7

Врачи, как и подобало их званию, по-своему распорядились телом Паскаля. После смерти Блеза они вскрыли его и, по свидетельству Маргариты Перье, нашли желудок и печень увядшими, а кишки гангренозными, но не могли определить, являлось ли это причиной или следствием мучительных колик. Особое впечатление на врачей произвело отсутствие на черепе Паскаля швов, кроме «стрелочного», «что, вероятно, являлось причиной сильных головных болей, которым он был подвержен в течение своей жизни», и необычайная величина мозга, вещество которого оказалось удивительно плотным и твердым. «Но как самое важное, чему, собственно, приписали смерть и предшествовавшее ей ухудшение здоровья, было отмечено, что на внутренней стороне черепа, против мозговых желудочков, имелось два глубоких следа, словно отпечатки пальцев на воске, наполненных свернувшейся и испорченной кровью, от которой началось гангренозное воспаление мозговой оболочки».

По-своему отнесся к погребению Паскаля и Флорен Перье. Блез, как известно, в завещании предоставлял на его усмотрение решение всех вопросов, связанных с траурной церемонией, но перед смертью просил родных похоронить его тихо и незаметно. Однако Флорен Перье устроил «похороны пышные и с большими почестями».

Каждый из оплакивавших Блеза Паскаля в зависимости от близости и любви к покойному и имеющегося света в собственной душе испытывал разной глубины чувства, наблюдая последний «кровавый акт человеческой комедии, когда бросают землю на голову, и это навсегда». Чем глубже эти чувства, тем труднее их выразить, и они обычно навсегда застывают тяжелым камнем в душе, так и не облекшись в слово (пройдет время, и душа заговорит о своих переживаниях, но то будут лишь воспоминания, сильно отличающиеся от первоначальных чувств). На бумаге же обычно остаются простые слова, вроде нижеследующего «Похоронного акта»:

«В понедельник 21 августа 1662 года был похоронен в церкви покойный Блез Паскаль, при жизни стремянный, сын покойного Этьена Паскаля, государственного советника и президента палаты сборов в Клермон-Ферране. 50 священников, получено 20 франков».

На могилу Блеза, находившуюся за приходской церковью у часовни, легла черная мраморная плита с латинской эпитафией: «Здесь покоится Блез Паскаль, клермонец, счастливо закончивший жизнь после нескольких лет сурового уединения, в размышлениях о божественной благодати... Он пожелал из рвения к бедности и смирению, чтобы могила его не была особо почтенна и чтобы даже мертвым он был оставлен в неизвестности, как стремился оставаться в неизвестности при жизни. Но в этой части его завещания не мог ему уступить Флорен Перье, советник парламента, брачными узами связанный с его сестрою Жильбертой Паскаль, который сам возложил эту плиту, дабы обозначить могилу и в знак своего благоговения...»

Оставаться в неизвестности Паскалю не было суждено. Сразу же после кончины решето истории стало просеивать наследие Блеза, началась оценка его жизни и творчества, что явствует из другой эпитафии, которая приписывается связанному с Пор-Роялем канонику де Шамбургу:

В этой эпитафии наглядно предстает весь диапазон жизнедеятельности Паскаля, однако в ней скорее чувствуется «автор», нежели «человек», и ее чрезмерная высокопарность наверняка не понравилась бы Блезу, если бы он имел возможность видеть ее. Но решето истории отсеивает лишь то, что, помимо объективной ценности, получает яркую субъективную оценку соответствующего времени наподобие следующего суждения Николя, высказанного им через две недели после кончины Блеза: «Поистине можно сказать, что мы потеряли один из самых больших умов, которые когда-либо существовали. Я не вижу никого, с кем можно было бы его сравнить: Пико делла Мирандола и все эти люди, которыми восхищался свет, были глупцами возле него... Тот, о ком мы скорбим, был королем в королевстве умов...» Но тем не менее Николь полагал, что Паскаль останется малоизвестным в последующих веках, а Гюйгенс, сожалея о кончине Блеза, считал его уже давно умершим — с тех пор, как тот оставил науку... Так начиналась новая противоречивая жизнь Паскаля — сложный и непрекращающийся диалог его творческого наследия со все новыми и новыми поколениями, среди которых постоянно встречались и встречаются сочувствующие и отвергающие, любящие и ненавидящие, но не было и нет равнодушных.

Основные даты жизни и творчества Блеза Паскаля

1623, 19 июня — В Клермон Ферране, в семье Этьена Паскаля и его жены Антуанетты Бегон, родился сын Блез.

1625 — Рождение младшей сестры Блеза, Жаклины Паскаль. Старшая его сестра, Жильберта, родилась в 1620 году.

1626 — Смерть матери Паскаля.

1631 — Этьен Паскаль переезжает вместе с детьми в Париж и начинает систематические занятия с ними.

1634—1635 — Блез Паскаль сочиняет «Трактат о звуках» и доказывает 32-ю теорему первой книги Евклида.

1636 — Начинает посещать научный кружок Мерсенна.

1639 — Этьен Паскаль назначается на должность интенданта в Нормандии.

1640, январь — Переезд детей Этьена Паскаля в Руан.

1640 — Появляется первое печатное произведение Паскаля — «Опыт о конических сечениях».

1642 — Начало работы над арифметической машиной. Появление непрекращающейся болезни.

1646, октябрь — ноябрь — Начало физических экспериментов с «трубкой Торричелли».

1647, май — Возвращение Паскаля с младшей сестрой в Париж.

Ухудшение здоровья.

23 и 24 сентября — Встречи Паскаля с Декартом.

Октябрь — Печатает «Новые эксперименты касательно пустоты», отвечает на письмо Ноэля и составляет предисловие к «Трактату о пустоте».

15 ноября — Отправляет письмо своему зятю Флорену Перье с просьбой выполнить решающий эксперимент с «трубкой Торричелли» на горе Пюи-де-Дом в Оверни.

1648, февраль — Составляет письмо к Ле Пайеру.

Март — Заканчивает работу над трактатом «Образование конических сечений».

Июль — Этьен Паскаль возвращается из Руана в Париж. Октябрь — Паскаль публикует «Рассказ о великом эксперименте равновесия жидкостей».

1649, май — Получает привилегию на арифметическую машину.

1651, 24 сентября — Смерть Этьена Паскаля.

17 октября — Письмо сестре Жильберте по поводу кончины их отца.

1652, 4 января — Уход Жаклины в монастырь, которому противится Паскаль.

Апрель — Паскаль демонстрирует действие арифметической машины и излагает свою теорию пустоты в салоне племянницы Ришелье.

Июнь — Письмо Паскаля к шведской королеве Христине.

1653 — Предположительная дата путешествия Паскаля в Пуату вместе с герцогом де Роаннец и кавалером де Мере. Заканчивает работу над «Трактатом о равновесии жидкостей» и «Трактатом о весе массы воздуха».

1654 — Пишет «Трактат об арифметическом треугольнике» и обменивается письмами с Ферма по вопросам теории вероятностей.

Сентябрь — октябрь — Отвращение к светской жизни, частые посещения Жаклины в Пор-Рояле.

23 ноября — Пишет «Мемориал».

1655 — Кратковременное пребывание в Пор-Рояле. Предположительная дата написания небольшого трактата «Об обращении грешника». Беседа Паскаля с де Саси об Эпиктете и Монтене.

1658, январь — декабрь — Появляются первые шестнадцать «Писем к провинциалу».

1657, январь — март — Печатаются семнадцатое и восемнадцатое из «Писем к провинциалу».

1658, июнь — июль — Паскаль посылает математикам Европы циркулярное письмо с задачами по циклоиде.

Октябрь — ноябрь — Рассказывает отшельникам Пор-Рояля о плане «Апологии христианской религии».

Декабрь — Печатается «Письмо Амоса Деттонвилля к Каркави».

1659, февраль — Значительное ухудшение здоровья. Пишет «Молитвенное размышление об обращении во благо болезней».

1660, май — октябрь — Пребывание в Клермон-Ферране.

10 августа — Письмо к Ферма.

Октябрь — Нравоучительные беседы с сыном герцога де Люина.

1661, 4 октября — Смерть Жаклины Паскаль.

1662, 18 марта — Открытие в Париже первой линии омнибусного движения.

29 июня — Паскаль поселяется в доме сестры Жильберты.

3 августа — Составляет завещание.

19 августа — Смерть Паскаля.

21 августа — Похороны Паскаля в приходской церкви Парижа Сен-Этьен-дю-Мон.

Краткая библиография

2

Члены городской управы (франц.).

3

Гиндикин С. Г. Блез Паскаль. — «Квант», 1973, № 8, с. 9—10.

4

В общих чертах (итал.).

5

Постоянный прямой налог (франц.).

6

Поскольку читателю еще предстоит знакомство с теологической терминологией Паскаля и, шире, всей описываемой эпохи, здесь необходимо дать пояснение к одному из наиболее употребимых понятий — «благодать». Под благодатью в католической традиции понималась посылаемая людям свыше помощь бога, даруемая независимо от человеческих заслуг.

7

Похоть чувства, похоть знания, похоть власти (лат.).

8

Mаркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 345.

9

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 142.

10

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 401.

11

Хорошо прожил тот, кто хорошо укрылся (лат.).

12

Богу моему и Богу вашему (латин.).

13

Оставили Меня источник воды живой (латин.).

14

Да не забуду наставлений твоих. Аминь (латин.).

15

Помощница настоятельницы (франц.).

16

Настоятельница (франц.).

17

Дальше! Дальше! (латин.)

18

Луначарский А. В. Собр. соч. в 8-ми т. Т. 4. М., 1964, с 182.

19

Mолинист — последователь иезуитского теолога Молины.

20

Достаточная благодать (латин.).

21

Действенная благодать (латин.).

22

Существуют различные естественнонаучные обоснования необычного выздоровления Маргариты Перье. Так, авторы современной советской работы о Паскале приводят следующее мнение: «Есть версия, что в глаз девочки цопал кончик иглы, а колючка могла оказаться магнитной... Прочие объяснения не кажутся убедительными». (Кляус E. M., Погребысский И. Б., Франкфурт У. И., Паскаль. М., 1971, с. 141.)

23

Знаю, кому поверил (латин.).

24

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 2, с. 178.