Культуру потребления нельзя рассматривать даже как ступень в общей работе по внедрению трезвости, а тем более как стратегию человеческого поведения. Ограничение всей проблемы культурой потребления, "умеренным" питием наносит вред обществу, общественному сознанию, дезориентирует его. И более того, способствует приобщению к алкоголю все большего числа людей. Возникает порочный круг, вырваться из которого непросто.
      Противоалкогольная работа невозможна без формирования правильного и единого общественного мнения, без четкого представления того, что алкоголь вреден в любой его дозе, неприемлем для нашего социалистического образа жизни, противоречит нашей коммунистической морали. Даже малые дозы спиртного при частом употреблении приводят человека к неизбежной алкогольной зависимости, делают его "вечным" пленником алкоголя, вырывают из рядов активных и сознательных участников строительства нового общества. Наибольший ущерб алкоголь наносит детям, подросткам, молодежи - нашей смене, нашему будущему.
      Информированность населения о реальном положении дел, подлинном состоянии проблемы   архинеобходима. Но знание и понимание проблемы, просвещенность - это только одна часть дела. Нужен стойкий психологический настрой на безалкогольную, трезвую жизнь, нужны соответствующие и благоприятствующие этому условия, нужна многосторонняя организация антиалкогольной работы, подкрепляющая слово делом. Печать много писала, что ныне назрела пора учредить всесоюзное антиалкогольное общество (или, может быть, правильнее, всесоюзное общество трезвости), клубы трезвости на местах.
      Напомним еще раз, что опыт деятельности обществ трезвости имеет в нашей стране уже давние традиции. Такое общество успешно функционировало еще до революции. К 1914 году в нем насчитывалось 400 организаций. На новый качественный уровень организация антиалкогольного движения была поставлена в годы Советской власти. В предыдущих главах мы писали об этом. Здесь же только еще раз отметим, что в 1928 году было учреждено общество борьбы с алкоголизмом (ОБСА), которое имело свой устав, печатный орган, издавало плакаты, книги, вело большую агитационно-пропагандистскую работу. Активную и энергичную помощь обществу оказывал комсомол. На местах рождались самые различные инициативные группы - "Комсомольская группа борьбы с алкоголизмом", "Юный враг водки", "Клуб трезвости". Тогда же с успехом прошел "трезвый" культпоход на село. Журнал "Трезвость и культура" часто рассказывал о комсомольских затеях, связанных с внедрением новых трезвеннических традиций.
      Массовое антиалкогольное движение шло в унисон и стимулировало меры государственного порядка. Первым пятилетним планом предусматривалось резкое сокращение производства и продажи спиртного. Впоследствии ОБСА было реорганизовано в общество "За здоровый быт".
      В период, предшествующий постановлению ЦК КПСС о мерах по преодолению пьянства и алкоголизма, в печати прошла широкая дискуссия, в которой вновь обсуждался вопрос о создании общества трезвости. Многие граждане предлагали принять законодательные меры против алкоголя, что также существенно. Практика показывает, что эффективная антиалкогольная работа может развиваться успешно и результативно, если есть по крайней мере следующие необходимые условия:
      - хорошо поставленное научное исследование и изучение алкогольной проблемы как социальной проблемы;
      - информированность населения о подлинном состоянии вопроса;
      - система антиалкогольной пропаганды и просвещения;
      - психологический и моральный настрой населения на трезвенническую жизнь; организация трезвеннического движения;
      - разработанная система административных и законом дательных мер против алкоголя. Последовательное сокращение производства и потребления спиртных напитков.
      Все эти слагаемые, взятые в комплексе, безусловно, помогут кардинальным образом изменить алкогольную ситуацию в обществе.
      Постановление ЦК КПСС о мерах по преодолению пьянства и алкоголизма как раз и демонстрирует комплексный подход к решению проблемы. Это и есть главная гарантия успеха. ЦК КПСС признал целесообразным создание всесоюзного добровольного общества борьбы за трезвость и издание его печатного органа. Широкое поле деятельности открывается перед общественностью!
      Изменение барометра общественного мнения в пользу трезвости - немаловажный фактор в этой общей работе. Законы бессильны, когда общественное мнение еще "не проснулось". Это аксиома. А между тем терпимость общественного мнения к алкоголю удивляет, поражает и порой ставит в тупик. Когда же начинаешь разбираться в причинах этого явления, многое проясняется. Придется повториться, но сегодня особенно отчетливо видно, как много вреда принесла пропаганда "культуры застолья". Она притупила бдительность и даже способствовала выработке примиренческого, оправдательного отношения к алкоголю. Это настроение настолько глубоко и основательно вошло в сознание, что сама постановка вопроса о трезвости вызывает у очень многих людей искреннее недоумение. Вы утверждаете, что пить вредно, что алкоголь - это типичный наркотик, а как же можно жить вообще без него? Это же невероятно.
      Надеемся, что в скором времени с этими настроениями будет покончено. Наш курс - трезвость!
      Настойчиво набирают силы ныне и трезвеннические традиции. В ряде городов, областей страны создаются общества трезвости. География их уже достаточно широка - Прибалтика (клубы "Анти-Вакх", "Анти-Бахус"), Урал, Горький, Москва, Ленинград, Киев, Ярославль, Тула, Днепропетровск, Николаев, Одесса, Дальний Восток. Они основаны на добровольных началах и во многих случаях утверждены исполкомами районных и городских Советов народных депутатов. Их деятельность - лучший аргумент в споре с теми "доброхотами" и защитниками алкоголя, которые доказывают, что трезвость - это утопия.
      Больше всего радует то, что к трезвенническим организациям тянутся подростки, молодежь. В Нижнем Тагиле общество трезвости состоит в большинстве своем из учащихся ПТУ. Добрая дружба установилась между школьными обществами трезвенников Прибалтики  и Днепропетровщины. В Ярославле существует студенческое общество трезвости. В отдельных школах Украины, Ленинграда, Кирова, на Урале преподаются "уроки трезвости", введен антиалкогольный всеобуч родителей. В Харькове работает молодежный университет противоалкогольных знаний с тремя факультетами.
      На ЗИЛе, флагмане нашей автомобильной промышленности, в декабре 1984 года проводился месячник "За дальнейшее укрепление трудовой дисциплины и трезвый быт" (заметим в скобках, что очень мудро поступили партийные и хозяйственные руководители завода, увязав воедино эти два понятия). Делясь своими впечатлениями об этой акции, заместитель генерального директора объединения В.В.Калинин, в частности, рассказал: "Интересно работает молодежный клуб трезвости "Надежда". Члены его не только встречаются, отдыхают вместе, но и проводят профилактическую работу среди молодежи в общежитиях. Приходя на встречи его членов, убеждаешься, что для людей увлеченных и убежденных не нужны горячительные напитки. Членами клуба была проведена свадьба без традиционной выпивки. И представьте себе, всем было весело!"
      Все эти разнообразные общества, клубы или группы много делают для пропаганды и распространения здоровых обычаев в быту, в жизни семьи или рабочего коллектива, заботятся о том, чтобы наше общество было безалкогольным.
      В самом деле, когда человек пьет? В одиночку "глушат" спиртное только отпетые алкоголики. А так человек обычно тянется к человеку. Двое-трое - это уже микроколлектив, это уже какое-то общение. Дружеские вечера, встречи, задушевные разговоры - самые приятные формы общения. И почему-то без спиртного, как говорится, под "сухую" это общение не обходится. А ведь на Руси, например, издревле был в почете народный обычай встречать гостя пирогами да пышками, хлебом да солью. И разговоры под чай из начищенного до блеска самовара текли легко и непринужденно. Душа отогревалась и размягчалась от дружеского участия, интересной беседы.
      Вот и сегодня общества и клубы трезвости с энтузиазмом возрождают этот дивный обычай.
      В Московском институте энерготехники не признают никаких винных застолий. Институтская комиссия по борьбе с пьянством и алкоголизмом вместе с Домом культуры заботится о содержательной, эстетической стороне вечеров, встреч студентов.
      Людей надо учить не культуре пития, а культуре общения. И это касается не только малых, но и больших коллективов. Встречи праздников, юбилеев, торжественных событий требуют, конечно, высокого искусства, фантазии, оригинального художественного решения. Праздник притягателен своей эмоциональной приподнятостью, накалом гражданских чувств, когда каждый настроен на общую волну, а общая атмосфера тонкой струной отзывается в сердце каждого. И если в ходе праздника ощущается смелая творческая мысль режиссера, сценариста, одухотворенная светлой идеей, то успех дела обеспечен.
      Особого внимания заслуживают свадьбы.
      ...Кто из читателей не гулял на знаменитых наших свадьбах! Длятся они не один день. Народу собирается на них, как правило, уймища. Меньше пятидесяти человек не бывает. На селе гуляют целыми деревнями от зари до зари. И льется рекой спиртное. Редко кто покидает эти свадьбы на своих ногах. Люди привыкли к этому и даже недоумевают: "Неужели можно как-то иначе?"
      В 1980-1981 годах несколько сот студентов медицинского института на вопрос: "В каких случаях нельзя обойтись без вина?" - почти все ответили: на свадьбах. Штамп этот на редкость живуч. Но уже есть хорошие образцы иного свадебного ритуала. Одна из первых трезвых свадеб была проведена в Горьком еще в 1973 году. Ныне можно назвать много новых адресов - в Москве и Киеве, Ярославле и Днепропетровске, Риге и Туле. Зрелище это прекрасное. Здесь царит естественное, а не искусственно "подогреваемое" веселье, народная мудрость, неистощимая выдумка.
      Года четыре назад, как я уже писал, мы сыграли в нашем доме свадьбу. Гостей было человек 50 - и ни капли алкоголя. Под веселый смех и шутки был соблюден весь свадебный ритуал. Молодоженам создавали всяческие преграды, которые им приходилось преодолевать, вплоть до того, что их заставили попилить дров "для своего очага".
      Весь вечер прошел в остроумных   приветствиях и "трезвых" тостах, в музыке, песнях и танцах. Веселье было всеобщим и непринужденным. Расходились с сожалением. Даже те, кто не привык вечера проводить, что называется, "всухую", вынуждены были признать, что такого веселого и интересного торжества они не помнят. Кстати, незадолго до этого я был в деревне, где тоже готовились к свадьбе и уже закупили водки из расчета бутылка на человека. Представляю, как здесь повеселились, "вусмерть", а потом с тяжелой головой маялись, проклиная все на свете.
      Сегодня нужны энергичные коллективные усилия ученых, практических специалистов по разработке и внедрению в жизнь гражданских обрядов и традиций на безалкогольной основе. Необходимо в целом выработать концепцию безалкогольной культуры.
      Трезвые традиции рождают трезвый   образ жизни. И если они возникают в недрах нового коллектива, их ожидает счастливая судьба.
      ...Есть на Каме чудесный город юности, сегодня он носит имя - Брежнев. Это еще город-подросток, ему едва исполнилось 14 лет. Средний же возраст его жителей - 27 лет. Лучших своих посланцев отправил комсомол на строительство завода-гиганта - КамАЗа. И с первого колышка будущего города молодежь объявила пьянству решительную войну. По обстановке сооружение завода, объявленного Всесоюзной ударной комсомольской стройкой, было близко к фронтовой. Все понимали: справиться с заданным темпом работ можно только сильному и здоровому коллективу. Поэтому здесь с самого начала была создана атмосфера бескомпромиссной борьбы с антиподами нашей морали. Сами жители города приняли решение водку из продажи исключить. Этот своеобразный сухой закон был введен до 1977 года. Старым традициям объявили войну, новым дали зеленую улицу.
      Создавались новые гражданские ритуалы: рабочие коллективы торжественно отмечали первую зарплату, рождение ребенка, дни рождения. Особенно полюбился жителям Брежнева праздник "сабантуй". На импровизированных площадках состязаются самодеятельные коллективы, звучат песни, демонстрируются танцы. Спортсмены показывают свое мастерство. Каждый участник праздника может соревноваться за звание батыра "сабантуя". Всем весело и интересно. Здесь же оживленная торговля прохладительными напитками, сладостями, фруктами и душистым чаем с бубликами и пирогами. Конечно, пьяных на "сабантуе" не бывает, никто не нуждается в наркотическом допинге.
      Комиссия по борьбе с пьянством и алкоголизмом при горисполкоме работает в тесном взаимодействии с горкомом комсомола, профсоюзами, районными Советами, милицией, гороно. Здесь неукоснительно выполняется железный закон - ни один случай нетрезвого выхода на работу, антиобщественного поведения не может остаться без внимания.
      Большое значение уделяется здесь свободному времени молодых, насыщению его полнокровным содержанием - спортом, искусством, книгой, учебой. В городе есть хороший стадион, спортивные площадки в каждом жилом комплексе, библиотеки, два плавательных бассейна. Заканчивается сооружение Дворца спорта.
      В здоровом нравственном климате города любители выпить чувствуют себя неуютно. Они сторонятся общественных мест, предпочитая посидеть за бутылкой дома, в кругу знакомых. С этим бороться сложнее. А отсюда - ранние разводы, неблагополучные семьи, "трудные" дети. Но общественность города оптимистически уверена: рано или поздно все алкогольные крепости падут, если не складывать оружия борьбы за трезвый быт.
      Прочные традиции сухого закона удерживают студенческие строительные отряды. В уставе ССО есть такой пункт: "Несоблюдение правил техники   безопасности, употребление алкогольных напитков, игра в карты и другие отклонения от морально-нравственных норм поведения советского студента несовместимы со званием члена студенческого отряда".Студенты дорожат честью своего отряда и ревностно соблюдают его законы, показывая нормы морального поведения населению тех городов и поселков, где они работают.
      Все эти начинания нуждаются в поддержке. Не будем наивными людьми - у безалкогольных традиций много врагов. Это и обыватель, привыкший все делать, как все, это и сторонники "культурного" потребления алкоголя, это и торгующие спиртным, это и дремучая сила инерции. И конечно же, пьяницы.
      Журналист Валерий Козлов в своей статье "Маленький клуб в большом городе", опубликованной в сборнике "Трезвость - норма жизни", рассказал о работе ленинградских комсомольцев по борьбе с алкоголизмом, о ее энтузиастах, и, в частности, о клубе трезвости. Я позволю себе обратиться к этому поучительному материалу, приведя некоторые выдержки из него.

***

      Журналист знакомится с членом этого клуба Андреем Климовым, школьным учителем, и узнает, что девизом общества трезвости является полный осознанный отказ от принятия алкоголя. Завязывается разговор.
      - Знаете, кто наш враг номер один? - говорит Климов. - Обыватель. Да, самый что ни есть обыкновенный узколобый обыватель, беспринципный: как все, так и я, все пьют и я... На днях в "Ленинградской правде" рассказывалось, как в автобусе одна женщина решила отчитать пьяного, еле стоявшего на ногах. Ну досталось же...
      - Пьяному?
      - Нет, женщине. Ополчились те самые обыватели, обругали: чего к человеку пристала, у самой небось муж пьет и так далее. Я это к тому говорю, что, пока мы не создадим соответствующего общественного мнения, проблемы мы не решим...
      Далее журналист рассказывает о своем знакомстве с активом клуба. Душа   клуба - Геннадии Андреевич Шичко - старший научный сотрудник НИИ экспериментальной медицины, кандидат биологических наук. Им создана противоалкогольная секция при штабе добровольных народных дружин Петроградского района.
      Могу добавить от себя, что я давно знаком с Геннадием Андреевичем, человеком увлеченным, обаятельным. Он убежденный противник алкоголя в любом его виде и много делает для того, чтобы вытащить из алкогольной трясины оступившихся людей.
      У клуба много сторонников и добровольных помощников. Геннадий Супицкий, сменный механик Ленметростроя, сумел объединить вокруг себя молодежь. Комсомольцы создали дискотеку, внимательно следят, чтобы на ней не нарушались трезвые традиции. Они желанные гости старшеклассников, читают для них антиалкогольные лекции.
      Вокруг каждого активиста этого клуба создается особая атмосфера доверия, одухотворенности, которая помогает людям, соприкоснувшимся с ней, перестроить свое мышление, внутренний психологический настрой на новый лад, на трезвую волну.
      Вот еще одно свидетельство тому. Передо мной письмо, под которым стоит пятнадцать подписей. Оно направлено сотрудникам наркологического кабинета объединения "Светлана", где Г.А.Шичко ведет большую просветительскую работу. Привожу его дословно.

      "Дорогие товарищи наркологи!
      Сердечно поздравляем Вас с наступающим Новым, 1984 годом! Горячо благодарим за Ваше гостеприимство, благожелательное отношение к нам и особенно за замечательные противоалкогольные занятия, которые проводит с нами Ваш внештатный сотрудник кандидат биологических наук Г.А.Шичко.
      До первой встречи, которая состоялась 4 ноября, мы являлись алкоголиками и, по существу, не жили, а мучились, отдельные стояли на пороге потери семьи и работы. Часть из нас прежде лечилась от алкоголизма в разных медицинских учреждениях, и почти все мы разуверились в возможности стать полноценными людьми. Ваш Кабинет вселил в нас веру и помог избавиться от алкоголизма. С первых посещений его началось наше перерождение. Нигде, наверное, ни в один наркологический Кабинет не ходили алкоголики так охотно и заинтересованно, как приходили мы в Ваш. Мы с приятным чувством ожидаем очередные встречи в Кабинете, где не только приобретаем научные знания по алкоголизму, но где светлеет наше сознание, растет сознательность, поднимается настроение, улучшается самочувствие. Здесь мы сбросили с себя прочно облипавшую наш мозг паутину алкогольной запрограммированности и уверены в том, что теперь никогда не окажемся в ее мрачных и пагубных путах. Из-за увлечения спиртным мы потеряли многое, в том числе веру в себя, в доброе будущее; вышвырнув это зелье из своей жизни, мы уверенно смотрим вперед и не только верим в наше истинное (а не пьяное) счастье, но и творим его. Мы обрели главное условие достижения счастья - трезвость. По мере того, как мы под влиянием слов научной правды превращались в сознательных трезвенников, в нас крепла все большая потребность распространять правдивые сведения по алкогольной проблеме и тем помогать людям избавляться от бездумного и противоестественного занятия - употребления спиртных напитков. Мы теперь трезво оцениваем устные и печатные противоалкогольные материалы: если раньше восторгались болтовней об умеренном и культурном питье, то теперь она нас возмущает, признается нами вредной и в такой же мере нелепой, как рассуждения об умеренном или культурном воровстве. Мы не можем терпимо относиться к проалкогольной рекламе, пропаганде и агитации. И это понятно, отрезвление перевело нас с пассивной позиции безразличия ко всему,   кроме спиртного, на активную жизненную позицию. Мы считаем своим гражданским долгом помогать людям, особенно молодым, становиться на твердую, светлую и чистую дорогу жизни - дорогу трезвости. Так мы поступаем не только по долгу, но и из-за бескорыстного желания делиться с другими той огромной ценностью, которую мы наконец-то обрели благодаря ВАШЕМУ Кабинету, - ТРЕЗВОСТЬЮ.
      Некоторые из нас обязаны Кабинету и избавлением от курения с помощью противокурительных занятий, которые проводил Г.А.Шичко. Не можем умолчать о том, что два светлановца после первых таких занятий без какого-либо влияния со стороны, по своей инициативе решили расстаться с курением. Они сразу же решение успешно выполнили.
      Теперь горе, неприятности и алкогольные муки, которые не один год были нашими постоянными спутниками, сменились радостью, причем не одной. Мы радуемся обретению трезвости, резкой просветленности сознания и помолодению лиц товарищей по занятиям, покою, доверию и дружбе в семье, возросшей производительности и повышенному качеству труда, постоянному стремлению каждую минуту использовать для доброго дела. Мы рады получению морального права открыто и смело смотреть в глаза родным, близким, товарищам по работе, начальникам, милиционерам и дружинникам. Нам очень приятно было слышать следующее утверждение Геннадия Андреевича: "Алкоголик, превратившийся в сознательного трезвенника, представляет для семьи и общества большую ценность, чем так называемый культурно пьющий". Мы докажем правильность этих слов своей дальнейшей безупречной жизнью.
      В процессе посещения Вашего Кабинета нам не только не пришлось не принимать лекарств, но мы отказались от тех, которые глотали раньше.
      Распространен слух, будто женщины плохо расстаются с алкоголизмом. Наши женщины сразу покончили с ним, и надеемся, навсегда.
      Наркологический Кабинет нас сблизил, сделал друзьями, но теперь не по несчастью, а ПО СЧАСТЬЮ; мы вовремя общения поддерживаем друг друга, стараемся содействовать полному избавлению от питейной запрограммированности и переходу к пожизненной трезвости.
      Дорогие наркологи-светлановцы, теперь, когда наши занятия пришли к завершению, мы можем с гордостью и радостью сказать, что у нас с Вами общая цель - борьба за трезвость. Борьба с алкоголизмом не только медицинская, но и идеологическая проблема, и мы будем помогать ВАШЕМУ благородному делу распространением правды об алкоголизме и о возможностях избавления от него.
      Желаем Вам благополучия, много радостей, дальнейших успехов на гуманнейшем поприще, поприще борьбы за превращение алкоголиков в трезвенников. Счастливого ВАМ НОВОГО ГОДА!
      Мы в наш первый трезвый Новый год не раз мысленно побываем в незабываемом наркологическом Кабинете, в котором произошло наше удивительное преображение из алкоголиков в сознательных трезвенников, из "живых трупов" - в активных и ценных граждан нашей дорогой Родины.
      22 декабря 1983 г. Группа бывших алкоголиков".

      ...Следует 15 подписей.
      Это письмо убедительно показывает, как слова правды в короткий срок избавляют людей от алкогольной запрограммированности и превращают их в здоровых, нормальных людей. Если правда так благотворно действует на людей, находящихся в тяжелой алкогольной зависимости, то тем легче станут на путь трезвости так называемые "ритуальщики", мозг которых еще не находится в состоянии деградации. Вот почему я решил через книгу сказать людям правду об алкоголе. И я глубоко убежден, что, узнав эту правду, многие из тех, кто находится в плену иллюзий относительно алкоголя, встав на путь трезвой жизни, вернут себе человеческое достоинство, семье - отца и мужа, стране - благородного гражданина и патриота.
      Я уже много раз говорил, что в укреплении трезвеннических начал в нашей жизни огромную роль призвана сыграть советская интеллигенция. Меня глубоко порадовал и взволновал материал в "Известиях" от 16 мая 1984 года "Быть или... пить? - вот в чем вопрос". Он порадовал и гражданской остротой постановки проблемы, и многими практическими предложениями и выводами, и серьезностью, основательностью подходов к этому делу. И еще он обнадеживает тем, что в нем речь идет о большой и перспективной антиалкогольной работе, которую взяли на себя добровольно представители нашей научной интеллигенции из знаменитого Академгородка в Новосибирске. Они организовали клуб "Трезвость", который поставил перед собой ответственные задачи: вести широкую разъяснительную работу среди населения о вреде алкоголя для человека, содействовать правоохранительным органам в проведении в жизнь законов, направленных на борьбу с пьянством; бороться против предрассудков и заблуждений, связанных с питейными традициями, распространять опыт организации безалкогольного досуга среди молодежи.
      Участники этой большой и благородной работы очень верно определили, что начинать ее надо с самих себя. Приведу слова Н.Загоруйко, доктора технических наук, профессора Института математики Сибирского отделения АН СССР:

      "Окунувшись в эту проблему, мы поняли, что надо начинать с себя. Вот главное условие, которое мы предъявляем к члену клуба: не пить самому и не угощать других. Новый год мы встречали с минеральной водой и фруктовыми соками. Это не каприз и не прихоть, это нужно для того, чтобы иметь моральное право на своем примере агитировать других за трезвый образ жизни. Наши планы и мечты: хотим, чтобы трезвенническое движение распространилось по всей стране, чтобы было создано всесоюзное добровольное общество трезвости..."

      Не могу не сказать также несколько слов о глубокой и тронувшей меня статье В. Халина "Яблоки для Иры", опубликованной в "Правде" 1 ноября 1984 года. В ней публицистически остро и недвусмысленно поставлен вопрос о тех огромных бедствиях, которые несет обществу распространение алкогольных напитков, резко критикуется точка зрения сторонников "умеренного", "культурного" винопития и предлагается ряд мер по обузданию алкогольного натиска.

      "...О пьянстве и алкоголизме нужно говорить правду, какой бы горькой она ни была, - отмечается в статье. - Нужно, по выражению первого наркомздрава Н.А.Семашко, "морально расстрелять" идейную платформу пьяных обычаев. Нужно в своем сознании и в душе проделать огромную работу, перестроить свое отношение к спиртному... Объявлению сухого закона должно предшествовать длительное, повсеместное трезвенническое движение. Надо пробудить в народе сознание необходимости трезвого образа жизни, добиться массового добровольного отказа от спиртного, а уж потом - сухой закон".

      В статье В.Халина потрясает письмо, пришедшее в редакцию "Правды" из Ленинграда. В нем - крик души девочки, которая не может смириться с пьянством своей матери, лишающей ее радостей и света в жизни, и призывает к тому, чтобы водка была изжита из нашего общества раз и навсегда:

      "Дорогая газета, прошу мне помочь. Я смотрела передачу, где лечат тетенек и дяденек, чтоб не пили водку. Вот и мою маму полечили бы, ведь водка горькая, я пробовала. Маме говорю: "Зачем ты пьешь?" А она: "Если б ее, проклятую, не продавали, может быть, и не пила. Вот ты ее распробуешь, и слаще ничего нет", Я лучше люблю фрукты, а мама никогда не покупает. "Нет денег, - говорит, - на твой виноград да яблоки". Сама же тратит на водку... Пусть не продают больше водку никому и никогда. Тогда будут все здоровы и лечить не надо. Ира. 4-й класс..."

      Необходимо укреплять научные основы трезвеннической работы, последовательно и целенаправленно вести ее с детского возраста. Самой мощной и организованной ячейкой воспитания детей и подростков, безусловно, является школа. Наличие в ней штатного психолога является неотложным требованием дня.
      Чрезвычайно важно уже сегодня создавать такие условия, чтобы жизнь каждого человека была насыщенной, творческой, благородной. Мы этой проблемы уже касались. Ведь как бывает: выходя за ворота заводской проходной или из института, молодые люди часто остаются предоставленными самим себе, они не знают, чем заняться, как провести свободное время, у многих из них нет воли и желания предложить себе духовно содержательные, то есть сложные пути удовлетворения своих потребностей. И этому тоже нужно учить с детства, с самого раннего возраста воспитывать волю, характер, умение властвовать собой, стремление не идти по более легкому пути, не требующему особых усилий, преодоления.
      Мы также не раз говорили и о том, что человек должен иметь возможности для культурного общения. Дело это непростое, здесь нужны не только энтузиазм, традиции, новые навыки, но и определенные материальные затраты: строительство небольших, уютных помещений клубного типа в каждом жилом микрорайоне. Но кое-что можно сделать и сегодня, без особых затрат - превратить часть кафе, чайных в своеобразные клубы-кафе. Такой опыт, кстати, есть у нас в Прибалтике, в западных областях Украины. Необходимо более активно развивать сеть торговых точек общественного питания без алкогольных напитков. В этом отношении заслуживает внимания швейцарский опыт. "Известия" в номере за 1 января 1985 года поместили такую информацию:

      "Женева. В Швейцарии развивается сеть ресторанов, где не продают алкогольные напитки. Как показывает практика, говорится в ежегодном докладе общества ресторанов без алкоголя, подобные заведения все больше завоевывают популярность: обеды обходятся посетителю дешевле, а владелец выигрывает на увеличении оборота и снижении налога. 89 процентов населения страны проголосовало за то, чтобы в придорожных кафе и ресторанах прекратить продажу спиртных напитков".

      И еще один немаловажный фактор. Внедрение и распространение трезвеннических традиций и норм даст эффект, если они будут развиваться в тесном союзе с эстетикой. Не могу не согласиться с мнением кандидата психологических наук К.Г.Сурнова, интересное интервью с которым поместил на своих страницах "Собеседник" в № 39 за ноябрь 1984 года:

      "У нас огромное количество ресторанов, баров, пивных, и многие из них красиво оформлены, прекрасно оборудованы - приятно зайти. Но попробуйте получить такое помещение для клуба трезвости! Все известные мне клубы находятся в подвалах. А ведь именно они должны олицетворять привлекательность, преимущества трезвого образа жизни".

      В августе - сентябре 1984 года в Киеве состоялась научно-практическая конференция клубов трезвости, вызвавшая широкий общественный резонанс. Корреспондент "Правды" В.Халин, побывавший на конференции, в своей статье "Хмельные путы" (Правда, 1985, 27 января) подчеркивал, что ширящемуся трезвенническому движению в нашей стране необходимо оказать самую активную поддержку.