Ты будешь всем демонстрировать залипающий тебя грех. На твоем лице будет написано нетерпение, и уста твои всегда будут готовы выпалить гневную тираду. Когда у человека развивается такая привычка, то единственным спасением для него, как и в случае с табакокурением, может быть только абсолютное воздержание. В тебе должна произойти полная перемена. Ты часто понимаешь, что тебе необходимо внимательнее следить за собой. Ты решительно обещаешь: "Я буду спокойнее и терпеливее", но тем самым ты затрагиваешь лишь внешнюю сторону своего греха. Ты соглашаешься сдерживать в себе льва и следить за ним, но тебе нужно пойти еще дальше. Только сила принципа может вытеснить этого смертельного врага и дать тебе мир и счастье.
      Ты то и дело утверждаешь: "Я не могу сдержать себя", "мне нужно высказаться". У тебя нет кротости и смирения. Твое "я" все еще живо, и ты все время стоишь на страже, не позволяя ему умереть и защищая от оскорблений. Апостол говорит: "Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге" (Кол. 3:3). Умершие для своего "я" не будут так раздражаться и ополчаться против всего того, что их раздражает. Мертвые ничего не чувствуют, но ты еще не умер. Если бы ты умер и жизнь твоя была сокрыта со Христом в Боге, то ты проходил бы мимо многих мелких неприятностей, которые в настоящее время замечаешь. Ты считал бы их недостойными твоего внимания, ибо в тот миг ты устремлялся бы к вечному и поднимался над мелочами этой жизни. [426] "И язык - огонь, прикраса неправды" (Иак. 3:6). "Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его" (Притч. 29:11). "Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость" (Притч. 15:1). "Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города" (Притч. 16:32). "Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него - быть снисходительным к проступкам" (Притч. 19:11). "Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев; ибо гнев человека не творит правды Божией" (Иак. 1:19, 20). "Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен" (Притч. 17:27).
      Христос - наш великий Пример был превознесен как равный Богу. Он был Предводителем небесных воинств. Все святые ангелы с радостью преклонялись пред Ним. "Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: "и да поклонятся Ему все Ангелы Божий"" (Евр. 1:6). Иисус взял на Себя нашу природу, сложил с Себя Свою славу, величие и богатство, чтобы выполнить Свою миссию и спасти погибшее человечество. Он пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить другим. Когда Иисуса злословили, поносили и оскорбляли. Он не отвечал тем же. "Будучи злословим. Он не злословил взаимно" (1 Петр. 2:23). Когда жестокие люди заставили Его страдать от невыносимых побоев и ран. Он не угрожал им, но предал Себя Судье праведному. Апостол Павел наставлял своих собратьев в Филиппах: "Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек" (Флп. 2:5-7). Раб больше ли господина своего? Христос дал нам в пример Свою жизнь, а мы бесчестим Его, когда раздражаемся на всякую мелочь и готовы возмущаться и реагировать на любое оскорбление, мнимое или настоящее. Готовность защищаться и отстаивать свою честь и достоинство - не показатель истинного благородства. Лучше сто раз незаслуженно пострадать и стерпеть [427] обиду, чем ранить чью-то душу вспышкой гнева или тирадой возмущения. Бог может дать нам силу; Он силен помочь нам. Он может дать благодать и небесную мудрость. Если будешь просить с верой, то получишь, но тебе необходимо бодрствовать в молитве. Твоим девизом должны стать слова: бодрствуй, молись, трудись.
      Твоя жена могла быть благословением, если бы только взяла на себя положенную ей ответственность. Однако она всю жизнь избегала ответственности и теперь вместо того чтобы оказывать на тебя влияние, сама рискует попасть под твое влияние. Она не только не оказывает на тебя смягчающее и облагораживающее воздействие, но рискует начать мыслить так же, как ты, поступать так, как и ты поступаешь, поскольку не желает руководствоваться принципами во всех своих поступках. Вы симпатизируете друг другу и, к несчастью, помогаете один другому видеть все вопросы в неверном свете. Она может оказывать доброе влияние, однако у нее сильно развита духовная леность и нерадивость. Твоя жена неохотно берется за работу, если та ей неприятна. В чем состоял грех Мероза? В ничегонеделании. Его жители были осуждены не за какие-то тяжкие преступления, но потому, что не пришли на помощь Господу.
      Мне было показано, что твоя жена не понимает себя. Она чуждалась всяких забот в молодости и не расположена нести тяжелое бремя в настоящий момент. Она склонна полагаться на ближних, но не на свои силы и способности. Она не развивала у себя благородной самостоятельности. Ей следовало бы уже много лет назад приучить себя носить бремена. У нее плохое здоровье. Она предрасположена к болезни печени и не любит физические упражнения. Она не может заставить себя работать до тех пор, пока ее не принудят к этому обстоятельства. Она ест почти в два раза больше, чем необходимо организму. Все излишки еды в ее желудке, которые не могут быть использованы для образования хорошей крови, превращаются в шлаки, и организм ее вынужден работать с удвоенной нагрузкой, чтобы вывести их. Сосуды ее закупорены вязкой [428] массой, мешающей ей работать, нарушающей функции всех органов и подрывающей жизненные силы.
      Когда в организм попадает больше еды, чем он способен преобразовать в хорошую кровь, это ухудшает качество крови и отнимает у человека столько сил, сколько никогда не расходуется при здоровом физическом труде. Подобное переедание вызывает вялость и оцепенение. Клетки мозга приходят на помощь органам пищеварения, в результате чего сами переутомляются, притупляются и ослабевают. Все это вызывает у твоей жены ощущение заторможенности и каждый день подвергает ее опасности паралича. Ни в коем случае нельзя позволять ей забросить физические упражнения. Для нее нет ничего опаснее, чем пассивный образ жизни, при котором мышцы не работают достаточно активно. Физические упражнения совершенно необходимы, они укрепят ее тело и ум. Когда твоя жена поймет ответственность своего положения и уразумеет, как ей полезно было бы иметь цель в жизни, тогда она не позволит себе прозябать в праздности и избегать трудностей. Она не вкладывает всю душу в то, что делает, поэтому двигается как бы машинально, считая труд тяжким бременем. Если она и дальше будет руководствоваться подобными установками, то не сумеет ощутить ту новую жизнь и бодрость, которую может иметь. Ей не хватает энергии и воодушевления. Она слишком склонна предаваться скуке и тупому безразличию. Она сможет преодолеть вялость и оцепенение только благодаря щадящей диете, полному контролю над своим аппетитом и страстями. Ей нужно призвать на помощь всю силу воли, чтобы заниматься физическими упражнениями. Воля должна пробудить нервную энергию, и тогда она начнет сопротивляться своей лени.
      Сестра П., ты до тех пор не сможешь быть полезной в этом мире, пока не станешь достаточно целеустремленной и не превозможешь свое нежелание брать на себя заботы и носить бремена. Если ты будешь ежедневно упражнять силы и способности, то облегчишь себе задачу, и в конце концов исполнительность, старательность и прилежание станут твоей второй натурой. Ты только тогда сможешь приучиться к размышлению, [429] когда перестанешь так обременять свой желудок. Подобные перегрузки ослабляют твои умственные силы.
      Тебе также нужно обрести цель и смысл жизни. Если у человека нет цели, он предрасположен к праздности, но когда он ставит перед собой достаточно важную задачу, все его умственные способности начинают непроизвольно действовать. Чтобы добиться успеха в жизни, необходимо устремить свой взор на конечную цель и не уклоняться с намеченного пути, не заниматься всякими пустяками и не довольствоваться праздными мыслями, которые по сути являются попыткой ухода от ответственности. Строительство замков на песке развращает ум.
      Возьмись за реализацию своих нынешних обязанностей. Исполняй их с волевым напором и от всего сердца. Тебе необходимо заняться чем-то таким, что потребует напряжения умственных и физических сил. Твое сердце должно быть предано текущим делам. Твой долг в настоящее время - это работа, порученная тебе Небом. Мечтать о каком-то отдаленном деле, строить несбыточные планы и моделировать будущее -бесполезное занятие, отвлекающее от текущего труда, каким бы ничтожным он ни казался, потому что Небо поручает тебе сегодня именно эту работу. Тебе не следует мечтать о каком-то грандиозном предприятии в будущем, но радостно и добросовестно выполнять работу сегодняшнего дня. Тебе доверены таланты, которые ты должна удвоить. Ты отвечаешь за их правильное использование. Тебе не нужно гнаться за чем-то важным и грандиозным, чтобы совершить великое служение, но быть верной в малом. Используй свои немногочисленные таланты, и пусть тебя сопровождает чувство ответственности за их правильное употребление.
      Тебе не следует надеяться, что ты будешь избавлена от боли и утомительного повседневного труда. Сын Божий принял на себя все немощи человеческой природы. Он часто уставал физически и морально. Он сказал: "Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать" (Ин. 9:4). Тебе необходимо отказаться от несбыточных мечтаний, направить всю энергию разума на текущие обязанности и жизнерадостно их исполнять.
      Этот мир не является раем для христианина, он всего лишь [430] место приготовления. Это место наших повседневных баталий, столкновений и скорбей. Очень важно, чтобы все мы твердо держались за лучший мир, в котором, когда закончится великое сражение, мы обретем вечный покой, радость и блаженство. Я видела, что если бы вы работали сообща, то значительно больше рисковали бы потерпеть крушение в вере, потому что рассматривали бы вопросы в ложном свете. Вам обоим предстоит большая работа над собой, но вам угрожает опасность закрыть глаза на недостатки друг друга.
      Сестре П. не следует рассказывать мужу о своих мнимых огорчениях ради того, чтобы добиться сочувствия. Это лишь возбудит его гневливый темперамент. Он склонен все преувеличивать и глубоко переживать о всяких пустяках, не заслуживающих внимания. Сестре П. необходимо усвоить данный факт и понять, что молчание - золото. Ей нужны терпение и выносливость. Намного легче что-нибудь внушить человеку, чем избавить его от навязчивой мысли. Легче говорить о мнимой неправде, чем обуздать и умиротворить гнев, когда он вспыхнет.
      У брата П. есть качества, которые могли стать весьма полезными и ценными, если бы возвышенное влияние чистой религии облагородило их. Он способен приносить пользу. Одно только его искреннее благочестие поможет ему хорошо выполнять свои обязанности в этом мире и стать достойным вечной жизни. Небесный характер нужно приобретать на земле, мой брат, иначе ты никогда не овладеешь им. Поэтому тебе следует немедленно начать ту работу, которую необходимо проделать. Тебе следует ревностно трудиться над своим характером, чтобы он стал пригодным для вечности. Живи ради вечности, живи верой.
      Брат П., ты - необработанный камень, но рука искусного Зодчего уже взялась за тебя. Позволишь ли ты Ему обтесать и отполировать тебя для здания, которое возводится без помощи топора и молотка? Когда окончится время испытания, нельзя уже будет сделать ни одного удара. Ты должен сейчас, во [431] время испытания, преодолеть свою импульсивность - иначе ты в конце концов будешь разлучен с Богом.
      Иисус любит вас обоих и спасет вас, если вы захотите быть спасенными предначертанным Им путем. В вашей жизни могут быть духовные опыты, если вы будете алкать и жаждать их. Идите к Богу с верой и смирением, просите, и дано будет вам. Но помните, что ученик не выше Учителя своего и раб не выше господина своего. Вам нужно развивать в себе скромность и смиренномудрие, которые обитали во Христе.
      Батл-Крик, штат Мичиган, 9 февраля 1869 года
      Глава VI. ТРУДОЛЮБИЕ И БЕРЕЖЛИВОСТЬ
      Дорогие брат и сестра Р., я искала возможность написать вам, но заболела и вообще никому не могла писать. Но сегодня утром я попытаюсь написать вам несколько строк.
      Когда мне были показаны обязанности, лежащие на детях Божьих в отношении бедных, особенно сирот и вдов, я поняла, что моему мужу и мне угрожает опасность взять на себя бремя, которого Бог не возлагал на нас. Умножая свои заботы и обеспокоенность, мы тем самым теряем мужество и силу. Я видела, что в вашем случае мой муж сделал больше, чем должен был сделать. Его заинтересованность в вас заставила его взвалить на себя бремя и выйти далеко за рамки своих обязанностей. Однако это не принесло вам пользы, но выработало у вас иждивенческий подход к жизни. Вы полагаетесь на то, что ваши собратья помогут вам, а сами не трудитесь в полную силу и не проявляете такую бережливость, иметь которую братья считают своим долгом.
      Мне было показано, что тебе, мой брат, и тебе, моя сестра, предстоит многому научиться. Вы живете не по средствам и не научились экономить. Если вам случается заработать хорошие деньги, вы не знаете, как растянуть их на возможно большее время. Вместо того чтобы проявлять благоразумие, вы руководствуетесь своими прихотями или аппетитом. Иногда вы тратите деньги на такую качественную еду, о которой ваши братья могут только мечтать. Вот почему доллары [432] быстро ускользают из вашего кошелька.
      У сестры Р. плохое здоровье. Она потворствует аппетиту и перегружает свой желудок. Она обременяет его перееданием и еще тем, что ест не самую питательную и далеко не лучшую для организма пищу. Она ест в неумеренных количествах и почти не занимается физическими упражнениями, в результате чего на организм ложится чрезмерная нагрузка. Согласно тому свету, который дал нам Господь, простая еда наилучшим образом поддерживает хорошее самочувствие и силы. Физические упражнения необходимы для здоровья сестры Р.
      Самоотречение - это урок, который вам обоим необходимо усвоить. Обуздывай свой аппетит, брат Р. Бог дал тебе ценный капитал физической крепости. Он дороже денег, и тебе следует его больше ценить. Физическую крепость не купишь за золото или серебро, за земли или дома. Это самое ценное твое достояние. Бог требует, чтобы ты благоразумно пользовался капиталом физических сил, которым Он благословил тебя. Ты такой же Его управитель, как и тот, кто имеет денежный капитал. Если ты не используешь наилучшим образом свое здоровье, то совершаешь такой же грех, как и жадный богач, который удерживал у себя богатство, получая от этого удовольствие. Ты не прикладываешь необходимых усилий, чтобы содержать свою семью. Ты охотно работаешь, если работа у тебя под рукой, но ты не используешь все свои силы и не считаешь долгом тратить свое время наилучшим образом и в страхе Божьем.
      Ты занимался бизнесом, который время от времени приносил тебе большой единовременный доход. Когда ты зарабатывал хорошие деньги, то сразу тратил большую часть на воображаемые нужды вместо того, чтобы сэкономить средства на случай, если у тебя возникнут трудности. Если бы ты и твоя жена понимали, что Бог возложил на вас долг отказаться от ублажения своих вкусов и желаний, но велел больше заботиться о будущем и не жить только сегодняшним днем, то [433] сейчас вы жили бы в достатке, и ваша семья имела бы все удобства. Вам предстоит усвоить урок и не подобает быть отстающими учениками. Вам нужно научиться надолго растягивать то малое, что у вас есть.
      Сестра Р. чрезмерно полагается на своего мужа. Всю жизнь она слишком зависела от окружающих, ожидала от них сочувствия, думая лишь о себе и делая себя центром вселенной. Ее слишком много баловали, и она не научилась полагаться на себя. Она не оказывает своему мужу ту материальную и духовную помощь, какую могла бы оказывать. Она должна научиться переносить телесные немощи и не говорить о них постоянно. Она обязана вести свои жизненные баталии самостоятельно, ибо на ней лежит личная ответственность.
      Сестра Р., твоя жизнь была сплошной ошибкой. Ты читаешь все подряд, и такая неразборчивость в чтении не приносит твоему уму никакой пользы. Твоя нервная система перевозбуждается, когда ты жадно проглатываешь очередной роман. Если дети отрывают тебя от этого занятия, ты говоришь с ними раздражительно и нетерпеливо. Ты лишена самообладания, поэтому не можешь управлять детьми твердой, уверенной рукой. Ты действуешь, повинуясь минутному порыву. Сначала ты детей балуешь и портишь, а затем ворчишь и ругаешься на них и бываешь с ними излишне сурова. Такое непостоянство очень вредно для детей. Им нужна твердая, уверенная рука, ибо они своевольны. Их нужно дисциплинировать постоянно, мудро и благоразумно.
      Ты бы спасла себя от многих неурядиц, если бы вела себя, как зрелая женщина, на основании принципов, а не минутных порывов. Ты вообразила себе, что муж должен находиться при тебе, что ты не можешь оставаться одна. Тебе необходимо понять, что его долг - трудиться и содержать семью. Тебе следует научиться отказывать себе в исполнении разных прихотей и желаний и не внушать мужу, что он должен во всем подстраиваться под тебя. Ты обязана выполнить свою часть жизненных обязанностей, оставаясь мужественной и твердой. Будь женщиной, а не капризным ребенком. Тебя слишком долго баловали и избавляли от всякого труда. Теперь твой долг - отречься от прихотей и действовать и5 принципа ради нынешнего и будущего блага своей семьи. Ты чувствуешь [434] себя не в своей тарелке, но если ты постараешься быть довольной и жизнерадостной, это поможет тебе быть пригодной и к этой жизни, и к жизни грядущей.
      Брат Р., твой долг - старательно и благоразумно использовать капитал силы и крепости, которыми наделил тебя Бог.
      Сестра Р., твой разум утомлен и перегружен чтением. Тебе следует отказаться от привычки сосредоточивать внимание на всем, что твой мозг в состоянии усвоить. Ты проводишь свою жизнь не лучшим образом, не принося пользы ни себе, ни окружающим. Ты слишком полагаешься на мать, и это идет тебе во вред. Если бы ты больше рассчитывала на свои силы и способности, если бы ты больше полагалась на себя, то была бы намного счастливее. Теперь тебе следует по возможности самой нести свое бремя и вдохновлять мужа на то, чтобы и он нес свое бремя и добросовестно трудился.
      Если бы ты отказалась от пристрастия к чтению и не потакала бы себе во всем, уделяя больше времени разумным физическим упражнениям и потребляя тщательно приготовленную здоровую пищу, то избежала бы больших страданий. Часть твоих страданий - плод твоего воображения. Если бы ты внутренне настроилась на сопротивление слабостям, у тебя не было бы нервных срывов. Тебе необходимо поменьше думать о себе и побольше - о домашних обязанностях и о том, чтобы со вкусом украшать дом, поддерживать в нем порядок и опрятность. Чрезмерная увлеченность чтением и всякими пустяками привела тебя к тому, что ты стала пренебрегать детьми и домашними обязанностями. Это те самые обязанности, которые поручил тебе Бог.
      Ты слишком жалеешь себя, все время думаешь о себе и размышляешь о своей несчастной судьбе. Сестра моя, поменьше ешь, больше занимайся физическим трудом и размышляй на духовные темы. Не думай все время о себе. Всегда будь [435] довольной и жизнерадостной. Ты слишком много говоришь о второстепенных вещах, но от этого ты духовно не укрепляешься. Если бы ты посвятила молитве ту энергию, которую тратишь на пустые разговоры, у тебя появилась бы духовная сила и ты воспевала бы в сердце своем Бога.
      Ты находишься под водительством чувств, а не долга и принципов. Ты предаешься ностальгии по дому и вредишь здоровью тем, что все время пребываешь в состоянии беспокойства. У тебя есть нездоровые привычки, от которых необходимо избавиться. Вы с мужем не желаете трудиться так, как трудятся ваши собратья, или питаться так же, как и они. Если у вас появляются деньги, вы покупаете все, что вам захочется, но ваш долг - научиться экономить.
      В противоположность вам мне была показана жизнь сестры С. У нее слабое здоровье, и она содержит двух детей, работая швеей и получая гроши за свою работу. На протяжении многих лет она не получала почти никакой помощи от братьев. Она страдала от физических немощей, однако терпеливо несла свое бремя. Она в самом деле нуждается в благотворительности. Теперь посмотрите на себя. Мужчина имеет небольшую семью и хороший капитал физической крепости, однако все время влезает в долги и полагается на ближних. Это совершенно неправильно; тебе, брат Р., нужно многому научиться. Для сестры С. экономия является повседневной борьбой. Ты же сильный и энергичный мужчина и почему-то не можешь обеспечить себя и свою семью. Тебе предстоит как следует поработать над собой. Тебе нужно питаться более равномерно. Во всякое время живи так же просто, как твои собратья; проводи в жизнь санитарную реформу.
      Иисус сотворил чудо, накормив пять тысяч человек пятью хлебами, однако затем Он преподал важный урок бережливости: "Соберите оставшееся, чтобы ничего не пропало". На тебе лежат важные обязанности. "Не оставайтесь должными никому ничем". Если бы ты был инвалидом, твои собратья были бы обязаны помочь тебе. В твоем же положении все, что тебе нужно было от братьев, когда ты переехал на новое место жительство, -это помочь тебе начать дело. Если бы ты был в достаточной мере целеустремленным и вы с женой согласились бы жить по [43б] средствам, ты не испытывал бы никаких трудностей. Тебе придется трудиться как за скромную, так и за большую зарплату. Трудолюбие и бережливость обеспечили бы твоей семье гораздо лучшие условия жизни. Бог хочет, чтобы ты правильно распоряжался своими физическими силами. Он желает, чтобы с их помощью ты вывел свою семью из нужды и зависимости.
      Батл-Крик, штат Мичиган, 22 марта 1869 года
      Глава VII. ВОЗБУЖДЕНИЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ
      Дорогая сестра Т., мне было показано, что в твоей духовной жизни есть один большой недостаток - у тебя слишком развит дух воинственности. Хотя ты вправе самостоятельно мыслить и действовать, ты заходишь слишком далеко в своей независимости. У тебя больше независимости, чем смирения. Своими действиями ты скорее раздражаешь, а не умиротворяешь окружающих. Тебе нужно было обладать твердым характером, чтобы защищать истину, однако зачастую ты не проявляла того кроткого и молчаливого духа, который так драгоценен в глазах Божьих. В своей семье ты сталкивалась с сопротивлением и явным неуважением к истине, но во всех этих испытаниях ты вела себя не лучшим образом, слишком много говорила и оказывала давление на собеседников. Пытаясь обратить к истине свою семью, ты проявляла к родным слишком мало нежности и любви, особенно к мужу. Тебе грозит опасность все доводить до крайности, ты часто бываешь чрезмерно энергична и ранишь людей, вместо того чтобы исцелять их. Там, где ты можешь уступить, не жертвуя при этом принципами истины, уступай, даже если считаешь себя правой. Ты несешь личную ответственность перед Богом, и у тебя есть индивидуальные особенности, которые не могут раствориться в личности твоего мужа, - это все так. Однако вы связаны друг с другом священными узами, и во многих случаях твоя уступчивость была бы благом для мужа, детей и для тебя самой. Ты слишком требовательна и не стремишься завоевать сердца тех, кто не разделяет твоего мнения. Ты никогда не [437] упускаешь случая извлечь максимум пользы из благоприятных для тебя обстоятельств. Если бы ты была более снисходительной, любящей и ради Христа смотрела бы на многие вещи сквозь пальцы, не пыталась настаивать на своем, вызывая тем самым у окружающих чувство неловкости, то оказывала бы на людей более благотворное и спасающее влияние. Тебе не хватает любви, нежного сострадания и привязанности.
      Ты понимаешь истину, а затем сама для себя определяешь, каким образом тот или иной человек должен претворять ее в жизнь; и если он не соответствует установленным тобой меркам, ты порываешь с ним все отношения. Ты не можешь общаться с такими людьми, и любовь к ним умирает в твоем сердце, тогда как в действительности они почти так же правы, как и ты. Ты наживаешь себе врагов, тогда как могла бы иметь друзей. У тебя страстный и пылкий темперамент, и когда ты понимаешь какие-то пункты истины, ты склонна все доводить до крайности. Тем самым ты отталкиваешь людей, вместо того чтобы завоевывать их сердца и привязывать их к себе. Ты смотришь на неприятные черты характера тех, с кем общаешься, и рассуждаешь о кажущейся непоследовательности их поведения, об их несправедливости, не замечая положительных качеств этих людей. Мне было показано следующее место из Библии: "Наконец, братия (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте" (Флп. 4:8). Вот о чем тебе полезно размышлять и рассуждать, дорогая сестра. Говори о добрых качествах тех, с кем общаешься, и как можно меньше внимания обращай на их ошибки и промахи. У тебя слишком развит воинственный дух, ты рвешься в бой и всех приводишь в смятение. Ты должна изменить свою жизнь и характер, если хочешь быть в числе тех, кто услышит слова: "Блаженны миротворцы, ибо они [438] будут наречены сынами Божиими" (Мф. 5:9). Пусть из твоих уст исходят лишь добрые, любвеобильные слова о членах твоей семьи или о членах церкви.
      Тебе нужно открыть свое сердце для любви, для той любви, которая жила в сердце Иисуса. Если бы Спаситель обращался с тобой так, как ты обращаешься с теми, кто не разделяет твоего мнения, ты постоянно пребывала бы в крайне подавленном состоянии. Твое положение стало бы почти безнадежным. Но я благодарна Господу за то, что у нас есть милостивый Первосвященник, Который может сострадать нам в немощах наших. Твоим испытанием Господь сделал взаимоотношения с другими людьми, но ты вела себя с ними так, что Небо не может одобрить твоего поведения. Тебе нужно поработать над собой и впустить в сердце смягчающую благодать Божью. Стремись к кротости и праведности.
      Ты ревнуешь за истину, любишь ее и желаешь вложить в нее свою долю труда. Все это хорошо, но следи за тем, чтобы указания, которые ты даешь другим, подкреплялись твоим личным примером. Ты должна стремиться к миру и достигать его, не жертвуя ни одним принципом истины. Ты штурмом прокладывала себе путь, и теперь тебе не только нельзя провоцировать людей на сопротивление, но, напротив, нужно смягчить свое влияние, стать более ласковой и приятной в общении. Ты всегда была достаточно самолюбива, самоуверенна и держалась высокого мнения о себе. Теперь тебе нужно возвысить Иисуса и подражать непорочной жизни Того, Кто повсюду распространял мир.
      Моя сестра, ты еще не раз будешь подвергать испытанию терпение детей Божьих, если не пожелаешь учиться смирению и не будешь принимать советы. Впредь ты не должна и в мыслях держать, будто знаешь все. Тебе предстоит еще многому научиться, прежде чем ты станешь совершенной перед Богом. Самый лучший и приятный урок, который только можно усвоить, это урок смирения. "Научитесь от Меня, - говорит скромный Назарянин, - ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим". Тебе еще предстоит усвоить и претворить в жизнь Божий урок кротости, снисходительности, терпения и любви. Ты можешь стать благословением для ближних, ты можешь помогать тем, кто нуждается в помощи, но ты должна отложить в сторону свою измерительную трость, ибо не тебе ею пользоваться. Тот, Кто не ошибается в суждениях. [439] Кто понимает слабости нашей падшей, испорченной природы, держит в руках Своих мерило. Он взвешивает нас на весах святилища, и мы все согласимся с Его справедливой мерой.
      Ты неправильно ведешь себя по отношению к мужу. Тебе следует относиться к нему нежнее и почтительнее. Ты слишком требовательна, все доводишь до крайности и тем самым причиняешь вред своей душе и истине. Ты делаешь истину неприятной и заставляешь людей бояться ее. Пусть любовь смягчит твои слова и придаст светлую окраску твоим поступкам, и тогда ближние твои станут по-другому относиться к тебе и к истине. Вместо вражды, ревности и разногласий воцарится мир, единство и гармония. В первую очередь проявляй любовь и нежность к своей семье и обязательно получишь благословение.
      Глава VIII. ПРИЗЫВ К ЦЕРКВИ
      2 октября 1868 года мне было показано состояние Божьего народа. Многие дети Божьи пребывали в кромешной тьме, однако не понимали своего истинного положения. Значительная часть членов Церкви плохо воспринимала духовные и вечные истины; все их мысли были заняты земными интересами. Многие лелеяли идолов в своем сердце и творили беззакония, разделявшие их с Богом и обрекавшие на блуждание во тьме. Я видела, что лишь немногие стоят во свете и имеют достаточно проницательности и духовности, чтобы различать указанные камни преткновения и убирать их со своего пути. Люди, занимающие очень ответственное положение и стоящие у руля Божьего дела, спят на посту. Сатана парализовал их, не желая, чтобы они разгадали его планы и умыслы, а тем временем он всеми силами обольщает, уловляет и губит души. [440] Кое-кто из стоящих на страже и призванных предупреждать народ о грядущей опасности, оставили свой пост и устроились поудобнее на кровати. Это неверные часовые. Они бездействуют, в то время как коварный враг проникает в крепость и успешно орудует у них под носом, намереваясь разрушать то, что Бог велел созидать и строить. Они видят, как сатана обманывает неопытных и ничего не подозревающих людей, однако смотрят на все спокойно, будто их это не интересует и к ним не относится. Они не усматривают никакой особой опасности и не видят повода поднимать тревогу. Им кажется, что все идет хорошо, они не считают нужным добросовестно трубить в трубу и бить тревогу и не понимают, почему в свидетельствах звучат такие сильные предостережения и почему свидетельства указывают людям на их беззакония, а дому Израилеву - на грехи его. Обличения и предостережения, содержащиеся в свидетельствах, тревожат мирный сон этих любящих легкую жизнь часовых, и они весьма недовольны ими. Если не вслух, то в сердцах своих они говорят: "В них нет никакой необходимости, они слишком суровы, слишком грубы. Эти люди совершенно неоправданно встревожены и взволнованны, своими обличениями и предостережениями они лишают нас покоя и тишины. "Полно вам; все общество, все святы". Они не хотят, чтобы мы жили в мире, счастье и довольстве. Только непосильный труд и неустанная бдительность могут удовлетворить этих неразумных стражей, ибо им невозможно угодить. Почему они не пророчествуют приятное и не провозглашают: "Мир, мир"? Тогда все шло бы гладко".