Ребенок рассказывает вам фантастическую историю о пурпурном чудовище, пришедшем из страны волшебных гор, где восходит розовое солнце, а цветы вырастают величиной с дома! Вы смеетесь: это здорово придумано! «Ну и разыгралось у тебя сегодня воображение!» – говорите вы.
      С другой стороны, если вы услышите подобную историю от взрослого – если он не сочинитель сказок и не писатель-фантаст, – вы подумаете, что все это странновато, очень эксцентрично. Вы не будете считать такого человека совершенно нормальным, в лучшем случае вы отнесетесь к нему как к творческой личности, в худшем – как к сумасшедшему.
      Большинство людей двадцатого столетия ориентированы на факты и не знают, как применять воображение. С другой стороны, сила воображения, кажущаяся столь нелогичной и иррациональной, позволяет нам реализовать наши самые дикие мечты. Невероятные технологические и архитектурные чудеса зарождались в царстве воображения. Мы привыкли скептически относиться к воображению, так как считаем, что оно создает ложные иллюзии, но в то же время восхищаемся его безграничной творческой мощью. Мы боимся своей способности контролировать его, и мы очарованы видениями, которое оно разворачивает перед нами. Перед лицом логики оно кажется бессмысленным, но мы восхищаемся фантастическими образами. Нам бы хотелось, чтобы оно стало богаче, но не сожалеем, что утратили его вместе с детством. В действительности, каждый из нас наделен воображением и способен к высокому творчеству, мы просто немного заржавели.
      Воображение шаманов заключает в себе не только психическую деятельность. Действенное и эффективное приспособление, оно соединяет нас с паутиной Силыи духом всех вещей. По словам шаманов, воображение соединяет нас с духовным миром, или, как называет его Майкл Гарнер, с «миром необычной реальности». Путь и средства создания линии коммуникации с духовным миром являются критическими в шаманской работе. Дети, рожденные с этими способностями, забывают о них благодаря «окультуриванию» в современной среде, делающей акцент на физическое объединение всех явлений в логику. По мере того как дети узнают о физических путях современной жизни, дверь в сферу духа начинает для них закрываться. До определенной степени это нормальный процесс, благодаря которому они учатся распознавать различие между необычным духовным миром и обычным физическим миром.
      Джозеф Чилтон Пайерс говорит об этой связи между двумя мирами и сферой, которую он называет «разумом» в книге The Magical Child. Как и многие другие, он признает важность сохранения детского Процесса воображения, простирающегося вне конкретного и физического.
      Использования шаманских возможностей требует открытия двери воображения для восстановления связи между физическим и духовным миром. Упражняя свое воображение путем визуализации и шаманского видения, вы подготовитесь к путешествию. Это одна из основных техник шаманской работы.
 
      Постукивая по бубну, Итцу закрыл глаза и погрузился в сновидение.Внезапно золотая птица расправила крылья и ухватив Итцу когтями, унесла по небу в царство ночи. Их окружил мрак, и единственным, что слышал Итцу, был быстрый ветер, свистящий сквозь перья птицы. Вдруг птица ринулась вниз и села на огромное дерево с серебряной корой и восемью величественными ветвями, простирающимися за горизонт. Верхушка дерева терялась в небе, а корни проникли в центр Земли. Затем великая золотая птица запела нежным голосом: «Ищи в центре и возвращайся с тем, что найдешь. Иди и возвращайся, дерево всегда будет твоим домом. Пой, храня дух серебряного дерева в своем сердце. Пой эту песню, пой эту песню, и твоя сила всегда будет с тобой». С громким криком птица улетела, и Итцу очнулся, чувствуя головокружение и наполненность духом жизни.
      Итцу возрадовался. Благодаря этому видению он нашел тропу истины.

      Вы, очевидно, не раз слышали, что ваши представления ограничивают вас и вы можете иметь ровно столько, сколько можете вообразить. К этому времени нашего исторического развития эксперты человеческих возможностей и мыслители-метафизики пришли к согласию о важности представлять себя в ситуациях, которые ведут к успеху. Они предполагают заменить лозунг: «Я верю в это, когда я это вижу» лозунгом: «Я вижу это, когда в это верю». Шаманы полностью осознали эти возможности и создают их для себя сами. Они подчеркивают важность способности «увидеть» результат, прежде чем добиться его физически. В то же время они осознают, что люди могут достичь того, что они могут по-настоящему вообразить. Поэтому шаман работает над повышением уровня способности иметь, делать и быть. Способность к воображению повышает возможность иметь. Подобно тому как мышцы должны работать для обретения силы и гибкости, воображение необходимо упражнять. Шаманизм – отчасти стратегия расширения и усиления воображения.
      Санди села, скрестив ноги на грязном полу хижины шамана. Это было настоящим приключением – найти старика в сердце пустыни. Даже сейчас, в укрытии, по ее лицу и шее катились капли пота. Жужжание мух не прекращалось. «Я надеюсь, это стоит того», – подумала она, вспоминая рассказы своего друга Майка. Реза был одним из немногих шаманов из этих мест, который говорил по-английски, и Санди предвкушала целый день, который она проведет в его компании. Санди надеялась выведать пару секретов шаманских техник. Но это будет завтра, а сейчас Реза, кажется, собирается рассказывать истории о местных жителях и о работе, которую он с ними проводит.
      Через несколько месяцев Санди припомнила историю, которая засела в ее уме: шаман использовал свой опыт для нахождения стада диких ослов. Два местных жителя пришли к нему в один и тот же день, но в разное время, чтобы узнать о местонахождении ослов. Обоим было сказано, где найти стада, но одному шаман сказал, что стадо насчитывает шесть ослов, а другому, – что восемнадцать. Санди подумала, что память у Резы дает осечки, и спросила, описывает ли он одно и то же стадо. «Да, те же ослы, то же место», – был ответ. «Не столько, сколько их найти», – он прибавил на ломаном английском. Шаман намекал на то, что первый крестьянин не мог вообразить себя обладателем более чем шести ослов. Когда Санди спросила, что случится, если мужчина обнаружит восемнадцать ослов, придя на указанное место. Реза ответил: «Он найдет только шесть: это то, что он „увидит“».
      Вот так работают ваши представления, ограничивая уровень успеха. Подумайте о тех людях, которые неожиданно вступают в большое наследство или выигрывают крупные суммы по лотерее. Исследования показывают, что очень часто они не в силах удержаться на гребне удачи и теряют деньги из-за неудачных вложений, расточительства или неумелых манипуляций. Подобное явление происходит и с очень толстыми людьми, которые неожиданно теряют вес. Только благодаря постоянным советам врачей и диетологов они не возвращаются к прежнему состоянию. Эти люди не подготовлены к свалившемуся с неба богатству или стройному телу, так как несмотря на изменение ситуации, их представления остаются прежними. Их физическое тело приспособилось к определенному уровню комфорта, к свойственному ему обмену веществ.
      Человеческое тело, подобно любому животному, требует, чтобы его обхаживали, гладили и убеждали прийти к иной точке зрения. Даже в случае положительных изменений инерция и привычка могут победить. Всякая перемена пугает физическое тело, так как таит в себе неизвестность. «Страх успеха» – это реальный синдром, известный шаманам, работающим с ним на протяжении веков. Их обвиняли во лжи и сокрытии правды, как Санди Резу. Но они только усмехались, понимая иное.
      Говоря языком шаманов, физическое «я» должно быть обмануто, обласкано и задобрено для того, чтобы оно могло избавиться от удерживающих его в плену ограничивающих представлений.

      Первый шаг шамана, желающего отыскать информацию или потерянного духа-защитника – «вообрази то, что ищешь». «Вообразить то, что хочешь» – необходимо вам, когда вы ищете место для парковки или хотите узнать, как летает самолет. Осознаете вы это или нет, но вы пользуетесь воображением каждый раз, когда сталкиваетесь с новой задачей и должны решить, чего вы хотите. Вы обращаетесь к воображению каждый раз, когда решаете, какой задать вопрос или какую принять точку зрения. Вы создаете живые умозрительные образы, которые помогают вам увидеть и почувствовать то, к чему вы стремитесь. Затем вы действуете в соответствии с этими образами.
      Визуализация и видение – это техники, в которых используется воображение для создания умозрительных картин того, что вы хотите. К примеру, если вы хотите новую машину, вы создаете ее в своем воображении и концентрируетесь снова и снова, пока не добиваетесь результатов. Этот метод может быть очень эффективным, и шаманы используют его, когда желают что-то получить. Они манипулируют своими мыслями и чувствами, чтобы создать визуальный или чувственный образ своей цели. Это помогает им четко сформулировать то, что они прежде всего хотят.
      Вот как это делается:
      1. Вначале создайте ментальную картину той вещи или переживания, которые вы хотите создать в реальности: возможно, новый дом, счастливую встречу семьи или отдых в южной части Тихого океана!
      2. Опишите это себе очень подробно.
      3. Наполните это всем восторгом и энтузиазмом, на который вы способны. Пусть в создании этого образа принимают участие все ваши чувства.
      4. Пусть пройдет время. Повторите упражнение до десяти раз.
      Метод путешествийаналогичен визуализации во взаимодействии с окружающей средой, ориентирован на действие и основан на энергии. В шаманских путешествиях вы мобилизуете энергию посредством мыслей и эмоций и посылаете ее общаться с силами, существующими в мире. Если вы накопили достаточно силы, вы сможете добиться результатов с помощью ваших союзников. Акцент на накоплении силы – это то, что отличает путешествиеот обычной визуализации.
      Другая отличительная черта – это природа результата. В отличие от спланированной визуализации при шаманском путешествии вы не знаете, что произойдет в ваших видениях Вы не контролируете события и ситуации, которые переживаете, но контролируете свои ответные реакции. Способность к визуализации – необходимое условие для путешествия.Чем активнее ваше воображение, тем искуснее вы управляете, тем могущественнее вы. Чем вы могущественнее, тем лучше вам удается маневрировать во время путешествий, когда вы встречаете преграды и опасности на своем пути. Вам придется отворить ту самую дверь, которая закрывает вход из мира обычной реальности в духовный мир, который вы так хорошо знали в детстве. Шаманская техника опирается на детские навыки. Специальные визуализационные техники – неотъемлемая часть процесса путешествий.Упражняя свое воображение, вы подготовитесь к «шаманскому видению» во время путешествия.
      Все мы знакомы с определенными формами видения. К примеру, многим из вас приходили сны наяву о предстоящем отпуске во время утомительных собраний, или вы мечтали о великолепном семейном ужине, который вы хотели бы устроить в романтической обстановке. В «снах наяву» принимают участие два типа видения – пассивный и активный. Пассивная форма требует от вас принимать все мысли и образы вашего «сна». С другой стороны, активная форма требует от вас сознательного мышления и манипуляций с образами.
      В отличие от техник, направленных на решение проблем и достижение цели, видение включает в себя активную и пассивную формы «снов наяву», или визуализации. Вначале вы должны активно сфокусироваться на вопросе, проблеме или цели, отчетливо «увидеть», ощутить и почувствовать ее и быть восприимчивым к ответу или подсказке, которые вы ожидаете получить.

      Поскольку основа шаманизма – это чувствование и слушание, то отстранение и отказ очень важны для успеха шаманского процесса. Очень трудно подходить к решению проблемы, испытывая эмоциональное напряжение. Ваше интенсивное эмоциональное отождествление с ситуацией привязывает вас к ней, и для успешного результата вы должны изменить свое отношение. При полном отождествлении себя с проблемой посредством эмоций энергия блокируется и останавливает ваше продвижение к цели. Обычно со временем эмоциональное напряжение ослабевает, и вы можете продолжить свой путь. Вот почему правдива старая поговорка «утро вечера мудреней», ведь ваш сон требует от вас сдаться сновидению и духовному миру. Состояние отказа также важно при выборе цели и создания желаемых вещей или ситуаций. Большая эмоциональная привязанность к желаниям может повредить их исполнению. Вы, наверное, слышали, что «горшок, за которым следят, никогда не закипает» . То же может случиться и с вашей мечтой при вашей привязанности к ней. Часто это случается и с взаимоотношениями, если они эмоционально перегружены. К примеру, вам, очевидно, будет труднее заняться шаманским процессом, если вы станете интересоваться ссорой, которая произошла у вас с одним из членов вашей семьи. Вы увидите, что легче получить совет о делах чужой семьи.
      Шаманизм в отстранении идет на один шаг дальше. От вас требуется не только отказ от привязанностей, но и приятие того, что приходит им на смену. Даже если информация, полученная при путешествии,покажется вам бесполезной, вы должны принять ее с благодарностью и воздержаться от суждений о ней. Возможно, вы осознаете позже истинную ценность того, что пережили. К примеру, когда вы желаете прояснить отношения, в ответ на ваш вопрос вокруг вас начинает кружить птица, сопровождающая вас во время путешествия. Вы можете отмахнуться от этого видения, считая его не относящимся к существу вопроса, а можете сохранить его в памяти как возможный ключ к решению вашей дилеммы. Позднее вы можете осознать, что проблема возникает из-за вашего постоянного внимания к определенному человеку, о чем напомнила вам птица, неотлучно следовавшая за вами.
      Шаманы признают, что отстранение и отказ, пожалуй, труднее всего развивать в себе. Поэтому юмор является неотъемлемой частью шаманского процесса. Смех помогает избавиться от плотно застрявших эмоций и буквально является «лучшим лекарством». Трудно отождествлять себя с определенной ситуацией и оставаться эмоционально напряженным, когда на сцену выходит юмор. Шаманы знают это и подчеркивают важность привнесения юмора в работу. Они непременно превращаются в клоунов, танцуя, жестикулируя и распевая песни. Западные антропологи обычно считают шаманов настоящими безумцами, поскольку те смеются над всем. Возможно, они и безумцы, но вряд ли невменяемы. Только полностью вменяемые люди могут смеяться над теми проблемами, которые создают себе люди.
      Мир духовного «я» – неисчерпаемый источник веселья. Вот почему совет, который вы выносите из внутреннего мира, часто бывает веселым, а иногда даже насмешливым.
      Разрыв отношений никогда не проходит легко, а для Андреа Кловер это грозило нервным истощением. Неделями Андреа ходила угрюмой, ее литературная деятельность прекратилась, письма лежали нераспечатанными, до общественной жизни ей вообще не было дела. Андреа была в шоке от того, насколько переменился к ней Жак, она не могла даже плакать, чувствуя себя отверженной.
      В конце концов ее ближайший друг Линии посоветовал ей обратиться к «кругу силы» – группе людей, посвятивших себя шаманской практике. Андреа сопротивлялась несколько месяцев, так как вся затея представлялась ей нелепой и смешной: сидеть, рисовать в воображении глупых животных, а затем прыгать, подобно им. Это, должно быть, какое-то сборище чудаков.
      Андреа была немало удивлена при виде группы людей совершенно заурядного вида. Ее представили и пригласили принимать участие во всех занятиях. Они воскурили шалфей, а затем стали неистово плясать под бубен. Андреа это показалось глупым. «Зачем я пришла?» – подумала Андреа и решила незаметно выскользнуть из комнаты, но тут до нее дошел юмор ситуации. Она начала хохотать над нелепой картиной, которую она собой представляла, окруженная скачущими под звуки бубна в полутьме людьми. Постепенно к смеху применились слезы, и через несколько минут Андреа уже сама не знала, плачет она или смеется. Когда танец закончился, Андреа пришла в замешательство, но ощутила внезапный прилив энергии. Затем один из участников объявил ей, что надо «пустить в пляс своих животных», и предложил присоединиться к ним. Он объяснил, что поскольку для Андреа это в новинку, пусть представит, что в нее вселилось какое-то животное.
      Раздались удары бубна, и Андреа показалось, что она не сможет представить себе никакое животное, но внезапно перед ее внутренним взором появился олень. Вначале она стала подражать движениям оленя медленно и неуклюже, чувствуя тепло, связанное с представлением об этом животном. Она стала принимать оборонительную позу – голова опущена, рога выставлены вперед. Ритм музыки участился, и олень начал атаковать и отражать удары. Андреа внезапно ощутила огромное облегчение и отдалась воле неистовых движений.
      Позже, вечером, когда Андреа вела машину домой, у нее появилось странное ощущение, будто олень сидит на заднем сидении у нее за спиной. Она радостно улыбнулась. Отношения с Жаком отошли на задний план, она обрела новых друзей и новую силу.
      Для того чтобы Андреа смогла «пустить животное в пляс», ей нужно было сначала подчиниться ситуации, чему немало помогли смех и слезы. Только после этого она смогла впустить помощника, в данном случае – дух животного.

      Шаманское видение привносит новое измерение в визуализацию (процесс формирования ментального образа) благодаря своей целостной природе и использованию всех чувств. Поскольку дух всего в природе – источник истинной силы, поэтому он является основой успешного видения. Поскольку природа и все существа в ней трехмерны, шаманы воссоздают трехмерные образы, используя слух, осязание, обоняние, вкус так же, как и зрение.
      К примеру, если вы воссоздаете образ яблока перед своим мысленным взором, вы должны «видеть» его, чувствовать его в своих руках, улавливать его запах, а откусив кусочек, ощущать его вкус и слышать хруст, когда вы его жуете.
      Другая сторона шаманского видения, которую вам следует принять во внимание, – это использование природных явлений там, где это только возможно.
      Если вы воображаете себя отдыхающим на чем-то мягком, сядьте на что-то мягкое, пусть это будет весенняя трава, мягкое кресло или пушистый мех, если вы его предпочитаете поролону и хлорвиниловой облицовке вашей мебели. Таким же образом, воссоздавая чувство чего-то жесткого, лучше стоять на голой земле, а не на цементе или пластиковых плитках. Говоря по-шамански, естественные предметы могущественнее синтетических материалов.
      Эта мысль относится ко всем чувствам. Пытаясь сделать видение реальным, используйте звук, запах, а возможно, и вкус. Со звуком чаще всего ассоциируется шум транспорта, звонки телефона и т. д. Но даже в городе, хорошенько прислушавшись, вы сможете различить звуки природы: шум ветра, играющего листвой, чириканье птиц, журчание воды (даже если это ваш кухонный кран). И без сомнения, вы сможете вспомнить шум Морского прибоя или грохот обрушившегося на горы ливня. Все эти могущественные звуки природы, включенные в процесс вашего видения, помогут вам создавать трехмерные образы, необходимые для получения шаманского совета.
      Обоняние – это самое сильное из всех чувств. Воспоминания детства «пахнут». К примеру, запах бабушкиного пирога может спровоцировать беспрецедентную эмоциональную реакцию. Вот почему запах придает такую реальность ментальному образу. Видение цветов оживает, когда вы слышите их аромат, и фрукты кажутся съедобными, когда к картине примешивается их запах. Визуализация идеального жилища должна включать в себя тепло и приятные запахи. Мы знаем одну женщину – агента по торговле недвижимостью, которая всегда печет шоколадные пирожные и разжигает огонь в камине в домах, открытых для обозрения. Люди заходят и тут же чувствуют себя «дома». Следует ли говорить, что ее торговля идет очень успешно.
      Для того чтобы насытить свои видения запахами, вы должны определить значение этих запахов для себя. К примеру, одному по душе запах сырой земли, а другой чувствует себя лучше, когда слышит запах моря. Какими бы ни были ваши любимые запахи, используя их в своих видениях, вы придаете новое измерение процессу создания образов. Помните: ориентируйтесь на природу настолько, насколько это возможно.
      Вкус идет рука об руку с обонянием. Безусловно, вы его используете наряду с обонянием тогда, когда работаете со съедобными объектами. Но поскольку вкус обогащает ваши образы, используйте его как можно чаще.
      Вот пара простых упражнений для ваших чувств – осязания, слуха, обоняния и вкуса. Поскольку у большинства людей зрение более развито, для шаманской работы необходимо упражнять остальные четыре чувства.
       Упражнение для чувств 1. Описание
      Для этого упражнения вам нужно найти место и недолго посидеть. Пусть вас ничто, а главное, никто не беспокоит. Закройте глаза, расслабьтесь, исследуйте то, что окружает вас, используя осязание, как солнце или ветер ощущаются вашим лицом. Если вы сидите на земле или прислонились к дереву, ощупайте руками место поблизости. Отметьте его твердость, мягкость, температуру и т. д.
      Напрягите свой слух. Прислушайтесь ко всем звукам, доносящимся до вас. Сосредоточивайтесь каждый раз на одном звуке, услышьте его по-настоящему. Если вы находитесь в городской зоне, старайтесь сосредоточиться на звуках природы. Пусть звуки города уйдут вдаль.
      Теперь подключите обоняние. Отметьте различные запахи, окружающие вас. И снова вам будет нелегко, если вы находитесь в густонаселенной части города. Но в любом парке вы прочувствуете запах травы, деревьев и т. д. Сосредоточьтесь каждый раз на одном запахе, выбирайте естественные. А сейчас подключите все три чувства, а если вам трудно следить за всеми одновременно, переходите от одного чувства к другому.
       Упражнение 1. Шаги
      1. Закройте глаза и расслабьтесь.
      2. Исследуйте то, что вокруг, используя осязание.
      3. Прислушайтесь ко всем звукам, доносящимся до вас.
      4. Отметьте различные запахи, окружающие вас.
      5. Воспользуйтесь всеми тремя чувствами одновременно.
       Упражнение 2. Описание
      Для развития чувства вкуса не обязательно выходить на природу. Сгодятся ваш дом или офис. Это упражнение более эффективно, если вы используете кусочек фрукта. Выберите себе фрукт, к примеру грушу. Затем закройте глаза и потрогайте фрукт руками. Ощутите его текстуру и температуру. Понюхайте фрукт и начинайте есть его. Сосредоточьтесь на вкусе во время еды. Отмечайте при этом и звуки.
       Упражнение 2. Шаги
      1. Выберите фрукт
      2. Закройте глаза, ощупайте фрукт.
      3. Понюхайте и начните есть фрукт.
      4. Сосредоточьтесь на вкусе.
      Эти упражнения требуют небольших затрат времени и их можно делать где угодно. Выполняя их, вы сможете обогатить ваши визуализации и сделать их более сильными.
      Зрение наиболее часто используется в создании ментальных образов. Когда вам предлагают вообразить объект, этот объект, очевидно, появляется как визуальная ментальная картина. В шаманском видении картина составляет основу, которую вы дополняете и обогащаете, используя другие чувства. Поэтому вы вначале должны «видеть» ваш образ, прежде чем вы начнете достраивать его.
      Для шаманов важны не только форма и вид визуального образа, но и частота вибраций энергии, исходящей от данного объекта. С этой абстрактной концепцией знакомы, пожалуй, только медиумы, шаманы и мистики. Шаманы говорят, что каждая физическая форма – как живая, так и неживая – обладает духом, или энергией, вибрирующей на соответствующем уровне или с определенной частотой. К примеру, у золота более высокая частота вибраций, чем у свинца. Частота в визуальном процессе проявляется как цвет и плотность. Каждому цвету спектра соответствует определенная частота. Поэтому, создавая в своем воображении цвет, вы создаете и частоту. Чем выше плотность или темнее цвет, тем ниже частота, поэтому у более ярких или светлых цветов уровень частоты, или энергии, выше. Темные, насыщенные цвета, такие, как коричневый или черный, несут с собой образы «черного» настроения, летаргии и депрессии, огненно-красный взывает к жизненности, а светящийся бирюзовый вызывает возбуждение и прилив творческих сил.
      Цвета и их частоты важны как напоминание о естественных качествах. Чем полнее вы пользуетесь этими качествами в своих видениях, тем могущественнее вы становитесь. Мы учим использовать цвет и плотность, поскольку они относятся к естественным сущностям. Шаманы знают, что все естественные сущности обладают духом, и, когда они воспроизводят их визуальные качества в ментальном процессе, образ оживает и обладает гораздо большей силой, чем образ искусственного объекта.
      Разница почти неуловимая, и вы вправе спросить, как один зеленый цвет отличается от другого зеленого. Если вас попросят закрыть глаза и подумать о зеленом цвете, что вы нарисуете в своем воображении, зелень вашей лужайки или зелень скатерти? Оттенок может быть одним и тем же – разница чисто энергетическая.
      Подобно этому, воображая желтый цвет, вы можете вспоминать о желтой краске вашего холодильника. С другой стороны, вы можете воспользоваться теплой желтизной солнца или желтой кожурой спелого лимона. При использовании цветов природных объектов вы репродуцируете их духовные качества. Поэтому окраска ваших ментальных картин естественными цветами придает жизнь, а следовательно, и силу вашим видениям.
      Вот пример управляемого шаманского видения. Хотя это и не истинное шаманское путешествие,но такая техника дает мощный результат.
      Агрима сидел у огня, склонившись над своей скудной вечерней пищей. Последние дни он остро тосковал по тем дням, когда его дух парил и он был веселым и сильным. А сейчас словно тьма покрыла все вокруг, неся с собой несчастье и холод. В лагере остались только Саапшма и несколько женщин с детьми, остальные перебрались на другой берег великой реки. Саапшма, молодая и красивая, знала от стариков о путях духа. И сейчас Агрима призвал ее на помощь.
      Она приложила ладони к его глазам, закрывая свет костра и сказала:
      – Иди в себя, расскажи, что ты видишь.
      – Темень, – ответил он, – ничего, кроме темени и ночи в пустыне.
      – О чем ты мечтаешь? – мягко спросила Саапшма.
      – О Силе, о новом лагере, о жизни! – ответил Агрима.
      – Открой свой ум и найди небо, – сказала она ему. – Пусть оно станет голубым, как днем, взгляни вниз и увидь пустыню и золото, горящее, как солнце. Отыщи лагерь у реки и свой шатер, теплый, словно молоко верблюдицы, цвета языков пламени. Твоя мать ждет тебя, и сердце ее горячее, как красный уголь. Она дает тебе чашу с жидкостью, красной, как свежий шафран. Ты пьешь ее, и тьма рассеивается, и сила возвращается к тебе.
      Саашима отвела руки от глаз Агримы, обернулась на восток, поклонилась с благодарностью и ушла. Агрима еще долго лежал у гаснущего костра, удерживая видение мысленным взором. Затем он уснул. На следующий день он приветствовал восходящее солнце, чувствуя себя снова самим собой и отправился искать лагерь на другом берегу реки.
      Давайте поразмыслим над этим рассказом. Использование цветов и других вспомогательных образов во время видения приносит не только желательные изменения, но помогает вам мотивировать эти изменения. Ситуация, кажущаяся мрачной или «темной», просветляется благодаря использованию подобных техник. К примеру, если ситуация, сложившаяся на работе, действует на вас угнетающе, вы можете попытаться изменить «частоту» вашего офиса, осветляя цвет вашего видения, привнося естественные краски.
      Вот пример простого упражнения, в котором использованы принципы, обсуждаемые в этой главе. Оно поможет вам практиковать основы шаманского видения. Мы советуем вам проделать это упражнение несколько раз для подготовки к шаманскому путешествию, окотором мы вам расскажем позже.
       Упражнение 3. Описание
      Выберите какой-то объект в вашем доме. Расслабьтесь и закройте глаза. Воссоздайте объект перед своим мысленным взором настолько точно, насколько сможете. Не пренебрегайте деталями. Если это нужно, откройте глаза и снова взгляните на объект.
      Когда вы воссоздали объект, сосредоточьтесь на каждой его части. Отмечайте все: цвет, текстуру, запах, звук, температуру. Попытайтесь описать каждое из этих качеств натуральными терминами. К примеру, если вы смотрите на настольную лампу с грубой коричневой керамической подставкой и белым шелковым абажуром, вы должны увидеть, что подставка обладает теми же свойствами, что и камень, а абажур напоминает лепестки белой лилии. Таким образом пройдитесь по всему объекту, используя все чувства.
      Сейчас дайте волю своему воображению.