Для того чтобы развить свои навыки психического чтения, вы можете предложить людям чтение по ним. Вы можете, если хотите, осуществлять чтение в соединении с исцеляющими манипуляциями, а можете выполнять одно чтение, в зависимости от того, что кажется вам более подходящим в данной ситуации и что вам удобнее выполнять.
      Мы советуем вам положиться на свою интуицию. Как только вы достаточно освоитесь с чтением ауры и чакр, вы, совершенно естественно, перейдете к более сложным видам чтения. Если вы посвящаете свое время практике по развитию у себя навыка психического чтения, вы заметите, что вы способны сами ответить на вопросы людей о них самих, просто задавая себе эти вопросы.
      Когда вы садитесь, чтобы заняться чтением своего друга, следуйте той же самой основной процедуре, которую вы выполняете при исцеляющих манипуляциях. В этом случае посадите своего друга напротив себя, заземлите себя и его. Прежде чем начать, всегда постарайтесь, насколько возможно, очистить свой ум, чтобы ничто не сдерживало вас во время чтения. Затем выполняйте процедуры, описанные в разделах «КАК ЧИТАТЬ АУРУ» и «КАК ЧИТАТЬ ЧАКРЫ», каждый раз напоминая себе, что вы наблюдаете за своим другом.
      Заниматься непосредственно психическим чтением кого-то гораздо любопытнее, чем наблюдать за ним на расстоянии, но в некотором отношении это гораздо труднее. Человек, которого вы читаете, может быть испуган, взволнован и очень любопытен. В результате этого он может «попасть вам в голову» (об этом явлении мы упоминали в главе 3). Он будет атаковать вас своим вниманием, мыслями, идеями, эмоциями и всем, что происходит от него. Хотя намерения у него могут быть самыми добрыми, его психические атаки могут заставить вас утратить свой заземляющий стержень.
      Роза, о пользовании которой вы прочитали в одном из предыдущих разделов, имеет еще одно ценное применение, а именно, как форма психической защиты против атак.
      Просто создайте зрительный образ розы, как вы делали это в предыдущих упражнениях. Вместо того чтобы расположить ее на своем ментальном экране, поместите ее напротив себя, как раз напротив своего лба. Внушите себе, что эта роза будет магнитом, притягивающим и поглощающим все связующие нити, исходящие от читаемого субъекта, прежде чем они войдут в вас и поглотят вашу энергию. Внушите себе еще, что роза останется здесь, и проверяйте ее наличие каждый раз, как приступите к чтению. Если вы ощутили внезапное беспокойство во время чтения, вам может потребоваться создать новую розу. В конце своего чтения растворите ее.
      Использование розы для психической защиты не ограничивается процессом чтения. Оно неоценимо в повседневной жизни. В следующий раз, когда кто-нибудь станет наступать на вас, когда вы заспорите с кем-либо или вступите в психическую «войну», постарайтесь представить себе розу, чтобы разрядить ситуацию.
      Эта процедура может оказаться невероятно полезной для поддержания в вас равновесия, так что даже «психическая защита» может оказаться ненужной. Если вы не сопротивляетесь ничему, что «наступает» на вас в процессе психического чтения или вне его, вы увидите, что «вы» не существуете, и никто не «наступает» на вас. Чем больше вы позволяете наступать на себя всему, что мешает и создает психический барьер, тем безрезультатнее будет ваше чтение и ваши взаимосвязи. Помните, вы не должны отвергать того, что чувствуете, но это не окажет вам помощи в восприятии ощущения других людей в свое собственно психическое пространство.
 

      В процессе выполнения психической деятельности любого рода очень важно говорить о том, что вы видите. Другими словами, вы должны найти способ передавать те сильные ощущения, которые вы воспринимаете, чтобы они не скапливались внутри вас и не блокировали вашу пятую чакру. Во время чтения вы можете увидеть нечто такое, о чем вам не хотелось бы говорить тому человеку, которого вы читаете. Возможно, что вы не вполне уверены в информации, или чувствуете, что это может рассердить читаемого, а это пугает вас.
      Вы должны освободиться от воспринятого, независимо от того, скажете ли вы это читаемому или нет; просто вы должны передать данные в такой форме, которая снимет с вас заряд. Это может означать, что вам придется подождать ухода пациента и высказать все перед зеркалом самому себе. Возможно, вам придется записать то, что вы узнали. Если вы чувствуете, что вам удобнее передать информацию и выразить себя посредством живописи, танца или каким-либо иным способом, не прибегая к словам, сделайте это. Любая деятельность годится в качестве выхода, избавляющего вас от картин, связанных с тем, что вы увидели.
      Некоторые целители передают наиболее серьезную информацию какому-то третьему лицу. Очень часто это бывает весьма эффективно. Однако иногда это порождает новую проблему: сплетня.
      Если вы приготовили для меня бифштекс, который недожарен именно на мой вкус – а не недожарен вообще, это не значит, что вы плохо готовите, или что вы – плохой человек, или что я думаю о вас так, или же что вы сделали что-то неправильно. Это означает лишь то, что на мой вкус бифштекс недожарен. Мы вступили в общение.
      Если же вы приготовили для меня бифштекс, который, на мой вкус, недожарен, и я иду к соседу Джону До и говорю, что вы не умеете готовить бифштекс, то ваши взаимоотношения с Джоном До будут окрашены моим мнением о вас, которое не имеет ничего общего с реальностью. Ваши взаимоотношения будут искажены. Я осложнил ситуацию тем, что сказал Джону До неправду о вас, и наши взаимоотношения также будут испорчены. Джон До воспримет мое изображение, попавшее в его психологическое пространство, и мне нужно, чтобы он согласился с тем, что я сказал ему, следовательно, его и мои взаимоотношения будут испорчены. Взаимоотношения между нами тремя искажаются, следовательно, мы все трое, как индивидуумы, становимся хуже, и, поскольку мы используем эти психологические картины во всех прочих наших взаимоотношениях и в процессе общения – сознательно или бессознательно, – мы выносим это искажение далеко за рамки нас троих. А все это произошло только потому, что я положил начало сплетням, вместо того чтобы вступить в общение. Конечно, Джон До не должен был принимать на веру то, что я сказал ему. Он мог бы понять, что это – всего лишь мое мнение. Однако большинство людей обычно не делают этого различия. Вернее, они часто делают в своем уме различия между фактом и мнением. Это помогает, когда вы предлагаете мнение, представляя его как ваше мнение: например, когда вы говорите: «Я считаю, что Джон До готовит лучше бифштексы в Арканзасе». Это поможет вам также в восприятии сообщения, чтобы осознать различие между фактом и мнением. Так, когда кто-то говорит вам: «Джон До готовит лучше бифштексы в Арканзасе», вы должны понять, что он или она говорят: «Я думаю...».
      Такого рода сплетни (болтовня) имеют много общего со сплетней – с сообщением чего-то такого, что не является безразличным кому-либо, кто ничего не может сделать с этим. Переданная информация может быть «дурной» : «Джон До не умеет готовить бифштекс», или же «хорошей» : «Джон До готовит лучшие бифштексы в Арканзасе». В любом случае сообщение имеет определенный налет.
      Действительно, в большинстве случаев нет нужды передавать мнения, представления, суждения и осуждения. Они не послужат на пользу ни вам, ни миру. Однако люди, включая и нас с вами, очень увлекаются передачей такого рода сообщений, поскольку убеждают их в их собственном превосходстве. Поэтому мы не говорим, что вы не должны сообщать такие вещи; мы только говорим, что когда вы сообщаете то, что вы узнали во время чтения другому человеку, а не читаемому, не обращайте полученную информацию, ее психическую или эмоциональную силу – против читаемого и постарайтесь, чтобы заряд, который она несет, миновал вас, отлетел от вас. Иными словами, вам нет необходимости сообщать эту информацию, вам следует лишь вывести картину из вашего психического поля.
      Сообщая своему пациенту узнанную информацию, если вы решите это сделать, вы должны делать это надлежащим образом. Например, вы узнали в процессе чтения что-то секретное, но боитесь, что ваш друг рассердится, услышав это. Вам следует сказать: «Я вижу, что вы можете заболеть. Вы обращаете слишком много внимания на то, на что вам совсем не следовало бы обращать внимание. Пока вы не взглянете правде в глаза и не выберете предмет, который способен отвлечь ваше внимание от этого, я не смогу исцелить вас».
      Вы не высказали своего суждения относительно его состояния, но вы коснулись больного места, и ваш друг может с гневом отвергнуть ваши выводы. Если вы говорите правду так, как вы ее видите, вы можете получить энергетический шок (ранее мы говорили о нем, как о «психическом ударе). Поэтому прежде всего не забудьте создать розу. Во-вторых, запомните, что никакой психический удар не может причинять вам вред, если вы не хотите сами воспринять его. И, наконец, если вы не сопротивляетесь ярости своего друга, она пройдет прямо через вас.
 

      Этот раздел возвращает нас к возможности самого важного аспекта психической работы: к умению оставаться нейтральным, иными словами, не включаться в эмоции человека, которого вы читаете или исцеляете.
      Для вас и вашего друга будет гораздо проще, если вы попросите его не медитировать и не входить в транс вместе с вами. Часто люди считают, что они облегчают чтение или исцеление, медитируя с вами во время вашей работы. Это совсем не так. Прежде всего люди медитируют по-разному, и им будет трудно быть внимательными и слушать ваши слова, если они пребывают где-то «на небе». Вам нужно, чтобы они были именно здесь.
      Еще важнее, когда вы входите в транс, чтобы вы оставались на своем собственном энергетическом уровне. Если ваш друг медитирует вместе с вами, он может совершенно естественно, сам того не осознавая, идти вместе с вами, когда вы входите в транс. Тем самым он может нарушить один из самых главных принципов вхождения в транс, который заключается в том, что надо поднять свою энергию на достаточно высокий уровень, намного превышающий уровень читаемого индивидуума, чтобы обеспечить свою эмоциональную непричастность к нему во время чтения или исцеления.
      Если вы оба находитесь на одном и том же уровне энергии, вы можете «сочетать картины» со своим другом, это означает, что переживания вашего друга, за которым вы наблюдаете, соединяются с вашими собственными аналогичными переживаниями. В свою очередь, ваши воспоминания могут слагаться в сильные ощущения, вызывающие замешательство в вашем уме и хаос в чтении. Это – очень важная концепция: сочетание картин обычно является причиной возникающего ощущения, что вы не можете видеть объект во время чтения.
      Вот очень простой пример сочетания картин: вы успешно начинаете процедуру, успешно читаете ауру своего друга и вдруг видите пятно темно-красного цвета. Вы говорите другу, что пятно в его ауре выражает гнев, и, сказав это, начинаете нервничать, чувствовать себя смущенно и неловко. Если бы вы были опытным ясновидцем, вы могли бы увидеть действительное изображение или картины в ауре друга. Или же вы могли бы почувствовать их. Или же, скорее всего, вы просто поняли бы, что внезапно вам стало очень не по себе.
      Могло случиться так, что в возрасте пяти лет ваш друг был выпорот своей матерью и никогда не смог простить ей этого. Возможно, ваша мать отшлепала вас, когда вам было пять лет, и это до сих пор продолжает оставаться больным вопросом для вас. Если вы не нейтральны и ваш энергетический уровень не возвышается над уровнем вашего друга, ваши картины начинают сочетаться, и вы чувствуете себя выбитым из колеи. Ваша телесная память о ваших переживаниях смешивается с его памятью об аналогичных переживаниях, и вы можете фокусироваться только на этом наказании, независимо от того, сознаете вы это или нет.
      Не впадайте в отчаяние. Кто угодно может сочетать свою картину с вашей, и совсем не трудно избавиться от этой проблемы. Прежде всего скажите своему другу: «Извините меня, мне нужно кое-что отрегулировать в состоянии транса», или: «Подождите одну минуту, пока я успокою некоторый зуд в своей седьмой чакре», или что-нибудь такое в этом роде. Вернитесь в голову, снова заземлите себя и поднимите уровень своей энергии, пропуская через свое тело большее количество Земли и Космической энергии. Если вы находитесь на более высоком уровне энергии, чем ваш друг, вы будете более способны наблюдать сочетание картин, не чувствуя их. Затем вновь заземлите своего друга.
      Если у вас есть представление о том, что такое ваша сочетающаяся картина, поместите ее на свой ментальный экран и растворите ее. Это может быть все, что угодно: у вас обоих могли быть в юности прыщи, причиняющие вам страдания, у вас обоих могли быть ревнивые друзья или подруги, преждевременные эякуляции, страх высоты и т.д. У вас также могут сочетаться счастливые или позитивные картины, хотя на это меньше обращают внимание и это менее тягостно при чтении.
      Если вы не можете ясно увидеть картину, сядьте позади своего друга, и пусть ваш ум заполнит любой воображаемый образ. Если вы неожиданно начинаете воспринимать что-то, растворите воображаемый образ. Если вы не воспринимаете ничего, растворите это. Если растворение картины не помогает, представьте себе, что ваши неприятные ощущения – это большая капля энергии любого по вашему выбору цвета. Поместите ее на свой ментальный экран и растворите ее.
      Затем наполовину закройте свою вторую чакру. Это отделит вас от вашего друга.
      Затем подумайте о пяти пунктах, которые отличают вас от вашего друга: у него каштановые волосы, а вы блондин; она школьная учительница, а вы торгуете молоком; она любит розы, а вы – нет; ей двадцать семь, а вам тридцать четыре; вы считаете психические процедуры колдовством, а ваш друг – нет. Этот метод выглядит очень простым, но вы не оцените его возможностей, пока не попробуете его. Вы – НЕ ВАШ ДРУГ. Вы должны взглянуть на его или ее забавы и заботы и сказать себе: «ЭТО НЕ МОИ ПРОБЛЕМЫ».
      Хотя вам может показаться, что это звучит глупо, но головная боль, являющаяся совмещением (результатом совмещения) картин, может оказаться крайне важной для вас. Она может указать вам на те участки, в которых у вас накопилась или блокируется энергия и ощущения, и помочь вам облегчить ее, заставив вас осознать ее причину.
      Один из наших учителей, Льюис Боствик, имел привычку советовать своим студентам, тем, которые вскоре должны были стать профессиональными целителями: «Не бойтесь, что ваши клиенты могут не заплатить вам; вы должны были бы платить им. Вы получаете возможность взглянуть на все свои навязчивые картины и избавиться от них».
      Итак, продолжаем. Когда вы почувствуете, что вам не по себе во время чтения:
      1. Вновь заземлите себя и своего друга.
      2. Пропуская через себя энергию, поднимите уровень своей энергии выше его уровня.
      3. Растворите любое изображение, какое вы сможете получить.
      4. Создайте новую розу.
      5. Закройте свою вторую чакру.
      6. Подумайте о пяти пунктах, отличающих вас от вашего друга.
      Начинающих целителей тревожит еще одна проблема: кажется, что с самого начала процесса чтения приходится иметь дело слишком со многими вещами. Это и ауры, и чакры, и соединительные нити, и картины, и духи-наставники, и символы прошлых жизней (этот вопрос мы будем обсуждать в главе 8). Иногда начинающему целителю кажется, что он не уверен точно в том, что он видит. Вы можете избежать этой проблемы, точно и заранее решив, на что вы будете смотреть: на ауру, чакры, соединительные нити или на что-то еще. Фокусируйтесь на избранном вами участке, отдайте ему все свое внимание. Когда вы изучите его как следует, вы можете перейти к другому участку.
 

      Этот раздел приводит нас к тому, что тибетские буддисты называют «однонаправленностью», а мы, западные люди, «привлечением внимания». Мы уже касались этого вопроса в главе 3, а сейчас пришло время взглянуть на этот вопрос с другой стороны.
      Умение привлечь внимание является основой успешной психической деятельности. «Конечно, я обращаю внимание!» – можете вы сказать. Но взгляните на этот вопрос еще раз. Понаблюдайте за собой, чтобы увидеть, с какой легкостью ваш ум блуждает, в то время когда вы занимаетесь исцелением, чтением или выполняете свою повседневную работу.
      Госпожа В., клиент Эйми, пожаловалась, что у нее избыточный вес. Что бы она ни делала, она не могла сбросить двадцать фунтов, которые заставляли ее чувствовать себя безобразной и несчастной. В качестве домашнего задания Эйми предписала ей: есть. Действительно есть.
      «О, нет!» – сказала В. – «Я уже пробовала это! Я позволяла себе есть все, что мне не разрешали есть, все, что я хотела... и за две недели я набрала двадцать фунтов!».
      Эйми объяснила ей, что решение есть все, что запрещалось, просто было оборотной стороной беспокойства о всех тех вещах, которые она не могла иметь. Избавлению от излишнего веса препятствовало то, что она никогда в действительности не обращала внимания просто на еду, когда ела. Если она съедала кусок торта, она беспокоилась о калориях и о недостаточном питании. Если она съедала салат, она хвалила себя за диетическую и здоровую пищу. Она всегда ела, перед строгим судьей, самой собой. И, поскольку каждый раз, когда она ела, она корила себя и чувствовала себя плохо, она не позволяла себе превратить еду в радость и наслаждение.
      Как мы все хорошо знаем, наиболее соблазнительным является то, что запретно. Чем больше мы корим себя, тем труднее сопротивляться искушению. Поэтому госпожа В. получила задание на дом: заняться процессом поглощения пищи – просто сидеть и есть, сосредоточивая внимание на пище, не осуждая и не браня себя.
      На следующий день она позвонила Эйми: «Я обнаружила, что я действительно наслаждаюсь вкусом. Каждый раз, когда я прохожу мимо какой-то пищи, у меня во рту появляется вкус. Вместо того чтобы выбирать, что есть, и отказываться от пищи потому, что она может принести вред, я медленно пробую ее на вкус. И нахожу, что одного или двух кусков вполне достаточно».
      Другого клиента Эйми волновал сигаретный дым. «Я считаю, что курение вредит мне. Что мне делать?» – говорил он. Она надеялся, что Эйми, его целитель, велит ему успокоиться. Она должна знать, дурно это для него или нет, и если он продолжал бы поступать вопреки ее указаниям, он был бы действительно не прав.
      Эйми сказала: «Я не собираюсь предлагать вам успокоиться или курить. Поступайте так, как вам хочется, мне это безразлично. Я хочу только просить вас быть внимательным, прежде чем вы начнете курить, во время курения и после него. Понаблюдайте, как вы будете себя чувствовать. Если курение не доставляет вам радости, не курите. Если оно радует вас, получайте удовольствие. В настоящий момент вы даже не знаете, нравится оно вам или нет, потому что в действительности вы не курите. Вместо того чтобы курить, вы беспокоитесь о том, хорошо это или дурно, полезно или вредно. У вас нет времени для настоящего удовольствия или неприятных ощущений, которые по-настоящему и должны помочь вам решить, стоит курить или нет».
      Сосредоточьте свое внимание на каком-либо одном пункте – это самый эффективный способ определения того, чего же вам на самом деле хочется или не хочется, что же вам нравится, а что – не нравится. Только тогда вы сможете свободно выбрать, чего же вам в действительности хочется.
      В психическом чтении однонаправленность представляет огромную ценность. Любая информация во вселенной будет вам полезна, вы сможете узнать все. А во время чтения вы сможете все узнать о пациенте, если между вами есть договоренность о том, что вы должны знать все.
      Например, друг, которого вы читаете, задает вам вопрос. Ваша способность получить ответ зависит от вашей способности полностью сфокусировать внимание на этом вопросе. Если вы боитесь ответить на вопрос или если вы боитесь, что в действительности окажетесь достаточно сильным, чтобы узнать ответ, ваш ум может прийти в замешательство. Вы можете смутиться, заскучать, вас может начать клонить в сон. Вы можете начать думать о фильме, который видели накануне вечером, или о том, что вы собираетесь есть во время ленча. Остановитесь и спросите себя, что стоит между вами и информацией. Если вам по-прежнему неловко отвечать, вы можете просто сказать об этом пациенту. Вы вовсе не обязаны приводить какие-то оправдания.

      Случайно вы вторглись в область человека, который, хоть и пришел к вам для чтения, в действительности не хочет, чтобы вы смотрели на него как на психический объект. Вы не можете исцелить человека против его воли. Точно так же вы не можете смотреть на него против воли. Эйми испытала такую ситуацию, когда информация была словно блокирована: она просто не могла получить ничего, даже призвав на помощь всю известную ей технику обособления и нейтрализации. И, чувствуя, как трудно ей выполнять это, она спросила: «Правда ли, что вы не хотите, чтобы я видела вас? Я не могу читать вас до тех пор, пока вы не захотите этого». Чаще всего, невзирая на неловкость, пациент или пациентка отвечают «да».
      Сейчас самое время упомянуть, что во всех областях психической деятельности, охватывающей вас и другого человека, настойчивость не поможет вам. Оповестите своих друзей, что вы хотели бы попрактиковаться в психических приемах, которые вы узнали из данной книги. Самое идеальное, если вы позволите им прийти к вам. Однако, если вам удобнее попросить их об этом, попросите, но вежливо, так, чтобы они имели возможность сказать «нет», если им не хочется этого.
      «Психический мир» – это очень страшный мир для многих людей, некоторые из них могут быть напуганы вторжением в этот мир. Эйми испытывала много неожиданностей, когда начинала свою деятельность, очень часто ее друзья, которые казались ей либерально и философски настроенными, пугались или оказывались самыми суровыми критиками. И наоборот, люди, никогда не проявляющие интереса к экстрасенсорным проявлениям и медитации и тому подобному, оказывались очень любознательными и полезными. Мы можем заверить вас, что с течением времени вы будете сразу же распознавать, кто будет испуган, а кто – нет. Подумайте и вспомните, как вы сами чувствовали себя в этом мире несколько лет назад или когда вы только начинали читать эту книгу.
      Льюис Боствик, о котором мы уже упоминали ранее, имел также привычку говорить: «Давайте вашим читаемым чуть больше того, что они могут иметь». Этот щедрый совет (мудрый совет) станет вам вполне понятным, когда вы приобретете некоторую практику в чтении. Он равно применим и к исцелению.
      В данном контексте «обладание» (менее) означает, какое количество информации или какое исцеление самого себя вы желаете получить в данное время. Обладание в основном означает, что вы хотите дать самому себе. Например, если деньги играют для вас важную роль, должны ли вы обладать ими в такой сумме, какую вы хотите иметь. Простирается ли ваше обладание до 100 долларов? До 1000 долларов? До 1 000 000 долларов? Если главное для вас – любовь, то обладаете ли вы счастливой любовью или браком?
      У многих людей уровень обладания невысок. Количество информации, получаемое вами при чтении, которое вы хотели бы услышать, на котором сосредоточить свое внимание, и о котором подумать, является вашим уровнем обладания. Количество исцеляющей энергии, которое вы способны принять в свое тело в процессе исцеления, чтобы трансформировать эту энергию, является вашим уровнем обладания.
      Льюис Боствик советовал сообщать читаемым чуть больше нормы, потому что информация до некоторой степени рассеивается, даже если она и не находится непосредственно на сознательном уровне. Нам часто звонят многие из тех людей, которых мы читали или которым давали советы полгода или год назад, и говорят нам: «Я чуть не свихнулся, когда вы мне говорили то-то и то-то, а сейчас чувствую, что это так! Я не понимал, что вы подразумеваете под вашей тарабарщиной до прошлой недели, когда все сбылось». С другой стороны, если вы сообщаете читаемому слишком много раз, вы настолько испугаете его, что ему может потребоваться десять жизней, чтобы начать воспринимать то, что вы сказали.
      Психическое чтение – это нечто большее, чем просто служение другим. Это – служение самому себе, По мере того как вы видите совмещающиеся картины и обнаруживаете то, что выбило вас из колеи, вы обретаете способность снять с себя этот груз, растворив картины. И вы можете вновь утвердить свое собственное психическое пространство, сказав: «Я – НЕ МОЙ ДРУГ. Я – ЭТО Я САМ». Для Эйми, например, умение читать имеет еще одну ценность. Это побуждает ее иметь решительное мнение, твердо отстаивать его, что было почти невозможным для нее ранее.
      Теперь, не боясь показаться непоследовательными, мы должны сказать, что величайший аспект всего чтения на первый взгляд представляется совершенно противоположным тому, о каком мы только что говорили вам. Как сказал Эйми один психический целитель: «Величайшее просветление есть в том, что я есть он». Чем больше вы читаете (и, как мы полагаем, чем больше вы живете), тем яснее становится вам, что вы подобны любому человеку и что любой человек имеет те же проблемы, что и вы. Что же вы в действительности должны делать во время чтения? Говорить себе о себе. Что может быть проще?