Христианский дом

Сатана постоянно изобретает приманки, чтобы отвлечь умы от серьезной работы приготовления к грядущим событиям. С помощью мирских посредников он постоянно предлагает возбуждающие увеселения, чтобы побудить неосторожных присоединиться к участию в мирских удовольствиях. Существуют зрелища, лекции и бесконечное разнообразие развлечений, которые предназначены для того, чтобы привить любовь к миру, а у тех, кто заключает союз с миром, вера слабеет7.
      Сатана - искусный обольститель. - Молодежь, как правило, ведет себя так, как будто драгоценное время испытания, милостиво продлеваемое, является одним большим праздником, и они находятся в этом мире только для того, чтобы предаваться своим увеселениям, получая удовлетворение от бесконечной череды возбуждений. Сатана прилагает особые усилия, чтобы побудить их искать счастье в мирских развлечениях, оправдываясь тем, что эти увеселения невинны, безобидны и даже важны для здоровья8.
      Он (сатана) представляет путь святости трудным, а путь мирских удовольствий - усеянным цветами. В ложном и приукрашенном свете он изображает мир с его удовольствиями. Но мирские удовольствия скоро заканчиваются, и что было посеяно, то будет и пожато 9.
      Он в самом полном смысле слова является обманщиком, искусным обольстителем. Он имеет множество прекрасно сплетенных сетей, которые кажутся безобидными, но они умело расставлены, чтобы уловить молодых и неосторожных10.
      Любовь к удовольствиям препятствует воспитанию. - Родители совершают ошибку, допуская своих детей в общество в раннем возрасте, опасаясь, что они ничего не будут знать, если не будут посещать вечеринки и общаться с теми, кто любит удовольствия. Они позволяют даже детям школьного возраста посещать вечеринки и бывать в обществе. Это большая ошибка. Так дети учатся злу гораздо быстрее, чем занимаясь наукой, а их ум засоряется бесполезным. Их стареть к развлечениям возрастает настолько, что они становятся неспособными приобретать знания даже по общим вопросам. Их внимание разделяется между образованием и любовью к удовольствиям, и по мере того, как любовь к удовольствиям возрастает, их умственные способности снижаются11.
      Подобно древнему Израилю, любители удовольствий едят, пьют и веселятся. Царит веселье и разгул, шум и ликованье. Во всем этом молодежь следует примеру героев из книг, которые они читают. Все это постоянно влияет на их характеры, становясь великой силой ко злу12.
      К последней Божьей вести относятся с безразличием. - До окончания времени испытания допотопные жители предавались возбуждающим развлечениям и веселью. Те, кто был наделен влиянием и силой, старались занять умы людей весельем и удовольствиями, пытаясь воспрепятствовать влиянию последнего торжественного предупреждения. Не то же ли самое мы видим в наши дни? В то время, как слуги Божьи несут весть о приближающемся конце, мир поглощен развлечениями и стремлением к удовольствиям. Постоянная череда возбуждений делает людей безразличными к Богу и мешает им принять истины, которые могут спасти их от надвигающейся гибели13.
      Соблюдающие субботу проверены и испытаны. -Молодые люди, соблюдающие субботу, которые поддались влиянию мира, будут проверены и испытаны. Опасности последнего времени грядут на нас, и испытания ожидают молодых, многие из которых не предупреждены. Они окажутся в мучительном недоумении, и истинность их веры будет испытана. Они говорят, что ожидают Сына Человеческого, однако некоторые из них являют неверующим жалкий пример. Они не желают оставить мир, но объединяются с ним, устраивая пикники (Здесь не идет речь о простых собраниях на открытом воздухе, которые могут организовывать семьи или члены церкви, но о том, что члены церкви "объединяются с миром", участвуя в их увеселениях.) и другие увеселительные мероприятия, льстя себе, что участвуют в безобидных развлечениях. Однако именно эти потворства разделяют их с Богом и делают их детьми мира...
      Бог не считает искателей удовольствий Своими последователями. Лишь исполненные самоотречения и те, кто практикует в жизни воздержание и имеет смирение и святость, являются истинными последователями Иисуса. Таковые не получают удовольствия от легкомысленных, пустых разговоров с теми, кто любит мир14.
      Крайне важное обсуждение. - Пусть никто не верит, что увеселения являются насущной необходимостью и что не стоит придавать значения беспечному равнодушию к Святому Духу во время эгоистичных удовольствий. Бог поругаем не бывает. Пусть каждый молодой человек, каждая молодая женщина подумают:
      готов ли я сейчас к тому, чтобы моя жизнь закончилась? Стремлюсь ли я изменить свое сердце, чтобы совершать дело, доверенное мне Господом?15
      1. Советы учителям, родителям и студентам, с. 337.
      2. Ревью энд Геральд, 29 января 1884.
      3. Ревью энд Геральд. 6 декабря 1881.
      4. Реформа здоровья, декабрь 1872.
      5. Свидетельства для церкви, т. 9, с. 90.
      6. Там же, т. 5, с. 218.
      7. Советы учителям, родителям и студентам, с. 325.
      8. Свидетельства для церкви, т. 1, с. 501.
      9. Руководство для молодежи, 1 января 1907.
      10. Советы учителям, родителям и студентам, с. 325.
      11. Руководство для молодежи, 27 июля 1893.
      12. Свидетельства для церкви, т. 8, с. 66.
      13. Патриархи и пророки, с. 103.
      14. Советы учителям, родителям и студентам, с. 327, 328.
      15. Руководство для молодежи, 14 августа 1906.
      Глава восемьдесят четвертая
      НАСТАВЛЕНИЯ ЮНОШЕСТВУ ОТНОСИТЕЛЬНО РАЗВЛЕЧЕНИЙ
      Стандарты снижаются. - Родители-христиане потворствуют своим детям в их любви к миру. Они открывают дверь развлечениям, которые некогда из принципа запрещали!.
      Даже родители-христиане слишком часто поощряют любовь к увеселениям. Родители, принявшие точку зрения мира, приходят к общепринятому мнению, что ранние годы жизни детей и молодежи нужно растрачивать на безделье, на потворство эгоистичным развлечениям и глупым поблажкам. Так у них формируется вкус к возбуждающим удовольствиям, дети и молодежь привыкают находить радость в захватывающих представлениях; у них появляется явная неприязнь к незаметным, но необходимым жизненным обязанностям. Их жизнь больше напоминает животное существование. Они не думают ни о Боге, ни о вечных реалиях, но порхают, как бабочки-однодневки. Они не поступают, как существа, наделенные разумом, чью жизнь можно соизмерять лишь с жизнью Бога и которые несут ответственность перед Ним за каждое мгновение данного им времени2.
      Матери должны придумывать развлечения и руководить ими. - Вместо того, чтобы отправлять своих детей подальше от себя, чтобы они не тревожили своим шумом и не докучали бесконечными просьбами, мать должна сознавать, что самое лучшее использование ее времени - это утешать и забавлять их беспокойные, живые умы какими-нибудь увеселениями или легкими занятиями, доставляющими им радость. Матери будет щедро отплачено за ее усилия и время, которое она потратила, придумывая развлечения для своих детей.
      Маленькие дети любят общение. Обычно они не могут долго оставаться в одиночестве, и мать должна понимать, что в большинстве случаев, когда дети находятся в доме или в комнате, ее место - рядом с ними. Тогда она может присматривать за ними, устранять небольшие разногласия, исправлять скверные привычки, пресекать проявления эгоизма и страстей и направлять их умы в правильное русло. То, что доставляет удовольствие детям, может, по их мнению, быть приятным матери, и для них вполне естественно обращаться к ней со своими маленькими проблемами. И мать не должна ранить сердце своего впечатлительного ребенка безразличным отношением к вопросам или отказом вникать в столь незначительные дела. То, что может показаться матери пустяком, для них очень важно. И слово наставления или предостережения, сказанное вовремя, часто оказывается весьма ценным3.
      Не отвергайте невинных удовольствий. - Из-за недостатка времени и внимания многие матери отказывают своим детям в невинных удовольствиях, хотя их занятые пальцы и утомленные глаза выполняют работу лишь для того, чтобы украсить какую-нибудь вещь, что в лучшем случае может лишь поощрять тщеславие и стремление к экстравагантности в молодых сердцах. Когда дети взрослеют, то эти уроки приносят плод гордости и нравственной пустоты. Мать огорчается, видя ошибки своих детей, но она не понимает, что урожай, который она пожинает, произрастает от семени, посеянного ею самой.
      Некоторые матери непостоянны в обращении со своими детьми. Время от времени они потворствуют им в том, что приносит вред, но при этом запрещают некоторые невинные удовольствия, которые могут сделать детские сердца счастливыми. В таком случае они не подражают Христу: Он любил детей; Он понимал их чувства, разделял их радости и сочувствовал им в их переживаниях4.
      Как г-жа Уайт сдерживала своих детей. - Когда дети будут просить разрешения пойти в какую-то компанию или принять участие в каком-то увеселительном мероприятии или развлечении, скажите им: "Я не могу позволить вам идти туда, дети; садитесь здесь, и я скажу вам, почему. Я совершаю дело для вечности и для Бога. Бог дал мне вас и доверил вас моему попечению. Для вас я занимаю место Бога, дети мои, поэтому я должна следить за вами, ведь я обязана дать отчет в день Господний. Разве вы хотите, чтобы против имени вашей матери в небесных книгах было записано, что она не исполнила свой долг в отношении своих детей и позволила врагу войти и занять место, которое должна занимать она? Дети, я хочу рассказать вам о правильном пути, и после этого, если вы отвернетесь от своей матери и ступите на путь зла, то ваша мать останется чиста, но вы должны будете страдать за свои грехи".
      Так я говорила со своими детьми, и прежде, чем я успевала закончить, у них выступали слезы и они говорили: "Ты не помолишься за нас"? И я никогда не отказывалась молиться за них. Я преклоняла колена рядом с ними, и мы вместе молились. После этого я уходила и всю ночь, пока на небе не появлялось солнце, молила Бога, чтобы Он разрушил чары врага и я могла одержать победу. Хотя это и стоило мне ночного бдения, все же я чувствовала себя щедро вознагражденной, когда дети обвивали руками мою шею и говорили: "О, мамочка, мы так рады, что ты не позволила нам идти туда, куда мы собирались. Теперь мы видим, что это было неправильное решение".
      Родители, так должны поступать и вы, как если бы это являлось вашим намерением. Вы должны исполнять это, если хотите сберечь своих детей для Божьего Царства5.
      Проблемы сложного подросткового возраста. - При нынешнем состоянии общества родителям нелегко сдерживать своих детей и наставлять их в соответствии с библейскими правилами справедливости. Детей часто раздражают ограничения, они хотят поступать по-своему, уходить и приходить, когда им вздумается. Дети в возрасте от десяти до восемнадцати лет особенно склонны думать, что не испытают никакого вреда, если будут посещать мирские собрания или проводить время в компании молодежи. Но умудренные опытом родители-христиане могут видеть в этом опасность. Они знают особенности характеров своих детей и влияние таких ситуаций на их умы; желая спасти детей, они должны оберегать их от всяких возбуждающих развлечений6.
      После обращения особенно необходимо проявлять бдительность. - Когда дети принимают решение оставить удовольствия мира и стать учениками Христа, какое бремя снимается с сердец заботливых, верных родителей! Но даже тогда родители не должны прекращать свой труд. Молодые люди вступают в серьезную борьбу с грехом и злом плотского сердца, и они нуждаются в особом, благоразумном совете и внимании своих родителей7.
      Как уберечь детей от мирских соблазнов. - Сколько родителей сокрушаются по поводу того, что они не могут удержать своих детей дома, что их дети. не любят свою семью! С ранних лет у них появляется желание бывать в незнакомых компаниях, и когда они становятся достаточно взрослыми, то порывают с тем, что кажется им кабалой и неразумным ограничением, и не внимают ни мольбам матери, ни советам отца. Исследование, как правило, показывает, что грех лежит у дверей родителей. Они не делают дом таким, каким он должен быть, привлекательным, славным, сияющим светом добрых слов, нежных взглядов и истинной любви.
      Секрет спасения ваших детей кроется в том, чтобы вы сделали свой дом красивым и привлекательным. Потворство со стороны родителей не привяжет детей ни к Богу, ни к дому; но устойчивое, благочестивое влияние, которое станет надлежащим воспитанием и подготовкой для ума, спасет многих детей от гибели8.
      Долг родителей охранять "выхождение и вхождение" своих детей. Они должны ободрять их и находить стимулы, которые бы привлекали детей к домашнему очагу и помогали им понять, что родители проявляют к ним интерес. Они должны сделать свой дом славным и радостным9.
      1. Рукопись 119. 1899.
      2. Руководство для молодежи, 20 июля IS93.
      3. Торжественный призыв, с. 136, 137.
      4. Служение исцеления, с.389, 390.
      5. Недатированная рукопись 70.
      6. Советы учителям, родителям и студентам, с. 327.
      7. Там же, с. 327.
      8. Ревью энд Геральд, 9 декабря 1884.
      9. Свидетельства для церкви, т. 1 с. 400, 401.
      Раздел 18
      Ты будешь вознагражден
      Глава восемьдесят пятая
      НАГРАДА ЗДЕСЬ И В БУДУЩЕМ
      Щедрое воздаяние ожидает верных родителей. - Если родители дают детям надлежащее воспитание, они сами будут рады видеть плоды своего кропотливого труда в благочестивых характерах детей. Они совершают высшее служение для Бога, предоставляя миру хорошо организованные, дисциплинированные семьи, которые не только боятся Бога, но и прославляют Его своим влиянием на другие семьи; они получат свою награду1.
      Верующие родители, вам поручено ответственное дело - направлять шаги ваших детей и в том, что касается их религиозных опытов. Если они искренне любят Бога, то будут благословлять и чтить вас за заботу, которую вы проявляете к ним, и за вашу верность, с которой вы ограничиваете их желания и подчиняете их волк2.
      Награда ожидает того, кто своевременно сеет семя истины в сердце и заботливо ухаживает за всходами3.
      Родители должны трудиться с надеждой на будущий урожай. Когда они сеют со слезами, испытывая многие затруднения, то это должно сопровождаться искренней молитвой. Они, возможно, увидят, что урожай будет поздний и скудный, но это не должно препятствовать севу. Они должны сеять близ вод, используя каждую возможность, чтобы усовершенствовать себя и принести пользу своим детям. Такое сеяние не будет тщетным. Во время жатвы многие верные родители придут с радостью, неся снопы свои.
      Прививайте своим детям интеллектуальную культуру и давайте им .нравственное воспитание. Укрепляйте их молодые умы твердыми, чистыми принципами. Пока у вас есть возможность, полагайте основание для становления благородных характеров. Ваш труд будет вознагражден в тысячу крат5.
      Родители будут почитаемы детьми, воспитанными для неба. - В Слове Божьем мы находим прекрасное описание счастливого дома и женщины, которая управляет им: "Встают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее". Может ли хозяйка дома желать большей похвалы, нежели та, которая описана здесь?6
      Если она (верная жена и мать) обращается к Богу за силой и утешением и в Его мудрости и страхе старается исполнить свой повседневный долг, то она завоюет сердце мужа и увидит, что ее дети растут достойными людьми, имеющими нравственную силу, чтобы следовать примеру своей матери7.
      Великим стимулом для трудящейся, обремененной матери будет то, что дети, правильно воспитанные и имеющие внутреннюю красоту кроткого и молчаливого духа, будут приготовлены для неба и засияют во дворах Господних8.
      Небесная радость начинается в доме. - Небо и земля находятся сейчас не дальше друг от друга, чем в ту ночь, когда пастухи услышали ангельское пение. Сегодня небо проявляет такую же заботу о людях, как и тогда, когда обычные люди, занимавшиеся обычным трудом, встречали ангелов средь бела дня и разговаривали с небесными посланниками в виноградниках и на полях. В наших обычных жизненных делах небо может быть рядом с нами. Ангелы из небесных дворов будут сопровождать тех, кто входит и выходит по Божьему повелению9.
      Жизнь на земле - это начало жизни на небе; воспитание на земле - это обучение принципам неба; труд здесь - это подготовка для труда там. То, каковы мы сейчас, каков наш характер и желание участвовать святом служении - может служить верным предзнаменованием того, какими мы будем10.
      Служение, совершаемое с искренним сердцем, получает великое воздаяние. "Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно". Жизнь, которой мы живем по благодати Христовой, формирует наши характеры. В душе начинает восстанавливаться первозданная привлекательность. Свойства характера Христова передаются, и образ Божий начинает проявляться. Лица мужчин и женщин, которые ходят и трудятся с Богом, отражают небесный мир. Они окружены атмосферой неба. Для этих людей Царство Божье уже настало. Они имеют радость Христову, радость, которая приносит благословение людям. Господь чтит их тем, что использует для Своих целей; им доверено делать Его работу во имя Ero11.
      Все должны быть приготовлены для общения с небом. - Бог хочет, чтобы небесный план был осуществлен и чтобы небесный Божественный порядок и гармония царили в каждой семье, в каждой церкви, в каждом учреждении. Если бы эта любовь двигала людьми, то мы бы видели исполнение благородных принципов в христианской благовоспитанности и учтивости и в христианском милосердии к людям, приобретенным кровью Христа. Духовное преобразование было бы видно во всех наших семьях, в наших учреждениях и в церквах. Те, в ком это преобразование состоится, станут посредниками, через которых Бог даст небесный свет миру, и таким образом с помощью Божественного обучения и воспитания приготовит людей для обитания среди небожителей 12.
      Награда в последний великий день. - Трудитесь для своих детей, полагаясь на могущественную силу Божью, доверяйте своих детей Господу в молитве. Трудитесь для них ревностно и неустанно. Бог услышит ваши молитвы и привлечет детей к Себе. И тогда, в последний великий день, вы сможете привести их к Богу, говоря: "Вот я и дети, которых Ты дал мне"13.
      Когда Самуил получит венец славы, то он смиренно принесет его к Божьему престолу и радостно засвидетельствует, что верные уроки матери благодаря заслугам Христа увенчали его вечной славой14.
      Труд мудрых родителей никогда не будет признан миром, но когда судьи сядут и раскроются книги, то их дело предстанет таким, каким его видит Бог, и будет вознаграждено перед людьми и ангелами. Тогда откроется, каким светом миру был каждый ребенок, воспитанный верными своему долгу родителями. Работа над характерами этих детей стоила слез, беспокойства и бессонных ночей, но ее выполняли мудро и честно, и родители услышат "хорошо" от Господа15.
      Право на доступ в царский дворец. - Молодежь и детей нужно учить выбирать для себя царственную одежду, сотканную на небесном станке, "виссон чистый и светлый", который будут носить все святые, жившие на земле. Эта одежда непорочный характер Христов - свободно предлагается каждому человеку. Но все, кто принимает ее, получают и носят ее здесь.
      Детей нужно учить, что когда они открывают свои умы для чистых и славных мыслей и делают добрые, полезные дела, то облекаются в прекрасную одежду Божьего характера. Этот наряд сделает их красивыми и любимыми здесь, а в будущем обеспечит им право на доступ во дворец Царя. Его обетование гласит: "Они будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны"16.
      Божественное приглашение для искупленных. - Я видела великое множество ангелов, выносивших из города славные венцы - венцы для святых, с начертанными на них именами каждого из искупленных. Иисус подавал знак, ангелы подносили Ему венец, и дивный Иисус собственноручно возлагал каждый венец на головы святых. Таким же образом ангелы принесли и арфы, и Иисус тоже преподнес их святым. Ответственные за это ангелы взяли первую ноту, и хлынула песнь благодарности, каждый пел в счастливой хвале, искусно перебирая струны арф, рождая мелодичную и прекрасную музыку.
      Потом я увидела Иисуса, ведущего искупленных к воротам города. Он прикоснулся к воротам, висящим на сверкающих петлях, открыл их и пригласил войти народы, хранящие истину. Внутри города все услаждало взор. Повсюду они видели богатство славы. Затем Иисус взглянул на Своих искупленных святых; их лица сияли славой, и когда Он остановил на них Свой любящий взор, Он произнес красивым, мелодичным голосом: "Я вижу тех, которых Я приобрел в муках, и Я удовлетворен. Эта богатая слава принадлежит вам, чтобы вы наслаждались ею всю вечность. Ваши страдания закончились. Уже не будет больше смерти, ни скорби, ни плача, и никто уже не будет болеть". Я видела, как искупленные преклонились и бросили свои сияющие венцы к ногам Иисуса, и затем, когда Его славные руки подняли их, они коснулись своих золотых арф и наполнили все небо прекрасной музыкой и пением для Агнца...
      Язык совершенно не способен описать небо. Когда эта картина предстает предо мной, то я теряюсь от изумления. Пораженная необычайным великолепием и несравненной славой, я откладываю перо и восклицаю: "О, какая любовь! какая удивительная любовь!" Самый возвышенный язык не в состоянии описать славу небес и несравненную глубину любви Спасителя17.
      1. Ревью энд Геральд, 17 ноября 1896.
      2. Свидетельства для церкви, т. 1, с. 403.
      3. Советы учителям, родителям и студентам, с. 144.
      4. Ревью энд Геральд. 30 августа 1881.
      5. Советы учителям, родителям и студентам, с. 131.
      6. Реформа здоровья, декабрь 1877.
      7. Знамения времени, 29 ноября 1877.
      8. Свидетельства для церкви, т. 3, с. 566.
      9. Желание веков, с. 48.
      10. Воспитание, с. 307.
      11. Желание веков, с. 312.
      12. Свидетельства для церкви, т. 8, с. 140.
      13. Рукопись 114. 1903.
      14. Доброе здоровье, март 1880.
      15. Знамения времени. 13 июля 1888.
      16. Воспитание, с. 249.
      17. Ранние произведения, с. 288,289.
      Глава восемьдесят шестая
      ЖИЗНЬ В ЕДЕМСКОМ ДОМЕ
      Едем будет восстановлен. - Едемский сад оставался на земле еще долго после того, как человеку было запрещено ходить по его чудесным тропам. Падшему роду долгое время было позволено взирать на невинный дом, доступ к которому преграждали только сторожившие его ангелы. Во вратах рая, охраняемых херувимом, открывалась слава Божья. Сюда приходил Адам и его сыновья для поклонения Богу. Здесь они обновляли свои заветы послушания закону, за нарушение которого Адам и Ева были изгнаны из Едема. Когда волны беззакония захлестнули мир и нечестие людей определило их гибель от вод потопа, то рука, насадившая Едем, взяла его от земли. Но при окончательном восстановлении, когда образуются "новое небо и новая земля", Едемский сад будет украшен еще более восхитительно, чем вначале.
      Потом в тех, кто соблюдал Божьи заповеди, вдохнут силу бессмертия под деревом жизни; и на протяжении бесконечных веков жители безгрешных миров будут видеть в этом чарующем саду пример совершенной работы Божьего творения, не тронутого проклятьем греха, - пример того, как вся земля стала исполнением славного плана Творца1.
      Великий план искупления полностью возвращает миру Божье благоволение. Все, что было потеряно из-за греха, будет восстановлено. Искуплен не только человек, но и земля, чтобы быть вечной обителью послушных. В течение шести тысяч лет сатана сражался за обладание землей. Теперь же осуществится первоначальный Божий замысел относительно творения. "Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков"2.
      "Искупление удела". - Первоначальный Божий замысел относительно творения земли осуществится, когда она станет вечной обителью искупленных. "Праведники наследуют землю, и будут жить на ней вовек". Настает время, которого страстно ожидали святые с тех пор, как пламенный меч преградил первой чете путь в Едем, - время "искупления удела". Земля, первоначально данная человеку во владение, но преданная им в руки сатаны и так долго удерживаемая могущественным врагом, будет возвращена ему благодаря великому плану искупления3.
      Все, что было потеряно первым Адамом, будет возвращено вторым. Пророк говорит: "А ты, башня стада, холм дщери Сиона! к тебе придет и возвратится прежнее владычество". И апостол Павел говорит об "искуплении удела".
      Бог сотворил землю, чтобы она была жилищем святых, счастливых существ. Это намерение исполнится, когда обновленная силой Божьей и освобожденная от греха и скорбей, она станет вечным домом искупленных4.
      Адаму возвращен его Едемский дом. - После изгнания из рая жизнь Адама на земле была исполнена скорби и боли. Каждый опадающий лист, каждая жертва, каждая болезненная тень на прекрасном лице природы, каждое порочное пятно в характере человека - все это постоянно напоминало ему о его грехе. Как ужасны были страдания его виновной совести, когда он видел царящее повсюду беззаконие, а в ответ на свои предостережения и увещевания слышал лишь упреки, бросаемые ему в том, что он является причиной греха. Почти тысячу лет он терпеливо переносил наказание за свое беззаконие. Со всей искренностью он раскаялся в своем грехе; от всего сердца он поверил в заслуги обетованного Спасителя и умер в надежде на воскресение. Сын Божий искупил грех и падение человека, а теперь благодаря служению примирения Адаму вновь будет возвращено его изначальное владение.
      Безгрешно счастлив, он любуется деревьями, которые когда-то восхищали его, - теми самыми деревьями, плоды которых он собирал еще во дни своей непорочности и радости. Он смотрит на виноградные лозы, за которыми сам когда-то ухаживал; он видит те же цветы, которые доставляли ему столько наслаждения. И он замечает, что этот восстановленный рай гораздо прекраснее того, из которого он был изгнан. Спаситель подводит его к дереву жизни, срывает с него прекрасные плоды и приглашает его отведать их. Адам оглядывается вокруг и видит рядом с собой всю искупленную семью - здесь, в раю Божьем. Тогда он бросает свой сверкающий венец к ногам Иисуса и, падая к Нему на грудь, обнимает Искупителя. Он касается пальцами золотых струн арфы, и небесные своды отвечают эхом на песнь победы: "Достоин, достоин, достоин Агнец Божий, Который был заклан и опять жив!" Вся семья Адама подхватывает мелодию и бросает свои венцы к ногам Спасителя, в благоговении преклоняется пред Ним.
      За этой встречей наблюдают и ангелы, которые так горько рыдали при падении Адама и радовались, когда Иисус после Своего воскресения вознесся на небо, обещая однажды взять к Себе всех уверовавших в Него. Теперь они видят спасение искупленных завершенным, и их голоса сливаются вместе со всеми ликующими5.
      Обители, приготовленные для земных странников. - Опасение представить будущее наследие чересчур материальным побудило многих истолковывать только в духовном плане те самые истины, которые помогают нам смотреть на наше наследие как на реальный дом. Христос заверил Своих учеников, что Он идет приготовить для них обители в доме Отца. Те, кто принимает учение Слова Божьего, не будут пребывать в полном неведении относительно небесного жилища... Человеческий язык не способен описать награду праведных. Это поймут только те, кто увидит ее. Ограниченный ум не в состоянии постичь славу рая Божьего.
      В Библии наследие спасенных названо страной. Там небесный Пастырь водит Свое стадо на живительные источники вод. Дерево жизни приносит каждый месяц плод свой, и листья дерева - для исцеления народов. Там струятся потоки, которые никогда не иссякают, чистые, как кристалл, на берегу которых растут деревья с густыми кронами, под сенью которых - тропы, приготовленные для искупленных Господа. Там широкие равнины переходят в прекрасные холмы и горы Божьи, вздымающие до неба высокие вершины. На этих мирных равнинах, у живых потоков народ Божий, так долго блуждавший и странствующий, найдет свой дом6.
      Там обители для земных странников. Там одежды для праведных, венцы славы и пальмовые ветви победителей. Все, что смущает нас в Божьем Провидении, станет ясным в грядущем мире. Трудное для понимания, найдет свое объяснение. Тайны благодати будут открыты нам. Там, где наши ограниченные умы приходят в замешательство и видят несбывшиеся надежды, мы увидим совершенную и прекрасную гармонию. Мы поймем, что безграничная любовь управляла опытами, которые казались такими трудными. Когда мы ощутим нежную заботу Того, Кто делает все для нашего блага, мы возрадуемся радостью неизреченной и преславной...
      У нас есть небесный дом. Тот, Кто так возлюбил нас, что умер за нас, построил для нас город. Новый Иерусалим - это место нашего покоя. В Божьем граде не будет печали. Уже никогда не будет слышно скорбных воплей, оплакивания несбывшихся надежд и похороненных привязанностей. Скоро одежды печали и горя будут заменены брачными одеждами. Скоро мы станем свидетелями коронации нашего Царя. Те, чьи жизни были сокрыты во Христе, те, кто на этой земле подвизался добрым подвигом веры, воссияют славой Искупителя в Царстве Божьем7.
      Преимущества искупленных. - Небо - это удивительное место. Я страстно желаю быть там, чтобы взирать на дивного Иисуса, Который отдал Свою жизнь за меня, и преображаться в Его славный образ. О, какие нужны слова, чтобы передать славу сияющего мира, который грядет! Я желаю пить из живых источников, и это делает для меня желанным город нашего Бога.
      Господь открыл мне в видении другие миры. Мне были даны крылья, и ангел сопровождал меня от города до места, которое было прекрасным и славным. Там была вечнозеленая трава, и птицы там пели чудесные песни. Все жители этого места были пропорционально сложены; они были благородные, величественные и красивые. Они отражали образ Иисуса, и их лица сияли святой радостью, выражающей свободу и счастье того места. Я спросила одного из них, почему они выглядят гораздо красивее жителей земли. Он ответил: "Мы живем в строгом повиновении Божьим Заповедям и не пали из-за непослушания, как жители земли..." Я просила сопровождавшего меня ангела, чтобы мне позволили остаться в этом месте. Мне была несносна мысль о том, что снова придется возвращаться в мой мрачный мир. Тогда ангел сказал: "Ты должна вернуться, и если ты останешься верна, то вместе со ста сорока четырьмя тысячами удостоишься преимущества посещать все миры и созерцать дела рук Божьих"8.