Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Аналитика 2005г. (№11) - Многорегиональный блок либо межрегиональный конгломерат? - выбор будущего либо возврат в прошлое

ModernLib.Net / Публицистика / СССР Внутренний Предиктор / Многорегиональный блок либо межрегиональный конгломерат? - выбор будущего либо возврат в прошлое - Чтение (стр. 2)
Автор: СССР Внутренний Предиктор
Жанры: Публицистика,
Политика
Серия: Аналитика 2005г.

 

 


· Во-первых, система образования в России всегда была ориентирована на то, чтобы люди выходили из неё управленчески безграмотными (ещё в большей степени, чем на Западе), т.е.:

O не имея образных представлений о процессах управления (самоуправления) как таковых,

O не умея интерпретировать жизненные явления в качестве процессов управления и самоуправления,

O не умея описать их средствами того или иного языка, поддерживаемого культурой.

Вследствие этого любой разговор об управлении как таковом с точки зрения большинства — разговор на птичьем языке.

· Во-вторых, терминологический аппарат ДОТУ несёт определённую смысловую нагрузку, которую можно понять однозначно, если обратиться к самим постановочным материалам учебного курса ДОТУ, представленным в Информационной базе ВП СССР, и тем самым преодолеть свою собственную управленческую безграмотность.

Если говорить о человечестве вообще, то в аспекте образного возприятия каждый индивид так или иначе возпринимает информацию об окружающем мире (объективные образы объективных явлений и процессов в систему субъективных образных представлений, — эта система и есть мировоззрение субъекта), а одна из главных проблем современной культуры — в неадекватности кодирования субъективных образов индивидов в их общении друг с другом на основе тех или иных языковых средств.

Наиболее адекватные коды — и есть тот, так необходимый современному обществу, понятийный и терминологический аппарат. Как только он будет выработан и принят всеми на принципах «само собой разумения», вне зависимости от расовой и национальной принадлежности, социального статуса в иерархии толпо-“элитаризма” — произойдёт объединение человечества в процессе выработки единообразного понимания Добра и Зла, а пока — только один пример, когда одно и то же явление, возпринимаемое в разных концах света терминологически выражается по разному.

Есть в ДОТУ такое понятие, как концептуальная неопределённость — когда в обществе де-факто существуют одновременно две концепции, а де-юре признана одна и вся культура, вторичная по отношению к доминирующей в обществе концепции, формирует его стереотипы поведения. Однако, альтернативно-объемлющая концепция, существующая де-факто, также оказывает своё информационное влияние на общество и в результате — концептуальная неопределённость, которая может выражаться в том числе и в психических разстройствах. Это состояние психики получило название в США — пограничное состояние.


* * *

В ПОГРАНИЧНОМ СОСТОЯНИИ [24]

Современная жизнь — причина психических расстройств

Исследования, проведенные недавно на средства правительства США, показали, что более половины американцев подвержены психическим расстройствам. Что же означает этот вывод? Приговор, вынесенный за современный образ жизни или признак того, что ранее запретные темы стали более широко обсуждаться? А может быть это ещё одно проявление маниакальной американской привычки четко обозначать каждую проблему, определять ее симптомы и назначать лечение? Исследователи медицины говорят, что таким образом изготовители медикаментов воздействуют на врачей и пациентов, увеличивая сбыт.

В разных странах и в разных культурных средах происходят разные изменения, поэтому даже в наши дни крайне трудно сравнивать степени распространения психических расстройств. Считалось, что в Китае уровень распространения депрессий очень низок. Но в конце ХХ века доктор антропологии Артур Кляйнман из Гарвардского университета выяснил, что многие китайцы не воспринимают и не обсуждают душевные расстройства так, как это делают американцы и европейцы. Они жалуются врачам и знахарям на физическое недомогание, хотя во многих случаях их заболевания можно было бы определить как депрессию. В 2004 году были опубликованы результаты исследования, проведенного под эгидой Всемирной организации здравоохранения. Они показали, что годом ранее 2,5 % жителей Китая жаловались на расстройства психики, в то время как в США этот показатель составил 9,6 %.

Доктор Лоуренс Кирмайер, заведующий кафедрой социальной психиатрии монреальского университета имени Макгилла, говорит, что официальные данные, характеризующие распространение депрессии в Японии, также низки, благодаря стоицизму, присущему культуре этой страны. Ведь депрессия имеет не один, а множество симптомов, а японские традиции не позволяют постоянно жаловаться на неопределённые недомогания.

Доктор Маргарет Лок, профессор социологии того же университета в Монреале, дополняет коллегу, утверждая, что японские врачи внимательно относятся к жалобам мужчин на проблемы с психикой, а подобные жалобы женщин игнорируют. Именно поэтому считается, что мужчины здесь больше подвержены депрессии, чем женщины, в то время как в США и большинстве европейских стран картина противоположная.

Но главный вывод специалистов состоит в том, что рост числа душевных заболеваний в США в последние десятилетия является следствием культурных и политических перемен. “За последние 100 лет биологически люди не изменились, но изменились культурологические представления о душевных заболеваниях”, — говорит доктор Кирмайер.

Изменения в представлениях отражаются на статистике. Например, в 1973 году Американская ассоциация психиатрии исключила гомосексуализм из перечня умственных расстройств, поскольку всё более широко распространялось понимание: доказательств, объясняющих гомосексуальность умственными отклонениями нет. Таким образом, в одночасье четыре-пять миллионов «больных» «выздоровели».

Однако, чаще психиатры добавляют к своим спискам новые состояния и синдромы. В первом справочнике, изданном Ассоциацией в 1952 году, были представлены 60 расстройств, а в нынешнем уже около 300.

“Идея не в том, чтобы увеличить число людей, имеющих признаки умственных расстройств, а в том, чтобы более четко определить тех, у кого такие расстройства есть”, — говорит доктор Рональд Кесслер, профессор медицинского факультета Гарвардского университета, ведущий соавтор упомянутого в начале этой статьи исследования.

В XVIII — XIX веках врачи использовали намного меньше терминов, обозначающих нарушения психической деятельности: сумасшествие, истерия, депрессия. Тогда считалось, что такими расстройствами страдали от 5 до 10 % населения.

В некоторых местах к душевнобольным относились как к богом обиженным или как к сельским дурачкам. Но не всегда. По словам доктора Теодора Миллона, автора книги по истории психиатрии и психологии “Властители рассудка”, в бельгийском городе Гееле в XVIII — XIX веках слабоумные “могли свободно ходить по улицам, заниматься коммерцией, то есть они были уважаемыми членами общества”.

Но Геел — скорее исключение. Доктор Миллон утверждает, что, как правило, людей, которых считали сумасшедшими, изолировали от общества, они не могли рассчитывать на лечение. Таких людей было несчетно много, их судьбы неизвестны.

По словам доктора Нэнси Тоумс, которая преподает историю медицины в университете штата Нью-Йорк, раньше неуживчивых людей, склонных к частым переменам настроения, характеризовали религиозными терминами. Азартных игроков, пьяниц, слишком импульсивных или агрессивных людей, неразборчивых в сексуальных связях (особенно женщин), считали грешниками или одержимыми. С другой стороны, тех, кто лишал себя еды и комфорта, постоянно молился и совершал обряды очищения души, называли богоугодными, говорит доктор Тоумс. Но по мере того, как в XIX веке наука постепенно вытесняла религиозные представления, такие проявления всё чаще определяли светскими медицинскими терминами. Склонность к слишком строгим постам стали назвать анорексией — потерей аппетита, а ритуальные действия определили как проявления навязчивых неврозов.

Некоторые эксперты уверены в том, что современная жизнь в западных странах вызывает больше стрессов, чем в прошлом, а увеличение числа наименований заболеваний в перечне Ассоциации психиатров отражает этот факт.

В конце 19070-х годов доктор Миллон был среди тех немногочисленных психиатров и психотерапевтов, которые ввели определение «пограничное состояние», применяемое по отношению к людям, страдающим нервными, но ещё не психическими расстройствами. Это рассеянные, неуверенные в себе личности. В наши дни «пограничное состояние» — одни из самых распространённых диагнозов в психиатрии.

“Представляется, что это диагноз, который следует поставить нашему времени, нашему быстро меняющемуся обществу, в котором молодежи не дано полностью представить себе картину собственного состояния”, — говорит доктор Миллон. "Сам не знаю, какой я: злой или смиренный, счастливый или грустный. В этом то и заключается парадокс современного общества”.

Публикуется с сокращениями с разрешения The New York Times News Service and Syndicate C».

ДОТУ возникла на основе жизненно-диалектического метода познания. И на основе этого метода познания и ДОТУ удалось выявить и показать принципиальные отличия в процессах формирования Русской и Западной цивилизаций, которые состоят в том, что:

· Западная региональная цивилизация, по свойственным для неё принципам организации управления, сложилась как межрегиональный конгломерат, в котором внутреннего развития практически нет, но имеет место его агрессивная экспансия за пределы региона его становления, основой чего является развитие техносферы (но не человека как творца и носителя культуры);

· Русская региональная цивилизация, по свойственным для неё принципам организации управления, сложилась и развивается как многрегиональный блок.

И освоению потенциала развития человечества и каждой личности соответствует именно блочная организация самоуправления общества при возприятии в обществе человечного типа строя психики в качестве нормы.

В противном случае — вырождение и откат в прошлое вплоть до каменного века, вследствие обостряющегося глобального социального (по его существу — нравственно-этического) и биосферно-экологического кризиса, порождаемых конгломератными принципами осуществления власти над толпой в глобальных масштабах.

* *

*

Эта статья — ещё один показатель того, что проблема объективно наличествует, а объективных критериев биологической (в целом) и психической (в частности) нормальности человека как члена общества нет. А без выявления такого рода критериев, подтверждаемых жизнью, проблема разрешена быть не может.

5. О политике действительно устойчивого развития

По отношению к обществу, разсматриваемому как суперсистема, сказанное выше означает, что политика должна:

· выражать алгоритмику упреждающего вписывания в будущий многорегиональный блок всех социальных процессов в глобальной цивилизации;

· повсеместно способствовать переходу к человечному типу строя психики как к единственно нормальному для людей.

В этом случае — политика наиболее эффективна в смысле достижения целей и необратимости результатов, поскольку развёртывается в русле Промысла, т.е. при прямой и опосредованной поддержке иерархически Наивысшего всеобъемлющего управления — Вседержительности Бога.

Тем не менее, и носители демонического типа строя психики могут в развитии своего миропонимания выйти на осуществление ими концентрации управления методом упреждающего вписывания, однако не задумываясь о его взаимосвязи с человечным типом строя психики в социальных процессах либо отрицая таковую связь.

Однако в этом случае у них будут неизбежны конфликты с иерархически Наивысшим всеобъемлющим управлением как при осуществлении управления в пределах их автономного региона суперсистемы, так и за его пределами в границах суперсистемы в целом. При развёртывании алгоритмики упреждающего вписывания на основе демонического типа строя психики, при её неоспоримо более высокой эффективности, чем у алгоритмики разрушения и поглощения обломков, она неизбежно будет приводить к срывам управления, ввергающим её приверженцев в катастрофу, из которой нет выхода (помимо перехода к политике разпространения в обществе человечного типа строя психики), либо ставящим их на грань такой катастрофы.

Дело в том, что разрушение автономных регионов и формирование конгломерата — более очевидное и более слабое зло, нежели формирование блока методом упреждающего вписывания на основе демонического типа строя психики: Благодаря низкому качеству управления в конгломерате, низкому запасу устойчивости управления в нём — перейти от конгломерата к блоку и целостной суперсистеме, в которых господствует человечный тип строя психики, проще, нежели от блока, в котором господствует демонический тип строя психики. [25]

Соответственно этой опасности — члены КПЕ персонально каждый и её руководство в целом должны быть особенно осторожны и предусмотрительны в своей деятельности.

Таким образом, анализ поведения суперсистемы, осваивающей потенциал своего развития при доминировании в ней концепции, противостоящей Промыслу, позволяет выделить четыре этапа на пути освоения потенциала развития, что по отношению к человечеству как суперсистеме эквивалентно преображению.

· На первом этапе в силу принципиально разных способов концентрации управления при сложившейся ноосфере послепотопной цивилизации, унаследовавшей предпосылки к автоматическому возпроизводству толпо-“элитаризма” допотопной цивилизации, в суперсистеме на протяжении длительного исторического периода в рамках некой доминирующей в суперсистеме концепции управления формируются два активно противостоящих «центра силы» — многорегиональный блок и межрегиональный конгломерат.

· На втором этапе произходит их столкновение в сфере глобальной политики, выражающей разные взаимно изключающие принципы организации самоуправления общества, в результате чего начинается разрушение «многорегионального блока» и поглощение его осколков «межрегиональным конгломератом». Блок на агрессию конгломерата отвечает появлением концепции управления, ладной Промыслу и альтернативно-объемлющей по отношению к доминирующей в суперсистеме на момент столкновения, с уровней общеблочной организации на уровень множества элементов, образующий многорегиональный блок. Как следствие разрушения изначальной блоковой системы организации управления в блоке выделяется третий центр силы — пассивный.

· На третьем этапе в обломках многорегионального блока, поглощённых конгломератом произходит процесс выявления и ликвидации дефектов в векторах целей, вследствие чего они начинают более соответствовать принципам блочной организации управления, что эквивалентно разрушению процессов управления на принципах конгломерата в самом конгломерате. Это ведёт к снижению качества управления (в смысле вектора целей управления конгломерата) в самом конгломерате, а затем и по его развалу.

· На четвёртом завершающем этапе произходит возстановление управления суперсистемы в целом на основе блочных принципов, что по отношению к человечеству означает его преображение в человечность и дальнейшую жизнь в ладу с Богом в русле Промысла.

Если с этих позиций разсматривать глобальный исторический процесс, в котором в течение последних 3-х — 4-х тысяч лет доминировала библейская концепция управления глобализацией с целью порабощения всех, то можно заметить, что:

· На первом этапе к концу ХХ века в суперсистеме — земном социуме — сформировались два активно противостоящих друг другу центра силы: с одной стороны — межрегиональный конгломерат (западно-библейская цивилизация — страны Западной Европы и США, а с другой — многорегиональный блок (Русская цивилизация — СССР и страны Восточной Европы). К первому центру силы — межрегиональному конгломерату — тяготеют страны Центральной и Южной Америки, Канада, Австралия; ко второму центру силы — многорегиональному блоку — тяготеют Китай, Индия, страны исламской ориентации и Япония (то есть все страны находящиеся по некоторым позициям в конфликте с библейской концепцией управления).

· На втором этапе — этапе столкновения многорегионального блока с межрегиональным конгломератом и поглощения обломков блока конгломератом главной ошибкой Западно-библейской цивилизации в отношении Русской цивилизации было возприятие блока в качестве конгломерата. Это произошло прежде всего потому, что на всём пространстве Русской цивилизации внешне, как и на пространстве Западной цивилизации, доминировала библейская концепция управления. На языке либерально-буржуазных политтехнологов это означало, что все аналитики западного толка Русскую региональную цивилизацию возпринимали и возпринимают до сих пор в качестве империи (по аналогии, например, с Британской или Австро-Венгерской империями). Поэтому они не в состоянии выявить и понять процессов, идущих в блоке до и после перестройки. Отсюда они искренне верят, что главной скрепляющей силой «Российской империи» было и до сих пор является библейское Православие как исторически сложившаяся разновидность христианства, а не Русский дух, который существовал задолго до крещения Руси, и наивно полагают, что достаточно вернуть Русскую многонациональную цивилизацию в лоно Православной церкви и исторически сжившихся с Православием в прошлом других традиционных культов, и всё здесь стабилизируется…

Важная особенность этого этапа — из блоковой системы выделяется третий центр силы — Китай, долгое время выступавший как пассивный и поглощавший энергию противоборства активных центров силы, а затем, по независящим от него обстоятельствам, — переходящий в активный. Это позволяет Русской цивилизации занять место как бы внешне пассивного центра силы, но в действительности быть «инакоактивным» (т.е. на основе упреждающего вписывания) и адекватно отреагировать на начавшийся процесс разрушения блока конгломератом формированием альтернативно-объемлющей (по отношению к библейской) концепции управления и созданием необходимых условий для накопления энергии возстановления управления и преображения суперсистемы в целом. Доказательством этого служит тот факт, что на Первую общероссийскую конференцию по Концепции общественной безопасности, которая проходила в г. Санкт-Петербурге 25 апреля 1995 года, прибыла только делегация Китая в составе первого и второго секретарей посольства КНР, хотя приглашения подготовительным комитетом конференции были разосланы в посольства всех стран.

· Можно сказать, что сегодня человечество как суперсистема находится в конце третьего этапа пути её преображения, когда конгломерат под давлением дефективных векторов целей поглощённых им обломков блока начинает терять управление, после чего должен начаться четвёртый этап возстановления управления в суперсистеме (социуме) на основе новой концепции, не противоречащей по своим целям Промыслу.

6. Знаки завершения третьего этапа

Какие признаки этого можно выделить из всего обилия фактов, обрушиваемых отечественными и мировыми СМИ на общество?

Первым из них следует признать факт наличия разногласий в самом конгломерате. Процесс объединения Европы имеет длительную историю, но только после развала СССР закулиса для этих целей впервые решила включить не только шестой приоритет обобщённых средств управления, который она безуспешно пыталась применить, изпользуя Наполеона в XIX и Гитлера в ХХ веке, но и четвёртый — разрешив Евросоюзу иметь свою валюту — евро и противопоставив его доллару.

Вторым таким важным знаком, указующим на то, что процесс развала многорегионального блока остановился и в ближайшее время мы можем стать свидетелями явной потери управления в межрегиональном конгломерате, явилась смерть римского папы Иоанна Павла II.

Люди старшего поколения, ещё не забывшие похороны И.В.Сталина 5 марта 1953 года и наблюдавшие по ТВ за похоронами в Риме 110-го папы, не могли отделаться от мысли, что эти два события меж собой чем-то схожи: поведение толпы, давка на площадях и улицах, слёзы на глазах женщин, несущих на руках детей, ажиотаж СМИ и прочее.

Многорегиональный блок Русской цивилизации как активный центр силы окончательно сформировался во времена правления И.В.Сталина и Страны Европы объединились в Евросоюз во времена, когда Карел (Карла) Войтыла находился на папском престоле в Риме.

Как это многим не покажется странным и даже абсурдным, но между ролью Сталина и ролью Карела Войтылы много общего, если видеть различия блока и конгломерата: Сталин внёс свой вклад в формирование государственности многорегионального блока; Войтыла — в формирование единства межрегионального конгломерата.

И тот и другой были своеобразными эгрегориальными лидерами противостоящих центров силы. Тот и другой изполняли эту роль примерно равный период времени: 26 — 28 лет. Оба пришли к руководству блока и конгломерата с периферии: Сталин с периферии Русской цивилизации — Грузии, Войтыла с периферии Западной цивилизации — Польши. Оба имели схожие внешние дефекты — у обоих была повреждена и плохо работала левая рука. О кончине обоих сообщили не в день смерти, а некоторое время спустя, хотя причины задержки были разные: о смерти Сталина члены Политбюро не сообщили сразу, поскольку делили власть, а сообщение о смерти Карела Войтылы было задержано на сутки потому, что он умер 1апреля — в «День смеха».

Многорегиональный блок Русской цивилизации начал деградировать после смерти И.В.Сталина вследствие того, что русский большевизм потерпел поражение от троцкизма как явления психологического, а не идеологического, не сумев своевременно размежеваться с ним лексически [26]. Либерал-буржуазная контрреволюция 1991 года была завершающим актом этой длительной деградации.

Межрегиональный конгломерат тоже несёт в себе тенденции к тому, чтобы начался развал управления после смерти Кароля Войтылы, поскольку его преемник Бенедикт XVI до того, как вступил на папский престол, уже был замкнут на эгрегор психтроцкизма. Об этом он сам (конечно неосознанно) дал понять своему окружению, когда в своём стремлении доказать верность католическим традициям, в одном из своих выступлений выразился в том смысле, что «Как учил Ленин, хорошо организованное меньшинство, которому есть что сказать обществу, более значимо, чем неорганизованное большинство».

И это наше предположение уже сегодня подтверждают отечественные СМИ:

«Мои просвещённые коллеги из католических Ирландии и Чили с циничной безнадёжностью предрекали: папой станет назначенец Ратцингера, главного идеолога и серого кардинала Ватикана. Но и они не предполагали, что суровый немец укажет на себя. Впрочем, дело куда серьёзнее придворной интриги.

Католицизм осаждён проблемами. Престарелый Ратцингер, принимая папство, избрал имя в честь Бенедикта XV (1914 — 1922 гг.), чьё папство пришлось на период Первой мировой войны, крушения империй, взрыва национализма и революций. Тогда Ватикан мог полагаться на покорность священства и паствы. Сегодня ситуация напоминает раздрай в КПСС накануне перестройки.» [27]

Кроме того, как сообщила радиостанция «Свобода», 26 апреля 2005 года в Праге, в Чехии прошёл всемирный съезд так называемых коммунистических, а по сути — троцкистско-марксистских партий. И хотя они пока не смогли договориться о единстве действий, но западный либерально-буржуазный истеблишмент высказал озабоченность таким процессом развития событий; однако есть «левая» интеллигенция, которая далеко не во всём согласна с либералами и несёт в себе готовность к тому, что появится организованная сила, выражающая её взгляды.

Есть и другие знаки матричного уровня значимости, подтверждающие этот, поначалу кажущийся невероятным, вывод о предкризисной тождественности современного Запада и СССР начала 1980-х гг.

Так первый этап столкновения блока с конгломератом характеризовался тем, что в самом начале перестройки 9 мая 1985 года — в 40-ю годовщину дня Победы СССР на фашистской Германией — на первой странице газеты “Труд” появилось полголовы только что избранного Генерального секретаря ЦК КПСС М.С.Горбачёва. Этот странный снимок в газете с тиражом более 20 млн. экз. можно было возпринять как указание на предстоящее обрезание «кремлёвских старцев». Но этот «знак» был понятен только тем, кто хорошо знал древнегреческую мифологию. Так, через миф о Данае, её сыне Персее и его деде — Акрисии [28] в день 40-летия Победы над Германией заявил о себе в России действующий и по сей день эгрегор Дельфийского Оракула. Фактически же это было своеобразное оповещение посвящённых (масонов) о том, что закулиса вводит Россию в матрицу, губительную для её высшего управленческого звена. Но между заявлением о введению в матрицу объекта управления и началом процесса её энергетической накачки обычно проходит какой-то период времени, после которого матрица начинает обретать энергетику, а в месте с ней и активацию своего информационно-алгоритмического наполнения. То есть, спустя какое-то время должно проявиться ещё некое знаковое событие, после которого можно говорить, что «процесс пошёл».

Это знаковое событие — своеобразный «контрольный выстрел» — как правило, производит политически не ангажированный индивид, который в силу особых свойств его психики болезненно реагирует на матрицы конкретного вида. И вот спустя 37 дней после появления в газете «Труд» странной фотографии, все отечественные СМИ сообщили о нападении 16 июня 1985 года в Эрмитаже некоего «маньяка» на шедевр Рембрандта — известную во всём мире картину «Даная», написанную по мотивам мифа о Данае, Зевсе и их сыне Персее [29].

И хотя Советский Союз ещё существовал, но положение «кремлёвских старцев», к тому времени уже утративших квалификацию мировых игроков и, тем не менее вступивших с мировым гроссмейстером в игру под кодовым названием «борьба за свободу и демократию», по существу было безнадёжным. «Гроссмейстер» в самом начале игры предложил «кремлёвским старцам» своеобразный Гамбит: я вам — свободу и демократию, а вы мне — Русскую цивилизацию со всеми её богатствами и народами.

Гамбит — действие в ходе шахматной партии, когда игрок приносит в жертву любую фигуру (кроме короля), предполагая в своих разсчётах достижение таким способом общего стратегического успеха.

Королём в этой игре выступает сам «гроссмейстер» — Глобальный предиктор.

И надо признать, что на начальных этапах этой игры на «Великой шахматной доске» [30] успех сопутствовал «гроссмейстеру», поскольку партию продолжали вести (и пока ещё ведут) преемники «кремлёвских старцев». Однако «шахматная партия», которая длится вот уже два десятилетия, ещё не закончена: кроме того, в ней есть и то, что в матрице настоящей игры в шахматы не имеет аналогов [31]. Преемники «кремлёвских старцев» продолжают игру в том же духе, что и их предшественники. Они ничему не учились и по-прежнему, как и их незадачливые предшественники, сдают «Гроссмейстеру» одну позицию за другой. Но уроки Гамбита начала перестройки для народов Русской цивилизации — единственного настоящего субъекта в глобальном историческом процессе — не прошли даром.

На вызов «гроссмейстера» они нашли адекватный ответ, выдвинув из своей среды новых игроков, овладевших мастерством формирования альтернативно-объемлющих матриц, что предопределило смену правил игры на «Великой шахматной доске».

И уже стали проявляться знаки этой альтернативно-объемлющей матрицы. Так 17 марта 2005 года все каналы россионских ТВ показали кадры с карикатурным покушением на А.Чубайса. Почему это покушение знаковое? Как и первое оповещение о вхождении России в опасную матрицу обрезания «кремлевских старцев», сделанное в юбилейную годовщину священного для народов СССР праздника Победы над фашистской Германией, имитация покушения на главного приватизатора страны произошла накануне 60-летия дня Победы, но, кроме того, (что даже более важно) — в 14-ю годовщину референдума 17 марта 1991 года, когда 76 % граждан СССР изъявили желание жить в едином Союзе. А как же «контрольный выстрел»? Его произвёл точно месяц спустя — 16 апреля, как и в первом случае, человек политически не ангажированный, но непосредственно имеющий отношение к шахматам. Важно, что сообщение об этом знаке дали не российская, а Русская служба новостей.

«“Тернистый” путь политика: Гарри Каспарова ударили шахматной доской по голове

12:39 2005-04-16

В пятницу вечером сопредседатель “Комитета-2008: Свобода выбора” Гарри Каспаров получил шахматной доской по голове.

Инцидент произошёл во время его встречи с активистами молодежных организаций. По окончании встречи к нему подошел один из ее участников с шахматной доской, на которой он попросил Каспарова расписаться.

После того как чемпион мира выполнил эту просьбу, молодой человек ударил его по голове со словами “я любил вас как шахматиста, но вы ушли в политику” [32]. Нападавший попытался ещё раз ударить Каспарова, но подоспевшая охрана пресекла эти попытку и вывела его из помещения.

Каспаров получил сильную гематому, но к врачам за помощью не обращался.

Источник Русская служба новостей».

Но и это не всё: в конце июня 2005 г. Г.Каспарова дважды в одни день забросали яйцами в г. Беслане (Северная Осетия, где 1 сентября 2004 г. психтроцкисткая террористическая периферия захватила школу).

О том, что имитация покушения на А.Чубайса и карикатурное покушение на гроссмейстера Г.Каспарова (в духе «выступления в Васюках» известного из романа Ильфа и Петрова персонажа — Остапа Бендера) матрично меж собой связаны, говорит тот факт, что за 33 дня до «контрольного выстрела» (13 марта 2005 года) на сайте Gazeta.ru появилось сообщение под названием «Последний гамбит тринадцатого чемпиона»:


  • Страницы:
    1, 2, 3, 4