Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Сознавание: исследуем, экперементируем, упражняемся

ModernLib.Net / Психология / Стивенс Джон / Сознавание: исследуем, экперементируем, упражняемся - Чтение (стр. 4)
Автор: Стивенс Джон
Жанр: Психология

 

 


Я очень близко к изгороди, так как чувствую тепло от нее, оно исходит с другой стороны. И я должен перерасти эту изгородь, чтобы получить тепло. Каждый раз, когда я поднимаюсь над изгородью, как только перерастаю ее, тепло уже уходит, наступает зима, и мои листья опадают. Я чувствую, как я опадаю, я просто снова опускаюсь вниз, под изгородь, и исчезаю в зеГмле. Я хочу, чтобы кто-нибудь пришел и забрал меня отсюда туда, где не будет холодно, и вернул обратно, когда снова наступит лето, так что я смогу расти и, может быть, перерасту изгородь.

М.

Я два куста розы. Один — это, ух, большие белые розы, а другой куст с чайными розами желтого, розового и оранжевого цветов. И я перемещаюсь между этими двумя оттенками. Преобладающий цвет — белый: большой куст, который растет на заднем дворе возле забора. (В: «Я…») Его подрезают (В: «Меня подрезают») с терпением. (В: Скажите: «Меня подрезают».) Меня подрезают… это значит, сказать, я терпеливо переношу, как меня подрезают, потому что это делается для моего роста. Я здесь давно, я очень старый куст. Я видел очень много жителей домов, стоящих вокруг, они приходили и уходили. Когда приходит зима, я ухожу в себя и жду. Я жду весну, и, когда она наступает, я чувствую себя растущим. Это что-то вроде зимней спячки во время холодов. Летом я ощущаю, как просто купаюсь в энергии, я весь звеню, мне очень тепло, и я чувствую тепло вокруг себя. Все течет легко, как топленый мед. Я очень рад, что действительно живу и доставляю радость людям. Я наблюдаю, как сменяются времена года, как люди приходят и уходят. Меня сводят с ума жучки, время от времени грызущие меня, но

58

затем я понимаю, что все хорошо, потому что еще много вещей случится со мной, но я действительно не собираюсь умирать. Я наблюдаю, как мои листья и лепестки опадают осенью, я знаю, что снова обрету их и вырасту больше, когда будет тепло. Я переживу осень, я буду придавать себе силы и расти еще больше. У меня есть шипы, но я не знаю, зачем они мне. Они для меня не имеют значения, это похоже на то, что у меня что-то есть, что как-то используется и значимо, но не для меня. Я чувствую себя хорошо укорененным в земле и ощущаю две части себя: одна над землей, а другая под землей; эти части взаимодействуют друг с другом.

Ж.

Я большой куст розы; много стеблей, толстых, высоких стеблей — их много, они идут от корней. Я в пяти шагах от большого дома — дома, в котором я сейчас живу, у подножия небольшого холма. У меня много шипов и три или четыре желтые розы; слева от меня площадка, на которой часто играют дети, и я смотрю на них. И справа от меня были… (В: Настоящее время.) Справа от меня кусты розы, их много. Я не очень сознаю их, я не знаю, какого цвета их цветы. Прямо возле дома растет пшеница. Мои корни белые и небольшие, и они глубоко идут в землю. Прошел дождь и освежил. Это действительно хорошо, такое чувство, будто принял душ или умылся. Затем ветер обдувает меня, и это хорошо, это как-то успокаивает. И мне было очень комфортно… Мне очень комфортно. Это была весна… Это весна, и я предвкушаю лето, потому что это звучит спокойно. Зима звучит слишком шумно для меня. Кто-то срывает меня, уносит в дом и ставит в вазу на столе, и мне это не нравится. Мне нравится быть на улице, все связано с кустом, которым я была в воображении. Здесь я остановилась.

59

Ж.

Мне действительно мерзко. Я не вижу ничего хорошего. Все, что я могу видеть, — это только три длинных стебля справа от меня. Я посреди огромного, открытого поля. Почва свежая и влажная, но вокруг ничего нет. На мне только два нераскрывшихся бутона. Я защищена… я только эти три стебля с шипами, которые… я ненавижу это. Мне очень одиноко, но я не боюсь, потому что здесь ничего нет. И я не представляю, какая она, остальная часть меня, я не чувствую корней. Я сильная и здоровая, но я не ощущаю, чтобы поступала какая-нибудь пища. И иногда появляется большая рука, которая раскрывается надо мной и направляется к части, которой я не могу видеть, и большой, красный, красивый цветок оказывается сорванным. Я вижу руку с цветком… я могу видеть руку с оторванным пальцем, но нет ощущения боли. Рука… она ужасная, и… мне она не нравится. Я продолжаю смотреть на шипы и бутоны на… возле шипов нет цветов. Но я всегда вижу красный цветок, оторванный от меня, в этой руке. Цветок распускается от тепла, но он в той части, которую я не могу видеть. (В; Вы сказали, часть вас, которую вы можете видеть, и часть вас, которую не можете. Сейчас какую часть себя вы замечаете, а какую нет?) Я вижу только три… только несчастные стебли справа. Я хорошо ощущаю, я знаю, существует часть меня ниже и сзади меня, но я не могу видеть этого. Я не вижу человека напротив, только руку. Нет смены сезонов, погоДа никогда не меняется, она всегда одинаковая.

М.

Я красная роза в саду моей бабушки, я расту справа от колодца, это старый, но еще действующий колодец. Я красная роза, и это просто… просто блаженство… я не знаю, как это передать. Я так доволен, так счастлив. Я как… моя бабушка

60

всегда заботится обо мне. Она… Я всегда аккуратный и чистый, и еды в достатке, и воды, и повсюду вокруг меня красивые цветы. Прекрасные цветы, они не розы, такая я здесь только одна. Я просто расту рядом с колодцем и просто счастлива.

М.

Я молодая роза, растущая в земле, в саду. И я действительно опасаюсь ранней зимы, когда начинаются настоящие холода. И я вначале сморщиваюсь, но в конечном итоге расслабляюсь, и холод проходит через меня, и затем я, по-видимому, постоянно пробуждаюсь от этого и вступаю в весну. Я не знаю, по-видимому, ничего, кроме весны и лета, и затем ничего, и затем я снова просыпаюсь, но я меньше, чем был в прошлый раз. У меня много стеблей и несколько цветов. Цветы и шипы — причина моего бытия. Когда цветы срывают, мне приятно — это повод быть здесь, жить и расти. Шипы тоже зеленые, они не грубые и не колючие, они зеленые, я люблю их, поэтому и кормлю их так же, как и цветы. У меня, кажется, не очень много листьев, я погружаю корни глубоко в прохладную, темную землю и в конце концов достигаю подземного источника.

Ж.

Мои корни глубоко в земле. Она действительно теплая. Земля не очень мокрая, только слегка влажная. Она очень мягкая, очень плодородная и темная. Мои корни белые, на них много волос, и из земли поднимается большое количество пищи. Это хорошо и вкусно, пища поднимается вверх по стеблям и попадает в цветы. Цветы еще не раскрылись. Лучи солнца достигают меня, и когда лучи встречаются с пищей, идущей по стеблям, цветы… (В: «Мои цветы».) Мои цветы раскрываются. Сначала они очень небольшие, но затем, когда солнце светит на них и становится все теплее,

61

они становятся все больше и больше, впитывая солнечный свет. Позади меня белый дом, он очень старый, я знаю, что живу здесь очень давно, но до сих пор чувствую себя молодой. Напротив меня трава, километры травы, она зеленая… красивого, зеленого цвета, она густая и высокая. Я всегда могу видеть и в то же время ощущать энергию, идущую сквозь землю, идущую к солнцу. На мои цветы слетаются пчелы, они берут нектар из цветов и затем улетают, я хочу летать с ними. Я хочу летать^над полями и холмами. После лета приходит осень, цветы опадают, но это не значит, что они умирают. Они падают в землю и питают ее, а затем сами становятся пищей. Я начинаю высыхать, и почва тоже высыхает. Я ощущаю что-то вроде ожидания зимы. И зима приходит, приходит очень сильная. Наступают сильные холода, много туч на небе, сильный ветер. Очень хорошо чувствуется ветер. Он не мягкий, это сильный ветер. И льет дождь, он просто ощущается на лице — моих стеблях. Он попадает в землю, и я чувствую обогащение, пищу и воду, поднимающуюся по стеблям. Я могу чувствовать все свое тело, распирающееся от воды, которая поступает внутрь меня, бывшую столь засохшей. Затем все время идет дождь, и потом я.знаю, что пришло время весны. Наступает весна, и я чувствую лучи солнца на своем лице. Очень тепло, но не жарко, дует спокойный ветер. Снова появляется трава, она очень зеленая. Она была окрашена в прекрасный золотой цвет, затем поля вспахали, и теперь трава снова вырастет. Почва снова влажная, светит солнце, и становится тепло. И вода поднимается и встречается с лучами, и цветы снова раскрываются. Они распускаются, они очень красивые. Это… я чувствую свободу, когда прилетают пчелы собирать нектар и улетают, это моя свобода расцветать цветами. Но я все еще чувствую сдерживание. Я хочу улететь куда-нибудь. Тем не менее я знаю, что мои корни и стебли важны для цветов и меня, и сейчас я должна понять, кто я в качестве куста. Люди

62

срывают мои цветы, и я… мне нравится это. Это не выглядит так, будто они отрезают от меня что-то и уносят. Это часть, которой мне нравится делиться. Я думаю, это все. И мои цветы умирают и… и все, что падает на землю, что приходит в меня или уходит, — это часть меня, улетающая с пчелами. Я — во всем этом. Похоже, что я — пчела, добывающая пищу, и улетающая. Я ощущаю себя некоторой базой и также ощущаю себя вещами, которые приходят на эту базу и уходят с нее.

Ж.

Я просто стебель, просто… и я в маленьком зеленом пластиковом горшке. И я просто прямой длинный росток, и у него есть шипы. (В: «Я».) Я расту и становлюсь такой, что не могу себя больше видеть, я смотрю вниз и вижу себя, снова поднимающуюся над горшком; я снова расту. Я продолжаю расти выше, а затем снова отступаю назад, и все начинается сначала. Я поднимаюсь, опускаюсь и снова поднимаюсь. Затем я смотрю на корни, и я куст, я просто… у меня нет цветов, только один стебель и много шипов. Мне не нравятся шипы, и я не хочу никому говорить, что у меня есть шипы. И, гм, мои корни… половина из них хорошие… да, гм. Я в земле, часть в земле, а другие — светло-желтого цвета, и они ползают, движутся туда-сюда и выходят из земли. Я не ощущаю времени года. (В: Вы сказали, некоторые из ваших корней выходят из земли?) Да. Это будто земля уходит от меня, половина ее. (В: Вы указываете на свою правую сторону.) Да, справа, а с другой стороны хорошая почва. Й корни, которые снаружи… я не вижу корней, которые в земле, я вижу только, которые снаружи, и они ползают и переплетаются. (В: Есть ли у вас какие-нибудь чувства по поводу этих открытых корней?) Я только… я… они движутся в воздухе. Когда я вижу их, я вижу их как… как хватающиеся, но я ничего не чувствую, просто движение. И, гм, вокруг

63

меня темно, кроме маленького кусочка земли, в котором растут корни. Я… вокруг ничего нет, только кусочек земли. Ужасно тяжело быть кустом розы; я хочу улыбаться и быть счастливее, так что я делаю это… я исчезаю, и затем я уже просто лежу здесь.

М.

Я довольно большой, симпатичный куст. Я здесь уже много времени. Я могу видеть все вокруг. Могу видеть то, что напротив меня, и то, что позади. По соседству много маленьких детей, играющих в мяч… маленькие детки играют в мяч, и мячик катится в мои колючки… я уколю их. Да, я уколю их. Много детишек устали оттого, что я укалываю их. Они берут веревку, обвязывают вокруг моих веток и затем выдергивают меня, но они не выдернут всего меня. Часть меня остается, и я расту снова.

Ж.

Я очень старый, крепкий, сучковатый куст, растущий один, в пустыне. Почва очень каменистая и песчаная, и мои корни очень сильные и крепкие, они погружены в камень, чтобы добывать влагу, — ничто не случится, чтобы вытянуть меня наружу. Часть, которая под поверхностью земли, короткая, толстая и с сучковатыми стеблями. Сразу после дождя я распускаюсь, и на мне на некоторое время появляются несколько небольших листочков, но это пока не приходят животные и не объедают их. Мои крепкие, изогнутые стебли в безопасности, они очень твердые, чтобы их есть.

М.

Я розовый куст в саду, я расту прямо напротив решетки ; около дома. Я очень напряжен — все мои ветки соединены с этой решеткой, и я ощущаю себя связанным и напряжен-1

64

ным. Когда мои ростки были молодыми, кто-то привязал их к этой решетке, и затем я рос неестественно. Справа, посередине лужайки, растет роза, которая не привязана, в отличие от меня. Она усеяна цветами. Мне очень завидно, так как она растет свободно. Я просто свирепею от зависти и напрягаюсь, чтобы высвободиться.

В этой небольшой выборке из 17 описаний имеет место широкий диапазон переживаний. Инструкция просит вас стать в воображении кустом розы и исследовать ваше бытие в качестве этого розового куста. Но разнообразие результатов при выполнении одной и той же инструкции, возможно, убедит даже скептика в том, что личный опыт в этой фантазии далеко не полностью определен инструкцией. Напротив, опыт гораздо сильнее зависит от того, кто в нем участвует и как этот человек переживает свое существование.

Даже в тех случаях, когда у разных людей в фантазии происходят одинаковые, казалось бы, события, их реакции , на данные события могут быть совершенно различными. К примеру, некоторые переживали, что розу срывают, но то, что они чувствовали по поводу этого «одинакового» события, сильно различалось. Кто-то очень радуется и наслаждается возможностью поделиться своими розами с другими, кто-то ощущает печаль и разочарование, и один человек испытывает ужас, когда рука срывает его розу. Как разные люди ощущают шипы? Один наслаждается тем, что колет ими детей, другому они нужны для защиты, двое слабо ощущают свои шипы, кому-то еще они не нравятся, кто-то чувствует отвращение к ужасным шипам, а кто-то либо не имеет шипов, либо не сознает, что они есть. Не существует стандартного «символического значения» любого личностного опыта. Приписывание символического значения с помощью символического словаря в лучшем случае бесполезное интеллектуальное развлечение.

65

Но если вы детально опишете свой опыт, я, так же как вы, переживу его, и тогда я смогу разделить этот опыт и начну понимать, как вы переживаете вашу жизнь. Нет нужды в руководстве «эксперта», чтобы понять жизнь другого человека; все, что вам нужно, — это чувствительность и открытость к его переживаниям.

Далее я собираюсь указать на некоторые аспекты в этих примерах и сравнить различные реакции. Меня беспокоит, что, когда я начну рассмотрение этого материала, вы, читатель, немедленно начнете намеренно изменять любые «плохие» аспекты вашего опыта на «хорошие», манипулируя фантазией так же, как вы манипулируете своей жизнью. Если у вас есть неприятный опыт, любые попытки избежать и спрятать его только добавят негативного. К примеру, многие люди избегают переживания и выражения своего гнева, так как гнев разрушителен. Таким образом, их гнев накапливается, пока что-то не даст начало взрыву жестокости и деструктивного поведения. Гнев не обязательно жесток и деструктивен; он может поддерживать жизнь. Гнев может быть справедливым выражением моей реакции на актуально имеющее место оскорбление или жесткое обращение или он может быть необоснованной реакцией на воображаемые оскорбления. Откуда бы он ни приходил, он существует и будет препятствием в вашей жизни до тех пор, пока вы не захотите выразить его, исследовать, глубже осознать и ассимилировать в свой опыт. Что бы вы ни переживали в фантазии, это факт — факт, который должен быть признан и в дальнейшем исследован, чтобы воспользоваться им. Для того чтобы признать что-то, вы должны позволить этому быть таким, какое оно есть, а также вы должны полнее сознавать это. Истинный смысл признания — это «взглянуть на вещь». Надеюсь, мое сопоставление примеров и указание на некоторые их аспекты поможет вам лучше и детальнее осознать

66

их. Затем вы, возможно, станете более чувствительным к своему и чужому опыту и в особенности лучше осознаете свои избегания — места, где есть непонимание и отторжение.

Я хочу начать с двух очень сильно различающихся опытов. Перечитайте 10-й и 13-й отзывы и сравните их. Десятый отзыв — это кошмар с большим количеством отвращения, ненависти и увечий. Здесь имеет место много неосознанного материала. Она сознает только три колючих стебля справа от себя, остальное же существование избегается — сознава-лие отсутствует. Она не может видеть остальную часть себя, она не чувствует корней, пищи, и даже изувеченная рука не чувствует боли: Единственное взаимодействие с окружающей действительностью — это взаимодействие с этой рукой. Одновременно с этими сильными чувствами мерзости и отвращения имеет место ощущение повторяемости и застоя. Отделенная от тела изувеченная рука снова и снова срывает цветок, бутоны не раскрываются, и она говорит: «Нет сезонов, погода никогда не меняется, она всегда одинаковая».

Тринадцатый опыт почти полная противоположность десятому: вместо отвращения, ненависти, отсутствия созна-вания и застоя здесь имеет место красота, тепло, полное со-знавание, рост и изменение. Она одновременно может видеть и ощущать корни и чувствовать пищу, которая поступает через почву в корни и выше — в стебли и цветы. Причем она не только берет пищу из окружающего мира, но и сама питает других, открыто делится нектаром с пчелами и цветами с людьми. Даже приход зимы с морозом, дождем и сильным ветром дает наслаждение и питает — здесь нет угрожающей опасности. Некоторое сдерживание чувствуется в невозможности двигаться и путешествовать как пчелы, но она тоже чувствует участие в этом путешествии. Вся энергия этой женщины доступна для роста, жизни и взаимодействия с окружающим миром. Десятый отзыв показывает личность,

67

большая часть энергии которой заблокирована в застое и избегании. Когда она сможет действительно войти в контакт со своей конфликтной энергией, застой изменится в движение и ее цветы начнут раскрываться.


Аспекты опыта

Существует очень много аспектов опыта. Энциклопедия, содержащая их описание, быяа бы громадной и чудовищно скучной. Я хочу отметить некоторые важные аспекты и привести некоторые примеры, связанные с ними, чтобы у вас появились идеи по поводу того, что искать и как в дальнейшем развивать вашу чувствительность.

Избегание, отсутствие сознавания

В десятом отзыве недостаток в сознавании очевиден. Не так очевидно это проявляется в первом, который приятен, но не выражает никаких физических ощущений или эмоциональных переживаний. Это в основном визуальный опыт, и он более плоский, чем тринадцатый, в котором имеют место тактильные ощущения, тепло, вкус, движения и т.д.

Изменение против застоя

Изменения и рост в 13-м примере и повторяемость и застой в 10-м уже были отмечены ранее. В 7-м опыте имеет место некая повторяемость, когда роза снова и снова поднимается, чтобы перерасти забор, и затем падает, когда приходит зима.

Самостоятельность и опора на окружение

Тринадцатый опыт — хороший пример самостоятельности. Там нет никаких намеков на помощь извне. Она поддерживает сама себя и даже оказывает поддержку пчелам и

68

людям. В противоположность этому 11-й полностью зависим, о нем заботится бабушка: «Она всегда заботится обо мне». Во 2-м зависимость от окружения выражена оранжереей и дамой, которая заботится. Его шипы обеспечивают независимость от больших животных, но не от маленьких насекомых.

Взаимоотношения: организм — среда

В 13-м отзыве здоровое, приносящее радость и творчество взаимодействие. В 16-м отзыве отражена личность, которая сама себе обеспечивает независимость, но должна непомерно тяжело работать над этим. Вся ее энергия идет на борьбу с окружением — добывание и удержание влаги, выращивание веток, которые не смогут съесть животные. Никакой энергии не привносится в листву или приносящие радость цветы. Отзыв 6-й — нечто среднее между 13-м и 16-м.

Препятствия и фрустрации

В двух отзывах забор является препятствием, которое мешает кустам получить все тепло от солнца. Животные, жуки, зимний холод, люди, которые срывают и подрезают, и т.п. В других отзывах также не что иное, как виды фрустрации, которая приводит к страданиям и ограничениям.

Общая эмоциональная окраска

В 17-м отзыве имеет место напряжение и зависть; в 15-м — сопротивление; в 5-м — печаль и ожидание; в 11-м — блаженство; в 7-м — в основном фрустрация и несоответствие.

Уровень вовлеченности в фантазию

Степень, в которой человек желает вовлечься в опыт фантазии и признать его своим, выражая этот опыт в первом лице настоящего времени, очень важна. Это мера готовнос-

69

ти человека быть в контакте со своим существованием и ощущениями самого себя. В 10-м отзыве, несмотря на отвращения и неприятные чувства, женщина готова переживать это и рассказывает об этом как о себе и собственном существовании. В противоположность этому, хотя 1-й отзыв достаточно приятный и не угрожающий, здесь также имеет место и относительно небольшая эмоциональная вовлеченность.

В 9-м отзыве была отражена хорошая вовлеченность, пока опыт был приятен. Многие люди разделяют себя и свой опыт, относя его к прошедшему времени и не отождествляясь с ним, говоря «я». Говоря «это было», говоришь о чем-то существующем «не здесь», о чем-то отделенном от тебя в пространстве и времени.

Такого рода фантазия очень полезна для пробуждения отдаленных чувств и переживаний, и многие люди быстро входят в контакт с очень глубокими чувствами. Хотя некоторые люди открывают в фантазии красоту и силу, чаще всплывает то, что избегается, представляется неприятным и пугающим. Для того чтобы фантазия принесла вам пользу, вы должны быть готовы полностью вовлечься в нее и позволить ей развиваться самой, без вмешательств с вашей стороны. Существует возможность не вовлекаться в фантазию и иметь только поверхностный визуальный опыт, который вы легко можете превратить во что-то еще, если он станет неприятным. Если это происходит с вами, та осознайте, что вы не готовы по-настоящему пережить свой опыт, что вы предпочитаете иметь дело с образом себя, нежели действительно познать себя и свою жизнь. Сначала, работая с фантазией, вы будете пытаться полностью контролировать ее и давать четкое направление, но постепенно она будет становиться более живой и глубокой, независимо от ваших попыток поправить и изменить ее.

70

У многих фантазия начинается с чего-то приятного, и только при дальнейшем ее развитии всплывают негативные аспекты. Если вы терпите неудачу в попытке изменить что-то неприятное, это хороший знак того, что вы в достаточной мере освободили себя, чтобы позволить фантазии развиваться спонтанно и независимо от ваших попыток контролировать ее и манипулировать ею. Немало людей получают опыт чего-то прекрасного и сильного в своих фантазиях; й большинство людей, если они искренни, обнаружат также что-то неприятное или угрожающее. Если этот негативный ,аспект фантазии пережить в полной мере, он распустится в нечто сильное и прекрасное. Но когда что-то неприятное проявляется, большинство избегает этого, сокращая свою вовлеченность в эти переживания.

Такое избегание неприятностей удерживает часть моего опыта изолированно от меня и снижает уровень моего со-знавания. Для того чтобы восстановить сознавание и понимание, я должен быть готов к контакту с негативными областями опыта. Было бы очень удобно, если бы я мог удалять неприятное из своей жизни, просто избегая его, но это работает редко, а возможно, вообще никогда. Все, что я делаю, — это уменьшаю сознавание этого неприятного опыта и усложняю свои трудности. Если я избегаю пугающую ситуацию, у меня остаются сомнение, смутное чувство тревоги, слабость и т.п., которые продолжают беспокоить меня до тех пор, пока я не обращусь непосредственно к этой ситуации. Как и зубная боль, страхи и дискомфорт имеют тенденцию усиливаться, если их отрицать. Единственный путь — это действительно пройти через неприятный опыт, понять его и действовать в согласии с этим пониманием. Если я готов в полной мере испытать этот неприятный опыт, то это приносит некоторые плоды. Во-первых, это полное сознавание и понимание. Во-вторых, ощущение свободы и энергии,

71

когда принимаешь вызов и работаешь с подобным опытом, который ранее не хотел обнаружить. Кроме того, избегание неприятностей требует определенного количества энергии, которая теперь становится доступной для более полезных

задач.

Таким образом, если вы обнаруживаете неприятную область в фантазии или жизни, осознайте, что это незадейст-вованный ресурс, он становится источником силы и свободы в том случае, если вы готовы испытать дискомфорт, повернуться к нему лицом и полностью принять его. Пока вы избегаете что-то неприятное, оно продолжает негативно влиять на вашу жизнь и забирает вашу энергию. Если же вы желаете увидеть и принять неприятный опыт сейчас, то что-то новое может вырасти и развиться благодаря этому, вы получите возможность обрести свою целостность и стать более полно живущим.

Одна студентка страстно говорила мне, что ей не нравится моя коричневая рубашка. Ее голос выражал сильные чувства, я попросил ее подробней рассказать о рубашке и о том, что ей не нравится. «Она мрачная и депрессивная; она напоминает мне о похоронах отца». Безусловно, у нее все еще оставались сильные переживания, связанные со смертью отца, переживания, с которыми она раньше не желала соглашаться и которые не выражала. Избегаемые чувства продолжали вести борьбу за выражение, и это проявилось через окружающую действительность. Она воспринимала мою рубашку как мрачную и депрессивную, но она не осознавала, насколько мрачной и депрессивной была сама. Такого рода отчуждение называется проекцией — то, что мы видим вокруг себя, часто является нашими отвергнутыми переживаниями в большей степени, нежели реальным миром. Когда эта девушка приняла и проработала свои чувства, она стала спо-

72

собна действительно видеть мою рубашку, а не находить в ней удобное место для выражения своих подавленных чувств. Предложенные мной эксперименты отождествления направлены на то, чтобы поддерживать и развивать процесс отчуждения и проецирования и затем изменять его, отождествляясь с собственными проекциями. Если вы сможете осознать способы отчуждения от своего опыта, вам будет относительно несложно вновь обрести свое сознавание, изменяя этот процесс с помощью переотождествления. Осуществляя подобного рода самокоррекцию в повседневной жиз-"ни, вы все больше начнете жить в реальном мире сознавания . и все меньше будете в смятении от своих фантазий. Если вы думаете, что кто-то зол на вас, попытайтесь пересмотреть это, скажите: «Я злюсь на него» — и действительно отождествитесь с этим. Посмотрите, попробуйте понять, как вы злитесь на него, что вам в нем не нравится, и т.д. Если вы обнаружите себя желающим помочь кому-либо, попытайтесь пересмотреть это, скажите: «Я хочу, чтобы ты помог мне». — и затем постарайтесь обнаружить, как он может, по вашему мнению, помочь вам. Далее будут описаны эксперименты с подобного рода инверсиями. Если есть возможность, лучше осуществлять их в группе из 5-7 человек, чтобы вы могли поделиться своим опытом с другими людьми и узнать что-то из их опыта.


Инверсия отождествления

Лягте на пол и найдите удобное положение. (…) Закройте глаза и отпустите себя. (…) Отмечайте любое напряжение. (…) Посмотрите, можете ли вы освободиться от него, если необходимо, попробуйте изменить положение своего тела так, чтобы вам стало более комфортно. (…) Сфокусируйте внимание на дыхании и продолжайте следовать моим

73

указаниям. (…) Все мы склонны создавать образы того, каковы вещи «на самом деле», а также образы того, кто мы и что мы. Такой образ себя может быть отчасти верен, но в большей мере он — фантазия. Всегда существуют аспекты себя, которые не подходят к этому образу. Если мы крепко цепляемся за этот образ, то ограничиваем и упрощаем себя, а также препятствуем себе в обнаружении той части нашего опыта, которая неизвестна и отторгнута. Если вы, даже ненадолго, освободитесь от отождествления себя со своим образом, у вас появится шанс узнать больше об актуальном опыте данного момента. Дальше я хочу предложить вам испытать на себе опыт полного изменения тех способов, которыми вы воспринимаете окружающий мир и самого себя. Это прямой путь к избавлению от некоторых ваших предубеждений по поводу реальности. Это может быть также способом нахождения новых путей функционирования и обнаружения в себе того, что вы обычно не сознавали. Кроме того, это интересный способ провести время, если вы заскучали.


Дыхание

Сфокусируйте свое внимание на дыхании. (…) Сознавайте все мельчайшие детали процесса дыхания. (…) Почувствуйте движение воздуха, проходящего через нос или рот (…), почувствуйте, как он опускается вниз по вашему горлу и попадает в легкие. (…). Обратите внимание, как грудь и живот расширяются и сокращаются во время дыхания. (…). Сознавайте, что еще происходит в вашем теле, когда вы дышите. (…) Теперь представьте, что это не вы вдыхаете воздух, а он сам вдувается в вас. Представьте воздух, плавно идущий в ваши легкие. (…)

74


Принадлежность к полу

Теперь представьте, что вы поменяли пол. Если вы мужчина, представьте, что теперь вы женщина, а если вы женщина, то представьте, что теперь вы мужчина. (…) Как изменилось теперь ваше тело? (…) Начните действительно сознавать свое новое тело. Особенно те части, которые претерпели изменения. (…) Если вы не желаете делать этого, то это нормально. Но не говорите себе: «Я не могу делать это», а скажите: «Я не буду этого делать» — и затем добавляйте и проговаривайте слова, которые приходят в голову. Делая это, у вас могут появиться некоторые идеи о том, что вы избегаете, отказываясь совершить эту инверсию. (…) Как вы чувствуете себя в этом новом теле? (…) Как изменится ваша жизнь? (…) Что вы будете делать иначе теперь, когда ваш пол изменился? (…) Что вы чувствуете по поводу всех этих изменений? (…) Продолжайте исследовать свой опыт бытия существом противоположного пола некоторое время. (…)

Теперь вернитесь обратно и войдите в контакт со своим реальным телом. (…) Сравните опыт бытия собой и существования в теле другого пола. (…) Что вы пережили, будучи человеком другого пола? (…) Испытывали ли вы нечто такое, чего не испытываете сейчас? (…) Были эти переживания приятными или неприятными? (…) Продолжайте исследовать свой опыт еще некоторое время. (…) Что вы чувствуете по поводу этих изменений? (…) Продолжайте изучать свои переживания в течение некоторого времени. (…)


  • Страницы:
    1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18