Сионизм

      9. ЧИСЛЕННОСТЬ ЕВРЕЕВ В МИРЕ
      Первая, соприсущая одному лишь еврейскому народу, особенность, бросающаяся в глаза, - это тот факт, что еврейский народ, не имея собственного государства, собственной территории, рассеян по всем государствам мира. Причины этого исключительного явления называемого еврейским рассеянием или диаспорой, по разному толковались и толкуются исследователями еврейства.
      Для широкой публики, для "глупых гоев" (неевреев), придумана сказка о том, как жестокий цезарь Тит завоевал Иудею, разрушил Иерусалимский храм и, уничтожив еврейское государство, выгнал евреев в мировые беспризорники. Эта сказка о насильственном расселении евреев упорно внедряется в сознание нееврейского общества, с целью вызвать сочувствие доверчивых гоев к несчастным изгнанникам.
      Исторические факты целиком опровергают эту легенду. История еврейского народа показывает, что рассеяние евреев по чужим государствам происходило и происходит отнюдь не в силу каких либо внешних причин, а является следствием биологических особенностей еврейского племени.
      Правда в древности бывали случаи, кода часть еврейского населения в Палестине насильно уводилась, например, в Египет и Вавилон, но всегда, рано или поздно, евреям предоставлялась возможность вернутся на родину. И вот, весьма характерным является факт, что огромное большинство евреев этими возможностями сознательно не пользовалось. Интересна, как пример, история Вавилонского пленения. Персидский царь Кир, победив Навуходоносора, разрешил уведенным в Вавилонский плен евреям в 538 году вернутся на родину и вновь выстроить Иерусалимский храм. Подавляющее большинство еврейского населения осталось в "поганом" Вавилоне, где оно успело создать себе, благодаря излюбленным им ростовщическим операциям, весьма благоприятное финансовое положение и возвращению на родину предпочло выгодные 20% на чужбине.
      Рассеяние евреев по древнему миру началось задолго до Вавилонского покорения Иудеи (556 до РХ) и даже до ассирийского покорения Израильского царства (722 до РХ). "Последние раскопки документов еврейской колонии в Элефантине (Африка), показали, что для возникновения диаспоры даже эпоха вавилонского плена слишком поздняя дата", - пишет еврейский ученый Соломон Лурье в своем труде "Антисемитизм в древнем мире" (Москва, Ленинград 1922). "Таким образом", - продолжал Лурье, - "уже в эпоху вавилонского плена, а вероятно даже и раньше, евреи были, по преимуществу, народом рассеяния. Палестина была центром только религиозным и отчасти культурным центром с ничтожным экономическим значением; по справедливому указанию Фридлендера, в диаспоре жило подавляющее большинство евреев. И эти евреи вовсе не считают своей родиной Палестину; Палестина только центр религиозного культа, а родина евреев - весь населенный ими мир".
      Обратимся теперь к рассеянию евреев по современному миру и познакомимся с статистическими данными, дающими наглядную картину этого рассеяния.
      Распределяется еврейское население (к приводимой численности которого необходимо прибавить миллионы всех евреев, не поддающихся учету, как не принадлежащие к религиозно-бытовым объединениям иудейского вероисповедания) по главным странам мира следующим образом (данные 1938 года):
      США 4.490.000 3,75% общ. населен.
      Великобритания (исключая
      доминионы и колонии 340.000 0,7% общ. населен.
      Франция 225.000 0,55% общ. населен.
      Палестина 404.000 30,0% общ. населен.
      Италия 50.000 0,12% общ. населен.
      Венгрия 445.000 5,1% общ. населен.
      Чехословакия 375.000 2,7% общ. населен.
      Румыния 900.000 5,0% общ. населен.
      СССР 2.450.000 2,0% общ. населен.
      Польша 3.300.000 9,7% общ. населен.
      По данным германских источников, численность евреев в Германии (с присоединенной Австрией) составляла в 1939 году - 500.000.
      Характерной особенность распределения еврейского населения внутри стран является тот факт, что огромный процент евреев поселяется в больших городах, и лишь ничтожный процент - живет в провинциях.
      10. ОРГАНИЗАЦИИ МИРОВОГО ЕВРЕЙСТВА
      Теперь спрашивается, благодаря чему и каким путем еврейство могло добиться такого огромного могущества и влияния в современном мире?
      Благодаря своим особенным талантам в области всяких финансовых операций и полнейшей беспринципности в деловых отношениях, евреям постепенно удалось завладеть главнейшими банками и биржами капиталистического мира. Обладая капиталом, евреям уже не трудно было захватить в свои руки мировую прессу, телеграфные агентства, театр, кино и радио. Распоряжаясь банками и орудиями воздействия на общественное мнение, евреи постепенно добились полного равноправия во всех странах своего расселения, а затем фактически захватили в свои руки и всю политическую жизнь во всех государствах.
      Было бы глубокой ошибкой думать, что поход мирового еврейства за власть проходил без упорного сопротивления со стороны "глупых гоев". Так называемая "эмансипация" (т.е. освобождение от ограничительных законов) еврейства - явление, сравнительно весьма недавнее.
      Полное равноправие евреев было впервые провозглашено Американской конституцией 1787 года. При обсуждении конституции Соединенных Штатов, великий американский патриот и государственный деятель Веньямин Франклин произнес пророческие слова: "Во всех странах, где евреи поселились в большом количестве, они понизили их нравственный уровень... Они учредили государство в государстве. Если вы не исключите их, то через двести лет ваши потомки будут работать на их полях, чтобы снабжать их пропитанием, в то время, как евреи будут потирать себе руки в меняльных конторах. Я вас предупреждаю, господа, что если вы не исключите евреев, ваши дети будут проклинать вас в ваших гробах..." Над этими неуслышанными в свое время словами Франклина сегодня, вероятно, задумывается не один американец...
      Равноправие евреев во Франции было провозглашено декретом Национального Учредительного Собрания от 27-го сентября 1791 г., несмотря на страстное сопротивление некоторых зрячих ораторов. В Пруссии оно было даровано королевским эдиктом от 11-го марта 1812 года. К этому шагу прусский король был вынужден революционной Францией. Весьма длительна и упорна была борьба евреев за равноправие в Англии. Здесь еврейство переживало эпохи значительного экономического процветания и политического влияния, чередовавшиеся с периодами гонений и даже изгнания евреев из страны.
      Лишь в середине прошлого века с евреев были и здесь сняты последние ограничения, после чего мировое еврейство быстрыми шагами пошло к осуществлению своих мессианских целей. Величайший историк Франции того времени Мишеле, воскликнул: "Они теперь свободны эти евреи, они господа. От пощечин к пощечинам - вот они теперь на троне мира!"
      Сознательная расовая политика еврейства, соединенная со страстной мечтой об осуществлении мессианских вожделений, не могла достигнуть очевидных успехов, если бы еврейство не сумело создать целую сеть мощных еврейских организаций, покрывающих весь земной шар. Исследователи еврейского вопроса слишком часто проходят мимо этого чрезвычайно важного факта. Поэтому мы позволим себе познакомить читателя несколько подробнее с организациями мирового еврейства, с этим гигантским аппаратом воинствующего иудейства, работающим на глазах у всего мира и, тем не менее, остающимся совершенно незаметным для широкой общественности, не проявляющей никакого интереса к тому, что она наивно считает чисто "внутренними" еврейскими делами.
      Рассмотрим главнейшие из этих организаций и начнем с современного центра мирового еврейского могущества - Соединенных Штатов Северной Америки.
      США
      "Американско-еврейский Ежегодник за 1938 год, перечисляет 196 еврейских организаций в США, охватывающих все отрасли жизни. Работа крупнейших из них отнюдь не ограничивается территорией США, а распространяется на все страны иудейского мирового рассеяния.
      1. Американский еврейский комитет
      Американский Еврейский Комитет, основанный в 1936 году, является центральной организацией евреев в Северной Америке. Сразу же после своего основания, организация эта взяла на себя защиту еврейских интересов не только в Америке, но и за границей, повела в мировой прессе борьбу против попыток запретить в некоторых странах ритуальный убой скота, и занялась финансированием органов по борьбе с антисемитизмом, действуя в контакте с другими международными еврейскими организациями. Американский Еврейский Комитет выпускает ежегодно обстоятельный отчет о своей деятельности на страницах Американского Еврейского Ежегодника.
      В отчете за 1937-1938 гг. мы читаем:
      "Как и в предыдущем году, Комитет продолжал сотрудничество и обмен информацией с другими организациями, работающими параллельно с нашей. Тесный контакт поддерживали мы с "Бюро Депутатов от Британских Евреев", с "Соединенным Иностранным Комитетом" этого объединения и с "Англо-Еврейской Ассоциацией". К заграничным организациям, с которыми мы находились в деловых отношениях, принадлежат - "Всемирный Союз Израэлитов", Париж, "Еврейский Конгресс в Канаде", "Еврейский Колонизационный Союз", Нью-Йорк, "Южно-Американское Объединение Еврейских Депутатов", "Швейцарский Союз Израильских Общин", "Центральное Еврейское Информационное Бюро" в Амстердаме и многие другие. Комитет находился в непрерывных сношениях с родственными организациями и непосредственно сотрудничал с ними и в многочисленных случаях и по различным поводам... Как и в прежние годы, представители Комитета поддерживали обмен мнений с представителями "Американского Еврейского Конгресса" и организацией "Бнай Брит" при посредстве "Соединенного Совета". Комитет, кроме того, советовался и пользовался сотрудничеством целого ряда организаций, из которых следует особо выделить "Бнай Брит" и его "Лигу по борьбе с антисемитизмом". К числу сотрудничавших с нами организаций принадлежат еще "Еврейский Комитет Труда", "Национальный Совет еврейских женщин", "Еврейское Общество помощи иммигрантам", "Конференция по еврейским взаимоотношениям" и многие другие еврейские и нееврейские организации".
      Эта выдержка проливает достаточно света на поистине мировой размах деятельности "Американского Еврейского Комитета". Денежный отчет, напечатанный там же, дает на 1937 г. немалую сумму поступлений в 167 797 45 долларов. Кассовая наличность вместе с остатками предыдущего года, выражалась в 204 763 78 долларов. Расходы - 193 539 69 долларов.
      Исполнительный Комитет этой организации состоит из 46 влиятельнейших евреев, играющих выдающуюся роль в общественно-политической жизни Соединенных Штатов и занимающих видные посты в американских хозяйственных, научных и правительственных учреждениях.
      2. Американский Еврейский Конгресс
      Эта организация, основанная в 1937 году, вероятно под влиянием прихода к власти национал-социализма в Германии, собирается по уставу один раз каждые два года. В программной декларации Конгресс формулировал свои цели следующим образом: "Равноправие евреев, как здесь в Америке, так и в других странах; укрепление и защита гражданских, политических, экономических и религиозных прав евреев; содействие развитию еврейского отечества; способствование развитию ясного и разумного общественного мнения по отношению к еврейским интересам и вопросам и т.д.". Главная цель Конгресса, однако, это борьба с антисемитизмом, а также борьба против американских законов, ограничивающих и регулирующих иммиграцию евреев, как впрочем и всех иностранцев, в Соединенные Штаты. Председателем этой организации является известный еврейский деятель и близкий президенту Рузвельту человек - Стефан С. Уайз.
      3. Независимая Лига по борьбе
      с национал-социализмом и Лига против дифамации
      Само название этих двух параллельных организаций достаточно ясно указывает на их цели. Первая из них насчитывает в своих рядах не одних только евреев, но и сочувствующих им неевреев. Главой пропаганды против национал-социалистической Германии является пресловутый еврейский адвокат Самуил Унтермайер. В числе руководящих членов мы находим имена городского головы Нью-Йорка, полуеврея Ла-Гуардия и полковника Теодора Рузвельта.
      Лига по борьбе с антисемитизмом является чисто еврейской организацией и филиалом мирового еврейско-масонского союза "Бнай Брит".
      За последние годы перед войной, Лига эта развернула кипучую деятельность. Во всем мире ею субсидировались издательства и газеты, печатающие сочувственный еврейству материал и ведущие борьбу с "гитлеризмом". Путем подкупа, доносов, клеветы и прочих темных приемов, агенты Лиги пытались во всем мире задушить голоса тех, кто осмеливался восставать против засилия евреев.
      4. Еврейские международные финансовые
      организации в Северной Америке
      Мировая работа воинствующего еврейства поглощает, естественно, громадные суммы и, без соответствующего аппарата финансирования, работа эта не могла бы рассчитывать на успех. Этой специальной цели служит целый ряд финансовых организаций, из которых наиболее значительными являются: "Американский Еврейский Соединенный Комитет Распределения"; "Американский Еврейский Консультативный Совет" и "Американский Объединенный Фонд Восстановления".
      Первая из названных организаций - "Комитет Распределения", как указывает само название, занимается распределением капиталов для поддержки работы еврейских организаций. Работа этого Комитета отнюдь не ограничивается Соединенными Штатами, а носит характер мировой.
      В годовом отчете Комитета за 1936 год мы читаем:
      "Нет по ту сторону океана какой либо стороны еврейской жизни, которая так или иначе не затрагивалась бы работой Соединенного Комитета Распределения. И можно со спокойной совестью сказать, что само существование сотен тысяч наших братьев зависит от того, насколько мы, живущие в счастливой Америке, можем способствовать их героическим усилиям, посвященным самопомощи".
      Средства Комитета составляются из еврейских пожертвований, стекающихся со всего света. Упомянутый уже годовой отчет сообщает, что за время с октября 1914 года по 31 декабря 1936 года в распоряжение Комитета поступила огромная сумма в 87.221.826.08 долларов. Любопытно распределение выданных Комитетом субсидий: на Россию пошло 17.465.158.05 долларов, 13.845.237.19 долларов на Польшу, 2.617.430.23 доллара на Германию. За один 1936 год в распоряжение Комитета поступило для распределения - 1.379.511.42 доллара. Эти цифры говорят сами за себя.
      ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
      Вторым по значению центром еврейства в капиталистическом мире является Лондон.
      Познакомимся с влиятельнейшими еврейскими организациями в Англии.
      1. Англо-Еврейская Ассоциация
      Официальной целью этой влиятельнейшей еврейской организации в Англии является, согласно опубликованной ею программы, "Способствование социальному, моральному и духовному прогрессу евреев" и далее - "Защита тех, которые страдают, потому что они евреи". Организация эта особенно влиятельна в европейских политических сферах и умеет действенно проводить еврейские национальные интересы посредством давления на Британское правительство, Лигу Наций и т.д. Перед революцией Ассоциация уделяла много внимания еврейскому вопросу в России и способствовала захвату русской печати в еврейские руки.
      2. Бюро Депутатов от Британских Евреев
      Эта организация состоит из депутатов от всех синагог Британской Империи. Объединение насчитывает 350 членов, представляющих 92 лондонские синагоги, 127 провинциальных иудейских общин, 10 колониальных общин и 15 культурных институтов. Официальная цель: "Наблюдение и работа во всех вопросах, касающихся благосостояния британских евреев, как религиозной общины".
      За последние годы появился в Англии целый ряд новых еврейских организаций, имеющих специальной целью помощь еврейским эмигрантам из национал-социалистической Германии и борьбу с растущим повсюду, под влиянием национал-социалистической революции, антисемитизмом.
      ФРАНЦИЯ
      Мировое движение так называемой эмансипации (освобождения еврейства) имела своей колыбелью революционную Францию конца XVIII века.
      Если центры еврейского влияния и могущества и перенеслись впоследствии в Америку и в Англию, то во Франции мы находим самые старые и "заслуженные" организации еврейства.
      Из них назовем главнейшие:
      1. Мировой Союз Израэлитов
      Эта организация является старейшей из воинствующих организаций мирового еврейства. Она была основана в 1860 году французским министром, евреем и масоном высокого посвящения, Адольфом Кремье, и поставила себе целью - "Защиту чести еврейского имени против всякого нападения" и "Борьбу за эмансипацию еврейства". Организация эта располагает крупными материальными и политическими возможностями.
      2. Интернациональная Лига борьбы с антисемитизмом
      Эта Лига, цель которой ясна из самого названия, тесно связана с масонством и занимает помещение в здании центральной масонской ложи "Великого Востока Франции" на ул. Кадэ в Париже. Она была основана двумя членами "Лиги Прав Человека" и служит связующим звеном между еврейскими и нееврейскими либерально-демократическими и масонскими движениями.
      Параллельно с этими двумя крупнейшими организациями, работает во Франции целый ряд других еврейских организаций, официально преследующих разнообразные филантропические, благотворительные, или культурные цели, но работающие все в одном и том же направлении - за укрепление мирового могущества еврейства и подавление всяких попыток борьбы с еврейским засилием.
      Обзор главнейших организаций еврейства, распределенных по отдельным странам, был бы неполным, если бы мы не упомянули еще многочисленные союзы, посвящающие свою деятельность "сионизму", т.е. воссозданию национального еврейского государства в Палестине. Эти организации вербуют по всему свету еврейских иммигрантов для поселения в Палестине, финансируют их переселение, собирают фонды в помощь переселенцам и т.д.
      Но гораздо интереснее для нашего исследования являются еврейские организации, носящие чисто мировой характер. К этим последним принадлежат в первую очередь "Еврейский Мировой Конгресс" и масонский орден мирового еврейства "Бнай Брит".
      Еврейский Мировой Конгресс
      Конгресс этот собрался впервые 8-го августа 1936 года в Женеве. Это был первый в истории открытый съезд представителей рассеянного по всему миру еврейского народа. Цель этого съезда была очевидна. Перед лицом угрозы еврейскому мировому могуществу, возникшей вследствие национал-социалистической революции в Германии, еврейству понадобилось демонстрировать свою силу, показать, что - несмотря на то, что со времени окончательного распада самостоятельного еврейского государства в Палестине прошло почти 2000 лет, - еврейство сохранило свое племенное, миросозерцательное и политическое единство. В Конгрессе приняли участие 200 делегатов из 32-х стран.
      Программа работ Конгресса была формулирована в 8 пунктах:
      1. Учреждение постоянной агентуры для представительства различных еврейских объединений и для защиты еврейских прав;
      2. Защита гражданских, политических и экономических прав еврейских меньшинств, повсюду, где права национальных меньшинств признаются;
      3. Защита от антисемитской пропаганды;
      4. Регулирование и координация еврейских переселений путем учреждения центрального переселенческого бюро;
      5. Защита еврейских интересов от разрушительной нацистской империи (Гитлеровской Германии);
      6. Координация еврейской работы призрения, которая будет поддерживаться публичными воззваниями, и подчинение ее общественному контролю;
      7. Воссоздание и укрепление экономического существования тех, которые не имеют возможности эмигрировать;
      8. Облегчение иммиграции в Палестину и сотрудничество с "Еврейским Агентством".
      Нам осталось познакомится с масонским орденом мирового еврейства "Бнай Брит", имеющим совсем особый характер и особое назначение. Но прежде, чем заняться им, необходимо сказать несколько слов о самом масонстве.
      РОССИЯ
      Для знакомства с отечественными еврейскими организациями см. Приложение.
      11. ЕВРЕИ И МАСОНСТВО
      Как о еврейском вопросе, так и о масонстве, написано очень много. Но до сих пор масонство, в сознании широких кругов читающей публики, окружено непроницаемым туманом. Большинство до самого последнего времени сомневались даже в самом существовании масонства. Последние десятилетия, однако, поставили как еврейский вопрос так и неразрывно связанный с ним вопрос о масонстве, во всей его широте. Огромное могущество, достигнутое масонством в современной политической жизни, заставило его обнаружить себя в большей степени, чем это ему самому было желательно. Так, целый ряд крупных финансово-политических скандалов и процессов имевших место во Франции в последние годы перед войной, как например, нашумевшее дело еврейского афериста Ставиского, выявили перед судом закулисную работу масонства и принадлежность к масонским ложам целого ряда членов французского правительства, видных чинов полиции, администрации, политических и финансовых кругов.
      Но только национальной революции в Италии и Германии суждено было окончательно сорвать с масонства покровы тайны и разоблачить миру его подлинный лик. Ныне в этих странах масонство запрещено, а многие ложи обращены в музеи, открытые для публики.
      Всем известно, что масонство является очень старой и распространенной во всем мире организацией, или вернее системой организации, мировоззрение, цели и внутренние распорядки которой хранятся в строгой тайне, и члены которой разделены на множество степеней посвящения.
      Общеизвестным является также тот факт, что принятие в члены масонских лож носит характер ритуала, и что вся внутренняя жизнь лож протекает в таинственной обстановке знаков и символов. Дальше начинаются догадки, - очень часто необоснованные построения и фантастические предположения, не только не соответствующие, но и противоречащие действительности.
      Обратимся к реальным историческим фактам и бросим взгляд на происхождение и развитие масонства на основании подлинных исторических документов и той огромной масонской литературы, которая накопилась за последние два века.
      Название "Франк-масоны" перешло в русский язык вместе с масонством из Франции. По французки "франк-масон" значит "свободный каменьщик" - наименование, соотвествующее немецкому "Фрей-маурер", английскому "Фри-мэсон". Само название "свободный каменьщик" указывает нам на то, что происхождение масонства имеет какое-то отношение к строительному искусству. Свою родословную они вели от строителей египетских "чудес света" и храма царя Соломона в Иерусалиме. Посмотрим, что говорит по этому поводу история.
      Ремесленники-специалисты строительного искусства, организованные, как и другие ремесленники, в гильдии или цехи, в эпоху быстрого роста церквей, соборов и монастырей, естественно, должны были приобрести большое значение. Спрос на архитекторов, опытных каменьщиков, кладчиков и т.д. был огромный. Цехи или, говоря современным языком, корпорации специалистов по строительному искусству, должны были ревностно оберегать свои профессиональные секреты, свои специальные знания, чтобы сохранить в своих руках монополию на стройку церквей и монастырей. Так возникли в XIII веке в Германии так называемый "баухюттен" - корпорации ремесленников - специалистов строительного искусства, - окружавшие свои собрания, на которых обсуждались профессиональные секреты, глубокой тайной. Для того, чтобы оградить эти собрания от любопытства посторонних, были введены пароли и особые тайные знаки, служившие членам корпорации для взаимного опознавания. В своей внутренней организации "баухюттен" различали три иерархические ступени - мастер, подмастерье и ученик. Прием новых членов производился по особому церемониалу. Не следует забывать, что жизнь строительных цехов протекала в непосредственном контакте с жизнью церкви и монашеских орденов, для которых эти цехи почти исключительно работали. Так первая германская "баухютте" была основана в 1273 году при начале работ над сооружением Страссбурского мюнстера. Церемонии приема новых членов и внутренний порядок собраний носили явный отпечаток влияния церковно-монашеской обрядности.
      Собрания происходили на месте самой стройки. Подступы к месту собрания охранялись особыми сторожами. Старший мастер занимал место в восточной части стройки так же, как священник в церкви. Рядом с ним становились два старших брата. Новых кандидатов в члены организации вводили с завязанными глазами, обнаженной левой ногой и грудью. Его подводили к старшему мастеру, перед которым лежало раскрытое Евангелие, устав общества и символы строительного ремесла - циркуль и угломер. Кандидат опускал правую руку на Евангелие, левую клал на сердце и клялся верно исполнять свои обязанности и сохранить в тайне все знания, которые он получит в обществе. После этой торжественной клятвы, с глаз кандидата снималась повязка. Ему надевали новый передник и сообщали ему тайный опознавательный знак, подаваемый особым рукопожатием, и зов на помощь. Мастер открывал и закрывал собрание тремя ударами молотка.
      Подобные же профессиональные организации ремесленников возникли во Франции и в Англии.
      Стоит упомянуть что среди "Франк-масонов" были и такие знаменитости как Джордж Вашингтон (хотя стоит ли удивляться, ведь все американские Президенты были масонами) - будучи майором британской колониальной армии, он вступил в число "каменьщиков" 4 ноября 1752 года в местечке Фредериксбург. Позже в Александрии он стал "первым досточтимым мастером", руководителем местной ложи №22. Заседания этой ложи проходили под его председательством и в тот период, когда он возглавил борьбу за независимость Соединенных Штатов. В то время в ложи входили революционно настроенные сторонники освобождения страны от британского господства.
      * * *
      Богата, пестра и чрезвычайно интересна история тайных обществ средневековья, но недостаток времени не позволяет нам останавливаться на этой теме, как бы увлекательна она ни была. Коснемся лишь двух организаций, так как знакомство с ними необходимо для уяснения исторических истоков миросозерцательного содержания современного масонства, а именно Ордена Ассассинов и Ордена Темплиеров.
      Появление христианства ознаменовало собою культурную катастрофу древнего языческого мира. Но религиозные вероучения древности отнюдь не исчезли под натиском новой веры. Они продолжали жить своею жизнью, частью обособленно, частью же восприняв некоторые элементы христианства и создав религиозно-философское мировоззрение, соединявшее в себе древние традиции языческой духовной культуры с искаженными откровениями христианства. Это мистическое религиозно-филосовское движение нам известно под названием гнозиса. В учениях гностиков элементы древнеегипетской и халдейской мудрости соединялись с философией Пифагора, с идеализмом Платона. Гнозис, сочетавший в себе наивысшие религиозно-филосовские достижения античной культуры, был силой, с которой пришлось столкнуться христианству, и ожесточенная борьба эта продолжалась веками.
      В X-XI веках третья духовная сила стала приобретать все большее культурно-политическое значение, а именно Ислам. При столкновении христианского и мусульманского миров, большую роль играл воинствующий орден Ассассинов. Он был основан в Персии в 1090 году фанатическим последователем Корана, властолюбивым шейхом Хассаном Хорасанским и служил страшным оружием в борьбе против западных крестоносцев. Орден был построен на следующих основаниях. Члены его были разделены на 7 иерархических ступеней, к которым принадлежало лишь весьма ограниченное число посвященных в тайны Ордена. Вся же масса рядовых членов ордена образовывала под-ступень, в тайны Ордена не посвящалась, но клялась в безоговорочной преданности его руководителям. В Орден принимались только молодые люди - сильные, отважные и решительные. Вновь завербованный воин опьянялся гашишем, в бессознательном состоянии его переносили в дивный сад, окруженный высокими стенами. Здесь он просыпался в обстановке магометанского рая. Цветущие деревья бросали живительную тень на свежую зелень лужаек. Пели птицы. Сладко журчали фонтаны. Прекрасные девы, едва прикрытые легкими тканями, райские гурии Магометова рая открывали ему свои объятия. Когда завербованный в Орден юноша насладился всеми прелестями этого рая, его снова опьяняли гашишем и уносили из таинственной ограды. Юноша просыпался весь овеянный чудными видениями только что вкушенного рая. Ему сообщали, что такая жизнь вечных наслаждений ожидает его, если он беспрекословно будет повиноваться ордену и отдаст свою жизнь служению Аллаху. Эти рядовые члены Ордена, не посвященные в его тайны, были слепыми исполнителями воли высших руководителей Ордена. Они были и воинами, и палачами. Грозный образ ассассина в белой одежде, в красной феске, с воткнутым за пояс обнаженным мечом, остался живым в памяти западных христианских народов, а само слово "ассассин" живет и по сегодня во французском языке, обозначая кровожадного наемного убийцу.
      При появлении крестоносцев в Палестине, Орден Ассассинов располагал силой в 60 000 человек, укрепленными городами и большими материальными средствами. Он был главным оружием Калифов в их борьбе против христианского Запада, главным противником рыцарского ордена Крестоносцев - Ордена Темплиеров.
      Интересна судьба Ордена Ассассинов. Основатель Ордена Хасан умер в 1124 году. Его преемники ввели преобразования, потрясшие внутреннюю крепость Ордена. Рядовые члены стали посвящаться в тайны учения Ордена, прежде известные лишь самым высшим степеням, к которым принадлежало весьма ограниченное число руководителей. Ореол тайны ослабел. Пошатнулась власть "сидны" (господина), имевшего в лице Хасана неограниченное могущество и требовавшего слепого подчинения. Окончательный удар могуществу Ордена Ассассинов нанесла монгольская сабля, покорившая в то время и Киевскую Русь. В Персии учреждена была монгольская держава, во главе с Хулагу, братом великого хана Кубилая. 12-го февраля 1258 года Хулагу взял Багдад, тогдашнюю религиозную столицу мусульманства, и нанес страшный разгром Ордену Ассассинов. Глава Ордена, носивший таинственное название "старец с горы", был захвачен в плен, увезен вглубь Азийских степей и казнен в Каракоруме, столице монгольской империи.
      Сейчас мы увидим, почему нам пришлось несколько подробнее остановится на мусульманском Ордене Ассассинов.