Но вскоре успокоились и стали рассматривать их даже с некоторым удовольствием. Это объясняется тем, что птицы соответствуют познаниям. Духи как раз в этот момент вспомнили о таком соответствии. Поэтому они воздержались от своего намерения испортить их и, с тем, чтобы изгнать самую мысль о них из своей памяти. Потом мне было позволено изобразить перед ними пышный сад, озаренный фонарями и факелами. Духи остались в восхищении, так как фонари и факелы означают истины, сияющие от блага. Из этого я заключил, что их можно привлечь и к рассмотрению материальных предметов. Надо только упомянуть вместе с тем об их духовном соответствии. Стало быть, явления духовного мира не вполне отвлечены от вещественных предметов, но связаны с ними определенными соответствиями.
      34. Кроме того, я беседовал с ними об овцах и ягнятах. Но они не хотели даже слушать о них, считая их чисто земными предметами. Это происходило вследствие того, что ягнята соответствуют невинности, о которой они совершенно лишены представления. Я понял это после того, как сказал им, что ягнят на небесах олицетворяют невинность.
      - Мы не понимаем, что такое невинность, - ответили они - о ней мы знаем только ее название.
      Причина такого неведения состоит в том, что они заняты одним только познанием, а не его использованием, цели которого оно должно служить. Поэтому, в их внутренних представлениях отсутствует понятие о невинности.
      35. Несколько духов Меркурия были посланы ко мне с поручением. Они должны были поведать остальным о том, что происходит вокруг меня. Один из духов нашей земли сказал им, чтобы посланцы рассказали пославшим их одну только правду. И чтобы, по обыкновению своему, отвечая на вопросы, не говорили противоположное тому, что видели. Ведь если кто-нибудь из духов нашего мира поступил бы так, он был бы наказан. То сообщество, из среды которого были посланы духи, находилось в это время вдали. Его члены ответили:
      -Если наказывать за это, то пришлось бы наказать всех нас. В силу старинного обычая мы не можем действовать иначе. Мы поступаем так даже тогда, когда беседуем с духами вашей земли. Это мы делаем не для того, чтобы обмануть их, а только внушить им жажду знания. Когда предметы представляются в превратном виде и до известной степени скрываются, то это возбуждает желание узнать всю правду. Таким образом, память совершенствуется упражнением и исследованием.
      Я также обсуждал с ними этот вопрос в другой раз. Зная, что они беседовали с духами своей земли, я спросил, каким образом они обучают жителей своего мира? Они ответили:
      - Мы ничему не обучаем полностью, но даем только намек на некоторые понятия. Тем самым мы питаем и увеличиваем наклонность к исследованию и познанию. А если бы мы отвечали на все вопросы, то это желание исчезло бы. Мы описываем предметы в превратном виде, - прибавили они, - еще и для того, чтобы истина выделялась яснее. Ведь истина всегда видна четче при сравнении со своей противоположностью.
      36. Они никому не хотят рассказывать то, что сами знают, и в то же время стараются выведать то, что знают другие. Только в своей среде они всё сообщают друг другу. Поэтому, что знает один, то знают все, а что знают все, то знает каждый.
      37. Так как духи Меркурия богаты познаниями, они отличаются некоторым высокомерием. Они воображают, будто знают так много, что уже почти ничего узнавать не осталось. Но духи нашей земли сказали им:
      - То, что вы знаете - это ничто по сравнению с бесконечным множеством того, что еще неизвестно вам. Неизвестное вам в сравнении с известным, как воды великого океана в сравнении с водами маленького ручейка. Первый шаг к приобретению мудрости - это понять, признать и почувствовать, насколько же мало то, что известно! И как ничтожно оно в сравнении с неизвестным! Чтобы внушить им это, одному ангельскому духу было позволено беседовать с ними. Он показал им, что вообще они знали и чего не знали; что остается бесконечно много вещей, им неизвестных, и что вечности не хватило бы для того, чтобы ознакомиться с ними хотя бы поверхностно. Этот ангел в своей речи описывал духовные понятия гораздо искуснее, чем они. Они были поражены, когда он показал им то, что они знали, и то, чего не знали. Затем я увидел, как с ними беседовал другой ангел. Он появился на некоторой высоте, справа. Этот ангел происходил из нашей земли. Он перечислил множество предметов, неизвестных его собеседникам. Затем он стал беседовать с ними с помощью перемен состояния. Этот язык оказался им непонятен. Тогда он сказал:
      -Всякая перемена состояния и даже всякая ничтожнейшая часть перемены состояния содержит в себе целую бесконечность предметов.
      Услышав это, они тотчас перестали гордиться своими познаниями и устыдились. Стыд выразился в уменьшении занимаемого ими объема. Вообще все это сообщество представлялось в виде объёмной груды, впереди, слева, на некотором расстоянии, на уровне пупа. Затем я заметил, что она начала колебаться туда-сюда. Тогда им был объяснен смысл этого знамения. Сначала они размышляли о своем унижении. Только те по краям, которые казались приподнятыми, еще не были унижены. Затем я увидел, как груда разделилась. Те из нее, которые не хотели уничижиться, были сосланы в свой мир, а все прочие остались.
      38. Несколько духов Меркурия приблизилось к одному духу нашей земли, который при жизни своей в этом мире славился своей ученостью. Это был Христиан Вольф *. Они стали расспрашивать его о многом. Вскоре они заметили, что всё, что он излагал, не возвышалось над чувствами природного человека. Это потому, что он честно говорил, как мыслил. В самом деле, в той жизни всякий остается тем же, кем он был в этой. Он пытался устанавливать связь между различными предметами и постоянно делать из этого всё новые выводы. При этом он нанизывал множество явлений на один общий стержень. Но духи не признавали, или не хотели признать его правоту. Они уверяли, будто звенья у него не связаны ни друг с другом, ни с заключениями. Такие рассуждения они называли "мраком авторитета". После этого они перестали любопытствовать и спрашивали только, как называется это, а как называется то? Но и на эти вопросы он отвечал понятиями природными, а отнюдь не духовными. Поэтому они окончательно покинули его. В самом деле, в той жизни всякий постольку, поскольку он верил в Бога, говорит духовно, т.е. с помощью духовных понятий, или же природно, если он не верил в Него. Я хочу описать по этому поводу, что бывает в той жизни с учеными, которые приобретают интеллект собственными размышлениями. Движимые любовью к истине ради истины, стало быть, ради пользы, они отвлекаются от всего мирского. Затем расскажу, что бывает с теми учеными, которые достигают разума с чужой помощью, без собственного труда. Так поступают многие, стремящиеся к знанию исключительно для того, чтобы приобрести ученую славу, а через неё почести и преимущества в свете. Они не стремятся к пользе и не отвлекаются от мирских благ. Расскажу, прежде всего, что происходит с этими последними.
      Я услышал некоторый звук, который восходил снизу, вдоль левого бока, к левому уху. Я заметил каких-то духов, которые старались подняться, но не мог догадаться, кто они такие. Поднявшись, наконец, они заговорили со мною и сказали:
      -Мы были логиками и метафизиками. Свой разум мы погружали в эти науки с единственной целью, прославится своей ученостью и проложить себе, таким образом, в мире дорогу к почестям и богатству. Теперь мы оказались в печальном положении. Не поставив себе никакой другой цели в изучении этих наук, мы не могли воспитать в себе сообразительность.
      Их речь была медлительна, а произношение глухо. В то же самое время два духа беседовали у меня над головой.
      -Кто вы такие? - спросил я их, и узнал, что один из них прославился своими сочинениями. Надо полагать, что это был Аристотель. Кто был второй, я так и не узнал. Первый был приведен тогда в то состояние, в котором он был в мире. Всякий легко может быть возвращен в то состояние, в котором он был в мире. Все, чем человек обладает в жизни, он уносит с собою в другую жизнь. Больше всего меня удивило то, что он приблизился к моему правому уху и стал говорить оттуда. Голос его был груб, а речь, тем не менее, довольно рассудительна. Из смысла его слов я убедился в том, что он был ранее совсем не таков, как появившиеся ранее схоластики. В самом деле, он сохранял в своей памяти все, что написал, и умел извлекать из нее хранившиеся в ней рассуждения. Таким образом, наименования, изобретенные и введенные им для предметов мысли, служили словесной оболочкой описываемых им внутренних состояний. Затем я догадался также и о том, что он, был руководим только собственным влечением, жаждою познать все подлежащее мысли и рассуждению. При этом он покорно следовал всему тому, что внушал ему его дух. Вот почему он и приложился к моему правому уху. Другое дело его последователи, так называемые схоластики. Они идут как раз наоборот - не от мыслей к наименованиям, а от наименований к мыслям. А многие из них и совсем не переходят к мысли, а остаются при наименованиях. С их помощью они могут доказать все, что им угодно. При желании они могут выдать ложь за истину. Поэтому философия для них скорее путь к безумию, чем к мудрости, и погружает их во тьму вместо света. Затем я заговорил с ним об аналитической науке.
      Я сказал, что маленький ребенок может в течение получаса изложить более философии, анализа и логики, чем Аристотель описал в целом томе. Это потому, что все, относящееся к мысли и тем самым к речи человека, относится вместе с тем и к анализу. А законы последнего происходят из духовного мира, поэтому всякий, кто пытается создать искусственное мышление с помощью наименований, подобен танцору, который хотел бы научиться танцевать посредством науки о мышцах и сухожилиях. Если бы все его мысли были заняты этой наукой, вряд ли во время танца он мог бы даже пошевелить ногою. Однако и без этой науки танцор приводит в движение все сухожилия, пронизывающие все части его тела, а в согласии с ними и легкие, и грудобрюшную перегородку, бока, руки, шею, и многие другие части тела, для полного описания которых, не хватило бы и нескольких томов. То же происходит с теми, кто захотел бы мыслить с помощью наименований.
      Он согласился, причем заметил:
      -Кто привыкает мыслить таким образом, тот идет превратным путем. Кто хочет сойти с ума, тому достаточно вступить на этот путь. Но он должен всегда думать о цели и держать её перед внутренним взором.
      Затем он изложил мне свои понятия о Высшем Божестве в следующих выражениях:
      -Я представляю себе Его в человеческом образе, с сияющим кольцом вокруг головы. Теперь я уже знаю, что этот Человек и есть Сам Господь, а сияющее кольцо - проистекающая он Него Божественность. Она воздействует не только на одно небо, но и на всю вселенную, располагает и управляет ею. Тот, кто располагает и управляет Небом, располагает и управляет также и вселенной, так как одно из них немыслимо без другого. Кроме того, я всегда верил в единого Бога, разные качества которого почитались под разными именами. Отсюда и произошла вера во многих богов. Еще я увидел женщину, которая протянула руку, чтобы погладить меня по щеке. Это очень удивило меня. Но дух Аристотеля сказал, что в мире ему часто являлась эта женщина. И при этом всегда казалось, будто она гладит его по щеке своей прелестной рукою.
      Ангельские духи сказали нам, что такая женщина иногда являлась древним, и они называли ее Палладой. Она являлась тем, кто, будучи в древности людьми, находил удовольствие в рассуждениях. Они предавались размышлениям, но не углублялись в философию. Так как подобные духи присутствовали рядом с ним (с Аристотелем - пер.), они восхищались глубиной его мышления. Поэтому они были представлены в образе этой женщины. Кроме того, он признался в том, какое представление он имел о человеческой душе, или духе:
      -Я считал его "пневмой" **, - сказал он, т.е. чем-то эфирным, незримым жизненным началом. Я знал, что дух должен жить после смерти. В самом деле, его внутренняя сущность, будучи способна мыслить, не может умереть. Но более ясное представление по этому вопросу я составить себе не мог.
      Мыслил он смутно, так как не только у него самого, но и вообще ни у кого в его время не было точного представления об этих предметах. Впрочем, Аристотель и в другой жизни остается среди просвещенных духов, а многие из его последователей - среди невежественных.
      39. Однажды я увидел, как некоторые духи нашей земли встретились с духами Меркурия и вступили с ними в беседу. Среди прочего, духи нашей земли спрашивали духов Меркурия:
      -В кого вы верите?
      Те ответили:
      -Мы верим в Бога.
      Но на дальнейшие вопросы о том Боге, в которого они верят, не хотели отвечать. Вообще у них привычка не отвечать на вопросы прямо. Затем духи Меркурия, в свою очередь, спросили духов нашей земли:
      -А в кого верите вы?
      Те отвечали:
      -Мы верим в Господа Бога.
      Но духи Меркурия возразили:
      -По нашему мнению, вы не верите ни в какого Бога. Вся ваша вера только на устах, но не в сердце.
      Духи Меркурия отличаются очень острым восприятием, выработанным вследствие их постоянных исследований. С его помощью они постоянно проникают в мысли других. Эти духи принадлежали к числу тех, которые при жизни на нашей земле исповедовали веру согласно учению Церкви, но при этом не жили жизнью веры. А те, кто не жил жизнью веры, в другой жизни не имеют веры, так как их вера - внешняя, и не пребывает в их внутренних началах *. Выслушав эти слова, они замолкли, так как сразу усмотрели в них правду, благодаря данному им в тот момент ощущению того, что это на самом деле так.
      * Тот, кто при жизни в мире исповедовал веру, согласно учению Церкви, но при этом не жил жизнью веры, вообще не имеет веры (AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094). Его внутренние начала противятся истинам веры, хотя при жизни в мире он не знает об этом
      40. Некоторым духам было сказано с неба, что однажды духам Меркурия было обещано лицезреть Господа. И тогда духи, находившиеся рядом со мной, спросили у них:
      -Помните ли вы об этом обещании?
      Те ответили, что помнят, но не знают, было ли обещано, что это случится несомненно. Пока они таким образом дискутировали, Небесное Солнце явилось им. Небесное Солнце есть ничто иное, как Господь. Его видят только те, кто находится на внутреннем, или третьем небе. Увидев Солнце, духи Меркурия не узнали, что это Господь Бог, так как не увидели его Лика. В это время с ними заговорили другие, но я не слышал, о чем. Но внезапно им снова предстало Солнце небес, посреди него - Господь, окруженный ореолом солнечного сияния. Увидев это, духи Меркурия глубоко смирились и преклонились. Тогда Господь стал видим в этом солнце также и духам нашей земли, которые, когда были людьми, видали его в мире. И все они признались, один за другим, что это Сам Господь, и провозгласили это перед всем собранием. Затем Господь явился в виде Солнца перед духами планеты Юпитер. Те громко воскликнули, что это Тот, Кого они видели на своей планете, когда Бог Вселенной являлся им.
      41. Некоторые из духов, увидевших Бога, были отведены вперед и немного направо. По мере продвижения они говорили, что видели свет, столь яркий и чистый, какого еще никогда дотоле не видели, и что невозможно было бы представить свет еще ярче. А это было вечером, и многие духи рассказывали одно и то же *.
      * Небесный свет очень ярок, во много раз ярче, чем солнечный свет в полдень на Земле (AC 1117, 1521, 1533, 1619-32, 4527, 5400, 8644). Весь свет на небесах исходит от Господа, как от солнца (AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809). Небесный свет просвещает зрение и разум ангелов (AC 2776, 3138).
      42. Надо помнить, что мирское солнце никогда не бывает видно ни одному духу, равно как и свет от него. Свет этого солнца представляется духам и ангелам мраком. Духи сохраняют только известное понятие о нем, составленное на основании их впечатлений в прошлой жизни. Они думают о нем, как о чем-то темном, находящемся позади, на большом расстоянии, немного над головой. Планеты нашей солнечной системы кажутся расположенными в определенном порядке, занимая фиксированное положение относительно солнца: Меркурий позади, несколько направо; Венера налево, несколько позади; Марс налево, впереди; Юпитер также налево, впереди, но на большем расстоянии; Луна налево, очень высоко; спутники также налево, считая каждый от своей планеты. Таково расположение этих планет, по понятиям духов и ангелов. Кроме того, все духи, по их мнению, находятся вблизи своих планет, но не на них. В частности, что касается духов Меркурия, они не остаются постоянно ни в одном и том же положении, ни на одном и том же расстоянии. Они появляются то спереди, то сбоку, то несколько позади. Это объясняется тем, что им разрешено путешествовать по вселенной, приобретая познания.
      43. Однажды я увидел слева целую толпу духов Меркурия. Затем они приняли вид шара, вытянутого в длину. Я не знал, куда они направляются, к Земле или куда-нибудь ещё. Вскоре я заметил, что они повернулись направо и вращались, пока не приблизились к планете Венера с ее лицевой стороны. Но, прибывши туда, они сказали, что не желают там оставаться, так как местные жители злы. Тогда они направились к тыльной стороне той же планеты и сказали, что там они согласны жить, потому что там живут добрые люди. Пока все это происходило, я почувствовал поразительные изменения в моём мозгу. Они очень сильно воздействовали на меня. Мне было объяснено это явление. Те из духов Венеры, которые находятся с ее обратной стороны, находятся в согласии с духами Меркурия. Они соответствуют памяти о материальных предметах, стоящей в согласии с памятью о предметах нематериальных. Последней, именно, и соответствуют духи Меркурия. Вот почему, когда эти духи сошлись вместе, их влияние ощущалось так сильно.
      44. Я хотел знать, как выглядят лица и тела людей с Меркурия, и похожи ли они на людей нашей земли. Тогда перед моими глазами предстала женщина, совершенно такая же, какие живут и у нас на земле. Ее лицо было красиво, но несколько меньше, чем у женщин нашей земли. Тело ее было тоньше, а рост немного ниже, чем у наших женщин. Ее голова была покрыта платочком, накинутым небрежно, но вполне прилично. Потом я увидел и мужчину. Его тело также было тоньше, чем у мужчин нашей земли. На нём была темно-синяя одежда. Она совершенно плотно прилегала к телу, не образуя не складок, ни вздутий. Мне сказали, что все мужчины этой планеты выглядят и одеваются также. Потом я увидел нескольких их быков и коров. Вообще они немногим отличались от наших земных, но были меньше и в некоторых отношениях напоминали оленей и олених.
      45. Их также спросили, как выглядит наше солнце с их планеты.
      - Оно очень велико, - ответили они, - а с нашей планеты кажется еще крупнее, чем с других, судя по рассказам других духов. Несмотря на это, температура у нас умеренная, не слишком холодная, и не слишком горячая.
      Мне было позволено ответить им, что это предусмотрено Господом, дабы они не страдали от чрезмерного зноя. Ведь их планета находится ближе к солнцу, чем все остальные. Но жара зависит не только от близости солнца, но и от толщины и плотности атмосферы. Это доказывается тем, что на вершинах высоких гор холодно даже в теплых странах. Также тем, что количество теплоты зависит от того, падают ли солнечные лучи прямо или косвенно. Этим и вызывается смена зимы и лета в одной и той же местности.
      Вот и все, что мне удалось узнать о духах и жителях планеты Меркурий.
      3. Юпитер
      46. С духами и ангелами планеты Юпитер мне было дозволено более продолжительное общение, чем с духами и ангелами других планет. Поэтому я могу рассказать многое, как о них, так и о жизни обитателей этого мира. Духи, с которыми я встречался, действительно происходили оттуда. Об этом я мог заключить по многим признакам. Кроме того, мне прямо было сказано об этом с неба.
      47. Правда, сама планета Юпитер не видна духам и ангелам. Да и вообще в духовном мире ни одна планета не видна сама, но только происходящее с нее духи и ангелы. Уроженцы Юпитера видны впереди, налево, на некотором расстоянии, притом постоянно на одном и том же месте (см. п. 42 выше). Впрочем, там же, по мнению духов и ангелов, должна находится и самая планета. Духи всякой планеты остаются вблизи своего мира, потому, что они раньше жили в нем. Всякий человек после смерти становится духом, но сохраняет все свои прежние свойства. Потому, будучи одной с жителями их мира природы, они могут общаться c ними, а также помогать им.
      48. Духи Юпитера рассказали мне, что на той планете, которую они населяли при жизни, живет огромное количество людей. Почва едва может прокормить их всех. Земля их плодородна и обильна. Никто не испытывает недостатка в жизненных благах. Никто там не заботится ни о чем, кроме предметов первой необходимости. Вот почему население ее так многочисленно. По их словам, их главная забота состоит в воспитании детей, которых они нежно любят.
      49. Далее они рассказали, что разделяются на племена, роды и дома. Каждая семья живет отдельно. Время они всегда проводят вместе со своими родными. Никто никогда не желает благ другого. Никому не приходит в голову мысль овладеть чужим имуществом, еще менее - отнять его с помощью хитрости, еще менее - путем грабежа и насилия. Они считают это преступлением, противным человеческой природе и ужасным злом. Я хотел рассказать им, что на нашей земле бывают войны, разбой и убийства. Но они возмутились и отказались слушать. Ангелы сказали мне, что и на нашей земле древнейшие люди жили таким образом. Они были разделены на племена, роды и дома. Все были в то время довольны своей участью. Никто и не думал обогащаться на счет других, или господствовать над ними, любя только самого себя. Поэтому древние времена, а особенно древнейшие, были более угодны Господу, чем последующие. Среди людей тогда господствовала невинность, соединённая с мудростью. Каждый тогда желал добра ради добра и справедливости ради справедливости. Никто не понимал, что возможно творить добро и справедливость ради почестей и выгод. Все говорили одну только правду. Это делали ради самой правды, а в равной степени и ради добра, стало быть, не от одного разума, а от воли, соединенной с разумением. Вот каковы были древнейшие времена. И вот почему ангелы тогда могли разговаривать с людьми. Они возносили их души, не отягощённые телесными, материальными вопросами, на небо, позволяли им странствовать по нему, показывали им великолепие и блаженство, и даже внушали им небесную радость и счастье. Древние писатели знали об этих временах. Их называли Золотым Веком, или Царством Сатурна. Эти времена были таковы именно благодаря тому, что люди были разделены на племена, племена на роды, роды на дома, и каждый дом проживал отдельно. Никому не приходило тогда в голову захватывать наследие ближнего с целью приобрести, таким образом богатство и власть. Любовь к себе и к миру была им неизвестна. Каждый довольствовался тем, что имел, и радовался счастью другого не меньше, чем своему собственному. Но это состояние продолжалось недолго. Со временем все изменилось до наоборот, когда людские души охватила жажда власти и богатства. Тогда род человеческий для самозащиты объединился в царства и империи. Когда законы совести и милосердия, начертанные раньше в сердцах людей, перестали действовать, ради обуздания насилия пришлось учредить другие законы. В них наградою служат почести и выгоды, а наказанием - лишение таковых. После этого само небо стало удаляться от человека все больше и больше. Наконец, в наше время многие уже вообще не знают о существовании рая и ада, или отрицают его. Всё это было рассказано мне для того, чтобы показать состояние жителей Юпитера, их честность и мудрость. Об этом будет сказано в дальнейшем.
      50. После долгого общения с духами Юпитера я твердо убедился в том, что они более честные и прямые, чем жители многих других планет. Их появление, поведение, излучение, исходящее от них - все столь мягко и кротко, что нельзя выразить никакими словами. Свойства всякого духа в другой жизни познаются по его воздействию. В нем же проявляются его наклонности. Праведность выражается в мягкости и кротости. Она кротка, потому что боится навредить, а мягка потому, что стремится делать благо. Я вполне ясно отличал кротость и мягкость воздействия, происходящего от добрых духов нашей земли, от мягкости и кротости влияния духов Юпитера.
      Если между нами возникает какое-нибудь небольшое разногласие - говорили они, - то тотчас появляется нечто вроде тонкого мерцающего луча. Он бывает похож на блеск молний. Иногда появляется также и маленькая связка, в которой видны мерцания и бродячие звезды. Но всякое разногласие между нами тотчас улаживается. Мерцающие и в то же время бродячие звезды означают ложь. Но блестящие неподвижные звезды означают правду. Поэтому первые соответствуют разногласиям.
      51. О присутствии духов Юпитера я узнавал не только по кротости и мягкости их поступи и влияния, но и по тому, что они влияли главным образом на мое лицо. Они располагали его к веселости и смеху. Это продолжалось до тех пор, пока они не удалились.
      -Мы действуем таким образом на лица жителей земли, - говорили они когда проходим мимо них. Мы желаем внушить им таким образом покой и сердечную радость.
      Эти же чувства покоя и радости они внушали и мне. Они заметным образом наполняли мне грудь и сердце. Вместе с тем исчезали алчность и заботы о будущем, которые причиняют беспокойство и недовольство, и волнуют дух различными страстями. Отсюда я мог заключить, каков быт обитателей планеты Юпитера. В самом деле, по духам можно заключить и о природе жителей. Каждый умирающий уносит с собой свою жизнь и продолжает ее, будучи духом. Я заметил, что они пребывали в состоянии особенно глубокого счастья или блаженства. Заметил я это еще и потому, что их внутреннее зрение было не замкнуто, но отворено и обращено к Небу. А чем шире внутреннее зрение всякого бывает открыто к Небу, тем более он способен воспринимать Божественное благо. Вместе с этим последним всегда проистекает внутреннее счастье и блаженство. Иначе бывает у тех, которые не живут согласно с Небесным порядком. У них внутреннее закрыто, а внешнее - открыто по направлению к миру.
      52. Мне показали также внешность обитателей планеты Юпитера. Правда, их самих я так и не видел. Зато я видел духов, сохранивших тот же самый вид, что и при жизни. Тем не менее, еще до этого снизошел в белом облаке один из ангелов и дал мне разрешение видеть этих духов. Тогда я увидел два лица. Они походили на лица людей нашей земли, были белы и красивы. Они блистали искренностью и скромностью. Пока вблизи меня находились духи Юпитера, лица людей нашей земли казались мне меньше обыкновенного. Это происходило из-за влияния представлений духов Юпитера о том, что случается с их лицами после смерти. Пока они жили на своей планете, они думали, что после смерти их лица увеличатся и округлятся. Эта мысль запечатлена у них на лицах. Там она и остается. Вот почему, когда они становятся духами, их лица кажутся больше. Они думают так потому, что, по их мнению, лицо не есть тело, так как им они видят, слышат, говорят и выражают свои мысли. Поэтому мысль как бы просвечивает через лицо. Лицо они считают как бы внешним покровом мысли. Кроме того, они знают, что по окончании своей земной жизни они станут более мудрыми. Отсюда они делают тот вывод, что покров мысли, т.е. лицо, станет на том свете шире. Они полагают также, что после смерти будут ощущать некоторый огонь, который будет согревать их лица. Думают ли они это потому, что, как известно самым мудрым из них, в духовном смысле огонь означает любовь, далее, любовь есть огонь жизни, и от ее огня ангелы получают жизнь. Некоторые из них живут в небесной любви. Такие наслаждаются всем тем, чего они желали при жизни. При этом они чувствуют, что их лицо согревается. Тогда любовь проникает в их самые сокровенные помыслы, поэтому жители этой планеты тщательно моют и украшают свое лицо. Кроме того, они защищают его от загара. Они носят покрывала из голубого лыка, которые надевают на голову или завешивают ими лицо. Через мои глаза они видели жителей нашей земли. Но лицо последних показалось им безобразным, так как вся его красота заключалась только во внешних чертах, а не во внутренней одухотворённости. Они были очень удивлены тем, что лица некоторых были испещрены бородавками и нарывами, или другим образом изуродованы. С ними самими никогда подобного не случалось. Несмотря на это, некоторые лица им понравились. Это были те, которые веселы и радостны, а также те, которые обладали несколько выступающими губами.
      53. Мне было объяснено, почему так понравились лица с выступающими губами. Сами они по большей части выражают свои мысли с помощью лица. Главным образом они пользуются для этого той частью его, которая расположена вокруг губ. Кроме того, они никогда не притворяются, но говорят всегда то же, что и думают. Поэтому они не напрягают своих лиц, но дают им меняться свободно. Иное дело с теми, которые с детства привыкли лукавить. Их внутреннее состояние не отражается в их лицах. Мысли не могут таким образом выдавать себя. Они ничем не проявляются извне. Лицо всегда готово принять нужное выражение, когда этого потребует расчет. О степени искренности всегда можно заключить по напряжению в губах и окружающих частях лица. В этих местах много переплетающихся и перемыкающихся жилок. Они созданы не только для движения рта и языка, но и также для выражения помыслов духа.
      54. Мне показали и то, каким именно образом мысли отражаются в лице. Наклонности, относящиеся к любви, проявляются в особенностях взгляда и в его изменениях, а мысли проявляются в изменениях внутреннего расположения. Здесь нет возможности описать это подробно. Жители планеты Юпитера обладают также языком слов. Однако он не столь звучен, как наш. Один способ общения дополняет другой. Выражение лица придают живость языку слов. Я узнал от ангелов, что первоначально и на каждой планете язык состоял из выражений лица. Главное участие в них принимали губы и глаза. Такой язык возникает раньше других, потому что лицо для того и создано, чтобы отражать мысли человека и его желания. Поэтому лицо называют зеркалом и показателем души. Кроме того, в древнейшие и первобытные времена господствовала искренность. Человек не думал и не хотел думать ничего такого, что он боялся бы выдать выражением лица. Наклонности духа, а отсюда и мысли, могли выражаться на лице живо и полно. Поэтому они появлялись перед глазами во всём многообразии, сразу все вместе. Этот язык господствовал над языком слов в той же степени, в которой зрение господствует над слухом. Одно дело - видеть какую-нибудь местность, а другое - слышать и воспринимать ее словесное описание.