 |
|
Популярные авторы:: Joyce James :: БСЭ :: Лондон Джек :: Чехов Антон Павлович :: Самохвалов Максим :: Родари Джанни :: Толстой Лев Николаевич :: Уилсон Жаклин :: Горький Максим :: Деверо Джуд Популярные книги:: The Boarding House :: Уроки любви :: Камо :: Самый яркий свет :: Притчи :: Господство женщин :: Влюбленный опекун :: Последний дюйм :: Полюбить никогда не поздно :: Муму |
О происхождении германцев и местоположении ГерманииModernLib.Net / Античная литература / Тацит Публий Корнелий / О происхождении германцев и местоположении Германии - Чтение (стр. 3)
Примечания 1 Т.е. Карпатами. 2 Под Океаном Тацит подразумевает Северное и Балтийское моря, так как Скандинавский полуостров вплоть до XI в считали островом. 3 Т.е. Ютландский полуостров и Скандинавию (см. прим. 2). 4 Вероятно, Тацит имеет в виду поход Тиберия в 5 г. н э.; Тиберий дошел до берегов нынешнего Каттегата. 5 Т.е. в Северное море. 6 Т.е. в Черное море. 7 Тацит выдвигает предположение о несмешанности германцев, основываясь на малой вероятности миграций по морю, но упускает при этом из виду непрерывные миграции по суше с их неизбежным следствием – смешением народностей. 8 Анналы – летописи; в широком смысле – сочинения исторического содержания. 9 Плиний Старший дает несколько иное деление германских племен. Он говорит: «Германские племена распадаются на пять групп: 1) вандилиев, часть которых составляют бургундионы, варины, харины, гутоны; 2) ингвеонов, к которым принадлежат кимвры, тевтоны и племена хавков; 3) иствеонов, ближе всего живущих к Рейну и включающих в себя сигамбров; 4) живущих внутри страны гермионов, к которым относятся свебы, гермундуры, хатты, херуски; 5) пятую группу – певкинов и бастарнов, которые граничат с вышеназванными даками» (Естественная история, IV, 99-101). 10 Здесь, возможно, имеется в виду германский бог грома воинственный Донар. 11 Германское слово бардит (лат. barditus) и поныне остается необъясненным; сопоставлять его с кельтскими бардами (сказителями) едва ли правомерно. 12 Речь идет, по-видимому, о надписях на кельтском языке; кельты пользовались греческим алфавитом, о чем свидетельствуют многие древние авторы. 14 Это утверждение Тацита необоснованно. Уже в эпоху бронзы германцы изготовляли украшения и утварь из золота и серебра. Позднее сам Тацит упоминает о существовавших в Германии во времена Клавдия серебряных рудниках (Анналы, XI, 20). 15 Речь идет о так называемых серратах и бигатах – древнейших серебряных монетах достоинством в один денарий. В этих монетах содержалось больше чистого серебра, чем в денариях Нерона, и предпочтение, которое им оказывали германцы, очевидно, этим и объясняется. 16 Это место следует понимать, очевидно, следующим образом: германская конница или прямо неслась на неприятеля, или обходила его справа, так как левый бок всадника был прикрыт щитом. Если этот маневр удавался, неприятель попадал в окружение. 17 Тацит употребляет здесь слово rex – царь, король; сами германцы называли своих властителей словом Kuning (конунг). Их роль и прерогативы обрисованы Тацитом в соответствии с исторической истиной. 18 Изображения – это деревянные резные фигуры различных животных, посвященных тому или иному божеству (например, змея или волк – Вотану, медведь и баран – Донару и т д.); святыни – атрибуты и символы богов (например, копье – Вотана, молот – Донара, и т д.). 19 О том же рассказывает Цезарь (Записки о галльской войне. I, 51). 20 То же у Цезаря (Записки о галльской войне, I, 50). 21 В заключительных словах этой главы Тацит, очевидно, иронизирует над случаями обожествления женщин из императорского рода, например сестры Калигулы Друзиллы и умершей в четырехмесячном возрасте дочери Нерона. 22 Тацит называет германских богов римскими именами: Вотана – Меркурием, Донара – Геркулесом, Циу – Марсом, так как римская и германская мифологии наделяли их сходными чертами и сходными атрибутами. 23 Считают невероятным, чтобы культ египетской Изиды мог проникнуть к свебам. Высказывается предположение, что Изидой Тацит называет германскую богиню плодородия Нерту (см. главу 40), или, как полагают некоторые, Изида появилась у него в тексте вследствие созвучия с именем германского божества Изы, иначе Цизы; что же касается её святыни в виде либурны, то это – изображение или полумесяца, или лемеха плуга. 24 Здесь подразумевается бук или дуб, которые считались у германцев плодовыми деревьями, так как буковые орешки и желуди съедобны и употреблялись в пищу людьми и животными. 25 Предполагается, что это были руноподобные знаки или, возможно, руны – т е. древнегерманские письмена; руна – готское слово со значением «тайна». 26 Птицегадание, т е. прорицание будущего по поведению птиц: их полету, крику и пр., – было широко распространено и у римлян, у которых им занимались жрецы-авгуры. Орлы и вороны, по представлениям германцев, сулили удачу и счастье, совы и вороны – несчастье. 27 Этот способ гадания практиковался в древности не только германцами, но, если ограничиться индоевропейскими народами, то и индийцами, персами, греками, славянами. 28 О том же сообщает и Юлий Цезарь (Записки о галльской войне, I, 50), то же наблюдалось и у некоторых других индоевропейских народов древности. 29 То же относительно галлов см. у Юлия Цезаря (Записки о галльской войне, VI, 18). Такой же счет времени известен и у других народов древности, пользовавшихся лунным календарем (греков, иудеев и т д.). 30 Римские обычаи воспрещали являться в народное собрание вооруженным. О том, что и галлы являлись в народные собрания вооруженными, рассказывает Тит Ливий (XXI, 20). 31 Так же выражали свое одобрение, по свидетельству Цезаря, и галлы (Записки о галльской войне. VII, 21). 32 Сообщение Тацита об этом подтверждается нахождением при осушке болот мумифицированных трупов; на некоторых из них были надеты оковы, некоторые были прикрыты поверх толстым слоем кольев или валежника. Чаще всего это трупы женщин: отсюда вывод, что подобным образом карались преимущественно преступления против целомудрия. 33 Здесь, как и в главе 6, сообщение Тацита относительно «сотни» довольно сбивчиво. В действительности, когда старейшина отправлялся творить суд в какой-нибудь округ, то в разборе дел участвовали все свободные из той «сотни», на территории которой происходило судебное разбирательство. Таким образом, никакого постоянного совета при старейшине не создавалось. 34 Вручение оружия у германцев Тацит сопоставляет с римским обрядом облачения юношей в мужскую тогу. 35 О наборе в дружину то же у Юлия Цезаря (Записки о галльской войне, VI, 23); об аналогичных отношениях между вождем дружины и дружинниками говорит Юлий Цезарь, рассказывая о кельтском племени сонтиатов (Записки о галльской войне, III, 22). То же отмечается позднеё и в дружинах славян и норманнов. 36 Речь идет о вожде дружины и о дружинниках. 37 Дары посылались вождям другими общинами и даже соседними племенами, чтобы оградить свои земли от разбойных набегов и вместе с тем чтобы обеспечить себе в случае нужды военную помощь. 38 Фалеры (металлические бляхи, нередко золотые или серебряные) и почетные ожерелья – римские знаки отличия; пожалование их, а также прямой подкуп деньгами – характерные черты римской политики в отношениях с германскими племенами. 39 Каменные строения появились у германцев позднее и, как обнаруживается по имеющимся в германских языках строительным терминам, умением их возводить германцы обязаны римлянам. 40 Т.е. глиной разных оттенков. 41 Т.е. Рейна или Дуная, по которым проходила граница с владениями римлян. 42 Т.е. Северным и Балтийским морями и морем, лежащим за Скандинавией, – иначе говоря, Северным Ледовитым океаном. 43 Описание одежды германцев не вполне точно: мужская одежда – и не только у знатных – состояла из льняной нижней одежды, штанов (коротких или длинных) и грубошерстной накидки: были в ходу также куртки с рукавами и овечьи и звериные шкуры; не точны сведения Тацита и о женской одежде: женщины носили льняные рубашки, платья и накидки. Об обнаженных руках у германских женщин Тацит особо упоминает в связи с тем, что платье римских женщин было снабжено рукавами. 44 Например, царь свебов Ариовист (Юлий Цезарь. Записки о галльской войне, I, 53), который, будучи женат, имел и вторую жену, сестру царя Норика Воккиона. 45 Сведения Тацита о приданом не вполне точны. В действительности жених вносил за невесту выкуп, а отец невесты, по-видимому, передавал его новобрачной. Кроме того, наутро после свадьбы молодая жена получала от мужа подарки. 46 Здесь, как и в других местах, Тацит отзываясь с похвалой о нравах германцев, молчаливо осуждает тем самым римские нравы. 47 Какие именно племена имел в виду Тацит, не установлено. 48 Это сообщение, по крайней мере в той части, где речь идет о родившихся после смерти отца, не соответствует действительности. 49 Снова намек на Рим и на ряд римских законов, издававшихся со времени Августа с целью стимулировать деторождение в знатных семьях и оставшихся безрезультатными. 50 В знатных римских семьях детей, напротив, препоручали кормилицам; Тацит подробно рассказывает об этом в «Диалоге об ораторах» (29). 51 О том же сообщает и Юлий Цезарь (Записки о галльской войне, VI, 21). 52 В Риме девушек выдавали замуж по достижении ими 13-14 лет; как видно из текста, Тацит отдает предпочтение принятому у германцев порядку. 53 Сообщаемое Тацитом объясняется тем, что германская женщина, вступая в замужество, не порывала со своим родом, как у римлян, а сохраняла свою принадлежность к нему. 54 И здесь Тацит намекает на римские нравы; богатый бездетный старик был окружен в Риме множеством заискивающих пред ним, ибо по римским законам он мог распорядиться имуществом по своему усмотрению. 55 О гостеприимстве германцев сообщает и Юлий Цезарь (Записки о галльской войне, VI, 23). Тацит особо упоминает о том, что явившихся без приглашения принимают столь же сердечно, как если бы они были приглашены, потому что у римлян отношение к незваному гостю было совершенно иным. 56 Римляне умывались после обеда. 57 В отличие от римлян. 58 Речь идет, разумеется, лишь о верхнем общественном слое. 59 Совсем иначе отзывается о германцах и сам Тацит (Анналы, II, 14), и Веллей Патеркул, называющий их лукавыми и лживыми (Римская история, II, 118). 60 Речь идет о неизвестном римлянам пиве. 61 Колон – лично свободный крестьянин-арендатор, плативший землевладельцу за обрабатываемую им землю деньгами или натурой; положение рабов у германцев Тацитом несколько идеализировано. 62 Таким образом, и у германцев раб был вещью, принадлежащей своему господину, который был вправе распорядиться им по своему усмотрению; строгое обращение римлян с рабами возводилось ими в систему ради поддержания дисциплины и беспрекословного повиновения. 63 Напротив, вольноотпущенники в эпоху империи – весьма влиятельная прослойка римского общества: из них комплектовались административные кадры, многие из них занимали высшие должности в правительстве и при дворе. 64 И здесь Тацит противопоставляет «добрые» нравы германцев «дурным» нравам римлян. О бесплодной борьбе с ростовщичеством в Риме он говорит в «Анналах» (VI, 16-17). 65 Помимо ячменя, пшеницы, овса и ржи, германцы сеяли также чечевицу, горох, бобы, лук-порей, лен, коноплю и красильную вайду, или синильник. 66 Наименование осени у германцев действительно появилось позднее; под осенними плодами Тацит подразумевает плоды фруктовых деревьев и виноград. 67 И в рассказе о погребальных обрядах германцев Тацит отдает им предпочтение перед римскими, что особенно подчеркивается последней фразой первого абзаца этой главы. 68 Т.е. Юлий Цезарь. Цезарь считал, что галлы (кельты) – исконное население Галлии, тогда как, по современным научным воззрениям, Галлия была заселена кельтами, двигавшимися с Востока (около 2000 г. до н э. кельтские поселения существовали на юге и юго-западе нынешней Германии). 69 Т.е. Рейн. 70 Здесь Тацит имеет в виду Швабскую Юру. 71 Тацит имеет в виду германское племя маркоманов, переселившееся на оставленную бойями территорию. 72 Пространство между 2 рукавами Рейна в его нижнем течении. 73 Десятинные земли, или Декуматские поля, получили свое название либо из-за того, что были населены 10 родоплеменными общинами, либо, как считалось ранее, потому, что поселившиеся здесь римские колонисты платили в казну подать в размере 1/10 с собранного ими урожая; во второй половине I в. н э. эта территория была присоединена к Римскому государству и вошла в состав римской провинции Верхняя Германия. 74 Т.е. границей с римскими владениями на левом берегу Рейна; в нижнем течении Рейн разделяется на множество рукавов и протоков и его берега во многих местах заболочены. 75 Сообщение Тацита о полном истреблении бруктеров не соответствует действительности: оправившись после поражения, нанесенного им соседними племенами, часть бруктеров, продвигаясь на юго-запад, позднее пробилась к Рейну. 76 Тацит уподобляет истребление бруктеров столь распространенному в Риме зрелищу – гладиаторским играм. 77 Из этих слов Тацита и из сказанного им в главе 37 видно, что он хорошо понимал бесперспективность борьбы с германцами и видел в них реальную угрозу для Римского государства. Понимал он и то, что римляне сильны только там, где их противника разобщают междоусобия: его мысли об этом см. также: Агрикола, 12. 78 Сзади – т е. с востока; спереди – с северо-запада. 79 Из этих озёр вследствие опускания суши впоследствии (в 1282 г.) образовался залив Зейдер-зе. 80 Тацит здесь не вполне точен: в 5 г. н э. Тиберий, обогнув полуостров Ютландию, доплыл до пролива Каттегат, и, кроме того, 2 плавания по Северному морю были предприняты в 15 и 16 гг. н э. Германиком. 81 Здесь Тацит имеет в виду п-ов Ютландию. 82 Ослабление херусков явилось следствием междоусобиц и столкновений с хавками, лангобардами и хаттами. 83 Во II в. до н э. часть кимвров вместе с не упоминаемыми Тацитом тевтонами покинула свои поселения и двинулась на юг; в конце II в. кимвры и тевтоны стали непосредственно угрожать Риму, но были разбиты Марием: тевтоны – близ нынешнего Экса в Провансе (102 г. до н э.), а кимвры – близ нынешнего города Верчелли в северной Италии (101 г. до н э.). Рассказ об этом нашествии кимвров и тевтонов см.: Луций Анней Флор. Из истории римского народа, I, 38; а также: Плутарх. Жизнеописание Мария, 11 и сл. Говоря о лагере кимвров на том и другом берегу, Тацит имеет в виду берега Рейна. 84 По преданию, Рим был основан в 753 г. до н э. Таким образом, 640-й год от основания Рима – 113 г. до н э. 85 Второе консульство Траяна приходится на 98 г. н э. 86 Испании и Галлии, так как римляне различали Испанию Ближнюю и Испанию Дальнюю, а также Галлию Цизальпинскую (т е. Северную Италию, где обитали кельтские племена) и Транзальпийскую (по ту сторону Альп), а в Транзальпийской Галлии, кроме того, – Галлию Нарбоннскую, Лугдунскую и т д. Здесь Тацит имеет в виду длительное и сопряженное с большими трудностями завоевание римлянами Испании и Галлии. 87 Говоря о самовластии Арсака, Тацит имеет в виду длительную борьбу с потомками Арсака из династии Арсакидов. 88 Презрительный тон, в котором Тацит говорит о Вентидии, объясняется темным происхождением последнего; Вентидий был выдвинут Юлием Цезарем и при его содействии стал претором. 89 Здесь Тацит называет Цезарем Августа. 90 О разгроме войска Вара см. рассказ Тацита в «Анналах» (I, 61-62). 91 В битве с кимврами близ города Верцеллы (ныне Верчелли) в101г. до н э. 92 Во время завоевания Юлием Цезарем Галлии (58-51 гг. до н э.). 93 Т.е. будущий император Тиберий. 94 Т.е. Калигулы; об этих приготовлениях в 39-40 гг. н э. см.: Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Калигула, 43-47. 95 Смуты и гражданская война – борьба за власть в 68-69 гг. н э. (Гальба, Отон, Вителлий и Веспасиан); говоря о захвате германцами римских зимних лагерей и об их попытках поднять против римлян Галлию, Тацит имеет в виду восстание батавов в 69-70 гг. н э. 96 Тацит говорит здесь о походе Домициана против хаттов в 83 г. н э. См. о том же: Тацит. Агрикола, 39. 97 Местонахождение священной рощи семионов не установлено. Божество, которому они поклонялись, видимо, Вотан (его эпитет – Alwaldand, что означает всемогущий). 98 Сообщение Тацита о том, что семионами заселено 100 округов, восходит, очевидно, к Цезарю (Записки о галльской войне, IV, 1). 99 Предположительно – о. Зеландия, на котором ныне находится Копенгаген, или какой-нибудь небольшой остров у побережья нынешнего Шлезвиг-Гольштейна. 100 Тацит имеет в виду город Augusta Vindelicorum, нынешний Аугсбург. 101 В 9 г. до н э. римское войско под начальством Друза дошло до Альбиса (Эльбы); переправился через Эльбу (в неустановленном году) также Луций Домиций Агенобарб (Тацит. Анналы, IV, 44) и в 5 г. н э. Тиберий. После разгрома в Тевтобургском лесу (9 г. н э.) римлянам больше не удавалось так далеко проникать в глубь Германии. 102 Эти горы – Крк оноше (Исполиновы горы) и Судеты. 103 Священная роща наганарвалов находилась, по-видимому, возле нынешнего города Еленя-Гура (Польша, близ границы с Чехословакией). 105 Рассказ Тацита о кораблях свионов подтверждается находкой такого корабля в толще трясины на восточном побережье северного Шлезвига; этот корабль находится в музее в г. Киле. Весла на кораблях свионов свободно перемещались, тогда как на римских были закреплены в гнездах, – вот почему Тацит и останавливается на этой подробности. 106 В отличие от других германских племен, о которых упоминалось ранее. 107 Это сообщение Тацита считается недостоверным: полагают, что оружие и у свионов содержалось под охраной только в дни некоторых празднеств. Ср. со сказанным в главе 40. 108 Т.е. Северный Ледовитый океан. 109 Примерно то же об особенностях высоких широт сообщает Тацит и в главе 12 «Жизнеописания Агриколы». 110 Древние греки и римляне обожествляли солнце, представляя его себе в виде лучезарного Феба, ежедневно выезжающего на небосклон в запряженной четверкой лошадей колеснице. 111 Ибо, по представлениям древних, здесь проходит граница мира. 112 Эстии не были предками нынешних эстонцев, которые угро-финского происхождения и лишь унаследовали наименование эстиев; что касается языка эстиев, то он едва ли и в то время был ближе к британскому (кельтскому) языку, чем к германским; отмечаемые Тацитом черты сходства объясняются тем, что и язык эстиев, и язык британцев, равно как и германцев, – индоевропейские. 113 По-видимому, речь идет о культе, сходном с поклонением Нерте (см. гл. 40). И среди германских племен, например англосаксов, также были распространены подобные амулеты с изображением вепря, олицетворявшего неукротимость и свирепость. 114 В данном случае Тацит ошибается: еще в эпоху каменного века, задолго до установления сношений с римлянами, германцы собирали янтарь и выделывали из него всевозможные украшения. Особенно много находили его на побережье Ютландского полуострова и в западной части Балтийского моря. 115 По представлениям древних (земля – круг), местности на Крайнем Западе и Крайнем Востоке расположены одинаково близко к солнцу. 116 Все сказанное Тацитом о феннах относится к лопарям (лопь, лапландцы), так как финны в его времена уже жили оседло, занимаясь земледелием и разведением скота. 117 Ср. заключительные слова «Германии» с «Анналами» (II, 24). 1, 2, 3 |
|||||||