«Сутки разделяются на восемь частей: 1) конец ночи, 2)раннее утрож; 3) позднее утро; 4) полдень; 5) послеполуденное время; 6) сумерки; 7) вечер; 8) ночь. И полдень, и ночь продолжаются в течение шести мухурт. Все остальные части суток продолжаются в течение трех мухурт каждая».

«Считая Кришну своим возлюбленным, гопи стремятся доставить удовольствие своему любимому.

Следует считать себя юной девушкой, прекрасной гопи, владеющей различными тайнами, милой Господу Кришне, но, тем не менее, не желающей наслаждаться любовными играми с Господом Кришной даже в том случае, если Он Сам об этом попросит, наперсницей Шри Радхи, преданной Ее служанкой, любящей Шри Радхику даже сильнее, чем Самого Господа Кришну, служанкой, тщательно ис любовью устраивающей встречи Шри Радхи и Шри Кришны и находящей счастье в том, что Они довольны ее служением.

Размышляя о себе таким образом, следует служить Шри Шри Радха-Кришне с самого раннего утра – начиная с брахма-мухурты – и до истечения ночи».

«В глубине прекрасного Вриндавана, украшенного пятьюдесятью рощами, в зарослях деревьев калпа-врикша, во дворце из сверкающих драгоценных камней, спящую на изящном ложе в объятиях друг друга, Божественную чету по моему приказанию будят своим пением птицы.

Расторгая Свои горячие объятия, Божественная Чета расстраивается при мысли о предстоящей разлуке. Ни Радха, ни Кришна не испытывают ни малейшего желания вставать с постели.

Но радостные крики попугаев и других птиц будят Шри Шри Радху и Кришну, и Они встают с постели.

Увидев, что Божественные возлюбленные благополучно встали, к Ним приближаются гопи и начинают служить соответствующим этому времени образом.

Сопровождаемая пением попугаев, Божественная Чета оставляет Свое ложе и, охваченная тоской, возвращается по Своим домам».

«Ранним утром мать будит Кришну, и Он встает с постели. Затем Кришна с Баларамой чистят зубы.

С разрешения матери, Господь Кришна весело бежит вкоровник доить коров. В это время старшие гопи будят Шри Радху, и Она встает с постели.

Встав, Шри Радха чистит зубы, умащает тело благовониями и направляется в ванную комнату, где Лалита и другие гопи омывают Ее сияющее красотой тело.

Затем Она направляется в комнату для одевания, где подруги одевают Ее и украшают Ее тело множеством украшений, гирлянд, а также наносят ароматные масла икосметику.

Затем, спросив разрешения у свекрови Радхи, Яшода зовет Радху с подругами к себе домой – готовить завтрак для лотосоокого Кришны».

Шри Нарада спросил: «О богиня, а почему Яшода приглашает Шри Радху готовить для Кришны, когда в ее доме находится Рохини и множество других отличных поваров?»

Шри Вринда ответила: «Великий мудрец Дурваса дал Радхе благословение, и Она стала лучшей из поваров. Вот что я слышала из уст Катьяяни:

«Дурваса сказал Радхе: «О Богиня, по моей милости вся пища, которую Ты приготовишь, станет изысканней нектара. К тому же, она увеличит продолжительность жизни того, кто будет ее есть».

Поэтому Яшода каждый день зовет Радху готовить. Она считает, что, вкушая эту пищу, ее Сын будет жить очень долго.

Получив разрешение свекрови, Радха переполняется счастьем. Вместе со своими подругами Она направляется вдом Кришны, чтобы готовить для Него завтрак.

Тем временем Господь Кришна и Его друзья заканчивают дойку коров и, призванные отцами, возвращаются домой.

Умелые слуги с величайшим удовольствием делают Господу Кришне массаж, омывают Его, облекают в чистые одеяния, надевают на шею гирлянду и наносят на тело сандаловую пасту.

Затем слуги собирают волосы Господа Кришны от лба кзатылку и завязывают их в узел. Они украшают сияющую луну Его лба тилакой и вьющимися черными локонами.

Они украшают нежные руки Кришны браслетами и перстнями с драгоценными каменьями. Затем Ему на грудь надевают ожерелье из жемчуга, а уши украшают серьгами, имеющими форму акулы.

Неоднократно призванный Своей матерью, Господь Кришна в конце концов берет ее за руку и следует за Баларамой в столовую комнату.

В обществе любимой матери и дорогих друзей Господь Кришна завтракает. Стол украшен множеством изысканных яств. Он много шутит, смеется Сам и смешит Своих друзей.

Затем слуги приносят орехи бетеля. Господь Кришна раздает их друзьям, берет Сам, а затем ложится отдыхать на изящное ложе».

«Одетый как пастушок, Господь Кришна идет вслед за тучными коровами на пастбище, а все жители Враджи, исполненные любви к Нему, идут следом.

Поклонившись отцу и матери, одарив быстрыми взглядами Своих возлюбленных гопи и поприветствовав всех остальных, Господь Кришна отсылает всех обратно и продолжает Свой путь.

Господь Кришна вступает в лес, некоторое время развлекается с друзьями, а потом незаметно скрывается из виду остальных с самыми близкими из них.

Обуреваемый горячим желанием увидеть Свою возлюбленную, Господь Кришна отправляется на свидание с Ней».

Виджая-кумар попросил: «Теперь опиши, пожалуйста, игры полудня».

Святой Госвами сказал: «Там же («Шри Санат-кумара-самхита». 223—226) сказано следующее:

«Увидев, что Шри Кришна отправился в лес, Шри Радха возвращается домой.

Затем, под предлогом сбора цветов, необходимых для поклонения богу Солнца, Шри Радха, охваченная жаждой встретиться с возлюбленным, отправляется в лес.

Наконец встретившись друг с другом, Радха и Кришна вместе со Своими спутниками наслаждаются в лесу, придумывая множество радостных игр.

Порой Радха и Кришна развлекаются играми на качелях, которые раскачивают гопи. Иногда Радха выхватывает флейту прямо из рук Господа Кришны и убегает.

Иногда гопи прячутся от Кришны и заставляют Его их искать. Временами они дразнят и ругают Его. Иногда они шутят и смешат Его. Множеством разных хитростей они завораживают Господа Кришну и крадут Его сердце.

Когда наступает весна и все вокруг расцветает, Господь Кришна отправляется в лес и там обрызгивает гопи водой, смешанной с сандалом, кункумой и другими благовонными и красящими веществами. Гопи с готовностью отвечают Ему тем же. Так Радха и Кришна без конца обливают друг друга душистой разноцветной водой.

О брахман, в цветущих лесных рощах Божественные возлюбленные вместе со Своими спутниками наслаждаются всевозможными играми, соответствующими времени дня и года.

О первый из мудрецов, иногда Они устают. Тогда, присев на прекрасный трон, стоящий под сенью деревьев, Они пьют освежающий нектар.

Опьянев от нектара, Они чувствуют, как сон смежает Им веки. Держась за руки, Они отдают Себя на милость Камадевы.

Охваченные жаждой блаженства, Они направляют Свои лотосные стопы в глубину рощи и там, словно два царственных слона, приступают к наслаждению Своими играми.

Опьянев от нектара, со смежающимися веками, гопи также направляются в ближайшие рощи.

Распространив Себя во множество форм, всемогущий Господь Кришна приближается к каждой гопи отдельно.

Господь Кришна наслаждается с гопи, подобно тому, как царь слонов наслаждается со множеством своих жен. Затем Господь Кришна, Его возлюбленная Радха и все лотосоокие гопи погружаются в освежающие воды озера.

Шри Нарада сказал: «О Вринда-деви, если сладостный аспект игр Господа Кришны проявляется столь грандиозно, то как же тогда Он проявляет игры Своего величия? Прошу, рассей мои сомнения.

Шри Вринда ответила: «О мудрец, могущественная энергия сладостных игр – суть одна из энергий Господа Хари. С помощью этой энергии Господь Хари наслаждается играми с гопи.

Когда Господь Кришна, пребывающий в Своей изначальной форме, наслаждается играми со Шри Радхикой, Он проявляет энергию Своих сладостных игр во всем великолепии. В это время Его величие скрыто.

Сопровождаемая подругами-гопи, Божественная Чета наслаждается играми в водах озера. Затем Радху и Кришну облачают в изящные одеяния, надевают украшения и гирлянды и наносят на Их сияющие тела сандаловую пасту.

Затем, расположившись в хижине из драгоценных камней, Божественная Чета подкрепляется наливными фруктами и сочными кореньями, тщательно приготовленнымимною.

Перекусив, Господь Хари и Его возлюбленная возлежат на ложе из цветов. Несколько прекрасных гопи с любовью служат Им.

Пока гопи подносят Кришне орехи бетеля, обмахивают Его веером и массируют Ему стопы, Он, снова и снова возвращаясь мыслями к возлюбленной, преисполняется счастьем.

Когда Господь Кришна засыпает, Шри Радхика и Ее спутницы доедают то, что осталось от Его трапезы.

Затем Шри Радха идет к ложу и любуется лотосным лицом Своего возлюбленного подобно тому, как птица чакори любуется Луной.

Верные гопи подносят Радхе остатки бетеля, который жевал Господь Кришна. Она делится ими с подругами.

Господь Кришна, желая подслушать беседы гопи, лежит под одеялом и притворяется спящим.

Отпуская игривые шутки в адрес своего возлюбленного, гопи замечают, что Он лишь притворяется спящим.

Увидев признаки пробуждения на лице Кришны, они глядят друг на друга и в смущении замолкают.

Внезапно стащив одеяло с тела Кришны, они кричат: «Ах, ну и хорошо же Ты должен был выспаться!» и смеются, и Он также смеется вместе с ними.

О первый из мудрецов, так Божественная Чета наслаждается приятным отдыхом и добрыми шутками.

Затем, сидя на сияющем троне в окружении Своих дорогих спутников, Радха и Кришна играют в кости, назначив победителю призы, включающие поцелуи, объятия и гирлянды.

Обмениваясь любовными шутками, Радха и Кришна играют в кости. Побежденный Своей возлюбленной, Господь Кришна отдает все награды своей избраннице.

Забирая ожерелье и иные призы, Шри Радха наносит Господу Кришне удары цветком лотоса.

О Нарада, Кришна ведет Себя так, словно проиграл величайшее состояние. «О Богиня, Ты нанесла Мне поражение, – печально говорит Он. – Пожалуйста, возьми призы, ожидающие победителя».

Желая полюбоваться поднятыми бровями Радхи, ранее запретившей Ему касаться Ее, и услышать Ее нежные упреки, Господь Кришна заявляет: «Теперь Я вручу Тебе поцелуй иостальные призы», и тут же выполняет обещание.

Услышав призывные крики попугаев, Радха и Кришна омываются в водах озера и отправляются домой.

Попрощавшись со Своей возлюбленной, Кришна возвращается к коровам, а Шри Радха с подругами направляется к храму бога Солнца.

Но Господь Кришна, вместо того, чтобы отправиться домой, обращается в брахмана и идет в храм бога Солнца.

По просьбе гопи, переодетый Кришна проводит обряд поклонения богу Солнца. Кришна декламирует множество якобы ведических гимнов и молитв, сочиненных наспех иизобилующих ошибками.