Великое княжество Литовское, Русское и Жмудское – славянско-литовское государство, которое возникло в середине XIII столетия, когда новогрудский князь Миндовг объединил часть белорусских земель, имевших историческое название Литва, с некоторыми землями Аукштоты (современная восточная Литва). Существенно расширилось в XIV веке после соединения с ним всех белорусских, части украинских и присоединения некоторых русских Земель, а также Жмуди. С 1385 года по Кревской унии вошло в династический союз с Польшей. По Люблинской унии 1569 года Великое княжество Литовское, Русское и Жмудское объединилось с Польшей в одно государство – Речь Посполитая, которое просуществовало до 1794 года, когда было окончательно разделено между тремя захватчиками —Россией, Пруссией и Австрией.

Ворскла – река на Украине, левый приток Днепра. Здесь состоялась самая неудачная из всех битв, проведенных Витовтом. Обстоятельства, с ней связанные, таковы. В 1398 году к Витовту в Киев прибыл свергнутый с престола хан Золотой Орды Тохтамыш. Витовту было выгодно иметь в Орде своего ставленника, что обеспечивало бы южные границы Великого княжества от татарских набегов и давало союзников в политике утеснения Московской Руси. В 1399 году Витовт объявил поход против татар, ставя целью восстановить на золотоордынском троне Тохтамыша. В этом походе помимо войск Великого княжества и многочисленного отряда татар Тохтамыша приняли участие несколько хоругвей крестоносцев и польское рыцарство. Силы были огромные; противостоявший Витовту хан Тимур-Кутлуг побоялся принять бой и попросил три дня на раздумья над предложенными ему условиями подчинения Орды Великому княжеству. Витовт, уверенный в победе, согласился. Но за эти три дня на помощь Тимур-Кутлугу пришел хан Едигей, и Витовту на берегах Ворсклы пришлось сражаться с двумя войсками. Разгром был полный. Следствием его стало политическое поражение в отношениях с Польшей; в 1401 году Витовту пришлось заручить Виленско-Радомскую унию, по которой Великое княжество после его смерти становилось польской провинцией.

В 1411 году Витовт предпринял новый поход на Золотую Орду, на этот раз удачный, и посадил на ордынский престол сына Тохтамыша – Джелаледдина.

Гальве – озеро, посреди которого на островах стоит Трокский замок.

Жмудь (Жеймайтия) – западные, примыкающие к Балтийскому морю земли Литвы. В описываемое время имели стратегическое значение как для Великого княжества, так и для Тевтонского ордена: крестоносцам Жмудь была необходима для территориального объединения Прусского ордена с Ливонским, в этом случае у них оказалось бы в руках все Балтийское побережье; для литовцев и белорусов такое объединение создавало смертельную угрозу и, кроме того, отнимало выход в море. Меченосцы, а затем Тевтонский орден два века стремились получить эти земли любой ценой – военными походами, политическими интригами, поддержкой мятежных князей.

Восстание Жмуди весной 1409 года являло первый шаг в подготавливаемой войне с Тевтонским орденом, начать которую Витовт и Ягайла решили на тайном совещании в Новогрудке зимой 1408 года. Исполняя план, Витовт отдал жмудинам приказ восстать. Жмудские полки напали на рыцарские замки и вырубили крестоносцев. Так началась Великая война 1409—1411 годов, которая привела к сокрушению могущества Ордена.

Кежмарк – город на севере Словакии, в 20 верстах от реки Дунаец. В описываемое время словацкие земли входили в состав Венгерского королевства.

Мазовия – историческая польская область, которая занимала центрально-восточные земли с центром в Варшаве. Окончательно утратила самостоятельность в XVI веке.

Малопольша – историческая польская область в бассейне верхнего и среднего течения Вислы с центром в Кракове.

Риттерсвердер – один из трех замков, построенных крестоносцами над Неманом между Гродно и Ковно. Местопребывание князя Витовта в 1391 году.

Святая – река в восточной Литве, приток Вилии; литовское название – Швянтойи.

Тевтонский орден (Немецкий орден) – монашеский рыцарский орден, основанный в XII столетии в Палестине во время крестовых походов. В XIII веке был приглашен поляками в Поморье для усмирения и христианизации пруссов и ятвягов, для борьбы с которыми Польше не хватало собственных сил. На польских и захваченных у пруссов землях создал орден собственное государство со столицей в Мариенбурге (Мальборке). Разгромлен в Грюнвальдской битве, с 1466 года – вассал Польши, в 1525 году последний великий магистр Альбрехт Бранденбургский провел секуляризацию Ордена и объявил вместо него светское Прусское герцогство, столицей которого был Кенигсберг.

Троки (Тракай) – небольшое поселение на берегу озера Гальве, где великий князь Гедимин построил крепость для своего младшего сына Кейстута. В XIV веке стал столицей удела, приобрел значение крупного политического центра Великого княжества, был резиденцией великих князей Литвы, Руси и Жмуди.

Андрей Ольгердович – князь полоцкий, старший брат Ягайлы, боролся с ним за верховную власть в Великом княжестве Литовском. В этой борьбе проиграл, несколько лет провел в заключении, освобожден Витовтом. Погиб в битве на Ворскле.

Багардин – татарский хан; вероятно, был темником у хана Джелаледдина. Согласно немецким хроникам Багардин нанес в битве смертельный удар великому магистру Ульрику фон Юнгингену.

Вацлав IV (1361 —1419) – с 1378 года чешский король, император «Священной Римской империи немецкой нации», сын императора Карла IV, низложен с императорского трона немецкими курфюрстами. Умер от разрыва сердца в 1419 году, когда в Праге началось восстание гуситов.

Велемос – бог загробного мира у восточных славян.

Витовт-Александр (1350—1430) – великий князь литовский с 1392 года, сын Кейстута. В первом браке был женат на Марии Лукомльской. Дочь от этого брака Софья была отдана замуж за сына Дмитрия Донского и стала великой княгиней Московской. Ее сын – Василий Темный. Дети от второго брака на Анне Смоленской были отравлены крестоносцами. Показал себя выдающимся полководцем в Грюнвальдской битве. С 1392 года вел решительную борьбу с удельными князьями, создавая централизованную власть. Так, был лишен брянского удела и ничего не получил взамен Дмитрий Корибут, князю Владимиру большое Киевское княжество было заменено Копылем и Слуцком (от него и пошли князья Слуцкие), у Швидригайлы был отнят Витебск. Скиргайла, занявший место Владимира, был вскоре отравлен. Единственной пользой битвы на Ворскле для Витовта оказалось то, что в бою с татарами пало шестьдесят литовских, белорусских и украинских князей,– все это вместе взятое лишило силы княжескую оппозицию Витовту.

Обстоятельства вынудили Витовта трижды креститься. Прибегнув к помощи Ордена в многолетней борьбе против Ягайлы, Витовт заручил несколько земельных дарственных грамот. Но не сильно веря Витовту и стремясь к полному его подчинению себе, крестоносцы настояли на крещении князя в католичество. Оно состоялось в 1383 году, и Витовт получил христианское имя Виганд. В «благодарность» ему пришлось дать Ордену документ, по которому Жмудь становилась собственностью крестоносцев, а Литвой и белорусскими землями Витовт мог владеть на правах вассала. В 1384 году, после первого замирения с Ягайлой, Витовт вернулся в Великое княжество. Здесь рассчитывать на поддержку и признание православных бояр князю-католику, принявшему к тому же крещение у крыжаков, не приходилось. Витовт перекрещивается в православие, приняв имя Александр. Из политических соображений двумя годами позже, когда Ягайла в Вавельском кафедральном соборе перекрещивался из греческой веры в латинскую, поскольку это было условием его брака на польской королеве Ядвиге, Витовт вновь принял крещение, но оставил полученное в православии имя.

Похоронен князь Витовт в костеле св. Станислава в Вильнюсе.

Гедимин (1257—1341) —великий князь литовский, русский, жемойтский. Вел успешную борьбу против крестоносцев, расширил границы Великого княжества, перенес столицу государства из Новогрудка в Вильно, построил каменные крепости в Троках, Медниках, Крево, Лиде, Новогрудке. У Гедимина было две жены, обе белоруски. От первой – Евы родились: Явнут – князь Заславский, Монтвит – князь слонимский. Наримунт – князь пинский, Кориат – князь новогрудский, Любарт – князь в Галицко-Волынской земле: от второй – Ольги – было двое сыновей: Ольгерд – князь кревский, Кейстут – князь трокский. Дочь Гедимина Альдона в 1325 году была обручена с польским королем Казимиром III, что оформило союз двух государств против агрессии Тевтонского ордена. Еще шесть дочерей Гедимина также стали женами соседних князей: Даниила – мазовецкого князя Болеслава, Мария – мазовецкого князя Ванька, вторая Мария – князя Дмитрия тверского, Анастасия – московского князя Симеона, сына Ивана Калиты, Бирута – князя Давыда Городенского.

Погиб Гедимин при осаде замка Баербург, построенного крестоносцами возле устья Немана.

Знич – бог погребального огня в белорусской языческой мифологии; зничка – падающая звезда.

Кейстут – соправитель Ольгерда в Великом княжестве Литовском. Сын Гедимина. Владел Трокской половиной княжества, в которую входили Жмудь, Подляшье, Полесье, Брестская и Гродненская земли, большая часть Лидской и половина Новогрудской земель. Сыновей у Кейстута было шесты Патирг, Войдат, Бутав, Товтивил, Витовт, Жигимонт. Первые трое умерли в раннем возрасте. Товтивил в 1382 году бежал вместе с Витовтом к мазовецкому князю (мужу сестры) и тут окрестился в католичество, приняв имя Конрад. Жигимонт Кей-стутович был великим князем. В 1382 году Кейстут по приказу Ягайлы был убит в Кревском замке.

Ольгерд – великий князь литовский, соправитель Кейстута. Осуществил несколько победных походов против Орды. В 1362 году под его началом белорусы, литовцы, украинцы нанесли поражение татарам в битве на Синей Воде, что покончило с татарским гнетом на украинских землях. В 1368—1372 годах провел три похода на Москву. Сыновей у Ольгерда было двенадцать. От первого брака с Марией Витебской родились: Андрей – князь полоцкий, Дмитрий Корибут – князь брянский, второй Дмитрий – князь трубческий, Владимир – княжествовал в Киеве, Константин – князь в Чарторыйске; от второй жены – Юлианы Тверской: Ягайла, Виганд, Коригайла, Скиргайла, Семен-Лингвен, Швидригайла, Михаил.

Миндовг (1200—1263)—основатель белорусско-литовской державы – Великого княжества Литовского. Родовое гнездо Миндовга было под Ошмянами. В 1240 году был приглашен боевым князем Новогрудка, который сделал столицей нового государства. В 1246 году в Новогрудке вместе с дружиной принял православие. Его объединительной политике белорусских и литовских земель противодействовали Ливонский орден, Польша, галицко-волынские князья, крупные местные феодалы. Для победы над ними из политических соображений Миндовг в 1250 году принял крещение от меченосцев и короновался королевской короной, присланной ему папой Иннокентием IV. В 1259 году Миндовгу пришлось «подарить» за военную помощь меченосцам всю Жмудь, а затем его вынудили заручить документ, по которому он как король литовский отписывал Ордену все свое королевство в случае прекращения рода. Но в этот же год Миндовг поднял повсеместное восстание против Ордена, в котором участвовали войска Великого княжества, пруссы, ятвяги, жмудины. Меченосцы потерпели поражение при озере Дурбе. После этой победы Миндовг порвал с католичеством. В 1263 году он заключил союз против Ордена с Александром Невским.

Погиб Миндовг от руки нальшанского князя Довмонта, который отомстил Миндовгу за оскорбление – тот отнял у Довмонта жену. Преемником Миндовга стал его старший сын Войшелк.

Швидригайла – в 1430—1432 годах великий князь литовский, младший сын Ольгерда, брат Ягайлы. Свергнут с престола братом Витовта Жигимонтом Кейстутовичем. Умер в 1452 году.

Жигимонт – великий князь литовский в 1432—1434 годах. Сын Кейстута. В Грюнвальдской битве возглавлял новогрудскую хоругвь. В своей внешней и внутренней политике князь Жигимонт подчинялся польскому влиянию, а против недовольных этим князей и бояр, против православной шляхты развязал жестокий террор. Мнение последних о Жигимонте в белорусской летописи («Хроника Быховца») записано так: «... он же окаянник князь великий Жигимонт не насытился злости своей и мыслил в сердцу своем по дьявола научению, како бы весь род шляхетский погубити и кровь их разлити, а поднести род хлопский, псю кровь». Князья и паны решили свергнуть своего притеснителя, единственным способом для этого было убийство. Исполнить заговор православного боярства взялся князь Александр Чарторыйский. В Троки, где замкнуто, в предельной осторожности жил Жигимонт, был направлен сенный обоз в триста подвод; на каждой было спрятано пять воинов. Князь Александр и помогавший ему киевский шляхтич Скобейка нашли Жигимонта в замковой часовне. Князь слушал мшу, дверь была заперта изнутри. На стук Жигимонт мог не отворить. В этот миг Чарторыйский увидел, что по двору бродит любимый Жигимонтов медведь, и зацарапал о дверь ногтями. Жигимонт обманулся и приказал открыть дверь. Чарторыйский и Скобейка вошли в молельню, и Ско-бейка, схватив стоявшую у печи кочергу, нанес Жигимонту смертельный удар. По другой версии Чарторыйский пришел к часовне один. Жигимонту поверилось, что в дверь скребется его любимец. Он пошел открывать и, как только двери отворились, князь Александр вонзил ему в грудь нож.

Тетя – богиня осеннего урожая в белорусском народном пантеоне.

Цебулька Миколай – возглавлял канцелярию и дипломатическую службу Витовта в 1409—1429 годах.

Франкенберг Конрад – перебежчик к Витовту от крестоносцев. Был нотарием Витовта в 1407—1409 годах. Позже – староста в Кременецком замке. Убит в 1418 году при захвате замка отрядом князя Острожского.

Ягайла (1350—1434) —в 1382—1392 годах великий князь литовский, с 1386 года король польский, сын Ольгерда, основатель династии Ягеллонов. В браке с белорусской княжной Софьей Гольшанской родил двух сыновей – Вацлава и Казимира. При крещении в православие получил имя Яков, в 1386 году перекрестился в католичество и получил имя Владислав. Дальновидный политик, одна из самых ярких фигур в истории Польши, Литвы и Белоруссии XIV—XV столетий.

Вагенбург – круговое или полукруговое укрепление из повозок для прикрытия войск от атак противника.

Великдень – белорусский народный праздник, который приходился на день весеннего равноденствия. Позже на него наложился праздник пасхи.

Весняк – крестьянин.

Вица – шест с пучком веток или одна ветка, которые развозились специальными гонцами по населенным пунктам как знак призыва на войну.

Волот – в белорусских легендах исполин, великан, богатырь.

Вояр – воин, ратник (белор.).

Глейт – охранная грамота.

Гуф – сомкнутый боевой строй отряда, хоругви (белор.).

Грунь – вид конской побежки; тихая рысь.

Дзяды – белорусский поминальный обряд по родичам и близким, которые также называются дзядами: осенние дзяды отмечались в последние дни октября – первые дни ноября.

Земянин – владелец небольшого надела земли, обязанный к воинской повинности.

Интердикт – наложение римским папой или епископом на страну, область, город, приход запрета совершать богослужение и религиозные обряды.

Кликуны – ночная стража.

Колонтарь – кожаная рубаха с нашитыми металлическими пластинами, вид защитных доспехов.

Колтриш – крестьянская верхняя одежда из грубой шерсти, свитка.

Коляды – белорусский народный праздник, припадавший на самый короткий зимний день; позднее на него наложилось церковное празднество рождества Христова.

Копье – так называлась наименьшая боевая единица, состоявшая из трех человек: рыцаря, оруженосца, одного или нескольких стрелков. Хоругвь, к примеру, в двести копий могла насчитывать 600 и более человек.

Корд – длинный обоюдоострый кинжал.

Крук – ворон; по белорусскому народному поверью его карканье предвещает беду и горе.

Крыжаки – крестоносцы (белор.).

Лупы – военная добыча.

Лютичи (лютва) – славяне, жившие на южном побережье Балтики между Лабой и Одрой. В X—XII веках, несмотря на упорное сопротивление, были насильственно германизированы или истреблены. Существует историческая версия, что значительная часть племен лютвы пришла на земли так называемой Черной Руси, тут смешалась с местным населением, а название трансформировалось в – лихва.

Меч Щербец – коронационный меч польских королей. По легенде, принадлежал князю Болеславу Храброму, объединившему польские земли и ставшему в 1025 году первым польским королем.

Ободриты (бодричи) – союз племен полабских славян в VIII—XII веках, живших в нижнем течении Лабы. Разделили судьбу своих соседей – лютичей.

Палатины – венгерские вельможи, придворные.

Паробок – лучник, оруженосец состоятельного воина, защищавший его со спины; также – вооруженный слуга при боярине, шляхтиче; позже – слуга, работник.

Плинфа – кирпич.

Погоня – старинный белорусский княжеский герб и герб стольных городов, с XIII века и герб великих князей литовских, а при Витене стал и государственным гербом Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского. Погоней называлось также на Беларуси всеобщее ополчение, призыв на войну; то же, что у поляков – посполитое рушение, а у русских – народное ополчение.

Почт – свита.

Привилей – в Великом княжестве Литовском королевская или великокняжеская грамота о даровании прав, привилегий.

Пруссы – народ, населявший часть южного побережья Балтики; в XIII веке после подавления восстания частью германизированы, частью истреблены Тевтонским орденом. Позже на этой территории было государство Пруссия. После Великой Отечественной войны эти земли переименованы в Калиниградскую область и присоединены к РСФСР.

П у г а – кнут.

Рейзы – набеги, походы крестоносцев.

Сарацины – так участники крестовых походов на Ближний Восток называли арабов; немецкое рыцарство перенесло это название на пруссов, жмудинов, литовцев, белорусов, против которых совершало свои крестовые походы якобы с целью христианизации.

Серебщизна – вид подати, взимавшейся князем с населения.

Скарбница – место хранения государственной казны, драгоценностей; вообще место хранения дорогих предметов в замке, костеле, монастыре.

Смок – упырь, вурдалак (белор.).

Стайня – конюшня (белор.).

Столь – потолок.

Стрый – дядя по отцу. Стрыечный брат – двоюродный брат по мужской линии.

Схизма – церковный раскол; схизматиками (схизмой) православные называли католиков, а те, в свою очередь,– православных.

Тараса – сруб на колесах с устройством для разрушения крепостных стен и ворот при осаде.

Толока – сбор людей к одному хозяину по его просьбе для работы, которую нельзя или трудно сделать семье без посторонней помощи, например, срочная жатва, строительство. Хозяин затем ставил толоке угощение.

Уния церквей – князю Витовту было крайне невыгодно иметь в государстве две противостоящие веры – католическую и православную. В ноябре 1415 года князь собрал в Новогрудке синод православных белорусских священников, который отстранил от митрополитства противника унии церквей Фотия, а митрополитом Руси Литовской поставил Григория Цамблака. Цамблак вместе с группой священников отправился на Констанцский собор 1418 года, где вопрос принципиально был решен. Но в реальности это начинание Витовта успеха не получило. Уния православной и католической церквей была заключена лишь в 1596 году в Бресте.

Ферязь – верхняя длиннополая мужская одежда.

Хоругвь – здесь: отдельный отряд войск, поветовый или княжеский специальный полк; отряд, который ходит под своим отдельным стягом.

Шихт – ряд, шеренга.

Щедрец – канун Нового года (щедрая кутья); отмечался через неделю после Коляд.

Ятвяги – народ, который жил на большой территории – Волынь, Полесье, Беловежская пуща; самостоятельность утратил после подавления крестоносцами прусского восстания в 1283 году. С ятвяжскими князьями упорно и с успехом боролся Миндовг. Ятвяги оказали сильное влияние на этнографические особенности белорусов.