В блестящей плеяде борцов за независимость Русского национального государства Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому принадлежит свое особое место. Их имена навсегда связаны с подвигом, который совершил русский народ во имя освобождения родины в 1612 году.
      Трагическое время пережила Россия в начале XVII века. Мор и голод, кровавые междоусобицы, вражеские нашествия разорили страну дотла. Значительная часть ее населения погибла. Смутным временем называли русские люди лихую годину. Истоки Смуты коренились в глубоком социальном кризисе,, разъедавшем общество. Крестьяне, доведенные до отчаяния феодальными землевладельцами, поднялись на вооруженную борьбу, чтобы покончить с крепостническим режимом. Многолетняя гражданская война подорвала изнутри силы государства и сделала его легкой добычей для врагов. Русское государство пережило подлинную катастрофу. В течение двух долгих лет его столица оставалась под пятой иноземных завоевателей. Пали главные пограничные твердыни страны - Смоленск и Великий Новгород. В Западной Европе считали, что Россия не сможет подняться с коленей и никогда не обретет былого могущества. Но то была ошибка.
      Смертельная опасность объединила все патриотические силы страны. Народное движение спасло русскую государственность. Преодоление Смуты воочию показало, какие неисчерпаемые силы таятся в недрах народа, защищающего свою отчизну. В пору безвременья проявились лучшие черты русского народа - его стойкость, мужество, беззаветная преданность родине, готовность ради нее пожертвовать жизнью.
      Выходец из народа, Кузьма Минин стал самым выдающимся из вождей земского освободительного движения начала XVJI века. Все его помыслы, сила духа, великая энергия были направлены к одной цели - освобождению родины. Воевода князь Дмитрий Пожарский выступил в качестве ближайшего соратника Минина.
      Сколько-нибудь полная биография выборного человека Минина, как и биография Пожарского, до сих пор не написана. Трудность состоит в том, что источники сохранили очень немного сведений об их жизни.
      Для любого жизнеописания поистине неоцсишдое значение имеют записки и письма. Из дневников историк черпает сведения о побудительных мотивах тех или ипых деяний. Личная переписка служит еще одним мостиком, ведущим в сокровенный мир человека. Воспоминания дополняют дневники и письма. Без этих источников исследователь не сможет раскрыть потаенных помыслов и чувств людей.
      Мппип и Пожарский не оставили после себя ни дневников, ни писем, ни воспоминании. Их подписи известны лишь по немногим образцам. Даже реконструкция внешних событий их жизни наталкивается па непреодолимые препятствия. Никто не может сказать, когда родился Кузьма Минин. Никто не может обрисовать его черты и приметы. О нижегородском старосте документы упоминают впервые в тот момент, когда он приступил к сбору казны па народное ополчение. Но до этого ои прожил целую жизнь. Кузьма стоял на низших ступенях социальной лестницы. Пожарский происходил из дворян. Биографию его мы зпаел лучше. Но и и ней остается слишком много пробелов. Редкие упоминания о военных успехах Пожарского - вот и всо, чем располагает историк, когда берется описывать первую половину его жизни. Исследователь начисто лишеп права на вымысел. Он принужден довольствоваться крохами, которые сохранили для пего архивы.
      Время и герои - такова извечная проблема жанра исторической биографии. Там, где у автора мало сведении о главных ге-; роях, биографическое повествование уступает место исследованию времени. Сказанное объясняет подзаголовок этой книги - «хроника смутного времени». Народная память и историографическая традиция, возвеличив Минина и Пожарского, отдали долж-icoe заслугам множества других участников национально-освободительной борьбы русского народа начала XVII века. Всем яз-ЕССТНЫ имена воевод Скопина-Шуйского и Шеина, патриарха Гермогепа, дворянина Ляпунова, крестьянина Ивана Сусанина. За ними стояли сотни и тысячи представителен «всей Земли».
      В первые годы Смуты Мипип и Пожарский оставались либо безмолвными свидетелями, либо рядовыми участниками развернувшейся исторической драмы. Но в переломный момент разум и воля этих замечательных людей наложили глубокую печать па все происходящее. В час величайшей опасности они действовали как истинные патриоты своей отчизны.
        

        

        

      Минин и Пожарский. Всего лишь несколько лет довелось этим людям, бороться бок о бок. С тех пор их имена стали в сознании русских людей неразделимы.
      Предки Кузьмы Милана происходили из Балахны - небольшого поволжского городка в окрестностях Нижнего Новгорода. Б России в то время фамилии едва лишь, входили в обиход и- еще- оставались уделом избранных, принадлежавших к верхам общества. Простонародью заменой фамилии служило отчество. Деда Кузьмы звали Анкудкном, отца - Миной Анкудиновым. Самого же Кузьму величал всю итзнь Мининым, а иод конец уважительно - Кузьмой Миничем.
      Балахна располагалась в низине подле самого берега Волги, в неудобных для жизни местах. По весне великая река разливалась и затопляла часть города. Вешние воды нередко сиосили избы и сараи. Но посадские люди неизменно воззращались на обжитые места и отстраивались заново. Городок рос и расширялся. В низине под землей пролегали водоносные слои с обильным соляным раствором. Соль служила тем магнитом, который неизменно притягивал на посад окрестное население. Жители Балахпы издавна кормились соляным промыслом. На торговле, солью непомерно разбогатели именитые люди Строгановы, Им принадлежали десятки соляных варниц, речные суда, торговые фактории в разных концах страны. В конце царствования Грозного Мина Анкудинов числился одним из совладельцев соляной шахты (трубы) «Каменка». Промысел в Балахне требовал больших затрат и трудов. Орудуя заступом и лопатой, посадские люди рыли колодец глубиной в пятнадцать-двадцать метров. Колодец мог в любой момент обвалиться, поэтому его стены крепили с помощью бревенчатого сруба. Место для шахты выбирали на глаз, и случалось так, что скважина проходила мимо соляного источника. Тогда работа шла прахом. Трубу забрасывали. Необходимость заставляла мелких солепромышленников сооружать соляные колодцы в складчину, а затем совместно эксплуатировать их сообразно затраченному труду и капиталу.
      Семье Мины приходилось трудиться в поте лица. На трубе «Каменка» дела хватало для всех. Подрастая, сыновья ездили с отцом в лес по дрова, помогали поднимать из глубины колодца на поверхность бадьи с рассолом, переносили их на варницу и поддерживали огонь в. ее топках. Наконец, белую вываренную соль сгребали в кули и везли на базар в Нижний Новгород. В трудах и заботах проходили дни, месяцы и годы.
      К концу жизни Мина имел пай в нескольких трубах. Но на его долю приходилось не слишком много рассола, и, чтобы не подорвать предприятие, оп всю свою долю промысла отказал отаршим сыновьям Федору и Ивану Мининым. Со временем наследникам удалось расширить дело. Вместе с отцовской «Каменкой» им принадлежала теперь варница «Новик», и они черпали рассол еще из нескольких труб. Одна из скважин находилась в общем владении Федора Минина и князя Дмитрия Пожарского. Но было это уже после изгнания интервентов с Русской земли.
      Кузьма Минин не получил доли в соляных промыслах, и ему пришлось искать свой путь в жизни. В юности он не раз сопровождал отца в его поездках в Нижний Новгород, где близко познакомился с торговым делом. После раздела имущества с братьями Кузьма получил свою долю наследства и перебрался в уездпый центр. Здесь он купил себе двор, завел лавку и занялся мясной торговлей.
      Кузьме Минину пришлось приложить много усилий, прежде чем он обзавелся прочными связями в нижегородском округе. Приходилось объезжать деревни, закупать скот, перегонять его в город, там забивать. В летнюю пору мясо портилось мгновенно, и его надо было успеть продать. Мясоторговцы не могли просуществовать без определенного круга заказчиков, принадлежавших к зажиточным кругам посада. Лавок в мясном ряду Нижнего Новгорода было достаточно, и Минин старался поддерживать добрые отношения со своими заказчиками, чтобы удержать их. Состоятельным покупателям доставались лучшие куски, которые шли по самым высоким ценам. Кости и сухожилия шли бедноте за бесцепок.
      Кузьма Минин женился, по-видимому, уже после переезда в Нижний Новгород. Суженой его стала Татьяна Семенова из посадской семьи. Никто не знает, скольких детей родила Кузьме его жена. Выжил из всех один лишь сын Нефед. Семья Мининых шила подобно сотням других нижегородцев. Двор был обнесеи высоким забором. Подле жилой избы раскинулся яблоневый сад. В дальнем углу на огороде стояла маленькая банька.
      Нижегородский посадский «мир» вел замкнутое существование. Вместе с имуществом горожанин наследовал профессию отца, его социальное положение, деловые и дружеские связи. Как пришлому человеку Кузьме Ми-нилу пришлось всего добиваться самому. Когда посад избрал его своим старостой, для него это было огромным успехом. В голодные годы многие торговцы пустились в бешеные спекуляции. Они буквально грабили посад-скпх людей. Кузьма же и в самые трудные времепа вел дела, как полагалось честному и добропорядочному торговцу.
      Соратник Мипипа Дмитрий Пожарский имел кпяже-ский титул и длинную родословную, но не принадлежал к аристократическим слоям общества. «Родов дряхлеющих обломок» - эти слова как нельзя лучше подходили к истории семьи Пожарских.
      Предки Дмитрия Пожарского были владельцами Ста-родубского удельного княжества, располагавшегося на Клязьме и Лухе.
      При Дмитрии Донском в Стародубе сидел кпязь Анд-. рей Федорович, имевший четырех сыновей. Старший сын, Василий Пожарский, получил от отца большую часть земель. Но к XVI веку наследники буквально растащили на части древнее родовое княжество.
      Дед Дмитрия Пожарского Федор Ивапович Немой происходил из младшей ветви удельного рода. На его долю досталось псиного вотчин. Он владел землею вместе с тремя братьями. В середине XVI века князь Федор служил при дворе Ивана Грозного и даже попал в тысячу «лучших слуг», но потом все круто изменилось.
      В годы опричнины, борясь с княжеско-боярской оппозицией, Иван Грозный сослал на поселение в Казанский край сотню княжеских, семей. Опале подверглись Ярослаекмо. Ростовские и Стародубские княжата.
      В кацапской ссылке побывали пять князей Пожарских со своими семьями. Среди них был и Федор Иванович с женой и детьми. Семья лишилась разом всего. Взамен конфискованных земель и имуществ князь Федор получил па. прокормление в ссылке несколько крестьянских дворов в Бусурманской слободке под Свияжском. Настанет время, и Дмитрий. Пожарский будет оправдывать неудачную службу отца и деда ссылкой на опричную грозу. «Мои родители, - отметит он, - были много лет в государева опале». В действительности опала на Пожарских была кратковременной.
      Вскоре дарю Ивану пришлось признать неудачу своей опричной затеи и вернуть в Москву ссыльнопоселенцев. По его приказу казна стала возвращать ям вотчины либо наделяла их примерно равноценными землями.
      По возвращении из Казани в Москву Федор Пожарский вновь оказался на службе и участвовал в последних кампаниях-Ливонской войны в скромном чине дворянского головы. До воеводского чина он так и не дослужился. Перед кончяной Федор принял пострижение в Тропцс-Сергиевом монастыре. Жена его, княгиня Мавра, пережила супруга па тридцать три года.
      Федор Пожарский женил своего старшего сына Михаила па Марии Берсеневой-Беклемишевой. В ноябре. 1578 года в семье Михаила и Марии родился сын Дмитрий, будущий знаменитый воевода. В лице княжича Дмитрия соединились два опальных рода. Пожарские пострадали от Грозного, Берсеневы - от его отца Василия III.
      Прадед Дмитрия Михайловича Пожарского Иван Бер-сет-ть был человеком широко образованным. Он близко сошелся с известным писателем и гуманистом Максимом Греком. Вокруг этих двух людей собрались все те, кто выражал недовольство политикой Василия III. В откровенных беседах. с Греком Иван Берсень негодовал на самодержавные замашки московского государя, требовал возврата к старым порядкам и прекращения бесконечных войн. Обладая острым язвительным умом, Берсень не божился перечить великому князю. Фанатически настроенное духовенство настояло на расправе с вольнодумцами. Берсенго отрубили голову на льду Москвы-реки. Макеима Грека осудили на вечное заточение в монастырской тюрьме.
      Семья Беклемишевых бережно хранила память о знаменитом деде. Мария Пожарская получила по наследству некоторые из его земель.
      Казанская ссылка подорвала благополучно Пожарских Казна вернула им село Мугреево (Волосъгаино) и некоторые другие родовые земли в Стародубе. Но за время отсутствия владельцев эти вотчины пришли в упадок. Семье предстояло налаживать жизнь заново.
      Сразу после свадьбы Михаил Пожарский продал сельпо Калмань, полученное им с приданым из семьи Марии Берсеневой-Беклемишевой.
      Продажа вотчины позволила молодым поправить свои материальные дела.
      Михаил Пожарский носил прозвище Глухой. Военная карьера ему не удалась. В отличие от отца он не дослужился даже до чина дворянского головы. Михаил умер, когда его сыну Дмитрию едва исполнилось девять лет.
      Княжич Дмитрий рос и воспитывался вместе со старшей сестрой Дарьей и братом Василием, который был на шесть лет моложе его. Детские годы провел в родовом гнезде в Мугрееве. Двор Пожарских, окруженный бревенчатым частоколом, заполняли низкие деревянные постройки. В центре двора стояли рубленые хоромы с резным крылечком. Поблизости от них теснились плоские людские избы и челяднный дьор. Вокруг располагались поварня, погреба, житные клети, конюшня, скотный двор, сенники. Обычной принадлежностью усадьбы был сад с вишневыми деревьями и яблонями, пруды с карасями. Поодаль лежали поля, иа которых трудились кабальные холопы и отбывали барщину крестьяне.
      Дмитрию Пожарскому минуло двенадцать лет, когда в Угличе погиб восьмилетний клязь Дмитрий Угличский, младший сын Ивана Грозного. Царственный младенец явился на свет в недобрую пору. Иван IV подумывал о том, чтобы заточить в монастырь его мать Марию Нагую и заключить более счастливый брак с английской принцессой. Смерть помешала царю осуществить своп замыслы.
      После копчпны Грозного многие поговаривали, что царевич Дмитрий, рожденный в седьмом браке, является незаконнорожденным. На этом основании правитель Борис Годунов запретил церковникам упоминать имя царевича Дмитрия как члена царской семьи на торжественных богослужениях.
      В довершение бед Дмитрия Угличского поранила неизлечимая болезнь - эпилепсия. 15 мая 1591 года царивич
      цогиб в столице своего удельного княжества, смертельно
      йоранив себя во время припадка эпилепсии. О гибели
      младшего сына Грозного говорили и в семье штжегородСЕого посадского человека Кузьмы Минина и в семье княда Пожарского. Угличскую драму забыли очень скоро.
      Дмитрий Пожарский не мог предвидеть того, что ему
      еще придется столкнуться с двойником угличского князя на поле брани.
      Семье Пожарских довелось жить в Москве в первые годы царствования Федора Ивановича, когда там происходили крупные народные волнения. Выступления низов еще не привели к гражданской войне. Но глухие подземные удары уже предвещали близкое землетрясение.
      Стремясь преодолеть последствия воепного поражения в ходе 25-летней Ливонской войны и воцарившейся повсюду разрухи, правительство Федора отменило Юрьев день и ввело крепостнический режим в виде заповедных и урочных лет. Ни помещики, ни крестьяне не могли предвидеть, к каким роковым последствиям могут привести годуновские нововведения- Считалось, что заповедные годы, воспрещавшие крестьянские переходы, - это мера временная и преходящая. Крестьян тешили надеждой на то, что им надо подождать совсем недолго - до «государевых выходных лет» - и их жизнь потечет по старому руслу. Но шли годы, и они убеждались в том, что их жестоко обманули. Тогда-то в русских деревнях и родилась полная горечи поговорка: «Вот тебе, бабушка, ж Юрьев день!»
      Горечь и гнев закрепощенных крестьян еще не производили впечатления на обитателей дворянских гнезд. Но в сельской округе все чаще толковали о появлении разбойников в лесах и об избиении господ их слугами.и холопами. С наступлением темноты дворовые сторожа вапйрали ворота усадеб на все засовы и ночь напролет несли караулы с зажженными фонарями.
      Страна стояла на пороге неслыханно кровавой гражданской войны.
      В семье Пожарских умели ценить образование. Едва дети подрастали, их обучали грамоте. Владельцы дворянских гнезд обычно приглашали в дом знакомого дьякона, и тот проходил с учениками псалтырь и часослов.
      Сразу после кончину мужа Мария Пожарская передала в монастырь деревеньку ради «устроения» его души. Жалованная грамота на деревню была составлена от имени наследника, и мальчик скрепил документ собственноручной подписью. Со временем почерк княжича приобрел твердость и некоторое изящество. Поступив на службу, Дмитрий охотно расписывался за сверстников, не владев игах пером. Однажды ему пришлось расписаться в ведомости сразу за четырех неграмотных княжат и двух дворян.
      Наибольшее влияние на формирование личности Дмитрия Михайловича оказала мать. В течение всей своей долгой жизни она делила с сыном его заботы и радости. Характером и умом Мария, видимо, пошла в своего деда - Ивана Берсеня. После долгих хлопот она добилась того, что Поместный приказ закрепил за наследником Дмитрием часть отцовского поместья. Княжич был старшим в мужском колене, и на нем сосредоточились надежды семьи.
      В девять лет княжич Дмитрий вступил во владение мещевским и сернейским поместьями за Угрой. Его совладельцами числились мать, сестра и младший брат. Поместье было не слишком большим: пашни в нем числилось четыреста четвертей, но лишь часть ее обрабатывалась.
      Когда дритпло время, Мария Пожарская женила сына. На Руси браки заключали в раппем возрасте. «Всякому родителю, - поучала церковь, - подобает сына своего женить, когда будет возрасту ему пятнадцать лет, а дочери - двенадцать».
      Выбирали невесту родители жениха. После удачного сватовства родственники привозили его в дом невесты и там договаривались насчет приданого. Подписав рядную запись, они шли в соседнюю комнату поздравить ждавшую там мать невесты. Во время смотрин невесту показывали не будущему мужу, а его матери. Невеста восседала за обеденным столом, наряженная в «доброе» платье. Иногда жених настаивал на том, чтобы ему показали суженую. Но после сговора у него почти пе оставалось возможности отказаться от невесты.
      «Не ищи невесту знатнее и богаче тебя, чтобы быть господином в своем доме» - таким правилом руководствовалась Мария Пожарская, выбирая невесту сыну Дмитрию.
      Свадебная церемония на Руси отличалась сложностью. Подготовка к свадьбе начиналась с устройства постели для новобрачных. Опочивальню устраивали в сеннике.
      Постель стелили на сорока снопах. В головах постели ставили кадь с шитом и венчальные свечи. В зависимости от достатка свадьбу играли либо в доме невесты - «по меньшому чину», либо па два дома - «но большому чину». Поутру свадебный поезд - жених с «боярами» ехал на двор невесты. Наряженная в красный сарафан, та ждала его в горнице. Свахи расчесывали кудри прежде жениху, потом невесте. Подружки затягивали песнь, оплакивая расставание с девической жизнью. Дружки резали каравай и подносили всем приглашенным. Затем родители передавали дочь жениху с рук на руки, и новобрачные отправлялись под венец. В церкви невеста, едва выйдя из-под венца, падала в ноги жениху и касалась его сапога в знак вечной покорности. Жених сверху накидывал на молодую полу кафтана, обещая ей защиту и прибежище на всю жизнь.
      Женой княжича Дмитрия стала девица Прасковья Варфоломеевна. Ее фамильное прозвище пе получило отражения в документах. Молодая жопа попала в дом, где всем распоряжались мать и бабка мужа. Все это было в порядке вещей. Прасковья всю жизнь безропотно подчинялась свекрови. Своему супругу она родила многих детей.
      Семья разрасталась. Марии Пожарской приходилось все чаще ездить в столицу. Там она гостила в семье дочери либо хлопотала па своем подворье в Белом городе. Дел всегда хватало: надо было присмотреть за домом и дворней, вовремя починить крышу, пополнить запасы в погребах, закупить товары на столичном рынке, навестить духовника, родных и соседей. Дмитрий охотно сопровождал мать в ее поездках. Когда же он поступил на службу, роли переменились. Мария Пожарская старалась не покидать московский двор, пока сын находился там по делам службы.
        

        

      Князь Дмитрий Пожарский был вызван на дворянский смотр в 1593 году. Первые годы его службы ничем не примечательны, если не считать того, что он стал стряпчим. При дворе несколько сот стряпчих, и они жили в столице для царских услуг по полгода, прочее, же время проводили в своих деревнях. Куда бы ни шел государь, в Боярскую ли думу, в поход, в церковь или к обеду, его повсюду сопровождали стряпчие. По торжественным дням они несли скипетр и другие знаки власти. В церкви царь передавал им свою шанку и платок. В военных походах они служили оруженосцами. Будучи стряпчим «с платьем», Пожарский исполнял не слишком сложные обязанности. Когда царь одевался либо раздевался, Дмитрий должен был под присмотром постельничего подавать или принимать различные предметы царского туалета. В ночное время стряпчие несли караул на постельном крыльце кремлевского дворца. Сыновья знатных бояр получали чин стряпчего в пятнадцать лет и носили его недолго, пока не получалп повышение. Князю Дмитрию было за двадцать, но он все еще оставался стряпчим.
      Пять лет провел Пожарский при дворо царя Федора Ивановича. Царь давпо отстранился от дел, и его именем правил Борис Годунов, брат царицы Ирины Годуновой. В руках Бориса сосредоточилась огромная власть. Ему присвоили титул правителя государства, неслыханный в прежние времена. На долю Бориса выпала трудная задача. Став фактическим преемником Грозного, он должен. был пересмотреть его политическое наследие.
      Иван Грозный правил государством, следуя принципу «разделяй и властвуй». Он организовал опричнину и противопоставил избранное дворянское войско боярской аристократии. Разделение высшего сословия на привилегированный «двор» и земщину сохранялось вплоть до времени вступления на трон царя Федора. Борис Годунов ликвидировал «двор» - последыш непавистной опричнины. Эту меру приветствовали одинаково и бояре и дворяне. Раскол феодального сословия, искусственно поддерживаемый па протяжении двадцати лет, был наконец ликвидирован. Борис подавил недовольство в среде влиятельной аристократии, не прибегая к кровопролитию. Выходец из дворян, Годупов прекрасно понимал нужды своего сословия. Оп освободил помещиков от податей за приусадеб-i ную пашню и тем самым впервые провел разграничительную черту между привилегированным и податным сословиями. В обстановке разорения и разрухи разладился ста-: рый порядок перехода крестьяп в Юрьев день. В 1597 году Борис издал указ о сыске беглых крестьян и тем са«\.. мым узакопил отмену Юрьева дня. Меры в пользу дво-v' рян доставили Годунову популярность и поддержку выс-'i ших сословии.
      В январе 1598 года царь Федор умер. С его кончиной., пресеклась династия Ивана Калиты, правившая Московским государством на протяжении трехсот лет. Влияние Бориса Годунова пошатнулось. Зпать мирилась с властью. правителя, пока он вершил дела именем законного царя. Однако в глазах великих бояр Борис оставался не более чем худородным временщиком. Претензии правителя на обладание короной вызпали негодование потомков великих и удельных князей. Годунов пе состоял в кровном родстве с царем и потому пе имел никаких формальных, прав на трон.
      Среди претендентов на шапку Мономаха современники называли Федора и Александра Никитичей Романовых, двоюродных братьев умершего царя. Несколько меньшими шансами обладал глава Боярской думы князь Иван Мстиславский. В жилах удельного князя текла кровь литовских "великих-князей, и он был праправнуком Ивана Ш.
      Борьба за власть расколола Боярскую думу. Романовы считали спои позиции столь прочными, что выступили с открытыми нападками па правителя. Бояре прибегли к клевете, чтобы восстановить против Бориса столичное население. Кто-то пустил слух, что царь Федор был отравлен по его приказу. Опасаясь за свою жизнь, Годунов перестал ездить в Боярскую думу и укрылся сначала на своем подво_рье, а затем в стенах хорошо укрепленного Новоделичьего монастыря.
      Бегство Годунова из Кремля явилось свидетельством неудачи. Многие ожидали немедленной отставки Бориса с поста правителя.
      17 февраля истекло время траура по Федору, и Москва тотчас же приступила к выборам нового царя. Патриарх созвал на своем подворье соборное совещание, принявшее решение об избрании на трон Бориса. В Земском соборе участвовали духовенство, дворяне, дети боярские, приказные люди и всех чипов люди из Москвы и всей Русской зймли. На совете присутствовали бояре Годуновы, их родпя Сабуровы и Вельяминовы; некоторые младшие чины думы. Противники правителя на собор приглашены не были.
      В то время как сторонники Годунова заседали на подворье патриарха, руководство думы созвало свое особое совещание в Большом кремлевском дворце. Боярская дума была высшим государственным органом России, и толь-.. ко этот оргаи мог решить вопрос о престолонаследии.
      Но в думе царил раздор. Не только Мстиславский и Романов, но и другие великородные бояре метили на троп. Спорам не было конца. Наконец бояре пришли к компромиссному решению- Лучший оратор думы дьяк Щелкалов вышел на Красное крыльцо и от имени бояр предложил народу принести присягу на имя думы. Попытка ввести в стране боярское правление, однако, не встретила поддержки в народе.
      Раскол в верхах привел к тому, что вопрос о престолонаследии был перенесен из думных и патриарших палат на площадь. Противоборствующие партии пускали в ход всевозможные средства - от агитации до подкупа, стараясь заручиться поддержкой столичного населения.
      Земский собор оказался более расторопным. 20 февраля ему удалось организовать шествие в Новодевичий монастырь. Борис благосклонно выслушал речи соборных чипов, но на все их «моления» отвечал отказом. Выйдя к толпе, правитель со слезами на глазах клялся, что и не мыслил посягнуть на «превысочайший царский чин». Мотивы отказа Годунова от короны нетрудно понять. Как видно, его смущала малочисленность толпы. А кроме того, оп хотел покончить с клеветой насчет цареубийства. Чтобы вернее достичь этой цели, Борис распустил слух о своем скором пострижении в монахи. Настроения в столице стали меняться, па этот раз в пользу правителя.
      Патриарх и члены собора постарались использовать наметившийся успех. По распоряжению патриарха столичные церкви открыли двери перед прихожанами с вечера 20 февраля до утра следующего дня. Расчет оказался правильным. Ночное богослужение привлекло множество народа. Наутро духовенство вынесло из храмов самые почитаемые иконы и со всей «святостью» двинулось крестным ходом в Новодевичий.
      Выйдя к народу, Годунов обернул шею тканым платком и дал понять всем, что скорее удавится, чем согласится принять корону. Жест произвел большое впечатление на толпу. С еще большим усердием люди кричали: «Сжалься, государь Борис Федорович, будь нам царем-государем!» Их крики огласили все Новодевичье поле. Притворно продолжая упорствовать, правитель покинул церковную паперть и скрылся в келье сестры. Тогда пе-кий мальчик, подсаженный взрослыми, взобрался, на CTQ-ну между зубцами напротив домика царицы и принялся кричать: «Пусть царица разрешит брату быть царем!» Пронзительный голос отрока, повторявшего одну и ту же фразу, покрывал голоса толпы.
      Расчетливо выждав момент, Борис вышел наконец из кельи и великодушно объявил толпе о своем согласии принять корону. Не теряя времени, патриарх повел правителя в ближайший монастырский собор и нарек его на царство.
      30 апреля 1598 года Годунов окончательно вернулся в столицу. За Неглипной его ждали духовенство и парод. Борис выслушал службу в Успенском соборе, затеи прошел в царские палаты и там сел «на царском своем престоле».
      Переезд Годунова в царские апартаменты положил конец разногласиям в стане оппозиции. Бояре начали понимать, что им не удастся остановить Годунова, если они не примут немедленных мер. Выступление боярской оппозиции возглавил Богдан Вельский. Знаменитый временщик Грозного обладал огромным опытом по части политических иптриг, и ему удалось добиться бесспорного успеха. Как доносили из России литовские разведчики, в апреле «некоторые князья и думные бояре, особенно же князь Вельский во главе их и Федор Никитич со своим братом и немало других, однако не все, стали советоваться между собой, не желая признать Годунова великим князем, а хотели выбрать некоего Симеона». Как видно, Вельскому удалось примирить претендентов на трон и уговорить их действовать сообща.
      Крещеный татарский хаи Симеон по прихоти Грозного занимал некогда московский трон, а затем стал великим князем Тверским. «Царская» кровь и благословение царя Ивана IV давали Симеону большие преимущества перед худородным Борисом. Симеон понадобился боярам, чтобы воспрепятствовать коронации Бориса. Их цель по-прежнему сводилась к тому, чтобы ввести боярское правление, на этот раз посредством подсташюго лица.
      Борис не осмелился возражать Боярской думе, но постарался помешать ее деятельности под предлогом опасности татарского вторжения. 1 апреля Разрядный приказ объявил, что крымская орда движется на Русь. Легко догадаться, кому понадобился ложный слух. В обстановке военной тревоги правителю нетрудно было разыграть роль спасителя отечества и добиться послушания от бояр.
      Годунов объявил, что лично возглавит поход па татар. К началу мая полки были собраны, а бояре поставлены перед выбором. Им предстояло либо занять высшие командные посты в армии, либо отказаться от участия в обороне границ и навлечь па себя обвинения в измене. В такой ситуации руководство Боярской думы предпочло па время подчиниться.
      Отдав приказ о сборе под Москвой всего дворянского ополчения, Годунов в начале мая выехал к полкам в Серпухов. Правителю не пришлось отражать неприятельского нашествия, тем не менее он пробыл на Оке два месяца. При пем находились вызванные из Москвы архитекторы и строители. Они воздвигли под Серпуховом целый город из белоснежных шатров с невиданными башнями и воротами. В этом городе Борис устроил поистипс царский пир по случаю благополучного окопчапия своего предприятия.