Многие берегут религию Иисуса для определенных дней или особых случаев, предавая ее полному забвению в остальное время. Однако принципы истины существуют не для того, чтобы ими наслаждаться всего несколько часов в субботу или совершить несколько добрых дел, а для того, чтобы они воцарили ее в сердце, очищая и освящая характер. Если человек хоть на один миг чувствует себя в безопасности без помощи особого света и силы неба, он может распроститься с Божьей истиной. Библия - чистое и святое Слово Божье - должна быть его советником и путеводителем, контролирующей силой всей его жизни. Принимая ее в свое сердце, мы получаем от нее воистину бесценные уроки.
      Авраам имел благоволение перед Богом. Господь сказал: "Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд" (Быт. 18:19). Авраам был почтен Богом, потому что с почтением относился к религии в своем собственном доме и поучал своих домочадцев жить в страхе [548] Божьем. Сам Бог сказал: "Я избрал его для того, чтобы он заповедал", ибо он не предаст священного доверия и не подчинится никому, кроме Бога: ибо есть закон, и Авраам будет соблюдать его; никакая слепая любовь не затмит его понимания о справедливости и не встанет между Богом и душами его детей; и самое коварное искушение в самоугождении не совратит Авраама с истинного пути.
      И родители, и дети в равной мере принадлежат Богу, чтобы Он управлял ими. Авраам управлял своим домом, сочетая любовь и авторитет. Слово Божье дает нам все необходимые наставления для нашего руководства. Эти правила образуют мерило или критерий, от которого нельзя отступать без опасения уклониться с Господнего пути. Воля Божья должна быть превыше всего. Главный вопрос заключается не в том: "А как поступают другие? Что подумают мои родственники? Что обо мне скажут, если я пойду этим путем?" Нет, главный вопрос: "Что говорит Бог?" Ни родители, ни их дети нигде не смогут найти истинного успеха, а только лишь на Господнем пути.
      Я искренне рада тому, что у вас благородные сыновья, стремящиеся ходить Господним путем; и надеюсь, вы сумеете более ясно понять свои обязанности в отношении выбора их окружения. Именно этот выбор определит, возрастаете ли вы духовно или остаетесь карликами в своей религиозной жизни. Необходимо чутко прислушиваться и подчиняться требованиям совести, каким бы трудным это ни казалось, ибо только в этом случае ваша моральная сила будет неуклонно возрастать. Нередко наши обязанности - это крест, который мы должны взять и нести. Молитва и прославление Господа не всегда даются без борьбы, но самоотречение и несение креста являются именно тем путем, которым мы должны идти, если хотим достичь врат Божьего града. Иисус указал нам этот путь; последуем ли мы этим путем?
      Мы все должны быть соработниками с Богом не только ради собственного спасения, но и для того, чтобы делать все возможное для спасения других. Тем самым мы становимся участниками в исполнении великого плана искупления, чтобы вскоре стать соучастниками вечной славы. Бог призывает нас настойчиво стремиться "к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе" (Фил. 3:14), Да благословит вас Господь! - вот о чем я молюсь. Но помните, если вы едины [549] со Христом, вы должны быть с Ним соработниками. Наше благочестие и религиозные обязанности неизбежно сузятся до круга наших личных интересов, если мы ежедневно не являемся соучастниками Духа Христа. Глубину, масштабность и стойкость христианскому характеру придает прежде всего забота об интересах других душ.
      Господь грядет. И чем ближе мы приближаемся к вечному дому, тем больше мы должны извлекать кислорода из духовной атмосферы; тогда мы отождествимся со Спасителем и всеми Его планами. Мы будем возвышены и способны возвысить других и будем полезными в добрых делах.
      ГЛАВА 65
      НУЖДЫ НАШИХ УЧРЕЖДЕНИЙ
      Время от времени я ощущаю побуждение Духа Божьего выступить со свидетельствами относительно необходимости отбора и подготовки наилучших талантов для работы в различных учреждениях и отделах нашего дела. До сих пор все наши старания в этом направлении были явно недостаточными. Эту работу следует поручить людям, специально для нее подготовленным, которых Бог сможет научить и доверить им честь, мудрость и понимание подобно тем, которыми был наделен Даниил. Это должны быть мыслящие люди, несущие на себе печать Божью и неуклонно возрастающие в святости, моральном достоинстве и понимании их работы. Это должны быть люди молитвы; люди, жаждущие взойти на гору и увидеть славу Божью и достоинства небесных существ, кому Он поручил следить за ходом Своего дела. Такие люди будут, подобно Моисею, верно следовать образцу, показанному на горе, и сделают все возможное для привлечения к нашему делу наилучших талантов. Если они будут постоянно возрастать, обладая освященным мышлением; если они будут прислушиваться к голосу Божьему и стремиться уловить каждый луч света с небес, они, подобно солнцу, прямо пойдут к своей цели. неуклонно возрастая в мудрости и Божьем благоволении. [550]
      Наша издательская деятельность является важной отраслью дела Божьего, поэтому все связанные с ней должны понимать, что она определена Богом и что в ней заинтересовано все небо. Особой широтой ума и посвященным суждением должны обладать люди, допущенные к управлению этой работой. Недопустимо, чтобы они напрасно тратили средства Господни по причине неблагоразумия или отсутствии деловой тактичности; недопустимо, чтобы они совершали ошибку, принимая узкие, бесперспективные планы или доверяя работу неспособным, неподготовленным людям.
      Мне неоднократно было показано, что все наши учреждения должны управляться глубоко духовными людьми, которые никому не будут навязывать собственные ошибочные взгляды и убеждения. Эту работу ни в коем случае нельзя доверять тем, кто готов смешивать святое с обычным, кто готов рассматривать работу Божью наравне с земной деятельностью, предполагая, что ее можно выполнить таким же образом, каким они привыкли вести свои личные временные дела. До тех пор, пока в наших учреждениях не будут трудиться люди, обладающие широтой ума и способные в своих планах гармонично сочетать собственное возрастание с возвышенным характером нашей работы, все действия, предпринимаемые этими учреждениями, будут безуспешными, а Бог будет обесчещен. О, если бы все несущие ответственность за исполнение Божьего дела, смогли подняться в более высокую и святую атмосферу, в которой и надлежит пребывать каждому истинному христианину! Если они достигнут такого уровня, тогда священное достоинство возвысит как их самих, так и совершаемую ими работу, вызывая к ним заслуженное уважение всех принимающих участие в этой работе.
      Среди работников наших учреждений еще нередко встречаются такие, кто не ищет совета Божьего, кто не стремится соответствовать великим принципам истины, изложенным в Его Слове, и кто постоянно проявляет недостатки своего характера. И, как результат, величайшая работа, когда-либо доверенная смертным, страдает из-за недостаточно умелого человеческого управления; [551] а если бы за основу были взяты руководящие принципы неба, тогда работа могла бы намного больше приблизиться к совершенству во всех ее отделах.
      Нашими учреждениями должны руководить люди, обладающие достаточной широтой ума, чтобы оценивать способности работников и оплачивать их труд в точном соответствии с возлагаемыми на них обязанностями. Безусловно, работники в деле Божьем должны трудиться не столько из-за материального вознаграждения, сколько ради славы Божьей, во имя дальнейшего продвижения Его дела и ради получения нетленного богатства. Однако, с другой стороны, недопустимо, чтобы люди, способные умело и добросовестно исполнять работу, требующую ума, знаний и настойчивых усилий, получали меньшее вознаграждение, чем менее квалифицированные работники. Истинная оценка должна определяться согласно таланту. Руководство нашими учреждениями нельзя доверять людям, не способным по достоинству оценить хорошую работу и настоящее умение, ибо влияние, оказываемое такими "руководителями", будет только мешать нашей работе и сводить ее на все более низкий уровень.
      Если мы хотим, чтобы наши учреждения процветали, как предопределил им Господь, необходимо больше размышлять и искренно молиться, органически сочетая все это с неукротимой ревностью и духовной пылкостью. Привлечение хороших и нужных нам работников, возможно, потребует дополнительных расходов, но от этого, в конечном итоге, только выиграют интересы дела Божьего; ведь при всей важности всемерной бережливости во всех наших делах любые попытки сэкономить средства путем приема на работу людей, которые за низкую заработную плату будут работать на соответственно низком уровне, приведут только к растущим потерям. А в результате - ухудшение нашей работы и прямой вред интересам дела Божьего. Братья, экономьте, сколько хотите, в своих личных делах: в благоустройстве своих домов и квартир, в выборе одежды и еды и т. д, но ни в коем случае не навязывайте подобной экономии делу Божьему, особенно когда это касается вопроса привлечения к нему способных, знающих работников, обладающих к тому же истинными моральными достоинствами. [552]
      Участники Олимпийских игр, на которых ап. Павел обращает наше внимание, должны были получать самую основательную подготовку. В течение нескольких месяцев они проходили специальные тренировки у искусных мастеров спорта, вырабатывая, таким образом, в себе выносливость и силу. Они питались только такой пищей, которая способствовала самому лучшему физическому состоянию, и их одежда также была рациональной и продуманной. И если это делали те, кто стремился получить венец земной славы и чести и ради этого подчиняли себя самой строгой дисциплине, насколько же необходимо для трудящихся на ниве Божьей быть дисциплинированными, если только они хотят иметь успех! Их подготовка, их искренность, самоотречение должны быть намного больше, чем у участников спортивных игр, настолько больше, как все небесное стоит выше земного. Ум и мускулы должны воспитываться путем самых старательных и настойчивых усилий. Путь к успеху - это не вымощенная, гладкая дорога, по которой мы едем в удобном экипаже,- это тернистый путь, усеянный препятствиями, которые могут быть устранены только терпеливым трудом.
      Братья, ныне не делается и половины того, что необходимо для убеждения будущих работников дела Божьего в важности самой тщательной подготовки к этой работе. Когда таланты и способности не усовершенствованы, человек не может выполнять работу совершенно, но если он получит воспитание от мудрых и посвященных учителей, если он водим Духом Божьим, он сможет не только сам делать доброе дело; но и правильно воздействовать на тех, кто работает вместе с ним. Таким образом, необходимо постоянно учиться, чтобы быть все более и более знающим специалистом своего дела. Никто не должен успокаиваться на достигнутом и предаваться бездействию; наоборот, каждый должен всеми силами стремиться к возвышению и облагораживанию собственных знаний и умений, чтобы из-за недостаточного понимания не лишить себя возможности увидеть возвышенный характер доверенной ему работы и тем самым приблизить ее до уровня собственных ограниченных понятий.[553]
      Я имела возможность убедиться в том, с какой небрежностью ведутся бухгалтерские книги во многих отделах нашей работы. Бухгалтерский учет был и остается важным участком всей нашей работы; хороших бухгалтеров недостает практически всем нашим учреждениям и всем отраслям нашей миссионерской деятельности. Эта работа требует тщательной подготовки, ибо, помимо всего прочего, должна совершаться с величайшей точностью и аккуратностью, и, тем не менее, вопросу подготовки компетентных специалистов в этой области все еще уделяется весьма малое внимание. Допускать, чтобы столь величественная работа, как наша, совершалась с изъянами и без надлежащей точности,- просто позор. Бог ожидает от нас самой совершенной работы, на какую только способны человеческие существа. Делать Его работу любым иным образом - означает бесчестить истину и ее Творца. Я знаю, что до тех пор, пока работники наших учреждений полностью не подчинят себя авторитету Бога, среди них не будет ни гармонии, ни единства действий. Если же все будут следовать Его указаниям, Господь станет их невидимым Повелителем; однако при этом у них должен быть и видимый командир, боящийся Бога. Господь никогда не приемлет небрежных, недисциплинированных работников и никогда не захочет вести вперед и вверх к благородным высотам и победам тех, кто полон самодовольства или непослушания. Если душа человека имеет большой духовный успех, это говорит о том, что Иисус управляет таким сердцем. Сердце, через которое Он распространяет Свой мир и радость, и благословенные плоды Своей любви, становится Его храмом и престолом. "Вы друзья Мои,- говорит Христос, - если исполняете то, что Я заповедую вам" (Иоан. 15:14).
      Наши учреждения все еще весьма далеки от того, какими их желает видеть Бог, поскольку многие из тех, кто тесно с ними связан, не имеют общения с Ним. Они остановились в своем росте; они не учатся непрестанно у Иисуса, и поэтому не становятся все более деятельными. Им необходимо подойти ближе к Богу и искать у Него помощи., вот тогда Он пойдет вместе с ними и будет с ними говорить; тогда Он станет им во всем Советником и даст им небесную мудрость и понимание, которыми Он в свое время наделил Даниила. [554].
      Несколько лет тому назад я видела, что наш народ сильно отстает в получении знаний, необходимых для того, чтобы быть способными занимать ответственное положение в нашем деле. Каждый член церкви должен готовить себя, не жалея сил к работе на ниве Божьей. Каждому назначена работа, соответствующая его способностям. Даже сейчас, когда стрелки часов уже подходят к 11-ти, мы должны бодрствовать и готовить способных людей к нашей работе, чтобы впоследствии, став руководителями, они, в свою очередь, могли примером и наставлением обучать всех сотрудничающих с ними.
      Из-за эгоистического честолюбия некоторые братья не хотят делиться имеющимися у них знаниями с другими, в то время как иные просто не желают обременять себя обучением кого-либо. Однако это самая лучшая работа, которую они могут сделать для Иисуса. Христос говорит: "Вы - свет мира" (Матф. 5:14), и по этой причине мы все должны нести свет миру и людям.
      Если бы всему, что Господь говорил по этому вопросу, уделялось должное внимание, наши учреждения занимали бы более высокое и святое положение, чем это имеет место в настоящее время. Однако люди предпочли довольствоваться малым. Они не захотели использовать все свои силы для совершенствования своих умственных, физических и духовных способностей. Они не осознали, чего требует от них Бог, и не поняли, что Христос умер именно для того, чтобы они могли выполнить эту работу. В результате их разум и мыслительные способности весьма и весьма отстают от того, какими они могли бы быть. Неуклонно прибавляя добродетель к добродетели и знание к знанию, эти люди могли бы стать сильными в Боге. Однако они этого не сделали. Так пусть же каждый приступает к работе с твердой решимостью расти и возрастать. Сейчас наше дело нуждается не в большем количестве людей, а в большем умении и посвящении работников. [555]
      ГЛАВА 66
      НАШИ УЧРЕЖДЕНИЯ В БАТЛ-КРИКЕ
      Столь значительная концентрация важных центров нашей деятельности в Батл-Крике порождает немалое зло. Грозящие нам опасности еще больше усугубляются тем, что непосвященные люди, которых там имеется в изобилии, только и ждут благоприятного момента использовать свое влияние во зло. Если бы все связанные с работой наших учреждений были по-настоящему преданы делу и руководствовались духовными интересами, полагаясь более на Бога, чем на самих себя, истинное процветание было бы намного большим, чем в настоящее время. Однако до тех пор, пока там имеет место столь явный недостаток смиренного доверия и полной зависимости от Бога, нельзя быть уверенным ни в чем. Мы очень нуждаемся в людях, крещенных Святым Духом Божьим, в людях, ходящих с Богом подобно Еноху. Нам не нужны работники, которые, в силу узости своего мышления, ведут дело не в сторону развития, а в сторону застоя и которые руководствуются девизом: "Религия - это религия, а бизнес - это бизнес". Нам нужны дальновидные люди, понимающие особенности нашего положения и действие от причины к следствию.
      КОЛЛЕДЖ
      Учителями нашего колледжа должны быть всесторонне развитые люди, как мужчины, так и женщины, способные оказывать сильное положительное воздействие, умеющие мудро относиться к мыслям других людей и обладающие истинно миссионерским духом. Если бы все были такими, то насколько меньшим стало бы бремя забот, ныне лежащее на директоре, и, соответственно, уменьшилась бы опасность его преждевременного переутомления. Но именно этой мудрости и недостает в Батл-Крике.
      Нежелательно, чтобы плата за обучение в колледже была слишком низкой. Она должна полностью покрывать все необходимые расходы, тем более, что колледж субсидируется не так уж щедро. Дополнительное бремя должны принять на себя те, кто действительно ценит преимущества даваемого здесь воспитания и образования. Большая часть тех, кто желает в него попасть преимущественно по соображениям низкой платы за обучение, вряд ли способна принести хоть какую-то пользу как другим [556] ученикам, так и церкви в целом. К тому же, чем большее число учащихся, тем большего умения, знания и бдительности требуется для управления колледжем.
      Когда колледж начал действовать, при редакции "Ревью энд Геральд" был создан специальный фонд для тех, кто желал получить в колледже образование, но не имел для этого достаточных средств. Этим фондом успешно воспользовались несколько способных молодых людей, которые благодаря этому окончили колледж и впоследствии смогли вернуть свой долг обратно в фонд, чтобы такую же помощь могли получить и другие.
      И в наше время необходимо создать и всячески поддерживать аналогичный фонд, который позволял бы бедным, но способным молодым людям готовить себя к миссионерской работе. Среди нас имеется немало одаренных молодых людей, которые могли бы принести огромную пользу делу Божьему, если бы им была оказана поддержка и поощрение. Поэтому, когда такие люди оказываются слишком бедными, чтобы иметь возможность воспользоваться преимуществами обучения в нашем колледже, общины АСД должны считать оплату таких расходов своим святым долгом. Вместе с этим необходимо ясно внушать молодежи, что для покрытия расходов на образование они прежде всего должны работать сами, ибо что мало стоит, мало и ценится, а что много стоит, соответственно много и ценится. Всем нашим церквам надлежит прийти к сознанию того, какая серьезная ответственность лежит на них в отношении подготовки молодых и более взрослых людей к работе на миссионерском поприще. Видя среди них тех, кто способен стать полезным работником, но не может оплатить собственное обучение, церковь должна без колебаний взять на себя издержки и направить их в колледж для получения нужных знаний.
      ХАРАКТЕРИСТИКА РУКОВОДИТЕЛЕЙ
      Всем имеющим отношение к работе важных для нашего дела учреждений необходимо пережить опыт основательной реформации. Обладая определенными чертами характера, в основном ценными, эти люди вместе с тем лишены ряда иных, не менее важных качеств. Их характер должен преобразоваться по подобию Христа. Они все должны [557] помнить, что еще не достигли совершенства, что их работа по формированию правильного характера еще далека от завершения. Если они будут жить согласно каждого луча света, который Бог дал им; если они будут соизмерять себя с жизнью и характером Христа, то со временем смогут понять, в чем они отклонились от требований святого закона Божьего, и постараются в своей сфере стать такими же совершенными, каким совершенным в Своей сфере является Бог. Если бы наши работники еще раньше осознали всю важность этих вещей (т, е. основательной реформации и подготовки), они бы уже сегодня намного больше соответствовали требованиям, необходимым для доверия им ответственных постов. Сейчас, в эти часы испытания, им надлежит, не жалея сил, стремиться ко всемерному совершенствованию качеств своего характера и ежедневно учиться у Христа. Они имеют отношение к работе Божьей не потому, что являются совершенным и непогрешимыми людьми, без недостатков характера, а скорее наоборот, невзирая на все эти недостатки. Бог ожидает, что пока они связаны с Его работой, они будут постоянно учиться и стремиться уподобиться божественному Образцу.
      Приобщив к Своему делу Иоанна, Петра и Иуду, Иисус тем самым сделал их Своими соработниками, но при этом за ними сохранялась обязанность постоянно учиться у Христа. Из Его божественных учений им необходимо было воспринимать наставления, которые должны были помочь им исправить как собственные неверные взгляды, так и ошибочное понимание того, что составляет истинный христианский характер. Петр и Иоанн не были совершенными людьми, но они использовали каждую возможность для познания. Петр до тех пор не научился не ревновать и не доверять себе, пока не стал жертвой искушений дьявола и не отрекся от своего Господа. Иуда, как и другие ученики, имел точно такие же возможности воспринять уроки Христа, однако он не оценил их по достоинству. Он был только слушателем, но не исполнителем. Результат такого отношения полностью проявился в его предательстве своего Господа.
      Ни один из тех, кого Бог привлек к работе Своих учреждений, не имеет права считать себя свободным от обязанности постоянно совершенствоваться только потому, что занимает ответственное положение. Наоборот, если они хотят быть истинными представителями народа, стражами самого священного дела, когда-либо доверенного простым смертным, им, как никому другому, надо занять положение учащихся. [558] Они должны полностью забыть о чувстве самодовольства или собственного превосходства и всегда помнить, что идут по святому пути. Ангелы Божьи готовы служить им, и поэтому они должны быть постоянно готовы воспринимать свет и небесное влияние, иначе они не более, чем неверующие пригодны к этой работе.
      Если бы характер работников наших учреждений в Батл-Крике изменился настолько, чтобы они могли оказывать положительное влияние на своих подчиненных, то общая картина выглядела бы более обнадеживающей. И что бы ни думали они сами о своих способностях, у меня имеются все основания полагать, что многим из них необходимо в корне измениться, прежде чем их можно будет считать соответствующими занимаемому положению. Возможно, они считают себя достаточно компетентными, чтобы давать советы другим, но прежде им самим необходимо научиться принимать советы от Того, Кто непогрешим в Своей мудрости. В результате их деятельности великим и вечным интересам грозит опасность неверного развития в душах людей. Если бы они больше ощущали собственное невежество и меньше надеялись на свои силы, они могли бы научиться смирению и кротости сердца у нашего великого Учителя.
      От Божьего взора не скрыто ничто из происходящего в наших учреждениях. "Ты - Бог видящий меня" (Быт. 16:13). Это необходимо помнить всем и всегда. Всем, кому доверены ответственные должности необходимо быть вежливыми и доброжелательными. Постоянное ощущение присутствия Христа должно пресечь любую попытку посягательства на права других людей - явление столь обычное для мира, но оскорбительное в глазах Бога. Любовь Иисуса должна стать неотъемлемой частью жизни каждого работника во всех наших учреждениях, чтобы справедливость проявлялась не только в отношении к работе, но и друг ко другу.
      Мои дорогие братья! Прежде всего обеспечьте Божье благословение в своих собственных сердцах, а затем несите его в свои дома. Устраните дух критики, победите желание делать все только по-своему, и пусть в вас преобладает дух бодрости и доброты. Такая же добрая атмосфера будет сопутствовать вам и на работе, и небесный мир окружит ваши души. Там, где царит любовь [559] Иисуса, всегда присутствует сострадание и внимательность к другим. Воспитание христоподобного характера - вот самая достойная работа, которой следует заниматься моим братьям.
      Руководители наших учреждений, как мне было показано должны постоянно помнить о том. что над всеми ими имеется высший директор - Небесный Бог. Во всех без исключения деловых отношениях необходима абсолютная честность. Порядок надо поддерживать твердой рукой, но твердость должна быть соединена с сочувствием, терпимостью и милосердием, У справедливости есть сестра-близнец любовь. Они должны всегда находиться рядом. Библия должна стать нашим единственным путеводителем. Для человека нет большего заблуждения, чем полагать, что в трудный час он сможет найти себе лучшего наставника, чем Слово Божье, благословенное Слово должно быть светильником, освещающим наш путь; все библейские наставления должны быть воплощены в ежедневной жизни.
      ЗАСЕДАНИЕ СОВЕТА ПОПЕЧИТЕЛЕЙ
      Членам наших советов попечителей нужно ежедневно сидеть у ног Христа, учась у Него смирению и кротости сердца. Сами являясь всего лишь заблуждающимися смертными, они должны воспитывать в себе чувства доброты и сострадания к тем. кто, возможно, совершает ошибку. Но они не будут готовы действовать справедливо, любить дела милосердия и проявлять истинную вежливость - качества, столь характерные для жизни Христа, - до тех пор, пока не поймут необходимость быть в единстве с Ним. Наши попечители должны помнить, что небесный взор всегда обращен на них; ими постоянно должно руководить ощущение того, что они всего лишь ограниченные смертные, которые, если только не находятся в тесной связи с Богом и не стремятся полностью очистить свой характер от всех недостатков, способны в любой момент допустить ошибку или просчет в своих планах и делах. Необходимо следовать только божественному Образцу.
      Каждому члену наших попечительских советов надлежит самым искренним образом искать мудрости свыше. Преобразующая благодать Христа должна ощущаться на каждом заседании; тогда влияние Духа Христова на сердца присутствующих [560] наложит правильный отпечаток и на всю их работу. Она устранит вызывающие действия и мирские влияния, делающие людей резкими, недовольными, деспотичными, готовыми обвинять и выискивать недостатки.
      Во время заседаний наших попечительских советов, как правило, произносится лишь несколько слов формальной молитвы, поскольку сердца присутствующих не ищут единения с Богом посредством искренней и пылкой молитвы, возносимой в живой вере, в смиренном и сокрушенном духе. Отделяясь от Бога всей мудрости и силы, попечители лишают себя способности сохранять ту высокую духовную направленность в общении с коллегами по работе, которой требует от них Бог. Без священной мудрости все принимаемые ими решения пропитаны их собственным человеческим духом. Когда эти люди теряют связь с Богом, сатана немедленно становится одним из их советников и тут же начинает использовать их непосвященное состояние в своих дьявольских интересах. Там, где не председательствует Бог, вершатся несправедливые дела. И сердца, и умы членов наших советов должны быть полностью подчинены велениям Духа Христова.
      Вы должны пригласить с собой Господа на каждое ваше заседание. Если вы вполне отдаете себе отчет в важности Его присутствия на ваших собраниях, тогда вы с особенным вниманием и молитвой отнесетесь к каждому вопросу и решению. Каждое безнравственное побуждение будет сдержано; честность и справедливость будет характеризовать все ваши, как большие, так и малые решения. Прежде всего ищите совета у Бога, потому что это крайне необходимо для того, чтобы вы все могли прийти к единодушному решению. Будьте очень внимательны в том, чтобы занятость в жизни не удалила вас от постоянства в молитве, и это как раз в то время, когда вы особенно будете нуждаться в силе молитвы. Погруженность в повседневные заботы угрожает постепенным уходом благочестия из жизни. Это очень большое зло - лишить душу силы и небесной мудрости. Вы нуждаетесь во свете, который может дать вам только Один Бог. Никто не сможет делать свое дело без наличия этой мудрости.
      Сразу же после создания издательства нам периодически во все трудные времена посылался свет. И нередко Сам Господь являл те принципы, которыми следовало [561] руководствоваться всем нашим работникам. В самом начале нашей работы серьезная ответственность, возложенная на тех, кому были доверены важные посты, постоянно стояла перед нашим мысленным взором, и мы неуклонно от трех до пяти раз в день молили Господа даровать нам небесную мудрость м научить, как наилучшим образом защищать священные интересы дела Божьего и Его избранного народа.
      Отказаться от Божьего совета и возложить все свои надежды на человеческую мудрость - это самая большая глупость, которую может совершить смертный человек. Занимая ответственное положение, вы, в особом смысле этого слова, являетесь светом мира. Но чтобы стать проводником этого света, вам необходимо всем своим существом стремиться к общению с Богом, Источником небесной мудрости, знания и света. На повестке дня стоят важнейшие вопросы, связанные с дальнейшим распространением и процветанием настоящей истины. Так можно ли считать себя достаточно компетентным в принятии правильных решений, в разработке дальновидных планов и в мудрых назиданиях, не будучи самим тесным образом связанным с Источником всякой мудрости и праведности? Ваши советы отражают ваше легкомысленное отношение к делам, вверенным вашему попечению. На ваших заседаниях все еще имеют место обычные разговоры, пустопорожние обсуждения и сплетни насчет того, что сказал или сделал такой-то и такой-то. Вы забываете, что Вечный Бог является незримым свидетелем всех ваших собраний и заседаний. Всевидящее око Иеговы отмечает каждое из принятых вами решений и соизмеряет его с Божьим святым законом, Его великим мерилом праведности. Право давать советы и назидания должно отдаваться людям, исполненным духа молитвы и искренней веры; людям, свободным от самолюбия; людям, которые не осмелятся полагаться на человеческую мудрость, а будут искренно умолять о высшем свете, который указал бы им наилучший способ ведения доверенных им дел.
      МИРСКОЙ ПОДХОД К РАЗРЕШЕНИЮ ДЕЛ
      Принятый в мире подход к разрешению дел никоим образом не подходит для людей, связанных с деятельностью наших учреждений.