ДЖУНГАРИЯ ПОСЛЕ ПОРАЖЕНИЯ.

Летом 1755 года китайские войска заняли на Алтае обширную территорию, эмиссары Цинской империи стали призывать теленгетских зайсанов, принимать китайское подданство. Основная часть теленгетских зайсанов предпочла обратиться к Российской стороне о принятии их в подданство России. 23 августа 1755 года мундус Канзак Бектелев, брат зайсана Буктуша Кумекова прибыл на встречу с представителем Российской стороны Шабалиным в двоеданческую дючину Ерелдея Маачакова. На встрече с Шабалиным демичи Канзак как уполномоченный представитель теленгетских зайсанов заявил о том, что Буктуш Кумеков, Мамукай Малаев, Онба Моймоков, Кучюхай, Тархан Батырев, Бооргол Сутяков, Емзынак Кубашев и Куочелей Оксунов теленгетские «зайсаны не желают быть в подданстве Китая… и просили, чтобы их в Российскую империю принять». [113] Не пожелали стать китайскими поддаными и теленгеты-мундусы уведенные ханом Цэван Рабданом с Южной Сибири в глубь Джунгарии на территорию современной Республики Киргизстан. С аналогичной просьбой к Российским властям в Усть-Каменогорскую крепость обратился мундус, тайджи Теленгетского отока, Бату-Мёнко, писавший: «сильною рукою гонят и склоняют в подданство китайского хана, а они желают быть только в вечном подданстве Российской империи и платить в казну Ея Императорского величества ясак». [114]

После ухода китайской армии, в конце августа 1755 года, в Джунгарии, в долине реки Или, во главе с китайским генералом Баньди остался один гарнизон из 500 воинов маньчжурской и китайской национальности. В распоряжении китайского генерала остались также ойратские князья принявшие до военного похода на Джунгарию китайское подданство. На территории бывшего Джунгарского Улуса остался и нойен Амыр-Сана со своей военной дружиной. Нойен Амыр-Сана стал демонстрировать свою независимость от китайского генерала Баньди и распространять слухи о том, что пока он не станет ханом: в Джунгарии будет хаос. От своего имени он отсылает свои письменные послания о поддержке его в адрес теленгетских зайсанов и казахским султанам. Старается привлечь на свою сторону ойратских тайджи и тайджи Бату-Менко с мундусскими зайсанами. К этому периоду времени количество мундусских зайсанов «достигло полутора— двух десятков. В самых маленьких отоках (зайсанствах— И.Т.) насчитывалось от тысячи до полутора тысяч человек». [115] Остается положить, что общая численность мундусов и их улусных людей составляла от 53 до 70 тысяч человек, исходя из того, что в среднем на одно зайсанство мундусских князей приходилось не менее 3,5 тысяч человек.

Китайский наместник, генерал Баньди отправляет в Пекин донесение о подозрительном поведении нойена Амыр-Саны. В ответном послании генералу Баньди император Китая приказывает арестовать и казнить нойена Амыр-Сану. Исполнить волю императора на территории бывшего Джунгарского Улуса наместник Баньди не рискнул, проще было произвести арест нойена Амыр-Саны в Китае, куда предстояло ему ехать по случаю торжества покорения цинской династией Джунгарского Улуса. Вскоре, в сентябре месяце 1755 года нойен Амыр-Сана в составе делегации халхасского тайджи Дархана Эринчина Доржи отправляется на торжества в Жеке, летнюю ставку цинского императора. По дороге в летнюю ставку императора нойен Амыр-Сана под предлогом посещения своего родного удела бежал. После бегства, нойен Амыр-Сана активизирует свою деятельность, призывает ойратов и монголов поднять восстание против китайского императора. Повстанцы под командованием нойена Амыр-Саны при попытке выхода из гарнизона, возглавляемого китайским генералом Баньди, с верноподдаными китайскому императору ойратскими зайсанами были разбиты. Во избежание плена генерал Банди покончил свою жизнь самоубийством. Нойен Амыр-Сана распологает свою ставку— Ургу в Тарбагатае. Стремясь увеличить свои военные силы, нойен Амыр-Сана пытается привлечь на свою сторону теленгетского тайджи Бату-Менко с мунндусскими зайсанами и теленгетских зайсанов, зайсанства которых были расположены в пределах Гоби, Рудного и Горного Алтая. Л.П. Потапов в историко— этнографическом очерке «Этнический состав и происхождение алтайцев», ссылаясь на И.Златкина отмечает: «Урянхайские-алтайские зайсаны поддерживали Амурсану материально и помогли ему установить связь с Цэнгуньджалом». В данном случае утверждение Л.П. Потапова ошибочно. Мундусы и теленгеты бывшие сторонники хана Дабачи не поддерживали нойена Амыр-Сану, так как считали, что он не имеет права на ханский трон. В октябре 1755 года нойен Амыр-Сана переносит центр своей деятельности с Тарбагатая в бывшую главную ставку джунгарских ханов, в Илийскую долину. Получив поддержку со стороны ойратских зайсанов, нойен Амыр-Сана в конце 1755 года провозглашает себя ханом Джунгарского Улуса. В лагере повстанцев вскоре произошел расскол, начались военные столкновения между недавними единомышленниками. В результате вооруженных столкновений новоявленный хан Амыр-Сана потерпел поражение. Для поддержки своего союзника хана Амыр-Саны, в район реки Или, прибывает казахский султан Аблай со своим десятитысячным войском.

Осенью 1755 года на территорию Алтая прибывают эмиссары китайского императора «с требованием „явиться“ теленгетским зайсанам в то войско для отсылки в Китай». [116] Военно-политическая обстановка в этот период времени сложилась крайне неблагоприятной для теленгетских зайсанов. Обращение теленгетских зайсанов к России о принятии их в подданство осталось неудовлетворенной. Коллегия иностранных дел от 13 ноября 1755 года отправила предписание командующему Колывано-Кузнецкой военной линии полковнику де Гарриге не принимать в подданство тех «зенгорцев», которые преследуются китайской армией. В случае же приема местные власти должны были исходить от возможностей к обороне. Таким образом, для теленгетских зайсанов дорога на Север в пределы Российского государства была закрыта, а с Юга им угрожали новоявленный хан Амыр-Сана и китайцы. Большинство теленгетских зайсанов были вынуждены подчиниться требованиям китайских эмиссаров. Осенью «зайсаны Намыкай Малаев, Намык Еманаев, Кутук, Кулчугай, брат Кутука Мамыт, Домоко, двоеданцы Темир-Аксак и Тебочи…» отправляются на переговоры с цинскими властями. «В декабре Мамыт, Темир-Аксак, и Тебочи вернулись, а другие были задержаны там три месяца» и вернулись в январе 1756 года». [117] В марте 1756 года китайские войска численностью до 400 тысяч человек вступили на территорию Джунгарии для подавления повстанцев и стали быстрым маршем продвигаться в Илийскую долину не встречая серьезного сопротивления враждующих между собой повстанцев. Союзник хана Амыр-Саны, казахский султан Аблай узнав о начавшейся карательной экспедиции китайского императора против повстанцев, поспешно возвращается в свои кочевья. Самозванец Амыр-Сана вместе со своими приближенными ищет убежища у своего союзника султана Аблая.

С началом карательной экспедиции китайского императора против повстанцев, зайсан мундусов Буктуш Кумеков, а также теленгетские зайсаны Бурут, Намыкай и Намык подтянули дючины своих зайсанств к устью реки Семы. Командующий Сибирскими войсками Крофт 24 мая 1756 года получает указ Коллегии иностранных дел датируемый от 2 мая 1756 года о приеме «Зенгорцев» в подданство России с обстоятельными условиями их приема. В указе сообщалось, что в случае отказа в приеме «зенгорцам» в предоставлении подданства, они будут захвачены китайскими войсками или перейдут в казахскую Среднюю орду. Поэтому необходимо принимать «зенгорцев» в подданство даже и в случаях отказа их от переселения на Волгу. При приеме «зенгорских» князей требовать от них в обязательном порядке выдачу аманатов, а у которых не имеется детей их близких родственников. Всех «зенгорцев» принятых в подданство России, кроме двоеданцев следовало постепенно перепровождать на Волгу в калмыцкие степи. Анологичный указ поступил и на имя Сибирского губернатора Мятлева, который во исполнение указа отослал копию командующему Колывано-Кузнецкой военной линией полковнику де Гарриге.

Наместники китайского императора, не дождавшись от теленгетских зайсанов добровольного принятия китайского подданства, в конце мая 1756 года дали распоряжение войскам захватить теленгетов до их выхода к русской военной линии.

В. Серебренников, вернувшись в Кузнецкую крепость 5 июня 1756 года, докладывал, что по сообщениям мундусского зайсана Буктуша Кумекова китайские передовые отряды под предводительством Ценгуньжаба находятся на реке Катунь в районе переправы Кур-Кечу, где готовят плоты для переправы на эту сторону.

31 мая 1756 года зайсан мундусов Буктуш Кумеков посылает своего брата в Бийск для переговоров с командующим Колывано-Кузнецкой военной линией, полковником де Гарригой. При встрече с командующим брат зайсана Буктуша Кумекова сообщил ему о том, что зайсан мундусов Буктуш переправился через Катунь со всеми своими улусными людьми и расположился от Бийской крепости в 60 верстах. Командующий Колывано-Кузнецкой военной линией, полковник де Гаррига разрешил зайсану Буктушу с его улусными людьми приблизиться к Бийской крепости на расстоянии до 25 верст, а также прибыть ему самому с тремя аманатами из своих детей и детей лучших людей о заключении договора перехода в подданство России.

ДОБРОВОЛЬНОЕ ВХОЖДЕНИЕ ТЕЛЕНГЕТОВ В СОСТАВ РОССИИ.

21 июня 1756 года для принятия Российского подданства прибыли в Бийскую крепость зайсаны Буктуш Кумеков, Намыкай Малаев, Бурут, Церен и демичи Менгош Сергеков из зайсанства зайсана Бокола, который решил принять китайское подданство. Зайсаны Буктуш, Намыкай, Бурут, Церен и демичи Менгош Сергеков были приведены к шерти и дали письменные обязательства на своем языке. От зайсана мундуса Буктуша в аманаты был взят его сын Тегедек, от зайсана Намыкая— сын Бору, от зайсана Бурута— сын Эльзиой, от зайсана Церена— сын Хурим, от демичи Менгоша— сын шуленги Табунаева Кидесек. [118] Новоподданые зайсаны от переселения на Волгу отказались. Полковник де Гаррига предложил им перейти в междуречье Иртыша и Оби, но командующий Сибирскими войсками Крофт не разрешил пропускать их на территорию, ссылаясь на указы правительства. Он предложил полковнику де Гарриге оставить новоподданых в близи Колывано-Кузнецкой военной линии до отправки на Волгу.

После бегства нойена Амыр-Саны в Средний жус казахов. Теленгетский тайджи Бату-Менко собрал мундусских зайсанов с их улусными людьми, и вместе с енисейскими киргизами, мингатами направился на Юг Сибири к границам России, чтобы принять российское подданство и вернуться в свои родные кочевья, в которых они проживали до вступления в Джунгарское ханство. При переходе из Илийской долины к Колывано-Кузнецкой военной линии тайджи Бату-Менко, зайсаны мундусов со своими улусными людьми имели три сражения с китайскими военными отрядами. В последнем сражении с китайцами мундусы со своими улусными людьми были разбиты и рассеяны. Так по рассказу Бока, сына демичи Еркея Менкина, желающие вступить в подданство России шли от озера Железного «месяца с три, у реки Уллю (Или) переправились и имели с китайцами и колмаками баталию, и после оной шли дней шесть и паки при урочище Алтына Меля, да при урочище Акбус реки и Калмутагая с теми же китайцами имели три баталии и при последней китайцы всех их разбили». [119] Из 70 тысяч мундусов и их улусных людей только 1507 человек во главе с теленгетским тайджи Бату-Менко и тремя зайсанами пробились к Усть-Каменогорской крепости. Вместе с мундусами к военной линии вышел и киргизский зайсан Кошка-Гурбан со 168 киргизами. Основная часть мундусов и ряд теленгетских сеоков остались в пределах современной республики Киргизстан и в районе Чёрного Иртыша современной территории Синьцзян-Уйгурского автономного района Китайской Народной Республики.

Об этом периоде времени, Н.А. Аристов в своей работе «Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей», сообщает, что: «… в 1757 году, киргизы эти с находящимися на Или мингатами и теленгутами пошли было к Алтаю, но были разгромлены и частично попали в Россию, — пристав к калмыкам Церина, с которыми вышли на Сибирскую границу и перепровождены отсюда на Волгу к торгоутам…». [120] (В своей работе Н.А. Аристов допустил неточность в определении даты 1757 год, мундусы вышли на Усть-Каменогорскую крепость с территории современного Киргизстана в 1756 году 7-8 октября— И.Т.).

Оставшиеся мундусы и тёлёсы на территории современного Киргизтана совместно с енисейскими киргизами, волею судьбы, приняли участие в этногенезе современного киргизского народа.

Отец тюркологии, российский ученый— путешественник Радлов В.В. в своем научном труде «Из Сибири» сообщает: «Тип кара-киргизов, безусловно, иной, чем у казаков. Это особенно бросилось мне в глаза при моем первом посещении кара-киргизов…, которых я встретил в 1862 году на реке Каркара. Лица кара-киргизов очень напомнили мне лица алтайских горных калмыков и телеутов». [121] Во время путешествия по территории Киргизии В.В. Радлов зафиксировал у киргизов наличность сеока Мундус. «Число кара-киргизов, должно быть очень велико. Они делятся на две группы: онг (правые) и сол (левые). Онг делятся на шесть племен:…

2. Племя сары— багыш (желтые лоси), кочующие на севере и востоке Исиккёля… Мне назвали следующие названия родов сары— багыш: сару, каба, монгулдур, шыкманат, саяк, ассык, Дёлёс, конграт, Мундус, кытай и етиген. (Прошу обратить особое внимание на роды Дёлёс и Мундус, очень многочисленные и у алтайцев.)…

3.Племя солту кочует к югу от реки Шу и было раньше подданным Коканда; теперь оно относится к Токмакскому району. У солту мне назвали следующие роды: етиген, кучу, сару, монгулдур, кытай, Мундус, ассык.

4. Племя эдигена у реки Андижан в 1869 г., когда я был на Исикёле, еще было подданным Коканда. Мне назвали здесь восемь родов: Дёлёс, сару, конграт, монгулдур, Мундус, саяк, каба и шыкманат…

Группа сол гораздо малочисленней, чем онг, они кочуют у реки Талас и состоят из следующих родов: сару, беш берен, Мундус, тёнгтёрюп, кучу, кюркюрен, етиген… по данным знакомых мне манапов, все киргизские роды включая и те, что являются подданными Коканда и Китая, насчитывают до 80 000 кибиток, что означало бы население свыше полумиллиона». [122]

В своих исследованиях по этнографии кара— киргизов, Аристов Н.А. отмечает, что сеок Мундус у кара-киргизов по численности людей находится на третьем по счету месте: «первое место по своей распространяемости занимает 1) кость сару… вторая по распространяемости будет 2) кость каба…, следующая 3) кость МУНДУС существует поныне у алтайцев;». [123]

Российские ученые тюркологи В.В. Радлов, Н.А. Аристов, советский тюрколог Л.П. Потапов в своих исследованиях по этнографии киргизов акцентируют внимание на общность сеока Мундус и Тёлёс у теленгетов (телеутов), алтайцев и киргизов. «О кости МУНДУС можно заметить еще, что она очень древняя, ибо встречается в нескольких поколениях кара-киргизов, в состав которых вошла конечно до Рождества Христова, когда кара-киргизы находились еще между Саянским хребтом и Тянь-шанем». Н.А. Аристов в своей работе «Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей» определяет дату появления Мундусов на территории Киргизтана до Рождества Христова опираясь только на то, что сеок Мундус «встречается в нескольких поколениях кара-киргизов», не приводя другой аргументации опирающеся на конкретные исторические события и факты. Да, с момента переселения Мундусов с Юга Сибири джунгарским ханом Цэван Рабданом на территорию современной Республики Киргизстан на момент проводимых этнографических исследований Н.А. Аристовым родилось и выросло семь поколений Мундусов. Дату появления Мундусов на территории Киргизстана следует считать 1713 год— начало массового переселения Мундусов ханом Цэван Рабданом в Илийскую долину и на берега озера Исык-Куль.

С выходом небольшой части Мундусов в 1507 человек с территории современного Киргизстана на Усть-Каменогорскую крепость тайджи Бату-Менко обращается к коменданту крепости с письменным прошением о приеме мундусов в российское подданство. Профессор А.П. Уманский в своей работе «Телеуты и русские в 17— 18 веках» в определении даты подачи прошения тайджой Бату-Менко о принятии мундусов и его улусных люде допускает не точность, определяет дату 1757 годом. Также Потапов Л.П. в историко-этнографическом очерке «Этнический состав и происхождение алтайцев» допускает ряд непозволительных неточностей:

1) «Телеутский зайсан Бату-Мёнко прибыл к г. Кузнецку, прося о защите Тау-телеутских волостей». [124] Как было выше указано, тайджи Бату-Менко во-первых, вышел с мундусами не на Кузнецкую крепость, а на Усть-Каменогорскую; во— вторых, он не был тау-телеутским зайсаном и не мог просить о защите тау— телеутских волостей. Из источников известно, что Бату-Мёнко принадлежал к сеоку Мундус, а Мундусы все относились к ак теленгетам.

2) «Весьма известный телеутский зайсан Бату-Мёнко кочевал в Канской степи». [125] Во-первых, кочевья Бату-Мёнко находились в Илийской долине, где мундусы и их улусные люди джунгарским ханом Цэван Рабданом были выделены в отдельный теленгетский оток «алтайцы же оставались в калмыцком подданстве, составляя цзунгарский оток теленгет в 4 т. кибиток до 1756 г.». [126] Во главе теленгетского отока с начала переселения Мундусов в глубь Джунгарии (на территорию современного Киргизстана— И.Т.) стоял бывший хан теленгетов Шал Табынов, после его смерти оток возглавил тайджи Бату-Мёнко; во-вторых, если бы мундус Бату-Мёнко со своим улусом кочевал в Канских степях, то он обязательно был бы в числе теленгетских зайсанов, кочевья которых были расположены в горах Алтая и в прииртышье, участвовавших на переговорах с цинскими властями об условиях перехода в китайское подданство осенью 1755 года. [127] А также имя мундуса Бату-Мёнко не значится в прошении теленгетских зайсанов, чьи кочевья находились в горах Алтая и в прииртышье о добровольном принятии их с улусными людьми в Российское подданство. Имя мундуса Бату-Мёнко значится в переписных ведомостях принятых в подданство России составленных в Усть-Каменогорской крепости.

Сибирским губернатором Мятлевым было дано указание коменданту Усть-Каменогорской крепости капитану Трауенберху о приеме теленгетов и киргизов в подданство Российской империи. Этим же указом предписывалось провести перепись принимаемых людей и их скота. Из переписных ведомостей явствует, что в Российское подданство вступили теленгетские зайсаны Еркен-Кашка, Байсур— Бакши, Ангир Бекин и тайджи Бату-Мёнко. «При них осталось 1507 человек». [128] Из переписных ведомостей видно, что в подданство Российской империи были приняты из Абаковской ветви Конаевской ханской династии двое— тайджи Бату-Мёнко «Кокуев внук, Байхороков сын», Еркен-Кашка «Урган Жиранов Кукен Батуров внук», из Кашкай-Буруновской ветви: Ангир Бекин «Бойкенов внук». [129] У Бату-Мёнко Байгорокова при выходе на Усть-Каменогорскую крепость осталось 346 человек, у Ангира Бекина— 159 человек, и у Еркен-Кашка Жиранова 884 человека». [130] В Илийской долине по утвержденю зайсана Еркен-Кашка у него было в зайсанстве улусных людей пять тысяч человек. [131]

Указом Коллегии иностранных дел от 16 ноября 1756 года переселение принятых в подданство зенгорцев на Волгу было отложено на весну 1757 года. Российские новоподданые были обезоружены и расселены вдоль Колыванской линии на зимовку.

28 июля 1757 года из Бийска выступил «Большой Кош» из новоподданых Российской империи, проведших зимовку на Колыванской, Иртышской, Бийской и Кузнецкой линиях. Большой Кош из 3989 переселяемых человек сопровождался отрядом конвойных под предводительством майора Эдена по маршруту Омск-Тара-Ишим-крепость Звериноголовская на реке Тобол-река Куртамыш (в Курганской области— И.Т.). На реке Куртамыш Большой Кош был остановлен на зимовку. Переселение новоподданых русского царя сопровождалось массовой гибелью теленгетов, в том числе мундусов, которые составляли более половины Большого Коша. К началу зимовки Большой Кош поредел на 1362 человека. «В списке, составленном в декабре 1757 года… в оставшихся 864 семьях насчитывалось 2626 человек, бывших раннее, и 20 младенцев, родившихся в ноябре». [132] 22 октября 1758 года калмыцкий хан Дондук-Даши отправил письменное сообщение Российскому уполномоченному в Калмыцком ханстве генералу Спицыну о том, что прибыл Большой Кош в сопровождении его посланца Габуна гелюнга «пришедших в подданство ея величества зенгорских калмык привел… более осми сот семей, при которых имеется тысяча двести лошадей и тридцать четыре верблюда; кои калмыки им ханом… распределены по улусам». [133]

Мундусы и теленгеты переселенные в «составе большого коша проживали среди калмыков компактно и сохраняли свой этноним вплоть до начала 20 века. Например, при переписи 1903 года в составе Хошеутовского улуса было зафиксировано 85 семей „ики-теленгитов“ и „бага-теленгитов“. П. Небольсин, посетивший Хошеутовский улус в середине 19 века, писал, что теленгиты этого улуса являются „чистыми дзюнгарцами“, т.е. бывшими поддаными Джунгарского ханства. [134]

Помимо Большого Коша вплоть до 1760 года шло переселение новоподданых в Калмыцкое ханство и крещенных новоподданых в город Ставрополь (ныне город Тольятти-И.Т.) построенный на левом берегу Волги специально для переселения окрещенных «калмыков». Российский Сенат своим указом от 6 июля 1757 года предписывал новокрещенным «зенгорцам» учинить особое попечение, лучшее, чем некрещенным. К началу 1760 года, по подсчетам Коллегии иностранных дел, численность принятых в подданство России составило «14 617 душ мужеска и женска пола… с малолетними, но будучи… на линиях и во время препровождения от оспы и других болезней многие померли». [135] В Калмыцкое ханство за этот период времени было переселено бывших «зюнгарцев» 2 047 кибиток, в город Ставраполь новокрещенных «зюнгарцев»— 1 765 душ мужска пола, кроме женскаго». [136]