Многие из тех, кто утверждает, будто они ожидают явления нашего Господа, думают только о материальном обогащении. Они закрывают глаза на свои вечные интересы. Они трудятся ради того, что не насыщает, тратят деньги на то, что не хлеб. Они пытаются довольствоваться тленными сокровищами, которые накапливают на земле, и пренебрегают подготовкой к вечности, которая должна быть первым и единственным стоящим делом в их жизни.
      Пусть все по возможности посещают годовые собрания. Всем нужно понять, что этого от них требует Бог. Если братья и сестры не воспользуются дарованными Им преимуществами, чтобы укрепляться в Нем и в Его благодати, то будут становиться все слабее и слабее и иметь все меньше желания пожертвовать Ему свое имение. Братья и сестры, приезжайте на эти священные собрания, чтобы найти Иисуса. Он придет на праздник. Он будет присутствовать среди вас и сделает для вас то, в чем вы больше всего нуждаетесь. Нельзя считать свои фермы более ценным сокровищем, чем высокие духовные интересы. Все богатства, которыми вы владеете, какими бы ценными они ни были, не купят вам мир и надежду, ибо только они являются действительно бесценным приобретением. Мир и надежда стоят всего, что у вас есть, всех ваших тяжких трудов и страданий. Ясное и отчетливое понимание вечных ценностей и сердце, готовое все отдать Христу, - это более ценные благословения, чем все богатства, удовольствия и наслаждения этого мира.
      [601] Крайне важны наши лагерные собрания. Они чего-то да стоят. Рабы Божьи изнуряют себя непосильным трудом, пытаясь помочь людям, но многие из них не подают вида, что сами нуждаются в помощи. Боясь потерять толику прибыли, отдельные братья упускают драгоценные возможности, как будто глубокое знание истины не имеет большого значения. Пусть все, исповедующие истину, пользуются любой возможностью, предоставляемой Богом, чтобы получить более ясные представления о Его истине и требованиях и совершить необходимое приготовление к Его пришествию. Спокойное, радостное и покорное упование на Бога - вот чего Он требует от нас.
      Вам не следует утомлять себя ненужными заботами и тревогами. Добросовестно трудитесь каждый день, выполняя ту работу, которую поручает вам Божье Провидение, и Он позаботится о вас. Иисус углубит и расширит ваши благословения. Если вы хотите в конце концов иметь спасение, вам придется приложить для этого серьезные усилия. Приезжайте на лагерные собрания с готовностью трудиться. Оставьте свои домашние заботы и хлопоты и приезжайте, чтобы найти Иисуса, и Он позволит вам найти Себя. Приезжайте со своими пожертвованиями по мере того, как Бог благословил вас. Выразите свою благодарность Творцу, Подателю всех ваших благ, добровольными приношениями. Пусть никто из тех, кто может жертвовать, не приходит с пустыми руками. "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" (Мал. 3:10).
      Цель лагерного собрания - побудить всех оставить на несколько дней свои дела и посвятить время исключительно тому, чтобы взыскать Господа. Нам нужно проводить время в самоисследовании, глубоко изучать свое сердце, каяться и исповедовать грехи свои и обновлять свои обеты перед Всевышним. Если кто-то приезжает на лагерные собрания с менее достойными целями, то мы надеемся, что атмосфера, царящая на этих собраниях, направит их помыслы к более возвышенному.
      Отдельные братья изнуряют себя непосильным трудом, готовясь к этим собраниям. Это щедрые люди, они не хотят быть [602] скупыми и неблагодарными. Некоторые из них совершают длительные приготовления и приезжают на собрание совершенно измотанными. Как только они освобождаются от гнета забот и дел, их истощенный организм дает им понять, что они злоупотребили своими жизненными силами. Некоторые из этих людей, возможно, никогда раньше не посещали лагерных собраний и не знают, как к ним нужно готовиться. Они пропустили несколько драгоценных собраний, которые планировали посетить, а теперь допускают ошибку, совершая столь длительные и тщательные приготовления. Ничего не нужно брать с собой на лагерное собрание, кроме здоровой, без жира и приправ еды, приготовленной самым простым способом.
      Я убеждена, что никто не заболеет в процессе подготовки к лагерному собранию, если в приготовлении пищи будет соблюдать законы здоровья. Если люди будут печь не торты или сладкие пироги, а простой хлеб из муки грубого помола и питаться фруктами, консервированными или сушеными, то они не заболеют ни в процессе подготовки к лагерному собранию, ни во время его проведения. Не следует отказывать себе в горячей пище во время лагерного собрания. На нашей базе есть плиты, на которых можно разогревать еду.
      Братьям и сестрам нет причин заболевать на лагерном собрании. Если они будут потеплее одеваться ранним утром и поздним вечером, когда воздух остывает, менять одежду в соответствии с погодыми условиями, поддерживая здоровое кровообращение, а также соблюдать строгую регулярность в еде и сне, питаться простой пищей, ничего не есть в промежутках между приемами пищи, то никогда не заболеют. Они будут хорошо себя чувствовать во время собрания, ясно мыслить и по достоинству оценивать истину и вернутся домой отдохнувшими душой и телом. Братья, изо дня в день занимающиеся тяжелым физическим трудом, на какое-то время в ходе собрания перестают работать, поэтому им не следует есть столько, сколько они в среднем едят. В противном случае на желудок ляжет дополнительная нагрузка. Мы хотим, чтобы мозг особенно хорошо функционировал именно на этих [603]собраниях, находился в наилучшем состоянии для восприятия истины; тогда люди смогут по достоинству оценить ее, удержать в памяти и жить по ней в последующие дни своей жизни. Если желудок перегружать слишком большим количеством даже простой еды, клетки мозга придут на помощь органам пищеварения, в результате чего человек будет ощущать какое-то отупение. В этом случае почти невозможно долго сидеть с открытыми глазами. Те истины, которые нужно слушать, понимать и претворять в практическую жизнь, до человека не доходят, он не расположен, их слушать, потому что мозг его почти парализован вследствие непомерного количества съеденной пищи.
      Я бы советовала всем есть что-то разогретое хотя бы каждое утро, ибо это хорошо для желудка. Приготовление еды не потребует слишком большого труда. Вы можете делать кашу из муки грубого помола. Если мука слишком грубая, просейте ее и залейте горячую кашу молоком. Таким образом получится очень вкусная и здоровая еда для питания на лагерном собрании. Если хлеб у вас засох, покрошите его в кашу, и он там размякнет. Я не одобряю увлечение людей холодными закусками по той причине, что у организма отнимаются жизненные силы, необходимые для подогрева еды, поскольку температура ее должна сравняться с температурой желудка, чтобы начался процесс пищеварения. Еще одно очень простое, но здоровое блюдо - фасоль вареная или печеная. Залейте ее водой, добавьте молока или сливок и сварите суп или бульон, а затем покрошите туда хлеб.
      Я радуюсь тому, что некоторые братья и сестры продвинулись в деле санитарной реформы, однако мне грустно от того, что многие отстали. Если кто-то заболевает на лагерных собраниях, нужно найти причину недуга и устранить ее. Я не хочу, чтобы репутация наших лагерных собраний пострадала от того, что кто-то будет считать их причиной заболеваний. Если правильно вести себя на этих важных собраниях, они могут стать благословением как для тела, так и для души.
      Глава VI. ТОРЖЕСТВЕННЫЙ СОН
      [604] Вечером 30 апреля 1871 года я легла спать с тяжелым сердцем. В течение трех месяцев я пребывала в состоянии сильного разочарования. Часто в душевной агонии я молилась об облегчении страданий. Я умоляла о помощи и силе свыше, чтобы подняться над тяжелыми разочарованиями, парализовавшими мою веру и надежду и мешавшими приносить пользу. В ту ночь мне приснился сон, и он произвел на меня очень благоприятное впечатление. Мне приснилось, будто я нахожусь на важном собрании в присутствии большого числа людей. Многие склонились перед Богом в искренней молитве и, казалось, были чем-то озабочены. Они усиленно просили Бога об особом свете. Некоторые, по-видимому, пребывали в душевной агонии; они сильно переживали о чем-то и с громким воплем и слезами просили Бога о помощи и просвещении. Все самые известные наши братья участвовали в этом молении. Брат А. распростерся на полу и, скорее всего, сильно скорбел. Его жена сидела рядом с равнодушными насмешниками. Она выглядела так, словно хотела сказать всем своим внешним видом, что глубоко презирает тех, кто так унижается.
      Мне приснилось, что Дух Господень сошел на меня, и я встала среди вопиющих и молящихся и сказала: Дух Господень на мне. Я чувствую побуждение сказать, что вам нужно начать трудиться над собой, каждому особо. Вы взываете к Богу и хотите, чтобы Он сделал для вас то, что вы обязаны сделать сами. Если вы поработаете над собой и сделаете для себя то, к чему вас побуждает Дух Святой, то Бог поможет, когда вам понадобится Его помощь. Вы не выполнили того, что Бог ранее поручил вам. Вы взываете к Богу, умоляя Его сделать за вас эту работу. Если бы вы следовали тому свету, который Господь дал вам, то Он пролил бы на вас еще больше света. Но если вы пренебрегаете уже данными вам советами, предупреждениями и обличениями, как вы можете рассчитывать на то, что Бог даст вам больше света и благословений? [605] Чтобы вы и дальше ими пренебрегали? Бог - не человек; с Ним нельзя шутить.
      Я взяла драгоценную Библию и окружила ее несколькими Свидетельствами для Церкви, которые были даны народу Божьему. Здесь, сказала я, рассмотрены дела почти всех людей и указаны грехи, которых им необходимо избегать. Здесь они могут найти нужный совет, данный другим людям, прежде находившимся в похожих обстоятельствах. Богу было угодно давать вам заповедь на заповедь и правило на правило. Но немногие из вас знакомы с содержанием Свидетельств. Вы плохо знаете Писания. Если бы вы задались целью изучить Слово Божье, захотели бы соответствовать библейским нормам и устремились к христианскому совершенству, то вам не понадобились бы Свидетельства. Но именно потому, что вы пренебрегали богодухновенной Книгой, Господь попытался достичь ваших сердец простыми, прямыми свидетельствами, направляющими ваше внимание на вдохновенные слова, которым вы не желали повиноваться, и призывающими вас строить свою жизнь сообразно Его чистым и возвышенным учениям. Господу угодно через эти свидетельства предостеречь вас, обличить, дать совет, дабы вы поняли важность истины, содержащейся в Его Слове. Письменные свидетельства предназначены не для того, чтобы дать новый свет, но наиболее ярко запечатлеть в сознании уже открытые вдохновенные истины. Долг человека по отношению к Богу и ближнему ясно определен в Слове Божьем, однако лишь некоторые из вас повинуются данному свету. Новая истина не открывается, но Бог через Свидетельства упрощает ранее данные великие истины и излагает их людям, как Ему угодно, чтобы пробудить сознание людей и произвести на них впечатление и чтобы никто не мог оправдывать себя незнанием истины.
      Гордость, себялюбие, эгоизм, ненависть, зависть и ревность затуманивают восприятие, и истина, которая может [606] умудрить вас во спасение, перестает очаровывать и пленять ум. Люди не понимают самых важных принципов благочестия, потому что не алчут и не жаждут библейского знания, чистоты сердца и святости жизни. Свидетельства даны не для умаления Слова Божьего, но чтобы возвысить его и привлечь к нему умы и чтобы красивая простота истины произвела впечатление на всех людей.
      Затем я сказала: подобно тому как слово Божье окружено этими книгами и брошюрами, так и Бог окружает вас обличениями, советами, предупреждениями и ободрениями. Вы плачете здесь перед Богом в душевном отчаянии, умоляя Его дать вам больше света. Я уполномочена Господом сказать вам, что ни один луч света больше не осветит через Свидетельства ваш путь, пока вы не воплотите в свою жизнь уже данный свет. Господь окружил вас светом, но вы не ценили его и попирали его. Если одни презирали свет, то другие пренебрегали им или принимали его с полным равнодушием. Немногие расположили свои сердца к тому, чтобы повиноваться свету, который Богу угодно было дать им. Кое-кто из братьев, получивших особые предупреждения через свидетельства, через несколько недель забывали о данном обличении. Некоторым братьям и сестрам свидетельства давались по нескольку раз, но они не сочли их достаточно важными, чтобы внять им. Свидетельства казались этим людям пустыми баснями. Если бы они обратили внимание на данный им свет, то избежали бы потерь и испытаний, которые теперь кажутся столь тяжкими и суровыми. Им следует винить в этом только самих себя. Они сами возложили себе на шею иго, которое теперь кажется невыносимым. Но ведь это совсем не то иго, которое налагает на них Христос. Бог любил их и заботился о них, но эгоистичные, злые, неверующие сердца не замечали Его благости и милости. Люди устремляются вперед, уповая на свою мудрость, но, одолеваемые испытаниями, неурядицами и скорбями, они улавливаются сатаной. Когда вы соберете все лучи света, которые Бог даровал [607] вам в прошлом, тогда Он даст вам новый свет.
      Я направила внимание молящихся к древнему Израилю. Бог дал израильтянам Свой Закон, но они не пожелали исполнять его. Затем Он дал им обряды и церемонии, чтобы, исполняя их, израильтяне помнили о Боге. Им было так свойственно забывать Его требования, что Бог все время напоминал об их обязанностях слушаться своего Творца и почитать Его. Если бы израильтяне были послушны и с удовольствием исполняли Божьи заповеди, то в многочисленных обрядах и церемониях не было бы надобности. Если бы люди, которые говорят о себе, что они -особое Божье достояние, подчинялись Его требованиям, описанным в Его Слове, то не было бы дано специальных свидетельств, призванных пробудить в них чувство долга и убедить их в том, что они грешники и что им угрожает ужасная опасность пренебречь послушанием слову Божьему. Совесть людей притупилась, ибо они отвергли свет и пренебрегли им. И Бог удалит эти свидетельства от Своего народа, лишит его силы и смирит его.
      Мне снилось, что во время выступления сила Божья сошла на меня необыкновенным образом и я лишилась всех сил, однако при этом не находилась в состоянии видения. Мне показалось, что мой муж встал перед людьми и воскликнул: "Это чудесная Божья сила. Господь сделал свидетельства могучим средством достижения людских сердец и будет действовать через них еще более могущественно, чем раньше. Кто перейдет на сторону Господа?" Мне приснилось, что немало людей мгновенно вскочили со своих мест в ответ на призыв. Другие сидели надутые, кто-то насмехался и издевайся, а иные даже не шелохнулись. Один человек встал подле меня и сказал: "Бог воздвиг тебя и дал тебе, как никому другому, слова, с которыми нужно обращаться к людям и затрагивать их [608] сердца. Он составлял твои свидетельства, чтобы поддержать нуждающихся в помощи. Ты должна стоять непоколебимо под градом насмешек, издевательств, критики и поношения. Чтобы быть особым орудием Божьим, ты должна опираться только на Него одного и, подобно вьющейся лозе, обвивать Его своими побегами. Он через тебя будет передавать Свой свет людям. Ты должна ежедневно черпать силу у Бога и ею укрепляться, чтобы окружающая обстановка не заслонила того света, которым Он через тебя освещает Свой народ. Одна из главных задач сатаны - не допустить, чтобы этот свет, такой нужный среди опасностей последних дней, дошел до народа Божьего".
      "Успех твой кроется в твоей простоте. Как только ты оставишь ее и будешь писать свидетельства ради удовлетворения самых взыскательных умов, ты лишишься силы. Почти все в этом веке искусственно и нереально. Мир изобилует свидетельствами, но они даются, чтобы польстить людям, на мгновение очаровать их и возвысить свое "я". Твое свидетельство совсем другого рода. Оно должно доходить до мелочей жизни, оживлять умирающую веру и доводить до сознания верующих, что они обязаны сиять, как светильники в этом мире".
      "Бог дал тебе свидетельство, чтобы осветить перед отступником и грешником его истинное состояние и чтобы он понял, как много потеряет, если и дальше будет жить во грехе. Бог производит на тебя определенное впечатление, открывая происходящее твоему взору, как никому другому из ныне живущих, и ты будешь отвечать перед Ним за весь тот свет, который Он тебе дал. "Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф" (Зах. 4:6). Возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония их, и дому Израилеву - на грехи их".
      Этот сон оказал на меня сильное впечатление. Когда я проснулась, уныние исчезло, настроение значительно улучшилось, и я почувствовала огромное умиротворение. Немощи, не позволявшие мне трудиться, исчезли, и я ощутила силу и бодрость, [609] которых у меня не было многие месяцы. Казалось, что ангелы Божьи получили повеление облегчить мои страдания. Неизреченная благодарность наполнила мое сердце за эту огромную перемену от отчаяния к свету и счастью. Я знала, что помощь пришла от Бога. Это было для меня чудом Божьей милости, и я всегда останусь благодарна за Его любовь и милость.
      Глава VII. МАНЕРЫ И ОДЕЖДА СЛУЖИТЕЛЕЙ
      Стенограмма выступления на Генеральной Конференции 1871 года.
      "Чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его" (Еф. 3:6, 7).
      "Которого служителем сделался я" - не только для того, чтобы проповедовать людям истину, но и чтобы воплощать ее в своей жизни.
      "И открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом" (Еф. 3:9). Это относится не только к словам, слетающим с языка; это не означает только быть красноречивым в проповеди и молитве, но это значит открывать Христа, иметь Христа в себе и открывать Его слушателям.
      "Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости" - не как новички и невежды, но "чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно" (Кол. 1:28, 29). На слушателей производит особо сильное впечатление работа Бога, благодать от Бога, которая ощущается и осознается и украшает жизнь и поступки.
      Но не только это. Нужно учитывать и другие факторы; кое-кто ими пренебрегает, но они имеют большое значение, если [610] верить тому свету, который был дан мне. На людей значительное впечатление производят поведение служителя за кафедрой, его отношение к слушателям и к истинам, которые он проповедует, а также его манера речи. Если все перечисленное отвечает Божьим требованиям, то люди попадут под благоприятное впечатление, говорящее в пользу истины. Это окажет особенно благодатное впечатление на тех, кто привык слушать всякого рода выдумки. Очень важно, чтобы служитель держался скромно и с достоинством, чтобы его манеры соответствовали святой и возвышенной истине, которую он проповедует. Только так можно произвести благоприятное впечатление на тех, кто от природы своей нерелигиозен. Очень важна также аккуратность в одежде. Ее не хватает некоторым служителям, верующим в истину для настоящего времени. Они даже позволяют себе одеваться неопрятно. Иные одеваются не только безвкусно, не только не умеют подобрать одежду нужного размера, чтобы она хорошо сидела и чтобы цвет костюма был подобающим для служителя Христова, но и позволяют себе одеваться неряшливо. Одни служители надевают жилет светлых тонов с брюками темного цвета или темный жилет и светлые брюки. При этом костюм на них плохо сидит, а сами они демонстрируют отсутствие вкуса, когда выходят выступать перед людьми. Все это - немая проповедь. Служитель может дать людям пример порядка, опрятности и вкуса в одежде или же преподать им уроки неряшливости и плохого вкуса, который люди усвоят на беду себе.
      Ткань черная или темных тонов больше подходит служителю за кафедрой и производит на людей лучшее впечатление, чем сочетание двух или трех разных оттенков. Мне было указано на сынов Израилевых в древности, и я видела, что Бог дал конкретные указания относительно материала и стиля одежды тех, кто совершал перед Ним служение. Небесный Бог, рука Которого движет мирами, Который поддерживает [611] нас и дарует нам жизнь и здоровье, дал нам также свидетельство, что служащие перед Ним могут почтить или обесчестить Его своей одеждой. Он дал Моисею особые указания обо всем, что связано со служением Ему. Он даже дал наставления относительно убранства домов тех, кто совершает Ему служение, и относительно одежды, которую они должны носить. Служителям нужно было сохранять порядок во всем, быть чистоплотными и опрятными.
      Прочитайте указания, данные Моисею, которые он должен был передать сынам Израилевым, когда Бог был готов сойти на гору и во всеуслышание произнести Свой святой Закон. Что должен был сделать народ согласно Божьему повелению, данному Моисею? Быть готовыми к третьему дню, ибо в третий день, сказал Он, Господь сойдет на гору перед глазами всего народа. Иудеи должны были провести ограничительную черту вокруг горы. "И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои" (Исх. 19:10). Великий и могущественный Бог, сотворивший прекрасный Едем и неописуемую красоту в нем, есть Бог порядка и желает видеть в Своем народе порядок и чистоплотность. Тот же могущественный Бог велел Моисею сказать людям, чтобы они вымыли одежды свои и чтобы на их одежде и теле не было никакой нечистоты, когда они придут предстать перед Господом. И Моисей сошел с горы к людям, и они вымыли свои одежды, повинуясь повелению Бога.
      Чтобы продемонстрировать, как тщательно иудеи должны следить за чистотой, Моисею было поведено поставить умывальницу между скинией собрания и жертвенником и "налить воды в нее для омовения". Моисей и Аарон и сыновья Аарона, служившие перед Господом, должны были омывать свои руки и ноги в умывальнице перед тем, как войти в скинию собрания и предстать перед Господом. Это была заповедь [612] великого и могущественного Бога. Все, кто являлся перед Ним и проходил перед Его святым лицом, должны были быть чистыми и опрятными. А для чего это нужно? Для чего вся эта аккуратность? Только ли для того, чтобы люди понравились Богу? Только ли для того, чтобы заслужить Его одобрение? Мне объяснили так: это нужно было, чтобы произвести правильное впечатление на остальных людей. Если совершающие святое служение не будут проявлять аккуратности и благоговения перед Богом в одежде и поведении, люди перестанут благоговеть перед Богом и Его святым служением. Если священники, являясь пред лицо Бога, демонстрировали величайшее почтение перед Ним, уделяя большое внимание каждой детали своей одежды, это внушало людям возвышенное представление о Боге и Его требованиях. Такое отношение священников к одежде показывало людям, что Бог свят, Его дело священно, все, связанное с Его работой, должно быть святым и свободным от всякой нечистоты и нечистоплотности и что все приближающиеся к Богу должны быть очищены от всякой скверны.
      Мне было показано, что нами в этом вопросе допускается небрежность. Я могла бы подкрепить свое утверждение словами Павла. Допускается самовольное смирение и некоторое небрежение о теле. Но это самовольное смиренномудрие и небрежение о теле не есть то смирение, от которого исходит небесное благоухание. Обладающие небесным смирением, прежде чем проповедовать святую истину Божью, уделят большое внимание каждой детали и приведут в порядок свое тело, одежду и поступки, чтобы все в них говорило в пользу той святой религии, которую они исповедуют. Даже одежда служителей будет красноречиво проповедовать неверующим об истине. Она сама по себе будет проповедью. Но зачастую на святой кафедре происходят недопустимые вещи. Один служитель разговаривает с другим перед всем собранием, смеется и всем видом своим показывает, что особенно не переживает задело Божье. Когда служитель не относится достаточно серьезно к своему священному призванию, он бесчестит истину и низводит священное на один низкий уровень с обыденным. [613] Своим примером такие служители удаляют от людей страх Божий и лишают святого достоинства то Евангелие, которое Христос возвеличил Своей смертью. Мне был дан свет, что Богу угодно, чтобы служители преклоняли колени, вступая на кафедру, и торжественно просили Бога о помощи. Какое впечатление это должно производить? Люди будут вести себя серьезно и благоговейно. Их служитель общается с Богом; он не осмеливается предстать перед людьми, пока не посвятит себя Богу. Люди чувствуют торжественность момента, и ангелы Божьи приближаются к ним. Служителям, поднимаясь на кафедру, следует первым делом обращать свой взор к небу, и тем самым они всем будут говорить: Бог - источник моей силы.
      Когда служитель небрежно одевается, он оскорбляет людей утонченных, с хорошим вкусом. Виновным в этом грехе необходимо исправить свои ошибки и быть более осмотрительными. Некоторые души мы потеряем из-за неопрятности служителя. Его первое появление на публике произвело неблагоприятное впечатление на собравшихся, ибо внешний вид служителя никак не сочетался с проповедуемыми истинами. Его одежда свидетельствовала против него, и всем показалось, будто люди, которых он представляет, - неряхи и им нет дела до одежды. Поэтому часть его слушателей решили не иметь ничего общего с такими людьми.
      Согласно тому свету, который был дан мне, в этом вопросе наши собратья проявляют халатность. Служители часто выходят на кафедру непричесанными, и создается впечатление, что гребень не касался их волос целую неделю. Бог бесчестится, когда участвующие в Его святом служении пренебрегают своей внешностью. В древности от священников, совершавших служение во Святом, требовалось, чтобы их одежда отвечала определенному стилю. Они должны были одеваться в соответствии со своей работой, и Бог подробно [614] указал, какой должна быть эта одежда. Умывальница была установлена между жертвенником и собранием, чтобы перед тем, как явиться пред лицо Бога, на глазах у всего собрания священники омывали свои руки и ноги. Какое впечатление это действие производило на людей? Оно было наглядной демонстрацией того, что прежде чем входить пред лицо Божье, необходимо удалить все частицы пыли, ибо Он настолько свят и превознесен, что если бы священники не выполнили эти условия, то непременно бы умерли.
      Однако посмотрите, как одеваются некоторые наши служители сегодня. Совершающие святое служение одеваются настолько небрежно или неприглядно, что в определенной степени сводят на нет влияние своих трудов. Некоторые безвкусно подбирают цвета и фасон одежды. Какое впечатление производит такая манера одеваться? У людей создается представление, что это не более святая и возвышенная работа, чем обычный труд в поле. Служитель своим примером низводит святое на один уровень с обыденным. Бог недоволен тем влиянием, которое оказывают подобные проповедники. Если кто-то и принимает истину благодаря их трудам, то таковые часто подражают своим проповедникам и опускаются на столь же низкий уровень. Намного труднее потом переделывать и перевоспитывать их, учить порядку и прививать им любовь к дисциплине, чем трудиться ради обращения к истине людей, ранее о ней никогда не слышавших. Господь требует, чтобы Его служители были чисты и святы, правильно представляли принципы истины в своей жизни и собственным примером поднимали окружающих на более высокий уровень. Бог требует, чтобы все, считающие себя Его избранным народом, пусть даже они и не являются учителями истины, старались сохранять личную чистоплотность и опрятность, а также порядок и чистоту в своих домах и на земельных участках. Мы подаем миру пример; мы - живые письма, узнаваемые и [615] читаемые всеми человеками. Бог требует, чтобы все, кто считают себя приверженцами истины, и особенно преподающие истину другим, воздерживались от любого проявления зла.
      Мне был дан свет, что служение Богу - священная и возвышенная работа, и тем, кто занимает должность служителей, нужно иметь Христа в сердце и искреннее желание достойно представлять Его перед людьми во всех своих делах, в одежде, в речи и даже в манере говорить. Им следует говорить почтительно. Отдельные служители портят торжественное впечатление, которое могли бы произвести на слушателей, повышая голос до громкого крика и проповедуя истину визгливым и пронзительным голосом. Если излагать истину подобным образом, она теряет свою силу, торжественность и прелесть. Но если говорить с правильной интонацией, торжественно и даже трогательно, то проповедь произведет гораздо лучшее впечатление. Именно таким голосом Христос учил Своих учеников. Он производил на них впечатление серьезностью, торжественностью и трогательностью. Но эти громкие выкрики - что они могут дать? Они не дают людям возвышенного представления об истине и не производят на них достаточно глубокого впечатления. Они только вызывают неприязнь у слушателей и утомляют голосовые связки говорящего. Интонация речи - важный фактор, так как она затрагивает сердца слушающих.
      Многие наши проповедники, которые могли бы принести пользу церкви, злоупотребляют своими жизненными силами и разрушают легкие и голосовые связки неправильной постановкой речи. У некоторых служителей развилась привычка выпаливать скороговоркой то, что они намеревались сказать, как будто они повторяют выученный урок и спешат закончить его как можно быстрее. Это не лучшая манера речи. Уделив поставленному вопросу необходимое внимание, каждый служитель может приучить себя говорить отчетливо и впечатляюще и не комкать слова, судорожно глотая воздух. Ему следует выступать сдержанно, чтобы люди могли уловить и запечатлеть в сознании те мысли, которые он высказывает по ходу своего выступления. Но когда материал излагается слишком быстро, даже поспешно, присутствующие не успевают осмысливать услышанное и у них не возникает впечатления, что сказанное проповедником для них особенно важно. Истина не производит на них должного впечатления из-за недостатка времени.