С незапамятных времен мужчина тревожился о форме и размере своего фаллоса, и требовалось заверять, что не форма, но именно чувственность человека и умение владеть своим половым органом важны для женщин. В общем смысле подход древних китайцев к размеру и форме пениса согласуется с результатами современных исследований.
      По большей части тексты по Дао любви соглашаются с тем, что размер и форма пениса не имеют большого значения в женском удовлетворении. В диалоге с императором Чжан Ди его советница Су Ню с большими подробностями разгоняет его тревогу о разнице мужских фаллосов:
      Чжан Ди: «Отчего драгоценные мужские фаллосы имеют столь много вариантов в размере и форме?» Су Ню: «Вариации фаллосов в размере и форме во многом подобны их лицам. Являются ли они большими или маленькими, длинными или полными, жесткими или мягкими, они всегда будут одарены тем, что получили при рождении. Иногда невысокий мужчина имеет впечатляюще большой инструмент, тогда как впечатляюще рослый мужчина имеет короткий. Некоторые прямые, а некоторые искривлены, некоторые имеют болезненный вид. Но все эти характеристики не делают большой разницы, когда фаллос находится в общении с женщиной.» Чжан Ди: «Ты имеешь в виду, что все эти различия в размере и форме фаллосов совершенно не влияют на удовольствие общения?» Су Ню: «Различия в разнице и форме есть только внешняя видимость. Подлинная красота и удовольствие от общения во внутренних чувствах. Если мужчина в первую очередь вступает в общение с любовью и уважением, а затем совершает его с подлинным чувством, то может ли небольшая разница в размере и форме неблагоприятно повлиять на него?» Чжан Ди: «А разница в жесткости и мягкости?» Су Ню: "Короткий и маленький, но жесткий, предпочтительнее длинного и большого, но мягкого. Однако, гораздо лучше быть мягким и слабым, но осторожным и полным сочувствия, чем быть жестким и твердым, но грубым и насильственным. Самое лучшее, однако, находится посередине. Иначе говоря, инструмент не должен доходить во всех отношениях «до крайности».
      Чжан Ди: «Некоторые врачи с помощью своего умения и медицины делают короткие и маленькие инструменты больше и длиннее, а слабые и мягкие – тверже и сильнее. Могут ли эти операции иметь вредные побочные явления? Что ты думаешь об их значении?» Су Ню: «Если мужчина и женщина симпатичны друг другу, их гармония сама по себе часто может сделать короткие и маленькие инструменты длиннее и больше, а слабые и мягкие станут тверже и сильнее. Когда мужчина правильно понимает Дао, его инструмент не ослабнет, даже после того, как он имел сотню женщин. Если мужчина изучил Дао, он знает, как сохранить свое сокровище: семя; и не спускать всю ночь. Он знает как содействовать своему Ян с помощью Инь партнерши. Таким образом не только легко можно помочь его маленькому недостатку, но можно даже прожить долгую жизнь. Но если мужчина пользуется лекарством, сделанным из пяти минералов, и глотает варева, которые, как он думает, усиляют огонь его страсти, – все это только ускорит выгорание его огня, и вскоре Ян-сущность истощится. Эти искусственные методики могут вызвать большие разрушения.»

      Это до некоторой степени подобно совету, который, вероятно, давал бы толковый современный врач пациентам, пришедшим к нему с той же болезнью. Секс-журналы полны мошеннических реклам, провозглашающих, что размеры пениса можно быстро увеличить, и что сексуальная игра и желания усиливаются магическими ингредиентами всех сортов. Большинство из этих средств в лучшем случае безрезультатны, в худшем – причиняют прямой вред. Совершенно очевидно, что мужчины по-прежнему придают слишком большое значение размеру своего пениса. Каждому серьезному учебнику секса приходится снова и снова повторять этот простой факт, и кажется, что из этого никогда большого толка не выйдет. Мастерс и Джонсон в своем исследоваении обнаружили, что в действительности при эрекции более длинный мягкий пенис увеличивается пропорционально меньше, чем маленький мягкий. Другими словами, если пенис в спокойном состоянии четыре дюйма, то при возбуждении он может вырасти до шести дюймов. Пенис длинной в шесть дюймов в мягком состоянии при эрекции может увеличиться до семи дюймов. Это означает, что дело не в том, какого размера ваш пенис, когда вы моетесь под душем, если он станет соответствыующим своему делу во влагалище. Мужчине с маленьким пенисом трудно принять это понятие. Века сравнений в школьных раздевалках, которые должны бы отступить перед такой простой логикой, не только общеприняты, но ощущаются мужчиной с маленьким пенисом.

      Также давно, как появилась озабоченность размером пениса, дела в Китае обстояли во многом также. И были врачи, придававшие некую важность размеру пениса, пытаясь помочь разрешению психологических проблем своих пациентов, – точно так же, как это сегодня силятся делать врачи Запада. Ву Сынь полагал, что размер пениса создает разницу для некоторых женщин в достижении полного удовлетворения. Поэтому он разработал метод увеличения размера того, что он считал маленьким пенисом. Хотя метод увеличения мужского пениса Ву Сыня может показаться необычным, он определенно не может принести какого-то вреда. Он состоит, по большей части из упражнений и не использует искусственных препаратов. Если в общении нефритовый ствол мужчины достаточно большой и длинный, чтобы приходиться впору влагалищу партнерши, вполне, он, обычно, может удовлетворить ее меньшими усилиями. Часто говорят, что, если кто-то хочет сделать хорошую работу, ему следует сначала наточить свой инструмент. Необходимо знать, что есть способ увеличить недостаточный фаллос. Каждое утро в любое время от часа Цзу (полночь) до часа Ву (полдень), в то время, когда энергия Инь уменьшается и энергия Ян господствует, он должен сидеть в тихой комнате, обратившись к востоку и медитируя. Он должен контролировать свой дух и отсечь свои тревоги. Его желудок не должен быть слишком пустым или слишком полным. Необходимо выдохнуть нечистый воздух из легких и вдохнуть, чтобы наполнить их свежим воздухом до живота. Он должен затем глубоко дышать сорок девять раз. Он должен затем потереть руки, пока они не станут горячими, как огонь. Затем правой рукой он берет свою мошонку и свой Ю Хэн, а левой потирает свой живот ниже пупка круговыми движениями с поворотом налево восемьдесят один раз, а затем прaвой рукой то же самое место таким же образом, поворачивая направо восемьдесят один раз еще. Затем он вытягивает свою правую руку и приподнимает свой Ю Хэн от корня, покачивая и тряся вправо и влево, хлопая обеими ногами большое число раз. Затем он крепко обнимает свою женщину и осторожно вталкивает свой Ю Хэн в ее дворец Инь (наружные органы), питая его секрециями женщины и дыша ее дыханием (с точки зрения древних женское дыхание может питать мужское и наоборот). После этого ладонями надо тереть свой нефритовый пик, как бы суча нитку из волокна бесчисленное количество раз. Если он делает это достаточно долго, он со временем заметит, что он становится больше и длиннее.
      Ву Сынь не говорит, как долго каждый день или много дней нужно продолжать упражнение. По-видимому, до тех пор, пока мужчина не заметит, что имеется какой-то эффект. Многое из этого звучит сегодня как простой ритуал, но для даосов в совете Ву Сыня есть некий смысл. Они верили, что любую часть тела можно тренировать и развивать. Именно на основе этой теории китайцы первами разработали физиотерапию. Совет Ву Сыня соответствует вере даосов в то, что вы можете сконцентрировать и физические и духовные силы на цели, и что эти усилия должны соответствовать естественному потоку Инь и Ян сил. К примеру, он ставит условие, что упражнения должны начинаться в то время, когда сила Инь убывает и сила Ян на подъеме. Необходимо также во время медитации смотреть на восток. На востоке встает Солнце – сила Ян. Все энергии мужчины концентрируются тогда на потоке силы Ян. Работает или нет метод Ву Сыня, я не знаю, я никогда не испытывал его на себе. Ву Сынь выдвигал много оригинальных идей относительно здоровья, а его теории обычно являются правильными; определенно, не повредит его испробовать.
      Интересно заметить, что в своей книге «Совет мужчинам» известный Роберт Чартам посвятил главу размеру пениса. В ней он описал свои опыты с различными методами увеличения пениса. По крайней мере два из приводившихся экспериментов имели некоторое отношение к другому китайскому методу, так как они включали растирания и упражнения. Чартам поспешно добавляет: «Правдиво говоря, я описал их для терапевтических целей, в той же мере, как делают медицинские средства, ибо невозможно увеличить размер пениса, кроме очень и очень немногих случаев. И даже тогда и только в том случае, если это позволяет структура пениса.»

      Пен Цзу писал: « Мужчина может получить долголетие сохранением своей эякуляции, развитием своего духа и потреблением здоровой пищи и питья. Но если он не знает Дао любви, не имеет значения, что он ест и пьет, он не доживет до глубокой старости. Союз мужчины и женщины должен быть подобен гармонии Земли и Неба. Именно благодаря гармонии Инь и Ян Земля и Небо существуют вечно. Мужчина, однако, долго пренебрегал этой гармонией Инь и Ян, а потому находится в упадке здоровья и силы. Но если он смог бы снова изучить Дао любви, чтобы избежать болезней, он когда-нибудь вновь открыл бы путь к долголетию».
      Долголетие есть навязчивая идея у китайцев. Если мужчины и женщины достигли в древнем Китае старости, к ним относились с повышенным уважением и почетом. И если они смогли остаться в хорошем здоровье, то старость была лучшим временем их жизней. В соответствии с даосскими врачами, долго прожившие люди были в гармонии с жизненными силами Инь и Ян, и находятся гораздо ближе к окончательному единству, увековечивающему все на Небе и на Земле. Долголетие, таким образом, было не просто подвигом времени, но и примером для всех, как должна быть прожита жизнь. Уважение, сопровождавшее престарелых, было признаком этого.

      В древнем Китае правильный способ занятий любовью связывался с добрым здоровьем. Все древние тексты без исключения подчеркивают, что практикование Дао любви – единственный наиболее важный фактор в удлинении жизни. Терминами, которые нам могут показаться ненаучными, древние китайцы сумели прийти к некоторым очень современным заключениям.
      Диалог между императором Джан Ди и Су Ню касается медицинских эффектов практикования Дао. Император в то время устал от занятий любовью и сказал Су Ню:
      Чжан Ди: «Кажется, что я больше не имею желания заниматься любовью. Что ты думаешь об этом?» Су Ню: «Нет, так не следует делать. Земля и Небо имеют свои открытие и закрытие. Инь и Ян имеют свои действия и изменения. Мы, человеческие существа, не должны поступать против природы. Сейчас Ваше Величество хочет воздержаться от занятий любовью, а это против природы. Когда Инь и Ян не в общении, они не могут более компенсировать друг друга. Мы дышим с тем, чтобы обменять старый, использованный воздух на свежий; когда нефритовый столб не действует, он атрофируется. Вот почему его необходимо регулярно упражнять. Если иметь возможность заниматься любовью и к тому же знать, как контролируются и регулировать спускания, то можно получить от этого очень много. И именно то, что мы называем возвращением Чжин. Возвращение Чжин полезно для здоровья мужчин.» В другом случае император спросил у Су Ню: «В общении Инь и Ян жизненно важна пропорция. Я хотел бы услышать об этом.» Су Ню: «Если пара правильно практикует Дао любви, мужчина останется здоровым и полным юности, а женщина избежит ста болезней. Оба будут до конца наслаждаться этим и в то же время увеличивать физическую силу. Но если они не знают, как практиковать его, то занятия любовью будут вредны для их здоровья. Чтобы получить полную пользу от Дао, пара должна сначала научиться правильному дыханию: долго и глубоко, так, чтобы они расслабились. Им необходимо иметь чувство уверенности, чтобы сердца их были спокойны. Им нужно достичь согласия в желаниях, так, чтобы не было конфликта. Когда же они преуспеют в этих трех существенных вопросах, Дао будет совершенно к их услугам. Им также необходимо удлелить внимание практическим делам, таким как температура, чтобы не было слишком жарко или слишком холодно, их желудкам, чтобы они не были слишком полными или слишком пустыми. И они должны проводить акт легко, так, чтобы толчки не были слишком быстрыми или слишком глубокими. Хороший общий курс тот, когда женщина полностью удовлетворена, а мужчина еще не истощен.»

      Долголетие является навязчивой идеей не только у китайцев. В наши дни люди отнюдь не всегда используют термин «долголетие», но это именно то, что они имеют в виду. На Западе мы создали культ юности. И в Америке и в Европе последние десять лет заметно страстное стремление пожилых людей оставаться молодыми. Мужчины и женщины, которые десять лет назад могли бы грациозно отступить к своему садоводству и вязанию, теперь занимаются «молодежными» видами спорта типа бега, лыж и подводного плавания. Их одежды, их волосы, их цвет лица, их поведение всецело отражают желание сохранить понимание радостей и энергии юности. Даже их идеи зачастую адаптированы, чтобы держаться наравне с молодыми. А почему нет? Для тех, кто практикует Дао, достигнуть всего этого достаточно легко. В равной степени и учения Дао глубоко понимали слова известного учителя Дао четвертрго века Пау Цу Дзу (Го Хун):
      «Наилучшие медицинские средства и поддержка всего мира не смогут помочь вам, если вы не знаете и не доверяете Дао любви...» Несмотря на витиеватый язык, древняя китайская мудрость в любви и сексе имеет прочную основу в естественных науках. С одной стороны, наши половые органы такие же, как и все другие наши органы, они нуждаются в регулярном использовании и упражнении для того, чтобы оставаться сильными и здоровыми. Добавим, что современная наука установила, что гормоны тесно связаны с процессами старения, а наш половой аппарат включает жизненно важные железы, производящие гормоны. Также и на психологическом уровне занятия любовью дают добавочное напряжение человеческому духу. Никому не нравится чувствовать себя слишком старым для любви. Те, кто может еще чувствовать независимо от возраста, что они могут любить и быть любимыми, на долгое время вперед избавлены от ужасного чувства одиночества и изоляции, от которого страдают столь многие пожилые люди.
      Некоторые люди верят, что сексуальный позыв исчезает после средних лет. Это еще один миф. Может быть справедливо, что позыв заниматься любовью и ослабляется в некоторых индивидуумах, но отнюдь не во всех. Мастерс и Джонсон обнаружили корреляцию между возрастом, когда началась ваша половая деятельность и возрастом, когда вы останавливаетесь. По-видимому, чем раньше вы начнете, тем дольше вы продолжите. Также, чем больше вы сексуально активны в юности, тем более вероятно, что вы сможете по-прежнему быть активными в пожилом возрасте. Вообще не ясно, почему мужчины и женщины не могут продолжать занятия любовью полностью всю свою жизнь.

      Что действительно ослабляется в более позднем возрасте, так это мужской позыв к эякуляции. Так как западные мужчины обычно не понимают, что оргазм и эякуляция не одно и то же, они считают, что начинают слабеть. Симона де Бювуар в книге «Пожилой возраст» дает новое описание того, как это неверное представление повлияло на мужчину по имени Поль Лото. Де Бювуар пишет: «Мы имеем одну заключительную улику, касающуеся отношения пожилого человека к своему телу, внешности и сексу, это дневник Лото...» По де Бювуар, Лото встретил женщину, которая ему очень понравилась, когда ему было пятьдесят и ей было пятьдесят пять. Он называет ее «мадам» и описывает как «поистине привлекательную женщину, чудесно предназначенную для удовольствия и совершенно в этом отношении в моем вкусе». Семью годами позже большая часть их совместимости исчезла. Он не мог теперь столь часто заниматься любовью и любовные отношения достигли второй стадии: «Мы были связаны друг с другом лишь нашими чувствами – тисками – и то, что осталось, было чрезвычайно незначительно». Он не называет ее больше «мадам», но вместо этого «пантера». Похоже на то, как называли своих женщин бесплодные и неверные мужчины в древнем Китае. Мужчины, которых силой заставляют проявлять сексуальность неудовлетворенные партнерши, могли бы вспомнить старую пословицу: «Женщины после тридцати подобны волчицам. Женщины после сорока подобны тигрицам».
      В обоих случаях сравнение просто отражает измученное состояние мужчины, нежели сексуальный аппетит женщины. То, что сделал Лото, обычно делают мужчины его лет и сегодня – он сократил занятия любовью и расходы на свое собственное счастье и благополучие, а также его супруги. Двумя годами позже, когда ему было пятьдесят девять лет, началась третья стадия отношений. Она все еще привлекала его, но он опасался: слишком много любви может быть для него фатально. Он стал называть ее «наказание». Его дневник принимает мрачный характер: «Что за хилая эякуляция во время занятий любовью: немногим лучше, чем вода!» Занятия любовью утомляли его и его врач посоветовал ему отказаться от этого. Он попытался сделать так, но не совсем: он начал мастурбуровать. Мастурбация для мужчины есть потеря мужской сущности, не компенсируемая ростом женской эссенции.
      Нет гармонии Инь и Ян – и акт бесполезен. Так было и для Лото.
      Он страдал от желания заниматься любовью, но не отваживался на это.
      Он потерял удовольствие ласкать и видеть обнаженную женщину. Его старые годы проходили в «глубоком горе». Картина слишком по сути знакома. Лото не был более глуп, чем большинство из нас, если бы попали в эту ситуацию. Исследования Мастерса и Джонсона подтверждают, что древние китайцы знали столь много много веков назад.
      Они в недвусмысленных выражениях заявили, что пожилой мужчина может быть эффективным любовником при условии, что он не будет заставлять себя эякулировать.

      В рукописях Дао любви содержится много рассказов о долголетии.
      Справедливо говоря, в некоторые из этих историй мог войти элемент преувеличения. Хотя древние даосы – и даже китайцы наших дней – известны своей выносливостью, разговоры о мужчинах, прожившиж двести или даже сто пятьдесят лет пахнут преувеличением. Но что не так натянуто, так это причина их долголетия – и даже допуская преувеличение, они все же долго прожили! Как же учителя смогли оставаться здоровыми и крепкими еще после восмидесяти, девяноста и ста лет: годы, в которые большинство людей должны бы быть немощными, больными или даже прикованными к постели? В одном диалоге Су Ню объясняет Чжан Ди это:
      Чжан Ди: «Я слышал, что люди в далекой древности жили до двухсот лет. И люди не очень далекой древности доживали до ста пятидесяти. А люди наших дней зачастую умирают, не достигнув тридцати. Лишь немногие люди расслаблены и находятся в эти дни в мире с самим собой и столь многие из них страдают от болезней. В чем причина этого?» Су Ню: «... (причина) люди сегодня часто умирают молодыми из-за того, что не знают секрета Дао. Они молоды и привлекательны, и они беспорядочно испускают свой чжин, когда любят. Это то же, что обрубать корни и источник их жизней... Как же они могут надеяться прожить долго?»

      По преданию, сам Чжан Ди – посвященный последователь Дао любви прожил 111 лет. Пять из его шести наследников жили соответственно 98, 105, 117, 99 и 100 лет. Эти данные взяты из «Ши чжи» (исторических записок ) Сума Цаня. Позднейшие историки следовали и по большей части принимали эти данные как подлинные. Позволим себе также принять их и рассмотрим возможные причины такого долголетия. Одной из причин может быть чистое совпадение или же унаследованные генетические особенности. Другой – не устраняющей первую – то, что Чжан Ди практиковал Дао любви и оно перешло к его детям, а они со своей стороны передали его своим детям.
      Углубляясь в историю дальше, мы находим, что в течении трехсот лет, вошедших в описанную историю Китая, ни один император не прожил столь долго – по любым меркам – как Джан Ди и его потомки. На самом деле деле многие из них не прожили долго по любым меркам. Дао любви могло бы предоставить возможное объяснение. После шестого из наследников Джан Ди Дао любви было постепенно забыто. Так было до шестого века до нашей эры, когда Дао было возрождено Лао Цзы, автором «Дао До Цзин». Об этом замечательном мудреце сохранилась лишь самая отрывочная информация. По сведениям «исторических записок» его семейное имя было Ли. Лао по китайски означает «опытный» и Лао Цзы, как полагают, жил от 160 до 200 лет. Сума Цянь коментирует в «исторических записках»: «Он жил так долго потому, что он культивировал Дао».
      По следующим 2500 годам китайской истории рассеяны отдельные примеры долголетия. Почти в каждом случае они практиковали Дао любви.
      Наиболее важной была книга Юн Чжен Гуна. Но только во второй половинен династии Хань, известной как поздняя Хань, мы находим действительно очевидный случай, когда долголетие пришло благодари занятиям Дао любви. Официальная история этого периода «Гоу Хань Ху» содержит биографию даосского врача и хирурга Гуа До, прожившего около ста лет и оставшегося молодым и профессионально активным до своей смерти. И он умер не от старости. Он был казнен Цао Дзо, жестоким политиканом, обозленным тем, что Гуа До отказался остаться его личным врачом. Если бы его жизнь таким образом не прервалась, кто знает, как долго мог бы прожить Гуа До? Его биограф отмечает, что династия Хань была особенно богата людьми великих талантов и достижений. Особенно упомянуты три человека – Дэн Хоу Гуан; Тян Ю; Лу ню Хэн – все они учились у Юн Чжен Гуна и практиковали Дао любви. Ден Хоу Гуан жил более 150 лет, и, как говорили, казался мужчиной 30-40 лет.
      Другой интересный пример во время династии Хань касается Ву Цзу Ду, зяитя императорского дома. Однажды, когда император Хоу Во охотился на берегах реки Вей, он заметил, что Ву Дзу Лу, которому в то время было 138 лет, имеет вокруг себя необычную ауру. Император спросил об этом старом человеке своего служителя Дун Фан Жуо. Тот ответил: «Жизненная сила этого человека находится в контакте с небесами, ибо он практиковал Дао любви». Император приказал своим служителям удалиться, так как он хотел поговорить с Ву Ду один на один. Он спросил о Дао любви и Ву сказал: "Дао любви есть трудный секрет, именно поэтому я, слуга Вашего Величества, никогда не говорил о нем прежде.
      Также потому, что многие люди могут действительно практиковать его, и это еще одна причина, по которой я не отваживался открыть его прежде.
      Я учился у Лин Ян Дзу ( один из учителей Дао ), когда я был очень больным человеком 65 лет, и до сего времени я практиковал Дао 73 года. Все, кто стремится к долголетию, должны искать в источнике жизни.
      И весь секрет этого в том, чтобы не добиваться эякуляции даже тогда, когда очень привлечен красотой своей партнерши. Принуждение эякуляции вызовет все типы болезней". По словам Го Хуна, Ву Цзу было около 200 лет, когда он умер. Если он до 65 лет не начал практиковать Дао, он должен был бы иметь длительный личный опыт принудительной эякуляции.
      Интересно, что он подчеркнул этот момент для императора.
      Не далее, чем около 1000 лет назад, полностью описан еще один интересный случай долголетия. Причина может быть в том, что в эти последующие периоды все меньше и меньше людей знало Дао. Впрочем, в династии Минь ( 1368 – 1643 г. г. ) мы обнаруживаем человека, который называл себя «старик девяноста пяти лет из провинции Чжэгян». В переиздании двух книг по Дао любви он пишет следующее: «Во времена правления императора Жи Цука ( 1522-1566 г. г. ) даос Доу Чжэнь-Йен получил при дворе императора императорское покровительство из-за своих магических учений. Но его знание Дао любви было вполне реальным. Тот факт, что император достиг преклонного возраста, имел место всецело благодаря Дао любви, которому учил его этот даос. Интересуясь Дао, я подкупил дворцового чиновника и получил таким образом копии двух тайных книг этого даоса: „Чжи Чэн Чжин“ и „Сю Чжэн Йен И“, написанные во время династии Тань ( 618-906 г. г. ) Лу Дун Цыном и во время династии Хань Ху Сяном соответственно. Когда я попытался применить прочитанное на практике, сначала я нашел это трудным, но спустя некоторое время это стало естественным обычаем. В течении шестидесяти лет я любил более ста женщин, вырастил семнадцать сыновей (предубеждение против женщин заставило его опустить число дочерей, которые у него были), и служил пяти императорам. Хотя сейчас я нахожусь в преклонном возрасте, я еще не устал от занятий любовью все еще могу удовлетворить несколько женщин за одну ночь. Хотя небеса наградили меня долгой жизнью, я не могу отрицать, что Дао любви внесло в это немалую долю. Как говорит древняя пословица: „Те, кто никому не передает свое мастерство и знание, придут к плохому концу“. Так как жизнь человека не продолжается долго после ста лет, я не могу отвергнуть мысль, что эти две книги будут утеряны, когда в один из дней я умру. И поэтому я переиздал их, желая, чтобы все мужчины в этом мире могли извлечь из них пользу и достичь преклонного возраста Пэн Цзу. Если найдутся скептики, кто сомневается в подлинности этих книг, позволим им отбросить свои возможности достичь долголетия. Почему я должен тревожиться о них? – написано в первый лунный месяц весны 1594 года стариком 95 лет из Чжегян в зале пурпурного гриба на горе Дьен Дай».

      На восточной стороне улицы живет сварливая пара, где муж молод и впечатляюще красив.
      На западной стороне улицы живет любящая, гармоничная пара, где муж стар и не на что смотреть.
      Почему?
      Просто потому, что не производящий впечатления старик знает, как удовлетворить женщину, а красивый и молодой – нет.
      Неизвестный учитель Дао любви написал этот диалог, иллюстрируя вопрос о любви и возрасте. В обществе, практикующем Дао, где достигнуто долголетие, а возраст не сопровождается немощью, неприложимы обычные правила. Люди совершенно различных лет могут жениться и жить вместе счастливо.
      В первую очередь возраст человека не означал бы то же, что и сейчас. Человек, которому сегодня за 65, как полагают, вступает в закат своих дней. Но для тех, кто практикует Дао, 65 – не исключительно преклонный возраст. Они могут ожидать еще от 30 до 40 лет бодрого здоровья. Мужчины и женщины 65 лет могут легко любить партнеров 20 или 30 лет. То, что в наши дни называют любовной историей «май – декабрь», для последователей Дао было бы более похоже на любовную историю «май – сентябрь».
      Большинство из древних текстов по Дао любви особенно рекомендуют этот тип отношений. В одной книге под названием «Су Ню Чжин» говорится об этом: "Если пожилой человек общается с женщиной того же возраста, то даже когда они могут иметь ребенка, он, как правило, не доживает до зрелой старости.
      Но если мужчина восьмидесяти лет общается с девушкой восемнадцати лет, или даже пятнадцати лет, они могут иметь ребенка, который, как правило, проживет долгую жизнь. И если женщина пятидесяти лет может иметь молодого мужчину, она зачастую все еще может иметь ребенка.

      «Сексуальная революция» последних нескольких лет на Западе сделала любовные истории «май – сентябрь» более открытыми и более приемлемыми, чем они были когда-то. Однако, общество все еще имеет предубеждение против них. Люди по-прежнему стремятся осуждать и рассматривать такие пары, как если бы они занимались какими-то извращениями. Чарли Чаплин и Сона О`Нейл – одна из известных пар, которые, заключив брак, вызывали удивление и насмешки. Ей было лишь семнадцать, а ему пятьдесят четыре и он был трижды разведен; но они были достаточно сильны, чтобы не страдать от наихудших воздействий социального предубеждения. Они упорно продолжали смущать клеветников своим очень счастливым и успешным браком.

      Те, кто знает Дао любви, не будет удивлен счастливой историей такого типа. Они знают, что отношения между пожилым мужчиной и молодой женщиной имеют некоторые реальные преимущества. В первую очередь пожилой мужчина зачастую медленно достигает эрекции в ответ на любовную игру. Для него же молодая женщина, производящая достаточно влагалищной смазки, является благословением. Он может более легко ввести свой фаллос в ее влагалище без полной эрекции. После вхождения в столь сочную окружающую среду для мужчины, знающего Дао, достичь полной эрекции является простым делом, а с ее стороны такая осторожная, замедленная процедура может показаться ей очаровательной и предпочтительной по сравнению с пугающей поспешной эрекцией, резким проникновением и быстрой эякуляцией молодого человека.