Великий путник (образ Иисуса Христа в свете Учения Живой Этики)

      Некоторым людям в их физической и душевной лени хотелось бы оправдаться словами Христа о том, что полевые лилии растут - "не трудятся, ни прядут". Слова Учителя, величайшего из тружеников, который, расширяя сознание людей и исцеляя их души и тела, очень уставал после Своих трудов /об этом много сказано в Евангелиях/, нужно понимать с духовной точки зрения. Конечно же, основой развития человека есть труд. Труд души создает ее богатства, труд физический, укрепляя и душу, и тело, создает богатства Земли. Не против богатства как такового выступали всегда Великие Учителя, а против привязанности к нему.
      "Однажды ученик спросил Благословенного: "Как понять исполнение заповеди отказа от собственности? Один ученик покинул все вещи, но Учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в окружении вещей, но не заслужил упрека".
      "Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Можно иметь вещи и не быть собственником".
      Будда постоянно советовал иметь возможно меньше вещей, чтобы не отдавать им слишком много времени" /Ж.Сентт-Илер, Криптограммы Востока, с.18/.
      "Корыстолюбие есть грубое невежество. Только истинное сотрудничество может спасти от такой злокачественной коросты. Корыстолюбец имеет на лице своем печать. Он не причастен к сердцу, чаша его горькая. И Тонкий Мир для корыстолюбца лишь источник мучений" /Община, 113/.
      "Уявлен газ, разрушительный для планеты.
      Чистое золото содержит его. Удержать его надо. Конечно, камни и металлы наиболее связывают человека с недрами планеты и могут быть очагами заразы...
      Широкое почитание золота заставило обратить внимание на него. Посредством сложных изысканий пытались приложить воздействие золота на различные проявления Космических сил.
      Не было сомнения, что этот металл особенно насыщен сильными эманациями света и золотые жилы сообщают явления астрального света недрам земли. Потому, если мир астральный в порядке, роль золота может быть даже благодетельна.
      Но теперь этот проводник может обратиться в нить к пороховому складу. Можно представить, как легко этот металл может передать коричневый газ, сгущенный безобразием Астрала. И дух окажется взрывателем и возбудителем вулканов" /Ж.Сентт-Илер. Криптограммы Востока, с.66/.
      "Особенно осторожно относитесь к пророкам богачам, по существу их не существует. Конечно, Мы не можем уморить вестника голодом, но земное богатство со всеми тягостями пусть не будет Драконом у Порога. ...наши караваны несут груз не золота, но все же идут, так и будем вместе" /Сердце, 588/.
      "Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
      И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
      Или, как скажешь брату твоему: "Дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?
      Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего".
      Заветы Христа об осуждении, как о разложении души человека, развивает Учение Живой Этики, оно зовет нас в Новую Эпоху, где не будет осуждения, а будет взаимоуважение, сотрудничество и братство.
      "Остерегайтесь от бессмысленного осуждения. Оно не только содержит свойства разложения, но и отдает слабого осудителя во власть осуждаемого. Сердце, слабое, но жестокое, может вызвать противодействие ауры осужденного. Притом обычно судитель не силен сам, иначе он не нашел бы времени для осуждения. Несправедливость осуждения, как и всякая ложь, ослабляет и без того ничтожное сознание судьи самовольного, потому вред для него получается чрезвычайный; тогда как неправедно судимый лишь выигрывает, усилив магнит свой привлечением новых аур" /Сердце, 89/.
      "Только на низших ступенях произносятся слова осуждения, затем они становятся неуместными, где зерно стремления упадет на чашу" /Агни Йога, 473/.
      "Суровость труда не имеет ничего общего с осудительством. Осуждают люди ограниченные. Из осуждения не родится усовершенствование" /Братство, 41/.
      "Также нужно понять значение взаимоуважения, которое лежит в основании Братства. Нужно признать глубокий смысл взаимности, когда удесятеряются силы. Не будет брат осуждать брата, ибо знает, что осуждение есть разложение. Мудро поможет брат на каждом повороте пути. Итак, сотрудничество есть, прежде всего, научное действие" /Братство, 424/.
      "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас".
      В этой заповеди Иисус говорит о законе соизмеримости. Давать великие знания - святыню, жемчуг - нельзя малым сознаниям, невеждам, которые многих великих Учителей и их учеников растерзали; таков был и путь Христа.
      Как уже отмечалось, среди следовавших за Иисусом находились его ученики, которым Он широко давал знания, и "внешние", с которыми говорил притчами, так как они, имея глаза, не видели и, имея уши, не слышали /в Учении Живой Этики - "малые сознания"/. А кого же Христос подразумевал под "псами", "свиньями"? Это были те, кого Учение Жизни называет "потухшими, умершими сознаниями".
      "...Малое сознание тонет в ошибках и особенно идет ко дну, пытаясь оправдаться, иначе говоря, солгать самому себе" /Иерархия, 25О/.
      "...Вместимость малого сознания будет соответствовать созданному Облику, потому и столько явленных извращений! Как можно малое сознание наполнить Всеобъемлющим понятием, когда всеобъемлемость приводит дух в исступление. Скажу - тяжко человеческое мышление!...Так запомним, что лишь малое сознание отрицает, но дух огненный всеобъемлет..." /Мир Огненный, ч.III, 269/.
      "Каждая ступень развития требует своего напряжения. Как много явлений, утвержденных развитием, теряется из-за несоответствий, потому для вмещения больших планов нужно применять большие меры. Как можно в малое сознание вложить понимание Иерархии?! Каждый гном считает свои труды самыми главными, но в Служении Гигантов меры должны быть утверждены духом. Истинно, нужно соизмерять между явленными мощными мерами и царством гномов... Пути великие требуют великого понимания" /Иерархия, 251/.
      "...невмещающие и невнимающие могут исполнить лишь низкую работу. Пусть один понявший утвердится, как сто тысяч мудрецов. И знаки развернутся для него, как начертания" /Агни Йога, 256/.
      "На пути не отдыхай под гнилым деревом. В жизни не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна, как сознания потухшие. Потухшее сознание является настоящим вампиром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания. Именно, эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерна усталость. Как зловоние, нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет несомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание преданности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизм с ужасом нежданности может растопить застывшую лаву.
      Помните о сокровище сознания..." /Община, 97/.
      "Умершее сознание как шелуха утраченного зерна. Понятие полной растворимости, иначе смерти, принадлежит продуктам психической энергии. Можно представить атрофию сознания, которое не питается устремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий, неуловимо и невозвратно.
      Говорят о необходимости питания ума книгами - это будет внешним проявлением. Но без устремления питание ума будет формальным и бесплодным. Устремление должно идти изнутри без внешних причин. Препятствия жизни не могут влиять на качество устремления. Коренной импульс, выведший из клетки минерала человеческую особь, не должен замирать, когда каменная клетка встала на ходули. Тогда и должно наступить пресыщение всем бывшим и неудержимое устремление вперед. Утратив устремление, человек перестает называться сознательным существом.
      Моменты распада сознания характерно отражаются на физическом излучении. Можно видеть как бы клубы серого пара, стелящиеся вниз из солнечного сплетения; это подтверждает, что мы имеем дело с энергией, - кратко сказать, великий Аум обратился в пепел..." /Община, 227/.
      "...все новое, выводящее сознание из привычного тупика, всегда сопровождается злобными выкриками и противодействиями. Примеров тому в истории множество, как в религии, так и в области знания. Но для именующих себя христианами особенно ярким должен быть пример самого Иисуса Христа, но именно его-то и забывают. Кем же как не своими же церковниками и книжниками, был преследуем и распят Христос?..
      Как ни странно, но нападают на книги Учения и громче всего вопят те, кто его не знает, так же как и своих Писаний. А если кто из них и прочел нечто, то подтасовывает и поясняет так, как ему это выгодно. Мы всегда указывали и указываем не зазывать и не насиловать неподготовленные сознания, ибо это ни к чему; именно, не только бесполезно, но даже вредно. Все должно совершаться естественным процессом. Готовый дух твердо знает, где истина, и ничто не смутит и не устрашит его. Но, конечно, таких не много, но, все же, в наш век они многочисленнее, чем раньше, ибо эволюцию не остановить никакими репрессиями. Припомните, сколько учеников было у Христа, но даже из этого ничтожного числа один был Никодим, а другой Иуда. Но за дело просвещения не бойтесь, оно творится особыми путями. Число ищущих душ растет на всем пространстве земного шара" /Письма Елены Рерих, т.II, 26.5.36).
      "Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
      Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
      И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
      Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный дает блага просящим у Него.
      Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки".
      Великий Учитель иносказательно снова говорит о Космических Законах Иерархии и кармы, подчеркивает, что Закон кармы утверждался каждым пророком на Земле: "как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними..."
      Можно получить от Высших Сил Благодать, которая направит, поможет, исцелит. Однако нужна протянутая за помощью рука, просьба, обращение: "просите, и дано будет вам..."
      "...Цепь Великой Иерархии дает всему миру жизнь, и принятие этого закона может открыть новый доступ энергии. Так можно сложить лучшую ступень" /Иерархия, 298/.
      "Ищущему" и "стучащему" откроются Пути. Просящий для себя получает только немного и часто его "дай и помилуй" теряются в хоре противоречивых просьб. Обращение же любви и преданности с просьбой о всем Мире дойдет до Престола Всевышнего.
      "Смелый глаз не затемнится. Смелый глаз посмотрит в солнце Иерархии. Ни пресмыкание, ни раздражение, ни выгода не будут вратами Иерархии. Но свободное Служение, сердечное почитание и сознательное восхождение приблизят к порогу Света" /Иерархия, 46О/.
      "Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их".
      Все Великие Учителя человечества отмечали, что истинный путь восхождения духа - это тяжкая горная тропа; а "широки врата и пространен путь",по словам Христа, удовлетворение земных вожделений это путь нагромождения кармических долгов, и "многие идут им".
      "Можно Учение Огненное положить в основу каждого дня. Пока мы будем блуждать между призрачными увлечениями, мы не утвердимся на едином основании жизни и тем не приблизимся к восхождению. Имею в виду тех блуждающих, которые не только теряют путь свой, но и затрудняют движение близких. Шатун не только расточает свои сокровища, но и обкрадывает других. Можно ужасаться, видя, как явление сомнения противоречит всем огненным основам. При этом замечайте, что шатун обычно не в себе сомневается, но именно в других, и тем самым вносит разложение" /Мир Огненный, ч.I, 87/.
      "Как на Вершине мало места для всех, кто взойдет, так нужно понять, что восхождение не может происходить с тяжелым грузом, и нет места на Вершине всему ненужному. И дух восходящий должен постоянно помнить об отрыве от явлений привязанности к жизни будней. Склоны отвесны, и нужно помнить, что лишь подножие Вершины широко. У подножия есть место всему житейскому, но Вершина остра и мала для всех житейских принадлежностей. Виднее с Вершины явления житейские; так нужно запомнить всем о явлении Вершины и покатом склоне. При восхождении, при мужестве, при твердости, при творчестве нужно вспомнить, что узка явленная Вершина, но необъятен горизонт. Чем выше, тем шире и мощнее; чем мощнее,тем слияние воедино ярче. Так запомним напутствие, явленное для восхождения" /Мир Огненный, ч.III, 19/.
      "...Именно, прекрасно понятие ступени восхождения. Дух сознает, что восхождение есть та страница мудрости, на которой начертаны вся сила Космоса и явление движения. Прогрессирование не утвердить на низшей точке Великого Начала. Храмы, оповещенные в Атлантиде, знали этот Великий Принцип!" /Беспредельность, ч.I, 17/.
      "На вершине сознания утверждение пути Владыки. На вершине сознания подвиг звучит унисоном с эволюцией. Вечный, неустанный труд восхождения!.." /Беспредельность, ч.I, 2О/.
      "И человеку указан путь восхождения возгоранием центров. В жизни, на Земле, достигнута вся высшая трансмутация, которая есть преддверие высшего, беспредельного творчества" /Беспредельность, ч.I, 1ОО/.
      "...Тяжкие часы восхождения трансмутируют неудачу в удачу. И так запомним - победа и радость! Так новая ступень предназначена Космическим Магнитом" /Беспредельность, ч.II, 5ОО/.
      "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные; по плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?
      Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые, не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносит плоды добрые.
      Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
      Итак по плодам их узнаете их.
      Не всякий, говорящий Мне: "Господи, Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
      Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?"
      И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие".
      Мы живем в то время, которое предсказывал Иисус, - время прихода множества лжепророков.
      Армагеддон - последняя битва Света и тьмы - особенно ожесточенно ведется сейчас. Борьба идет за каждую человеческую душу. Человек и прежде существовал, не зная о том, в центре такой битвы, но сейчас она обострилась до предела. "...Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трех битвах одновременно. Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих двух начал. Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком.
      Третья битва шумит в бесконечности в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек помыслить о невидимых мирах. Нужно привыкать к таким мыслям. Только они сделают человека сознательным участником сил Беспредельности..." /Братство, ч.II, Надземное, 161/.
      На земном плане каждому человеку дано выбрать: с кем он. Это определит его судьбу во многих будущих жизнях. Ответить должно его сердце, оно лучший советчик, чем мозг. Учение Жизни не борется с тьмой ее методами. Учение вносит Свет, и Свет рассеивает тьму.
      Оружие тьмы - клевета. Она преследовала Христа и многих других Учителей Света, она и сейчас следует за Учением, как пыль за копытами лошади. "Сеятели зла и клеветы, можете ли понять, какую душную темницу готовите себе? Мысли зла найдут своего хозяина. Такому темному хозяину не укрыться от своих порождений. Кто-то, все-таки, подумает о пугале придуманном, ибо он не допускает, что мысль есть вечная энергия" /Мир Огненный, ч.I, 428/.
      Множество беззаконий, как называл их Христос, творится в наше время. Душевный разлад привел к множетвенным болезням физического тела. Тут же пришли лжеучителя, "исцелители", пытающиеся на массовых сеансах лечить физические недуги. А ведь психическая энергия каждого из нас глубоко индивидуальна. Великий Учитель Иисус Христос никогда не проводил массовых исцелений, силою любви Он трансмутировал свою энергию в близкую страждущему, совершая великие исцеления. Силою ясновидения Он прозревал, кто уже искупил страданием свои прегрешения и мог быть исцелен.
      Современные лжепоследователи Христа, вооружаясь иконами и крестами, за сходную цену разрушают людей на массовых сеансах "исцелений", на деле вызывая одержание и возгорание центров высшего сознания, приводящее к тяжелым расстройствам здоровья. "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие", - это и к ним обращен предостерегающий голос Христа.
      Множество людей, ввергнутых прежде в бездну атеизма, хотят обрести веру, основу жизни человека. Ортодоксальная догматичная церковь не всегда может удовлетворить запросы сердца и ума современного образованного человека. И снова появляются те, "в овечьих одеждах", - различные пастыри сект, лжеучителя, на свой лад трактующие Основы Бытия. Лжепророки Запада и Востока организовывают групповые "псевдомедитации", во время которых люди повторяют определенные не понятные им словосочетания. Ритмичное повторение их может привести к тяжелейшим разрушительным эффектам - ведь все зависит от того, кем и куда направляется образующаяся объединенная энергия. Что знают люди об этих приезжих улыбчивых "духовных" гостях?... Неужели же сердцу и разуму этих людей перестали звучать слова Иисуса Христа: "Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое...!"
      Подняло голову, словно в мрачное средневековье, дремучее фанатичное невежество в распутинском облике "Богородичного центра", возникшего в Москве. Зачеркивая все эволюционные достижения человечества - религию, философскую мысль, науку, поэзию, оно зовет под власть "отцов", извративших светлый облик Божьей Матери. Никогда еще прежде так открыто не пропагандировал себя сатанизм. Никогда еще тьма не решалась так открыто посягать на самое дорогое и святое для человека - на мать. В книгах "Богородичного центра" матери названы нечестивыми, сатанородицами. Утверждается, что они обкрадывают сыновей, убивают их души. И сыновья призываются не проявлять к матерям жалости, вести с ними войну, наносить им поражение. Что может быть кощунственнее этого?!
      Разобраться человеку, где истина, опять-таки помогает Великий Учитель Христос: "Итак по плодам узнаете их...", "Худое дерево приносит и плоды худые", "Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?" Худыми "плодами" открывают всю свою суть "отцы" "Богородичного центра". "Имена предателей также впишутся в Историю Человечества. Но куда уйдут предатели в Тонком Мире, когда прояснится память? Не стыд перед другими, но неутолимая горечь позора в сердце загонит предателей в лед и пламя. И где будут те, кто нашептывал им предательство? Отчего не помогают они сынам своим? Они не придут искать их во мраке. Ужасно состояние предателей - убийц тела и духа!
      Нельзя неосторожно разлить яд. Множества заразятся, и никто не поймет, где положена отрава. Темные отравители, знаете ли всех жертв ваших? Но не останетесь в неведении. Проявится зрение ваше, и увидите во всех концах свои деяния - так осудят себя отравители" /Аум, 151-152/.
      Каким же контрастом к кощунственным призывам современных женоненавистников служит отношение к женщине Великого Учителя Иисуса Христа! В книге "Алтай-Гималаи" Н.К.Рерих приводит предание о пребывании Христа в Индии: "Тем временем старая женщина приблизилась к толпе, но была отстранена одним из переодетых. Тогда Исса сказал: "Почитайте женщину, мать вселенной; в ней лежит истина творения. Она основание всего доброго и прекрасного. Она - источник жизни и смерти. От нее зависит существование человека, ибо она опора в его трудах. Она вас рождает в муках. Она следит за вашим ростом. До самой ее смерти вы причиняете ей томление. Благословляйте ее. Чтите ее. Она ваш единственный друг и опора на земле. Почитайте ее. Защищайте ее. Любите ваших жен и уважайте их, ведь они завтра матерями будут, а позднее праматерями всего рода. Любовь их делает человека благородным, смягчает ожесточенные сердца и укрощает зверя. Жена и мать неоценимое сокровище, они украшение вселенной. От них родится все, что населяет мир.
      Как свет отделяется от тьмы, так женщина владеет даром отделять в человеке добрые намерения от злых мыслей. Ваши лучшие мысли должны принадлежать женщине. Черпайте в них нравственные силы, необходимые вам, чтобы помогать ближнему. Не подвергайте ее унижениям, этим вы унизите только самих себя. Этим вы потеряете то чувство любви, без которого ничего здесь на земле не существует. Принесите почитание жене, и она защитит вас. Все, что сделаете матери, жене, вдове или другой женщине в скорби - сделаете для духа".
      В конце своей Нагорной проповеди Иисус Христос говорил: "Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне.
      А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
      И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи" /Ев. от Матфея, гл.7/.
      Сказанным выше Великий Учитель разделил все человечество на две неравные части: большую - слушающих и не исполняющих, "безрассудных", и очень небольшую часть - "благоразумных", которые слушают и исполняют.
      "Ученик просил Учителя: "Укажи, как приложить к жизни Учение?" Учитель посоветовал: "Для начала стань немного добрее. Не считай добро, как сверхестественный дар. Пусть будет оно почвою твоего очага, на нем разведешь огонь, и на такой почве пламя будет не жгучим".
      Так приступили ученики, и дивился Учитель, почему после всего Учения требовался вопрос - с чего начать?
      Не сказка, но сама жизнь напомнит о таких несоизмеримостях. Ученик должен почуять в сердце, которое качество ему ближе.
      "На всех Путях ко Мне встречу тебя" /Аум, 584/.
      "Одно заслушать,другое запомнить, третье применить. Учение поможет дойти до третьей границы. Также Учение поможет выйти из пределов земных призраков, поможет усвоить обычное как необычное. Когда эта простая истина проявится, то уже недалеко от подвига и очередного восхождения в надземные сферы. Можно сказать ищущим подвига - главное, отдайте себя..." /Агни Йога, 57О/.
      Так и Великий Учитель Иисус Христос, обращаясь к нашим умам и сердцам, учит нас сейчас больше, чем прежде, потому что мы можем глубже понять его Великие Заветы.
      "...Знать Учение и не применять его будет знаком полного невежества. Кто сказал вам, что можно ходить по Учению, как муха по сахару, после погружаясь в навоз! На горных тропах нельзя безрассудно поворачивать коней. Знание ведет лишь вперед!" /Агни Йога, 612/.
      "Множество слов произнесено об Учении Жизни, но мало из них приложено к действию. Мало цены в тех, кто повторяет Учение, не применяя его. Не будем говорить о непонимающих, но прикоснувшиеся ответственны за мысли и действия" /Агни Йога, 646/.
      "Во все времена, беспрерывно, Учение Жизни проливается на Землю. Невозможно представить себе земное существование без этой связи с Невидимым Миром. Как якорь спасения, как свет ведущий, укрепляет Учение продвижение среди тьмы. Но среди ливня Благодати,как в морских волнах, можно усмотреть ритм с особыми разрушительными нарастаниями, тогда появляются Учения. Так можно уяснить ритм всего мира сего с нарастанием и нырянием, словом, начертить эволюцию Сущего" /Сердце, 17/.
      "...Сознание исстрадавшихся людей, потерявших веру в справедливость, милосердие и защиту Отца Небесного, нельзя вернуть в прежние мертвящие оковы. Если и возможен духовный подъем, то по своему смыслу и качеству он будет иным, нежели это мерещится некоторым умам, и, чтобы утвердиться, ему нужны будут тезисы, обоснованные разумом и логикой. Нельзя закрывать глаза, большой сдвиг произошел в сознании масс. Ведь страдания - великий учитель и трансмутатор. Не серенькая спокойная жизнь просвещает нас..
      Нужно готовить сознание свое к разрешению многих проблем. Трудно будет сознанию закостеневшему, не изжившему старые предрассудки. Новая церковь должна явиться на смену старой в полном сиянии красоты Подвига Иисусова, она должна будет собрать великий Вселенский Собор и просмотреть, при свете нового сознания, все постановления бывших соборов, должна будет изучить сочинения первых христианских философов и отцов церкви, ближайших ко времени Иисусову; и тогда вся красота подвига Иисуса, вся ширь Его Учения будет понята ими в духе, но не в мертвой букве часто искаженных писаний. И только тогда будет заложена новая религия, религия Духа.
      "...И не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе; Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" /Ев. от Иоанна, гл.4/ /Письма Елены Рерих, т.I, 12.12.34/.
      "...на смену старому идет новое сознание, и оно в новом свете примет Заветы Христа и всех Его Великих Собратьев.
      Новый Мир несет на знамени своем: Знание, Терпимость и Сотрудничество" /Письма Елены Рерих, т.II, 25.1.38/.
      ЛИТЕРАТУРА
      1. Библия. Ветхий и Новый Завет.
      2. Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина. Т.1. - Рига, 1937.
      3. Листы Сада Мории. Т.1 /Зов/. - Париж, 1924.
      4. Листы Сада М. Т.II. /Озарение/. - Париж, 1925.
      5. Община. - Рига, 1926.
      6. Агни Йога. - Рига, 1929.
      7. Беспредельность. Ч.I. - Париж, 193О.
      8. Беспредельность. Ч.II. - Париж, 193О.
      9. Иерархия. - Париж, 1931.
      1О. Сердце. - Париж, 1932.
      11. Мир Огненный. Ч.I. - Париж, 1933.
      12. Мир Огненный. Ч.II. - Рига, 1934.
      13. Мир Огненный. Ч.III. - Париж, 1935.
      14. Аум. - Рига, 1936.
      15. Братство. Ч.I. - Рига, 1937.
      16. Братство. Ч.II. Надземное. - Самара, 1992.
      17. Письма Елены Рерих. - Т.I-II. - Рига, 194О.
      18. Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока. - Москва, 1992.
      19. Н.К.Рерих. Держава Света. - Рига, 1992.
      2О. Н.К.Рерих. Врата в Будущее. - Рига, 1991.
      21. Н.К.Рерих. Нерушимое. - Рига, 1991.