи обо всем миру».
Четырнадцать лет Миллер противился этому призыву. Наконец, однажды утром в 1831 году он дал себе слово, что начнет проповедовать о втором пришествии, если только получит соответствующее приглашение. Через час из одной баптистской церкви, расположенной вблизи Дрездена, прибыл нарочный, который изложил ему просьбу.
Их прихожане хотели, чтобы он рассказал им о пришествии Иисуса.
Миллер пришел в ужас. Но как мог он отказаться от такого явного призыва? Сразу было видно, что этот человек сделал это с благословения небес.
В результате его первого проповеднического опыта семьдесят человек обратились ко Христу.
В одном месте сто верующих за одну неделю восприняли от него благую весть.
Очень скоро здравая библейская проповедь Миллера привела к получению многих приглашений, которые он просто не мог осуществить. Различные вероисповедания соревновались друг с другом за право отвести его от дел своей фермы и выступить перед ними с кафедры. Когда спрос на его проповеди начал неумолимо возрастать, Миллер оставил свою ферму и целиком посвятил себя церковному служению. К этому времени он получил свидетельство баптистского пастора. Сорок три пастора различных конфессий подписали выданную ему «Пастырскую рекомендацию».
В это время целый ряд священнослужителей отказались от своего жалования и присоединились к адвентистскому движению. Это были методисты, баптисты, конгрегационалисты, лютеране, служители епископальной церкви, голландские реформаторы, — здесь перечислены только некоторые из них.
Это были исследователи Слова Божьего, внесшие свой творческий вклад в благую весть Миллера. Вскоре волнующая весть потрясла всю Америку. Многотысячные толпы людей заполняли громадные палатки и залы для проведения собраний, чтобы послушать удивительную весть о скором возвращении Христа.
Адвентистское движение в Северной Америке стало частью пробуждающегося во всем мире интереса ко второму пришествию Христа.
В Англии несколько сот служителей проповедовали о скором возвращении Иисуса.
Весть о Втором пришествии была также представлена в Южной Америке и в Германии. В Швеции и Норвегии молодые люди, — даже маленькие дети, которые еще не умели читать и писать, — искренне объясняли пророчества о скором приходе Христа.
Одним из главных глашатаев Второго пришествия Христа стал Джозеф Вольф, который известен как «миссионер мира». Изучив библейские пророчества, он пришел к выводу, что возвращение Христа должно произойти в 1847 году. Восемнадцать лет он путешествовал и проповедовал в Африке, на Ближнем Востоке, Индии и Северной Америке.
Он даже по особому приглашению провозгласил Второе пришествие Иисуса перед ассамблеей конгресса Соединенных Штатов.
Весть о Втором пришествии Христа пробудила христианство из его сонного состояния. Ведь весть о Втором пришествии Христа стала пренебрегаемой истиной.
Но во времена апостолов она находила горячий отклик среди всех ранних христиан. Фактически апостол Павел провозгласил возвращение Христа «их благословенной надеждой». Но столетия менялись, уходили в прошлое, а о Втором пришествии Христа, кажется, все забыли. Оно присоединилось к списку тех пренебрегаемых до сих пор истин, которые мы обсуждали в этой книге.
Но Богу было неугодно оставлять свой свет погребенным под покровом средневековой тьмы. Поэтому в шестнадцатом веке он призвал на помощь реформаторов и поручил им отстаивать те истины, которые каким-то образом выпали из вида на протяжении долгих лет.
Народ Божий окончил свои скитания в пустоте, точно в такое время, как указано в пророчестве 12 главы Откровения. Теперь наступало время возродить еще одно учение апостолов первого века.
Уильям Миллер вместе с адвентистами были призваны восстановить благословенную надежду на скорое возвращение Христа.
Мир тогда уже созрел для благой вести о Втором пришествии Христа. Забрезжил рассвет индустриальной революции, и общество отвернулось от религии и начало верить в человеческие достижения. Церкви в это время учили, что условия жизни на земле будут неуклонно улучшаться и она скоро вступит в золотой век мира. Поэтому, неудивительно, что многие сопротивлялись и не воспринимали весть о том, что Христос скоро вернется и прервет жизнь на нашей планете.
Те, кто верил в скорое Пришествие Христа, были исключены из состава своих церквей. Другие сами расстались с ними, так как хотели вместе с другими адвентистами проповедовать немедленное, скорое возвращение Господа.
Уильям Миллер со своими друзьями ожидал, что это событие произойдет в 1844 году. Но когда этот срок истек, а Иисус так и не появился, то все верующие испытали сильное разочарование. Многие из них пали духом и даже отказались от веры.
Другие, храня убеждение в том, что Бог всегда был с ними и никогда их не оставит, продолжали тщательно изучать Библию.
Скоро им напомнили об одной истине, которая принесла им облегчение и душевный покой. Давным давно одно религиозное движение, также прошло через большое разочарование. Это была ранняя христианская церковь. Когда Иисус умер на кресте, то Его ученики были сокрушены, смущены и они чувствовали, что потерпели полное поражение. У них в ушах все еще звенели презрительные оскорбления неверующих, а они горько оплакивали свою судьбу: «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля» (Лук. 24, 21).
И хотя ложные ожидания апостолов не сбылись, все же Бог был с ними. Он постоянно вел их вперед и готовил светлое будущее для их движения.
Точно также, Бог вел вперед и адвентистов во время их великого разочарования. И если многие из них пали духом и отказались от благословенной надежды, другие оказались еще больше убежденными в том, что Бог ведет их и имеет планы для их будущего.
Перед этим дополнительный свет явился одной группе адвентистов в Новой Англии. Его принесла одна молодая женщина — баптистка седьмого дня.
Она обратила внимание всех на четвертую заповедь, и продемонстрировала, что Бог никогда не лишал Свой народ субботнего покоя. На самом деле, Суббота была почти целиком предана забвению во времена темных веков. Тем не менее, седьмой день остается вечным напоминанием о трудах Иисуса. Адвентисты с радостью восприняли это неожиданное сокровище пренебрегаемой до сих пор истины.
Между прочим, приходилось ли вам изучать, каким образом выбирают себе название различные конфессии? Некоторые церкви называются в соответствии с той структурой, которая является в ней основополагающей. Епископальная церковь например, называет себя так, потому что епископ в их церкви является наивысшим авторитетом. Конгреганационалисты своим названием показывают, что местные конгрегации сами принимают все решения.
Другая группа церквей названа по имени своих основателей. Среди них наиболее значимой является лютеранская церковь, которая так названа в честь Мартина Лютера.
Затем существуют такие церкви, которые заимствуют свои названия из важных истин, которые они проповедуют. Сразу же мне на ум приходят баптисты, названные так из-за их веры в новозаветную форму крещения. Само собой разумеется, все те, кто принимают крещение через погружение в воду в общем смысле являются баптистами. А те, что принадлежит к этой группе верующих, являются баптистами в определенном, специфическом смысле.
А теперь признайтесь мне, — вы сами верите во Второе пришествие Христа? Тогда вы можете считать себя Адвентистом в общем смысле. Адвентисты седьмого дня заимствуют свое название от двух основополагающих истин об Иисусе, которых они постоянно придерживаются. «Адвентист», само собой указывает на веру в то, что Иисус скоро вернется. Название «седьмого дня» указывает, что верующие соблюдают тот день, который почитает Иисуса как Творца и Искупителя. Таким образом название «Адвентисты седьмого дня» провозглашают истину об Иисусе, эту пренебрегаемую до сих пор истину, явленную миру, вновь при завершении реформации.
Благодаря этой книге, я получил преимущество разделить несколько пренебрегаемых до сих пор истин, раскрытых лютеранами, методистами, баптистами и рядом других групп верующих. Но не забывайте, что реформация не была завершена в то далекое время, когда умерли самые первые реформаторы. Она, по существу, только тогда началась. Но не завершилась. И Библия учит нас, что еще другие пренебрегаемые до сих пор истины, воссияют в последние дни.
И это не должно нас удивлять, не правда ли?
Вспомните текст в книге Притчей 4, 18: «Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня».
Как видите, свет будет и впредь сиять до того самого совершенного дня, когда явится Иисус.
И мы с радостью должны воспринимать любой дополнительный свет, который Бог милостиво посылает нам в Своем Слове. Вы согласны со мной?
Мне кажется, что теперь вы начинаете понимать, почему я избрал в качестве своего духовного очага семью Адвентистов седьмого дня.
Все больше христиан начинают разделять мои убеждения. Известно ли вам, что Адвентисты седьмого дня находятся в числе самых быстрорастущих церквей в сегодняшнем мире?
Их число увеличивается более тысячи человек ежедневно, — т. е. более 365 тысяч человек в год.
Во всем мире в настоящее время насчитывается более семи (1993 г.) миллионов Адвентистов.
Существует немало убедительных причин, из-за которых истинные христиане направляют свой взор в сторону Адвентистов.
Они считают, что эта церковь собрала вместе все лучи света, истины, которые отстаивали на протяжении долгих лет все вероисповедания, — те истины, которыми пренебрегали на протяжении столетий.
Прежде всего, это вера в Христа лютеран. И затем крещение через погружение в воду баптистов. Интерес в христианском возрастании и жизни исполненной Духом Святым, к чему стремятся методисты и харизматики. Уважительное отношение к морали католиков. Суббота, которую постоянно отстаивали наши еврейские предки, и которая была так дорога Иисусу и апостолам.
Все эти истины Адвентисты объединили в один свод веры своей церкви.
По мере того, как Адвентисты продолжали изучать Библию, перед ними раскрывались все новые истины. Они начали понимать, что тело человека — это храм Святого Духа (См. 1Кор. 6, 19). Поэтому надежная религия заинтересована в добром здоровье.
То, что оказывает влияние на тело, в свою очередь, воздействует на разум человека и на его духовное состояние. Поэтому Адвентисты отказались от употребления табака и крепких спиртных напитков и постоянно подчеркивают следующие преимущества: физические упражнения, пребывание на свежем воздухе, здоровое, умеренное использование целительных лучей солнца, значение сбалансированного питания, полноценного отдыха после труда и доверие к Богу.
Приносит ли это пользу? Несомненно. По данным недавно проведенных опросов, адвентистский стиль жизни, требующий отказа от табака и спиртных напитков, а также, особое значение придаваемое ими аппетитной естественной вегетарианской диете, позволяет их членам продлить свою жизнь на шесть — семь лет по сравнению со средним американцем. У них наблюдается вдвое меньше случаев заболевания раком и сердечно-сосудистой системы. Откуда же они получают информацию для своего внутреннего потребления? Частично от одной удивительной женщины, которую звать Елена Уайт.
Елена Уайт предупреждала всех о ядовитости табака в то время, когда многие считали его лекарством от заболеваний легких.
Еще в 1868 году она говорила о вредном влиянии животных жиров на кровообращение. И это было задолго до того, как в наших словарях появились такие слова как «холестерин» и «полинедостача». Она рекомендовала растительную диету с большим количеством фруктов и овощей.
Сегодня нам хорошо известны преимущества всех их составных частей. Она советовала не злоупотреблять рафинированной пищей, и прежде всего, мукой, лишенной отрубей и сахаром, и провозгласила это задолго до того, как ученые начали понимать, что в процессе рафинирования исчезают такие важные вещества, как витамины.
Книги Елены Уайт все еще возглавляют список открытий в области медицинских исследований, и это спустя более семидесяти лет после ее смерти.
И все, что она учила о здоровье человека корнями своими уходит в Библию, зиждется в главном новозаветном принципе, что наши тела — это храм Святого Духа.
Позвольте мне рассказать вам побольше об этой замечательной женщине. Она написала более пятидесяти книг, темы которых охватывали широкий спектр, — от воспитания детей до практического христианства, от схоластики до основ питания, и сохранения здоровья.
Ее «бестселлер» «Путь ко Христу» был переведен на 125 языков, это значительно больше чем любая другая книга, автором которой является женщина. И это, несмотря на то, что происшедший с ней в детстве несчастный случай лишил ее возможности закончить даже третий класс.
Как же удалось Елене Уайт накапливать столько внутренней информации, если она практически не обладала образованием? У нее не было никакой медицинской подготовки. Само собой разумеется, она много читала, и часто пользовалась языком авторов этих книг для выражения составленного мнения.
Но она обладала удивительным свойством и умела отобрать все только самое лучшее.
Как же она понимала, что нужно взять, а от чего стоит отказаться? Адвентисты считают, что она обладала к этому особым даром от Бога, чтобы во время дать совет Своему народу и вселить в него мужество.
Несмотря на ее удивительные пророчества, она всегда оставалась скромной, лишенной гордыни женщиной.
Она всегда подчеркивала, что Библия остается единственной основой христианского учения. Когда некоторые особенно восторженные ее сторонники начинали оценивать ее книги приравнивая ко Священному Писанию она предупредила их о неверном понимании. Ласково, но твердо.
Елена Уайт была любящей и пользующейся любовью христианкой, которая учила тысячи верующих, как нужно жить, не теряя искренности, сострадания и доброты.
Но я призываю не верить мне на слово в отношении внутренней информации, которой обладала Елена Уайт.
Вы сами должны исследовать ее книги. И убедитесь в том, как растрогается ваше сердце. Вы лишний раз убедитесь в том, что ваша душа получила вдохновение, и вы приблизились к своему Спасителю.
А теперь я хочу вас пригласить в Вашингтон. Давайте посетим штаб-квартиру церкви Адвентистов седьмого дня и поговорим с президентом пастором Нилом.
К. Вильсоном.
Вандеман: Пастор Вильсон, я очень рад сегодня приветствовать собственного президента у себя в передаче. Добро пожаловать.
Вильсон: Мне доставляет большую радость побыть сегодня вместе с вами, дорогой Джордж. Вы, наверное, знаете как высоко я ценю телепередачу «Так написано».
Вандеман: Очень приятно с вашей стороны, Нил, благодарю вас. Скажите, почему вы — христианин?
Вильсон: Мой отец, и мать являют собой чудесный пример практического христианства.
Но я рос и воспитывался на различных континентах, и поэтому прошел через широкий спектр христианской веры, познал многие восточные религии. Когда я был молодым человеком, у меня была возможность очень много читать и принимать участие в дискуссиях. Наконец, наступила пора, когда мне нужно было решать, — принимать ли мне христианство или же я должен был остановить свой выбор на какой-либо иной религии.
Повсюду, куда ни бросишь взгляд, я видел последствия совершенных грехов. Я лично чувствовал ту причину, которая заставила апостола Павла сказать: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю». И я на собственном опыте убедился а правоте следующего стиха: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7, 19, 24).
Я неоднократно слышал, что через добрые дела, — мои добрые дела, можно добиться искупления.
Но потом я открыл, что в христианстве все выглядит иначе.
Все основывается не на моих трудах, а на Его, Христа трудах, — на Его искуплении, Его жизни, Его заступничестве. Он стал центром моей жизни и моей веры.
Он безвозмездно предлагает мне спасение только через Его веру и Его благодать. И это все.
Открыв это, я отдал всю свою жизнь Иисусу Христу, моему Другу, моему Спасителю, моему Господу. И в такой уверенности, я сегодня, радуясь, пребываю.
Вандеман: Слава Богу.
Ну, а теперь расскажите Нил, почему вы являетесь Адвентистом седьмого дня?
Вильсон: Видите ли, это — уже дальнейший шаг.
Чем ближе я подходил к своему Господу, и Спасителю, Иисусу Христу, чем больше я изучал Библию, тем больше начинал понимать, что христианство — это не просто система каких-то вероучений. Это взаимоотношение любви с Иисусом Христом.
Иисус говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоан. 14, 15). Я начал понимать, что я, как христианин, Адвентист седьмого дня, должен выполнить этот, обращенный ко мне призыв.
Меня к этому привлекли три причины: прежде всего, Адвентисты седьмого дня — это группа христиан, отличающаяся от других своей библейской истиной. Во-вторых, Адвентисты отличаются в своей жизни особым стилем жизни, они относятся к своему телу, как к храму Святого Духа. В-третьих, Адвентисты обладают таким, отличающимся от других мировоззрением, которое основано на миссии Христа проповедовать Евангелие всему миру.
Вот в силу таких причин я и почувствовал необходимость стать христианином Адвентистом седьмого дня.
Вандеман: Прекрасные слова! Благодарю вас, Нил, за то, что вы сегодня пришли к нам и поучаствовали в передаче.
Сейчас, когда мы подходим к концу нашей книги, я призываю вас возрадоваться вместе со мной грядущему приходу Иисуса, этой одной из наиболее пренебрегаемых до сих пор истин, открытой вновь сегодня в нашем мире. Что может быть лучше такой вести, что может быть лучше такого душевного утешения?
Я мысленно возвращаюсь ко Второй мировой войне, к тем мрачным дням, когда в результате «блицкрига» пала Польша.
Вскоре нацистские орды захватили Европу, угрожая вообще изгнать свободу с лица земли.
Затем пришел день победы. Мужественные и смелые молодые парни отдавали свои жизни на пустынных пляжах Нормандии. Они умерли, чтобы дать нам возможность жить.
Наконец, долгая война окончилась. Невыносимая радость охватила весь мир.
На землю вернулся мир.
Свобода была сохранена для наших детей.
Только представьте себе, — если конец Второй мировой войны вызвал у людей столько радости, что же мы почувствуем, когда вернется Иисус? Представьте себе этот день, если только можете. Сын Божий направляется к земле через усыпанное звездами пространство, и в сопровождении миллионов ангелов.
И затем громовым голосом Он возвещает: «Все спящие в прахе земли, пробудитесь! Воскресните и наследуйте вечную жизнь!» Этот голос, обращенный к нашим дорогим умершим, будет услышан повсюду в мире. Семьи вновь соединятся. Дети, унесенные костлявой рукой смерти, вновь окажутся в объятиях родителей. Что за чудесный день воссоединения! А что это означает лично для вас? Для меня? Это означает, что существует нечто лучшее, чем просто этот день! Только задумайтесь на минутку. Представьте, что будет означать этот день для калек, слепых, для всех, ослабленных болезнями, для всех мучимых отчаянием и страхом…
Представьте, что он будет означать для здоровых, нормальных людей, которые любят жизнь и хотят жить дальше. Видите ли смерть может показаться благом для тех, чьи тела измучены болезнью. Но для здоровых людей смерть означает только разочарование в своих надеждах, утрату иллюзий, разбитые стремления.
Вот перед вами ответ на угрозу смерти. На ее тонкое жало. Не все может сделать человек, но он должен уповать на обещания воскресения, данное Тем, Кто Сам продемонстрировал свою такую способность.
Вот где наша надежда! Хотите ли вы приготовиться к этому дню? Это можно сделать. Для этого нужно всем сердцем отдаться Господу нашему Иисусу Христу. Всем разумом довериться Ему и идти за Ним, туда, куда Он поведет нас.
Друг мой, ты в состоянии встретиться в мире с Господом, когда Он вернется, чтобы взять нас домой.
И Он вернется очень скоро.
Я призываю вас заранее забронировать себе билет.
