С национальным движением грузинского народа было тесно связано развитие грузинской культуры второй половины XIX и начала XX веков. Грузинская культура этого периода полностью соответствовала задачам национального движения и служила тем главным оружием, которое обеспечило подъем национального самосознания грузинского парода и восстановление его попранного чувства национального достоинства.

       1. Просвещение.Во второй половине XIX века система просвещения Грузии претерпела значительные изменения. В этот период был упразднен Кавказский учебный округ и руководство учебными заведениями было возложено на губернаторов. Вскоре Кавказский учебный округ восстановили.
      Согласно новому положению, все местные органы и частные лица имели право открывать начальные народные школы разного типа. Прием учащихся производился независимо от сословной принадлежности.
      В 1867 году наряду с расширением обучения русскому языку было допущено и обучение грузинскому языку. Но с 1873 года грузинский язык оставили только лишь в прогимназических классах средних учебных заведений и то как необязательный предмет. С 80-х годов XIX века началось изгнание грузинского языка и из начальных школ.
      Выдающиеся грузинские общественные деятели и педагоги: Якоб Гогебашвили, Илья Цинамдзгвришвили, Луарсаб Боцвадзе, Иванэ Ростомашвили и другие оказывали упорное противодействие полной русификации начальных школ, но тем не менее к началу 90-х годов XIX века грузинский язык почти полностью был изъят из начальных школ.
      Несмотря на русификаторскую политику в сфере образования и множество других препятствий во второй половине XIX века сеть начальных школ значительно расширилась. Возросло количество школ, преобразовывались старые школы и открывались новые.
      Увеличилось число пансионов, музыкальных и художественных школ. На протяжении всего XIX века грузинская интеллигенция не прекращала борьбы за создание грузинского высшего учебного заведения. В Тбилиси вопрос об основании высшего учебного заведения был поставлен в официальных кругах.
      Составили проект открытия в Тбилиси Закавказского лицея, но он не был осуществлен. Вскоре стало известно об ожидаемом приезде в Тбилиси императора России Александра II. Решено было подать ходатайство на имя царя об открытии университета. Но совершенно неожиданно под давлением Кавказской колониальной администрации его заменили просьбой об открытии кадетского корпуса. Этот возмутительный акт был с негодованием встречен передовой грузинской общественностью.
      В формировании системы национального образования неоценим вклад великого классика грузинской педагогики, публициста и детского писателя, выдающегося деятеля национального движения Якоба Гогебашвили (1840–1912). Созданные им учебники «Дэда эна» («Родная речь»), «Бунебис кари» («Окно в природу») и учебное пособие «Грузинская азбука и первая книга для чтения учащимися» до сих пор не утратили своего значения.
      Большую роль в формировании национальной системы образования сыграло «Общество по распространению грамотности среди грузин» (1879).
      В борьбе с русификаторской политикой России и утверждении национальной системы образования большая заслуга принадлежит: Иосифу Оцхели, Тедо Жордания, Шио Читадзе, Тедо Разикашвили и другим.
      Ввиду отсутствия высшего учебного заведения в Грузии для получения высшего образования грузинская молодежь отправлялась в различные города Российской империи. Грузинские студенты учились в университетах и других высших заведениях Петербурга, Москвы, Киева, Одессы, Дерпта (Тарту), Варшавы.
 
       2. Наука.Вторая половина XIX и начало XX веков отмечены резким подъемом в развитии естественных и гуманитарных наук. В развитие физиологической науки большой вклад внес заведующий кафедрой физиологии Петербургской военно-медицинской академии профессор Иванэ Тархнишвили (1846–1908).
      В Одесском университете успешной исследовательской деятельностью в области агрохимии занимался профессор Василий Петриашвили (1845–1908). В этом же университете кафедру химии возглавлял профессор Петре Меликишвили (1850–1927), впоследствии – первый ректор Тбилисского университета.
      Большая роль в развитии картвелологии (грузиноведения) во второй половине XIX века принадлежит действительному члену Российской Академии наук, автору многих историко-филологических трудов Мари Броссе (1802–1880). Особо следует отметить его труд «История Грузии».
      Руководитель кафедры грузинского языка и грузинской словесности в Петербургском университете профессор Давид Чубинашвили (1814–1891) составил грузинско-русско-французский, грузинско-русский и русско-грузинский словари, Хрестоматию грузинской литературы и Грамматику грузинского языка.
      Во второй половине XIX века плодотворную деятельность продолжали известные грузинские историки Платон Иоселиани (1809–1875) и Сулхан Бараташвили (1821–1866). Платону Иоселиани принадлежит значительный труд по истории Грузии «Жизнь Георгия XIII-го». Сулхан Бараташвили на научной основе изучил многие значительные проблемы по истории Грузии. Он на русском языке издал обобщенный труд «История Грузии».
      Активной научной деятельностью в этот период занимался известный грузинский историк Димитрий Бакрадзе (1827–1890). Он являлся членом-корреспондентом Российской Академии наук. Из его трудов особое значение имела «История Грузии» (с древнейших времен до конца X века).
      В развитие грузинской исторической науки во второй половине XIX и в начале XX веков большой вклад внесли Александр Цагарели (1844–1929), Тедо Жордания (1854–1916), Мосэ Джанашвили (1855–1934), Александр Хаханашвили (1862–1911), Нико Марр (1867–1934). Тедо Жордания опубликовал важные материалы по истории Грузии. Мосэ Джанашвили научно переработал и издал многие произведения древнейшей грузинской литературы. Он же издал учебник по истории Грузии. Изучению истории Грузии посвятил свои труды профессор Московского университета и Лазаревского института Александр Хаханашвили.
      Заслуживает внимания его четырехтомное исследование «История грузинской словесности». Этапное значение в развитии картвелологии имели исследования по вопросам грузинского языкознания, литературы и истории Грузии выдающегося представителя Петербургской школы картвелологии Нико Марра.
      В начале XX века на арену творческой деятельности выходит новое поколение картвелологов: Иванэ Джавахишвили, Эквтиме Такаишвили, Иосиф Кипшидзе, Акакий Шанидзе, Георгий Ахвледиани, Корнели Кекелидзе. Труды Иванэ Джавахишвили (1876–1940) «История грузинского народа» (первая книга вышла в 1908 г., а вторая – в 1914 г.) и «Древнейшая грузинская историческая литература (V–XVIII вв.), изданная в 1916 году, и другие открывают новый этап в развитии грузинской исторической науки.
      Вместе с грандиозной по своим масштабам научно-исследовательской деятельностью И. Джавахишвили проводил большую подготовительную работу в целях основания грузинского национального университета. Это великое национальное дело Иванэ Джавахишвили вместе со своими единомышленниками (Акакием Шанидзе, Шалвой Нуцубидзе, Корнелием Кекелидзе и другими) успешно осуществил чуть позднее, в 1918 году.

      В повышении национального самосознания грузинского народа, в его борьбе за свое спасение огромную роль выполняла периодическая пресса – газеты и журналы. На страницах периодических изданий находили отражение те или иные явления и процессы, происходившие в общественной жизни Грузии и за рубежом, обсуждались жизненно важные для грузинского народа вопросы.
      В 50-х годах XIX века единственным грузинским периодическим изданием был журнал «Цискари», основанный Г. Эристави в 1852 году. С конца 1853 года журнал прекратил свое существование. В 1857 году издание журнала возобновил И. Кереселидзе и редактировал его до последнего выпуска. Журнал являлся литературным органом, не имевшим определенной политической направленности.
      В 1863 году И. Чавчавадзе издавал журнал «Вестник Грузии», но после двенадцатого номера журнал был закрыт. «Вестник Грузии» был первым печатным органом шестидесятников («Тергдалеулни»).
      Значительное явление представлял собой выпуск газеты «Дроэба» (1866–1885), первым редактором которой был Георгий Церетели. Газета была поставлена на службу национальному движению и до последнего выпуска не изменяла своему назначению.
      В новой истории Грузии заметный след оставила газета «Иверия». Первый номер газеты вышел в 1877 году. Ее основателем и редактором являлся Илья Чавчавадзе. Первоначально «Иверия» выходила еженедельной газетой, а с 1886 года – была переделана в ежемесячный журнал. Газета «Иверия» была первым печатным органом национального движения. В течение четверти века газета выполняла роль координатора общественно-политической жизни в стране, направлявшего ее русло к борьбе за выживание и спасение грузинской нации.
      Из изданий 60–70-х годов XIX века следует отметить «Сельскую газету». Наряду с грузинскими изданиями, делу национального движения преданно служили русскоязычные издания «Обзор» и «Новое обозрение», выходившие в 70–90-х годах XIX века.
      Новый этап в истории грузинских периодических изданий начался изданием газеты «Квали» («Борозда», 1893), журнала «Моамбе» («Вестник», 1894) и газеты «Цнобис пурцели» («Газета новостей») в 1896 году. С 80–90-х годов XIX века начали издаваться первые грузинские детские журналы «Нобати» («Дар») и «Джеджили» («Нива»).
      Наряду с прессой развивалась и грузинская публицистика. У ее истоков стояли, направляя ее развитие: Илья Чавчавадзе, Нико Николадзе, Георгий Церетели, Сергей Месхи. На их традициях выросло новое поколение грузинских публицистов.
      В период революции 1905–1907 годов, а также в последующий период в Грузии издавалось множество легальных и нелегальных газет и журналов, выражавших интересы различных общественно-политических течений и политических партий. Известными публицистами этой эпохи являлись: Арчил Джорджадзе, Ноэ Жордания, Георгий Гвазава, Кита Абашидзе и другие.

      Вторая половина XIX века – важнейший период в истории грузинской культуры, в частности, в истории художественного слова. К этому времени на литературную арену выходит новое поколение писателей, творчество которых отображало грузинскую действительность вплоть до 10-х годов XX века. Примечательно, что именно эта плеяда грузинских писателей утвердила реалистический метод в грузинской литературе.
 
 
       Илья Чавчавадзе (1837–1907)– безусловно является центральной фигурой грузинской литературы и общественно-политической жизни Грузии XIX века. Он задавал тон и определял основные направления развития не только грузинской литературы, но и пути развития общественно-политического движения в Грузии, а также духовной жизни грузинского народа. Илья Чавчавадзе был руководителем и активным участником всех жизненно важных для нации начинаний. Как писатель, мыслитель и политический деятель он – совершенно уникальное явление в истории Грузии. Его справедливо окрестили «некоронованным» царем Грузии.
      Неоценим вклад И. Чавчавадзе в дело обновления и возрождения грузинского языка и литературы. Он является реформатором грузинского литературного языка.
      Главное в творчестве писателя – национальный мотив. Все художественное творчество Ильи Чавчавадзе проникнуто идеями борьбы за спасение грузинского народа от вырождения, за сохранение национальной самобытности и единства нации, за повышение национального самосознания.
      Сокровищницу грузинской литературы обогатили неувядаемые шедевры, созданные Ильей Чавчавадзе. Это: «Записки путника», «Мать грузина», «Славная Родина», «Видение», «Рассказ нищего», «Отарова вдова», «Человек ли он?» и другие.
      Произведения Ильи Чавчавадзе, проникнутые горячей любовью к родине и призывом к национальной борьбе, долгое время служили духовной пищей борцам за свободу и независимость грузинского народа. Он указал грузинскому народу тот единственный путь, который вел к достижению заветной цели – восстановлению утерянной государственной независимости.
 
 
       Акакий Церетели (1840–1915).В первых рядах борцов за национальную свободу вместе с Ильей Чавчавадзе стоял выдающийся грузинский писатель Акакий Церетели. Он, как и И. Чавчавадзе, был начинателем и активным участником всех жизненно важных национальных дел. Поэт, прозаик, публицист, переводчик, сатирик-юморист, Акакий Церетели был в первую очередь поэтом – лириком.
      Поэзия Акакия Церетели проникнута безграничной любовью к родине и идеями национального движения, о чем свидетельствуют его многочисленные произведения: «Седина», «Чонгури», «Горькая моя судьбина», «Весна», «Сулико», «Рассвет», «Воспитатель», «Торникэ Эристави», «Баши-Ачуки» и другие.
      Оптимистические произведения Акакия Церетели, пронизанные верой в будущее грузинского народа, сыграли большую роль в утверждении и повышении его национального самосознания.
 
       Якоб Гогебашвили (1840–1912).Совершенно особое место в истории грузинской литературы и вообще в истории грузинской культуры занимает деятельность выдающегося деятеля грузинского национального движения, великого педагога и детского писателя Якоба Гогебашвили.
      Создание им учебников «Дэда эна» («Родная речь», 1876), «Грузинская азбука – первая книга для чтения учащимися» (1876), среди явлений XIX века следует считать фактом особого значения. Якоб Гогебашвили – автор многочисленных детских рассказов патриотического содержания, среди которых выделяются: «Что сделала Иавнана?», «Царь Ираклий и ингилойка», «Самоотверженные грузины» и другие. Эти рассказы служили пробуждению и усилению патриотического сознания в детях.
 
       Лаврентий Ардазиани (1815–1870)в романе «Соломон Исакич Меджгануашвили» изобразил процесс становления грузинской буржуазии. Это была совершенно новая тема в грузинской литературе.
 
       Рафиэл Эристави (1824–1901). Творческая деятельность Рафиэла Эристави начинается с 50-х годов XIX века. В его творчестве значительное место занимает патриотическая тематика. Этой теме посвящено его известное стихотворение «Родина хевсура», признанное шедевром грузинской поэзии.
 
       Георгий Церетели (1842–1900).Творчество Георгия Церетели – примечательное явление в истории грузинской литературы, журналистики и публицистики, а также в истории развития политического мышления в Грузии. Мировоззрение писателя определяют патриотические мотивы, борьба за национальную свободу и социальное равноправие.
      В своих произведениях: «Цветок нашей жизни», «Тетушка Асмат», «Серый волк», «Первый шаг» Георгий Церетели нарисовал интересную картину жизни пореформенной и последующей эпох Грузии. Его творчество служило утверждению критического реализма в грузинской литературе.
 
       Александр Казбеги (1848–1893).Писательское дарование и гражданская мужество Александра Казбеги особенно ярко проявились в его творческой деятельности 80-х годов XIX века. В его романах и рассказах с большой художественной силой передан внутренний мир героев, их чувства и переживания.
      Александр Казбеги правдиво изобразил жестокость российских поработителей и тяжелое положение грузинского народа под гнетом колониального режима царского самодержавия. Трагические картины жизни угнетенного народа и его безудержное стремление к свободе и независимости с большим художественным мастерством изображены в произведениях: «Хевисбери Гоча», «Наставник», «Элгуджа», «Элисо» и другие.
 
       Важа-Пшавела (1861–1915)– псевдоним великого грузинского поэта Луки Разикашвили. В поэзии Важа-Пшавела жизнь – это бесконечное противоборство света и тьмы, добра и зла. В его лирических произведениях: «Хороший крепостной», «Орел», «Ночь в горах», «Старинная песня воинов» и др. родина воплощена в образе бога.
 
 
      Венцом поэзии поэта являются его поэмы: «Змееед», «Бахтриони», «Гоготури и Апшина», «Алуда Кетелаури», «Гость и хозяин». Можно сказать, что после Ильи Чавчавадзе и Акакия Церетели именно патриотическая поэзия Важа-Пшавела оказала огромное влияние на подъем и развитие грузинского национального самосознания.
 
       Эгнатэ Ингороква (1859–1894)в грузинской литературе известен под псевдонимом «Ниношвили». В творчестве Эгнатэ Ниношвили отражены жизнь и быт родного края (Гурии). На фоне нищенского существования крестьян в пору утверждения капитализма в Грузии писатель показывает социальные противоречия, существующие между различными слоями грузинского общества. Именно этой теме посвящены рассказы «Гогиа Уишвили», «Мосэ, сельский писарь», «Симона».
      Восстанию 1841 года в Гурии посвящено его произведение «Бунт в Гурии».
 
       Авксенти Цагарели (1857–1902) – известный драматург, поборник обновленного грузинского театра.
      Художественные фильмы «Кето и Котэ», «Иные нынче времена» сняты по сюжетам его неувядающих комедий.
 
      В грузинской литературе второй воловины XIX века нашли отражение народнические идеи. С этой точки зрения интерес представляют произведения Антона Пурцеладзе (1839–1913), Екатерины Габашвили (1851–1938), Софрома Мгалоблишвили (1851–1925) и Нико Ломоури (1852–1915).Увлеченных народническими идеями писателей в то время называли «поклонниками простолюдин». Перу писателей-народников принадлежат популярнейшие произведения: «Лурджа Магданы», «Каджана», «Маци Хвития».
      В конце XIX и начале XX веков на литературном поприще выступило новое поколение грузинских писателей, среди которых, в первую очередь, следует отметить Шио Дедабришвили (Арагвиспирели), Давида Клдиашвили, Василия Барнавели (Барнова), Кондратэ Татарашвили (Безоружный), Чолу (Бикенти) Ломтатидзе и Шалву Дадиани.
 
       Шио Дедабришвили (1867–1926)в грузинской литературе известен под псевдонимом «Арагвиспирели». Главной темой его творчества являются взаимоотношения человека и общества.
 
       Давид Клдиашвили (1862–1931)– блестящий летописец жизни грузинского мелкопоместного дворянства, лишившегося экономической почвы и привилегий в пору утверждения буржуазных отношений. Писатель с непрезвойденным мастерством и тонким юмором показывает трагедию обедневших дворян, некогда гордившихся своим привилегированным положением и дошедших до полного обнищания.
      В произведениях Давида Клдиашвили: «Соломон Морбеладзе», «Мачеха Саманишвили», «Невзгоды Дариспана» попавшие в комическую ситуацию герои становятся жертвами трагической участи.
 
       Василий Барнов (1856–1934)в грузинской литературе возродил жанр исторического романа. Его исторические романы «Заря Исани», «Мученическая любовь», «Разрушение Армази» покоряют читателя глубоким патриотизмом и возвышенной любовью.
 
       Кондратэ Татарашвили (1872–1929) («Безоружный») в своем произведении «Мамлук» на фоне трагической судьбы двух людей показывает одно из самых чудовищных явлений, имевших место в Грузии XVIII веке – купли-продажи пленных.
 
       Чола (Бикенти) Ломтатидзе (1878–1915) внес в грузинскую литературу тему ужасов тюремной жизни. Наиболее известные его произведения, посвященные этой теме: «Перед виселицей» и «В тюрьме».
 
       Шалва Дадиани (1874–1959)обогатил грузинскую литературу своим драматическим произведением «Вчерашние» и историческим романом «Георги Руси», посвященном эпохе царицы Тамар.
 
      В начале XX века свою творческую деятельность начинают будущие мастера художественного слова: Михаил Джавахишвили,  Нико Лордкипанидзе, Лео Шенгелаиа (Канчели), Александр Чочиа (Абашели), Галактион Табидзе, Тициан Табидзе, Иосиф Мамулашвили (Гришашвили) и др.
 
       Михаил Джавахишвили (1880–1937) свою литературную деятельность начал в начале XIX века. Он активно участвовал в национальном движении. Его первые рассказы («Чанчура», «Сапожник Габо» и др.) реалистичны и проникнуты идеями гуманизма.
 
       Нико Лордкипанидзе (1880–1944)свои первые произведения написал под влиянием импрессионизма («Сердце», «Ненаписанный рассказ», «К луне» и др.). Его новеллы проникнуты чувством разочарования в жизни, вызванном ее серостью и жестокостью.
 
      Из ранних произведений Лео Киачели (1884–1963)самым значительным является блестящий образец грузинской прозы роман «Тариэл Голуа», в котором социальная борьба нашла свое реалистичное отображение.
 
       Тициан Табидзе (1895–1937)являлся одним из самых типичных представителей грузинского символизма. В его творчестве ощущается связь грузинской поэзии с романтико-патриотическими традициями.
 
 
      Творчество Галактиона Табидзе (1891–1959)– это неиссякаемая энциклопедия человеческой души, в которой одинаково отражаются реальное и нереальное, человеческая слабость и сила, радости и печали.
 
       Иосиф Гришашвили (1889–1964)вошел в грузинскую литературу своими оптимистическими, патриотическими стихами. В его творчестве помимо темы любви к Родине, ведущее место занимают экзотические виды древностей Тбилиси.
       Грузинская литература второй половины XIX и начала XX веков заняла достойное место в сокровищнице достижений мировой культуры.

       1. Зодчество.Развитие грузинского зодчества можно проследить на примерах архитектурных памятников города Тбилиси и других городов Грузии.
      С 50-х годов XIX века в Тбилиси национальные традиции строительства двухэтажных домов постепенно уступают место многоэтажным домам. Развивается торгово-промышленное и культурно-бытовое строительство.
      С 60–70-х годов XIX века в архитектуре Тбилиси начинают господствовать эклектически соединенные между собой отдельные элементы различных стилей, эпох и стран (ренессансного, мавританского, стиля барокко и классического стиля).
      Образцами этого периода грузинского зодчества являются здания Тбилисского казенного театра и Городского самоуправления. Образцом русского зодчества является здание Тбилисской православной духовной семинарии. В стиле ренессанса с элементами барокко построены Дидубийский храм, Картинная галерея, здание Аристократического общества (ныне театр им. Ш. Руставели).
      Среди подобных зданий самым значительным является здание Тбилисской грузинской гимназии (ныне Государственный университет), архитектором которого был Симон Клдиашвили (1865–1920) – первый грузинский зодчий, получивший образование в Европе.
 
       2. Театр. Кино.Как уже было указано, грузинский театр был основан в 1850 году по инициативе Георгия Эристави. Первый спектакль-комедия Г. Эристави «Раздел» был показан в здании Тбилисской классической гимназии 2 января 1850 года. Георгий Эристави руководил театром до 1854 года. В эти годы театр из развлекательного зрелища превратился в крупный очаг национальной культуры и способствовал развитию национального самосознания народа. Именно поэтому правительство лишило театр материальной поддержки и в 1856 году театр был закрыт.
      В 1879 году по инициативе и при поддержке И. Чавчавадзе и А. Церетели грузинский театр был восстановлен. Через год был основан драматический театр в Кутаиси. В начале XX века открылся профессиональный театр в Батуми. На грузинской сцене проявился высокий профессиональный уровень известных актеров и режиссеров: Васо Абашидзе, Ладо Месхишвили, Нато Габуниа, Мако Сафаровой-Абашидзе, Котэ Кипиани, Котэ Месхи, Валериана Гуниа и др.
      В период революции 1905–1907 годов грузинский театр превратился в трибуну национального движения. Особенной популярностью у грузинского зрителя пользовались пьесы грузинских драматургов, «Родина» Давида Эристави и «Измена» Александра Сумбаташвили-Южина.
      В конце XIX века в мировом искусстве появляется новая область – кинематография. В 1895 году в Париже состоялась историческая премьера кинематографии. Не прошло и года после этого события, как чудо века проникло и в Грузию – киносеансы стали обычным явлением. Грузин захватила эта область искусства и вскоре появились первые грузинские энтузиасты – кинематогрфисты – Василий Амашукели и Александр Дигмелов.
      Своими незатейливыми сюжетами они заложили основу грузинскому кинематографу. В 1912 году Василий Амашукели (1886–1977) снял документальный фильм «Путешествие Акакия Церетели в Рача-Лечхуми», который по профессиональному мастерству и продолжительности показа является уникальным памятником тогдашнего мирового документального киноискусства.
      В 1916 году Александр Цуцунава (1874–1855) снял первый грузинский художественный фильм «Кристинэ» по одноименному рассказу Эгнатэ Ниношвили. У истоков грузинского кино помимо Василия Амашукели и Александра Дигмелова стояли Шалва Дадиани и Германэ Гогитидзе.
 
       3. Изобразительное искусство.В грузинском изобразительном искусстве второй половины XIX века дальнейшее развитие получили живопись, графика и скульптура. Особого внимания заслуживает развитие жанра профессиональной живописи – портрет. В этом жанре работали Григол Маисурадзе (1810–1885), Романоз Гвелесиани (1859–1884) и Александр Беридзе (1858–1917). Большую роль в развитии грузинской живописи выполнил Гиго Габашвили (1862–1936). Художник создал более двух тысяч полотен, среди них портреты, бытовые сцены, хевсурские и тбилисские типы, натюрморты, пейзажи.
      С 90-х годов XIX века свою художественную деятельность начали художники Александр Мревлишвили (1866–1933) и Мосэ Тоидзе (1871–1951). В новом изобразительном искусстве особое место занимает творчество художника-самоучки Нико Пиросманашвили (1860–1918). Нико Пиросманашвили зарисовывал сцены из городской и сельской жизни, создавал картины на исторические сюжеты, писал натюрморты, изображал животных.
      Если основы новой грузинской живописи заложены в древней церковной живописи, то грузинская скульптура фактически возникла на «голом» месте в конце 90-х годов XIX века. Ее основоположником был Якоб Николадзе (1876–1951). Якоб Николадзе работал в мастерской великого французского художника Огюста Родена. Скульптура Якоба Николадзе «Скорбящая Грузия» стоит на могиле Ильи Чавчавадзе.
 
       4. Музыка.Несмотря на некоторое оживление музыкальной жизни, уровень развития профессиональной музыки в Грузии в 50–60-х годах XIX века не был высок.
      В 1860 году в Тбилиси, а позднее и в Кутаиси был создан «Комитет восстановления церковного пения», ставящий целью запись и переработку грузинских псалмов. Большая заслуга в деле собирания, записи и распространения грузинских псалмов принадлежит Филлимону Коридзе (1829–1911). Он собрал и издал четыре сборника псалмов.
      Видными деятелями новой грузинской музыкальной культуры были певец Харлампий Саванели (1845–1890) и пианист и композитор Алоиз Мизандари (1838–1912). В развитии новой грузинской музыки особенно большую роль сыграл «Грузинский национальный хор», основанный Ладо Агниашвили (1860–1904).