4. Если мы не изменим направленности своего движения, то рискуем оказатсья там, куда направляемся

Как отметили некоторые журналисты и аналитики СМИ, стихийное бедствие в США легко смыло «тонкий налёт цивилизованности» со множества американцев и обнажило «животное начало» человека, инстинктивно борющегося за выживание своё собственное и своих близких, попирая при этом все этические нормы в отношении других людей. И по существу сделавшие такого рода оценки правы. Есть мнение, разпространённое довольно широко, что именно такова неизменная природа «Homo Sapiens».

Однако есть и иные мнения:

«Закон и пророки [68] до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него (Лука, 16:16). Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это всё (по контексту благоденствие земное для всех людей) приложится вам (Матфей, 6:33). Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Божие (Матфей, 5:20 [69])».

Однако человечество не внемлет такого рода призывам на протяжении многих веков, и потому доныне актуальны и другие слова Христа:

«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?» (Лука, 6:46).

И поэтому, как писал историк В.О.Ключевский, «закономерность исторических явлений обратно пропорциональна их духовности». При неизменной духовности и соответственно, — нравственности, являющейся основой всей организации психики личности и качества её вхождения в коллективную психику, порождаемую на биополевой основе теми или иными группами людей, обществами и человечеством в целом — история повторяется как постановка одних и тех же сюжетов, но в разных декорациях. И из этого порочного круга хождения по усугубляющимся бедствиям и мукам человечеству желательно вырваться, а для этого надо понимать, что «животное начало» — вовсе не неизменная «природа человека», и не его суть, скрываемая ныне «лёгким и непрочным налётом цивилизованности».

Если вспомнить общешкольный курс биологии, известный всем, и заглянуть в собственную психику, то можно утверждать, что информационно-алгоритмическое обеспечение поведения человека включает в себя: 1) врождённые инстинкты и безусловные рефлексы (как внутриклеточного и клеточного уровня, так и уровня видов тканей, органов, систем и организма в целом), а также и их оболочки, развитые в культуре; 2) традиции культуры, стоящие над инстинктами; 3) собственное ограниченное чувствами и памятью разумение; 4) «интуицию вообще» — то, что всплывает из безсознательных уровней психики индивида, приходит к нему из коллективной психики, является порождением наваждений извне и одержимости в инквизиторском понимании этого термина; 5) водительство Божье в русле Промысла, осуществляемое на основе всего предъидущего, за исключением наваждений и одержимости как прямых вторжений извне в чужую психику вопреки желанию и осознанной воле её обладателя.

В психике всякого индивида есть возможное или действительное место всему этому. Но есть и то, что выделяет человечество из биосферы планеты, однако на это биология, психология и социология внимания не обращают, и об этом не пишется ни в школьных, ни в вузовских учебниках. Суть этого умолчания состоит в следующем.

Всякая взрослая особь биологического вида «Человек разумный» может быть носителем одного из четырёх более или менее устойчивых в течение жизни типов строя психики:

· Животный тип строя психики — когда всё поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства.

· Строй психики биоробота, «зомби» — когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт «инстинкты — культурно обусловленные автоматизмы» в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то «зомби» отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества.

· Демонический строй психики характеризуется тем, что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающими — зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе, демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрённые формы подавления окружающих. Один из наиболее изощрённых вариантов проявления принуждения окружающих к добродетельности, в качестве образца поведения привёл Ф.М.Достоевский в “Селе Степанчиково и его обитателях” (Фома).

· Человечный строй психики характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека — быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни (религия — это этика человека и Бога, основанная на вере Богу) и осмысленно, волевым порядком искренне способствует осуществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смысле указания на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами, Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельстви в этом состоит нравственно-этическое доказательство Им Своего бытия, даваемое им на веру каждому, кто того пожелает. Т.е. для человечного строя психики нормальна — неформальная, внедогматическая и внеритуальная вера Богу по жизни и действие в русле Промысла Божиего по своей доброй воле, т.е. для человека нормально язычество в Единобожии.

Ещё один тип строя психики люди породили сами.

· Опущенный в противоестественность строй психики — когда субъект, принадлежащий к биологическому виду «Человек разумный», одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжёлыми наркотиками наших дней. Это ведёт к противоестественному искажению характера физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биопoля, что имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во всех её аспектах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и волепроявлением), характерных для типов строя психики животного, зомби, демонического (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя). Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своего поведенияоказывается худшим из животных[70]. И за это нарушение им самим предопределённого для него статуса в биосфере Земли он неотвратимо получает воздаяние по Жизни.

Осознав качества и различие каждого из типов строя психики, каждый человек способен осознать и то, кем он является: человекообразным животным, выдрессированным цивилизацией «зомби», демоном (злонамеренным или благонамеренным) либо он старается быть человеком — носителем необратимо устойчивого человечного типа строя психики; старается жить и развиваться на его основе [71].

Если судить по тому, как вело себя население и представители власти в Новом Орлеане перед ударом стихии, во время прохождения урагана и по его завершении, то вывод однозначен:

Исторически сложившаяся в США культура такова, что носители человечного типа строя психики в ней не входят в основную статистическую массу населения: они — статистическая редкость. А основную статистическую массу населения составляют носители животного, «зомби» и демонического типа строя психики, а также опущенные в противоестественность модификации каждого из нечеловечных типов строя психики.

Организация общественной жизни США такова, что институты государственной власти и масонства подконтрольны носителям демонического типа строя психики, образующее в библейской региональной цивилизации международное сообщество. Структуры государственной власти и масонства заполнены большей частью «зомби» при незначительной доле демонов, способных к корпоративной организованности. Законопослушные граждане США — большей частью «зомби» или при незначительной доле демонов, которые самоутверждаются в каких-то иных отраслях деятельности (а не в системе государственного управления). Демоны-одиночки, не способные к корпоративной деятельности — боссы разного рода уголовных мафий. Носители устойчиво животного типа строя психики и опущенные составляют «низы» и «отбросы общества».

Но трагедия Нового Орлеана — не первый намёк Свыше американцам и остальному человечеству на то, что общество в США далеко от идеала человечности и обременено проблемами, которые требуется незамедлительно решить для блага самих США и всего остального мира.

В этой связи напомним эпизод шестилетней давности, когда в США протекал скандал по поводу сексуальных связей женатого президента Б.Клинтона с одной из сотрудниц Белого дома Моникой Левински и приведём выдержку из работы ВП СССР “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства» и общественной инициативы” (далее в приводимой выдержке в «угловых скобках помещены пояснения 2005 г.», сноски добавлены при цитировании):

«Скандал в США с Моникой Левински и президентом Клинтоном показал, что в настоящее время „цитируемая работа написана в 1999 г.“ во главе государственности США стоит говорящий, выдрессированный цивилизацией “обезьян”. В ходе официального разбирательства основное внимание американской общественности сосредоточилось на том, врал Клинтон под присягой либо же нет [72], хотя в этом эпизоде главный поучительный момент состоит в том, признаeт ли общество право за носителем животного или демонического строя психики занимать высшие государственные должности либо же сочтёт выявление этого факта достаточным основанием, чтобы отказать такому субъекту в доверии и в праве занимать высокие государственные должности. “Обеспокоенная общественность” США не выявила существа вопроса о различии типов строя психики, перед которым стала Америка, а многие даже посчитали привлечение внимания Америки к сексу Клинтона на стороне политиканским актом, наносящим ущерб политической безопасности США, поскольку с их точки зрения сексуальные утехи Клинтона не имеют ни какого отношения к исполнению им должностных обязанностей [73]. Вследствие такого отношения к не выявленной проблеме в отношении строя психики, США предстоит вернуться к ней еще раз в какой-то, возможно, иной форме и убедиться, что это не мелочь, не достойная внимания органов государства и общественности. «Вот ураган Катрина и вернул общество США к этой же проблематике, но в уже в более масштабном и тяжёлом по последствиям её проявлении».

В том, что в России эта проблема выявлена и в обществе формируется определённое отношение к ней, это — наше преимущество в сравнении России с “передовым” Западом».

Внутренний Предиктор СССР

6 — 13 сентября 2005 г.

[1] По другим оценкам — на 91,69 %.

[2] Президент Джордж Буш разпорядился приспустить национальные флаги во всех госучреждениях США, в том числе за рубежом, а также на военных базах и военно-морских судах в знак траура по жертвам урагана Katrina.

Соответствующую прокламацию президент США подписал в воскресенье 4 сентября вечером. В документе указывается, что приспущенными американские флаги будут оставаться до 20 сентября. 16 сентября объявлен в США днём траура по жертвам урагана Катрина.

[3] Грузооборот более 100 млн. тонн в год.

[4] Всего из района ожидаемого стихийного бедствия было эвакуировано около 1 млн. человек. Общая численность населения в этом районе — около 4 млн. человек.

[5]http://www.inopressa.ru/lastampa/2005/09/05/11:27:46/uragan.

[6]http://www.newsru.com/world/05sep2005/boloto.html.

[7] Число «118» на протяжении последних нескольких лет систематически возникает во многих сообщениях о трагедиях, и следует знать, с какими событиями в истории связана числовая последовательность «118».

8 ноября 1923 — дата «пивного путча» Гитлера — 11-й месяц, 8-й день; 118 — количество погибших на АПЛ “Курск”; 118 — количество жертв при захвате заложников на мюзикле “Норд-Ост” на день объявления траура и 118 — номер пожарной части на борту одной из пожарных машин, вызванной к месту трагедии и попавшей в телерепортажи с места событий. Это всё — числовые знаки одной и той же матрицы. Теперь сообщение о проявлении той же матрицы пришло и из США.

[8] Как сообщил телеканал Россия в документальном фильме о событиях в Новом Орлеане, в 1970-е гг. Вашингтон выделил финансирование на реконструкцию и развитие системы дамб для защиты этого города, но поскольку Новый Орлеан в те годы был одним из наиболее коррумпированных городов США, то эффект от федерального финансирования был близок к нулю…

[9]http://i-news.org/index.php?Screen=news®ion=main amp;id=121329.

[10] Представьте себе экономические, социальные и морально-психологические последствия, например, в случае полной эвакуации населения мегаполисов Калифорнии (Сан-Франциско и Лос-Анджелеса) на основании точно датированного, но ошибочного прогноза о катастрофическом землетрясении с магнитудой около 9 баллов. А если такое происходит — несколько раз перед объективно неизбежным землетрясением?

[11] Однако человеку свойственно бездумно (или осознавая свой авантюризм) «нарываться на приключения», вследствие чего он оказывается под гарантированным воздействием тех или иных стихийных или техногенных поражающих факторов: когда он с ними столкнётся — это вопрос времени. Пример тому разрушение города Ленска во время весеннего паводка несколько лет тому назад. Ведь наверняка геологические изыскания (если они проводились) показывали, что примерно раз в сто лет эта территория затапливается паводками, вследствие чего она не пригодна для постоянного проживания, и населённый пункт надо строить где-то в стороне.

То же касается и элитных коттеджей «новых русских», построенных на черноморском побережье в местах, где хотя бы раз в 20 лет с гор сходят селевые потоки: их могли построить только богатенькие идиоты.

[12] Аналогом этого являются разходы на оборону. Яркие примеры тому в истории разных государств — милитаризация их экономики на протяжении десятилетий мирного времени как способ защиты от реальной или мнимой военной угрозы приводила многие из них к социальным кризисам, а то и к краху.

[13] При падении разходов на поддержание безопасности ниже этого оптимума, разходы на спасательные и возстановительные работы будут возрастать настолько, что качество жизни на протяжении десятилетий будет ниже возможного.

[14] Кроме того, есть опыт Голландии, на протяжении многих веков живущей ниже уровня моря.

[15] В США её «технологической жидкостью» являются доллары.

[16] Бoльшая часть «шоу-бизнеса» и искусственного стимулирования спроса на товары, включая и услуги.

[17] Поддержание в преемственности поколений потребительского стандарта жизни сверхбогатого и богатого меньшинства в ущерб воспитанию и образованию детей большинства имеет место во всяком толпо-“элитарном” обществе, хотя в разных толпо-“элитарных” культурах нищета и сверхбогатство имеют весьма непохожие лики.

Эффективный банковский, биржевой и юридически-сутяжнический сектора, культ моды — это тоже в ущерб эффективности действительно общественно полезного производства. Изрядная часть «шоу-бизнеса», игорный бизнес, легальная и полулегальная проституция и т.п. — более бросаются в глаза, нежели капризы “элиты”, но они носят более массовый характер и тоже вредны. Ну а если разсматривать уголовный мир как специфический вид занятости, то говорить об эффективности экономики США не приходится.

[18] Федеральная резервная система — частнокапиталистическое, независимое от государства предприятие, как и бoльшая часть банковского и биржевого сектора США. Государственность не властна над ними, а обслуживает их в сфере политики.

[19] В книге нобелевского лауреата по экономике В.Леонтьева “Экономическое эссе” (Политиздат, 1990 г.) на стр. 268 приведены слова одного из президентов Экономического (научного. — наше пояснение.) общества США: «… достижения экономической теории за последние два десятилетия как впечатляющи, так и красивы. Но нельзя отрицать, что есть что-то скандальное в зрелище такого количества людей, совершенствующих анализ состояния экономики, и при этом никак не объясняющих, почему та или иная ситуация возникает или должна была возникнуть… Это положение дел нужно признать неудовлетворительным и несколько нечестным».

Выделенный нами текст означает, что для экономической науки Запада народное хозяйство в достаточной мере непредсказуемо, а потому неуправляемо и не может быть введено в приемлемый режим самоуправления. Поэтому положение дел в науке Запада просто нечестно (т.е. лживо) и неудовлетворительно, а смягчающие выражения (“несколько нечестно”) уместны только в опьяняющих застольях научных обществ.

И подведем итоги разсмотрения возможностей экономической науке Запада словами из той же книги В. Леонтьева (стр. 265, 266): «Беспокойство вызывает, однако, не неадекватный выбор целей (экономического развития: — наше пояснение при цитировании), а наша неспособность точно поразить любую из них.