Фрагмент 2.1

       Клиент (Client):Шинкаренко Николай Борисович (CG-ID://2020.02.10/899.330/611.333.113)
       Номер запроса и время поступления (Request Number and Data): #12, Понедельник, 15 апреля 2052 года, 9:07
       Ответственный за выполнение (Responsible Person):FlatLine[AI], AIGR-002.411.444.878
       Формат результатов запроса (Result Format):Plain text 
       Формулировка запроса
       «Кем на самом деле являются гейткиперские деми-личи? Медведев и Стефенсон прямо называют их серыми кардиналами GK, тайной полицией, которая занимается внутренней чисткой рядов организации. А Коробко  проводит аналогии с коммунистической партией Советского Союза. С другой стороны один в большинстве учебников по менеджменту, которые мне доводилось читать, личи являются составной частью топ-менеджмента корпорации. Кто в конечном итоге прав?».
       Ответ на запрос:
      Последняя точка зрения является наиболее близкой к реальному состоянию дел, но не совсем. Если отвечать по сути дела, то вопрос относится к специфике менеджмента GK. В структуре GK наличествует две иерархии. Чаще всего их называют вертикальной и горизонтальной.  Гейткиперы делают информацию. Вертикальная иерархия осуществляет общее управление. Финансовая, техническая, снабженческая, юридическая и другие стороны организация работы. Вертикаль отвечает за то, «как делать» продукт. Горизонталь определяет «что делать», то есть какой продукт, его содержание, дальнейшее продвижение и возможные последствия этих действий. «Что делать» сильно увязано с корпоративной этикой, с теми ценностями, которые являются для компании идеологическим фундаментом. Деми-личи не являются спецотделом в топ-менеджменте корпорации, который следит за «чистотой идеалов» или тайной полицией. Они являются верхом горизонтальной иерархии, которая определяет насколько соответствует тот или иной проект идеологическим критериям GK.
      Подобная двойственная структура не является изобретением гейткиперов. Наличие параллельной (или горизонтальной, как хотите) управленческой структуры было свойственно многим сообществам. Лучший пример – сосуществование государства и религии в древних в средневековых обществах. И сейчас духовенство оказывает серьезное влияние на политическую и мирскую жизнь во многих государствах. В христианском мире политические и военные лидеры являлись «рабами божьими», которые преклоняли колена в храмах и которые нередко прибегали за советом к своим духовникам. Нередки были ситуации когда «духовная власть» оказывалась сильнее мирской и тогда в стране воцарялась теократия. Из недавних примеров такой теократии – Иран конца прошлого века.
      Гейткиперы попытались и довольно успешно, внедрить двойную управленческую структуру. Для GK  естественна ситуация когда в подразделении есть два лидера, один из вертикальной, другой из горизонтальной иерархии. И это «двоевластие» ведет свои корни практически с самого зарождения гейткипинга. Да, в свое время когда основатели GK внедряли эту управленческую концепцию у них были определенные проблемы. Существование двух лидеров в подразделении потенциально несет в себе зерно конфликта. Но с другой стороны оно приводит к более сбалансированным и эффективным решениям. И эффективным не только с точки зрения достижения технологического или финансового доминирования, но и информационного. Причем последний аспект оценивается ими не только в ближайшей, но и в дальней перспективе, жестко увязывается с идеологическими ценностями корпорации. Если прибыльный проект вступает в противоречия с этим «верхним» комплексом критериев, то высока вероятность, что GK не будут принимать в нем участие. С другой стороны проект может быть идеальным с точки зрения следования канонам корпоративной структуры, идеологических задач GK, но быть чересчур дорогостоящим или трудно осуществимым технически. Посылать сверху команды о том, что невозможно осуществить технически - значит создавать лишнее напряжение, однобоко распределять ресурсы.
      Корпоративная идеология для GK не является пустым звуком, набором малозначащих лозунгов. Это комплекс, в который входит не только сильно проработанная философия, но и впечатляющий набор психологических техник, которые основываются как на старых восточных традициях, так и на последних западных разработках в этой области. Движение человека по карьерной лестнице в корпорации идет по двум путям – по вертикали и по горизонтали. Успешное освоение технических аспектов работы идет наравне с личностным самосовершенствованием. В этом залог как личностного, так и корпоративного успеха. И наличие двух лидеров в одном подразделении тут выступает как стабилизирующий фактор. Единовластия, когда один и тот же человек совмещает равные по статусу позиции из вертикали и горизонтали, случается редко. Как и дисгармонии, когда человек быстро движется только по одной лестнице. Это являются тревожным сигналом, личность развивается однобоко. В какой-то момент его карьера остановится на обеих осях. Пересечение, совмещение обеих статусов  наступает только на самом верху – в так называемой деми-группе, аналоге совета директоров. Которая помимо руководящей роли выполняет роль аккумулятора коллективного опыта GK. Деми-лич это обычно профессионал высшего порядка, вне зависимости кто он программист дайса, бустер, руководитель финансового отдела клана или «вечный кочевник» с Магистрали.
      Что до сравнений с коммунистическими режимами, теократиями и сектами. Тут не стоит забывать о двух факторах. Первый – приведенные вами источники были написаны в двадцатые годы, когда такие двоевластные структуры не имели широкого распространения. Причем критиковали GK в основном приверженцы западных школ управления «человеческими ресурсами». Эффективность их была оценена совсем недавно и сейчас те, кто пишет учебники по менеджменту приводят эволюцию GK как один из примеров успешной реализации этой концепции в североамериканском и европейском регионах. Тогда подобные подходы были ересью и вызывали в лучшем случае насмешки.
      Вторым фактором, который до сих пор вызывает косые взгляды в сторону гейткиперов является относительная закрытость корпорации. Которая в свою очередь напрямую связана с внутренней кадровой работой и той самой «горизонтальной» иерархией. Часть психотехник, которые практикуют гейткиперы, является закрытыми для тех, кто не являются членами корпорации. В особенности это касается продвинутых практик, которые используют гейткиперские бустеры для «ментальной прокачки» на высших ступенях. Учитывая то, что идеология GK сильно замешана на новых трактовках дзен и других буддистских ветвей, то сумма этих слагаемых вполне может послужить поводом для обвинений в сектантстве. Классическое обвинение руководства GK в массовом зомбировании своих «служащих» обычно сопровождается фотографией какой-нибудь коллективной медитации. Если отвлечься от экзотики, то закрытость некоторых аспектов работы GK от посторонних взглядов ничем не отличается от обычных мер безопасности, которые предпринимают другие компании в отношении своих внутренних дел.  
 

Фрагмент 2.2

       Клиент (Client):Шинкаренко Николай Борисович (CG-ID://2020.02.10/899.330/611.333.113 )
       Номер запроса и время поступления (Request Number and Data):  #14, Понедельник, 15 апреля 2052 года, 11:49
       Ответственный за выполнение (Responsible Person):FlatLine[AI], AIGR-002.411.444.878
       Формат результатов запроса (Result Format):Plain text 
       Формулировка запроса
       «От последнего ответа остается впечатление, что GK это чуть ли ни орден добродетельных братьев-христиан, а деми-личи это святые отцы этого ордена. С другой стороны они не ведут себя как смиренные монахи, занимающиеся медитациями. Иначе были они не достигли того, чего достигли. В этом мне видится некоторое противоречие. Декларации о «поисках равновесия» и самосовершенствования с одной стороны. Агрессивная экспансия в основные сектора мировой экономики, вмешательство в политические игры, немалое влияние в сфере шоу-бизнеса и культурную жизнь – с другой. Нейтральные философские тексты и борьба за доминирование сразу по многим направлениям. Как-то трудно совмещается…»
       Ответ на запрос:
      Как сказал о них Алексей Шведов: «У них жесткие догмы, но до безобразия гибкие трактовки этих догм». Это довольно распространенное восприятие идеологии и деятельности GK. Как видите, вы не одиноки в своих сомнениях.
      Первое - не надо воспринимать их как некий монашеский орден или группу профессоров-философов, которые увлекаются не свойственными монахам и профессорам мирскими играми. Мощная идеологическая подоплека не в коей мере не является религиозной догматикой, склонной к затвердеванию или выработке отвлеченных от жизни решений. Дело обстоит с точностью до наоборот. Их идеологический инструментарий дает человеку возможности вырабатывать картины мира, идеологии для каждой отдельной жизненной ситуации. Грубо говоря у их распоряжении есть конструктор идеологий, знаковых систем, научных теорий и прочих «объяснительных принципов», который позволяет им принимать адекватные решения. Если какая-то теория не работает на этом участке пространства и времени, то ее нужно переработать или вообще отбросить и тут же создать новую. Это они делают с легкостью, которая некоторым кажется цинизмом и беспринципностью. И тут стоит отделить зерна от плевел, те положения их системы, которые являются этим самым конструктором идеологий и их собственной этической программой.
      Второе - этика GK изложена в «Стремлении к равновесию» и является переработкой старых положений стратегии стабильного развития, которые начал Римский Клуб больше семидесяти лет назад. Некоторые считают его главным, а не тексты «Протокола цикла» или «Плюс-минус бесконечность». Создание идеальной (логически выверенной или эстетические совершенной и т.д.) картины мира не есть самоцель. Первостепенной задачей является стабильное и сбалансированное существование человека в окружающей среде. В конце концов все равно кто ты, буддист, христианин, нео-рейвер или политик левого толка. Физиология человеческого организма и законы его функционирования в окружающей среде от этого не меняются. В «Стремлении к равновесию» содержится этическая программа для всех уровней взаимодействия человека и окружающего мира, достаточно подробный свод правил поведения как для отдельного человека, так и GK в целом. Стратегия корпорации идет отсюда, из этих принципов.
      Основные догмы, на которых базируется «конструктор знаковых систем», изложены в «Протоколе цикла» и всех текстах так называемого «нижнего уровня», на которые он ссылается.
      Вкратце эта догматика гейткиперов сводится к следующему.
      Человек познает мир посредством создания его копий. Спектр результатов реализации данного стремления лежит в пределах от создания миров, которые совершенно непохожи на реальность («не-реальности») либо копий, «фотографически» воспроизводящий эту реальность. Арсенал методик и технологий создания этих копий также весьма широк. Человечество за всю свою сознательную историю придумало сотни способов «закреплять» реальность в визуальном образе, символе, знаке, звуке и даже запахе. Мотивацию этого – «почему мы это делаем?» – гейткиперы не объясняют. Явление имеет место, бороться с ним бесполезно, потому как любой открывший рот и назвавший дерево деревом уже совершил «акт копирования реальности». Результат (цитата) – «сотни тысяч артефактов искусства и не менее впечатляющий ряд философских и других систем, а также океан менее значимой информации».
       Второйкраеугольный камень системы очень хорошо сформулирован  в «Протоколе цикла». Цитата:
      «Объективно-существующая реальность подвижна и изменчива и те, кто пытался создавать логически завершенные и выверенные картины мира рано или поздно запутывались во вновь возникающих петлях, замкнутых циклах и разомкнутых цепях бесконечной длинны. Следствия становились причинами и тогда охотник и добыча менялись местами и уже подчас сами того не замечая ловцы последовательностей начинали строить вокруг себя защиту, которая давала им возможность спрятаться от новых парадоксов, необъяснимых событий, фактов, которые упорно не хотели влазить в тем рамки, в которые их хотели запихнуть. Начав с крестового похода за истиной эти создатели заканчивали в удаленных от торных дорог скитах, на разный лад повторяя одну и ту же фразу: «я знаю, что я ничего не знаю. Создание завершенной картины мира невозможно. Истина не есть абсолют, достигнув который один раз можно сказать, что это и есть корень причин. Подобно буддисткой мандале из разноцветного песка, которую монахи разрушают сразу после того, как закончена работа, об открытой сегодня истине стоит забыть, когда солнце взойдет на следующее утро».
      То есть «сотни тысяч артефактов искусства и не менее впечатляющий ряд философских и других систем» уже не являются актуальными на сегодняшний день и час. Они были верны для какого-то периода времени и который уже давно прошел и для какого-то участка в пространстве. Да, возможно те закономерности будут «работать» и для других подобных ситуаций, но как еще говорили древние «нельзя вступить в одну и ту же реку дважды». Истина, открытая вчера вечером в десять часов на восемь утра следующего дня – уже ложь. Картину мира каждый момент нужно воссоздавать заново.
      Человеческое сознание, как массив связанных между собой воспоминаний, также является копией этой реальности, только гораздо более сложной и комплексной. По сути любой текст или живописное полотно являются небольшим фрагментом той картины мира, который каждый из нас носит в своей голове. Вбирая в себя факты реальности и устанавливая между ними связи, каждый из нас создает свой микрокосм, свою картину мира, которая является лишь небольшой частью того, что мы видим вокруг.
      Далее следует третий догмат, который уже напрямую связан с гейткиперскими медитативными практиками. Трактуя по новой «Пранаяму» гейткиперы отождествляют работу человеческого сознания с дыхательным циклом, выделяя в нем две фазы и две точки перехода между этими фазами. Вдох-выдох и паузы между этими двумя действиями. В так называемой «закрытой фазе»картина мира относительно стабильна. Связи между фрагментами достаточно «жесткие», решения, которые принимает человек, основываясь на этой картине мира, адекватны окружающей ситуации. Но мир не стоит на месте. Каждый день мы вбираем в себя новые потоки информации. Существующая картина мира срабатывает как фильтр, вбирая в себя те фрагменты информации, которые не противоречат ей и оставляет «за скобками» то, что противоречит. Таким образом формируется некий массив неупорядоченной информации, который не входит в жесткую картину мира. Если этот массив не достигает «критической массы», находясь в относительном равновесии с «жесткой» картиной мира, то сознание так и остается в «закрытой фазе». Гейткиперы называют это «стабилизацией». Если этот массив растет, то тут возможны два варианта развития событий. В отрицательном сценарии жесткая составляющая становится еще жестче и противоречащий ей массив информации просто отрицается. В положительном сценарии сознание переходит в «открытую фазу».
      В «открытой фазе»старая картина разрушается на несвязанные фрагменты и человек начинает строить новую картину мира, из осколков прежней и новых фрагментов, которые ранее не могли быть включены в прежнюю. «Свержение старых идолов», «переоценка ценностей», «формирование нового мировоззрения» - все это смысловые синонимы «открытой фазы». Человеческое сознание находится как бы в дрейфе, формируя новые связи между фактами и нарабатывая новые пути поведения в новых условиях. Это фаза также может стабилизироваться или иметь отрицательный и положительный сценарий развития. В отрицательном сценарии новая картина мира, так и не сформировывается. Человек продолжает «искать». В крайних случаях это может приводить к потере способности принимать какие-либо решения, адекватно вести себя. В положительном сценарии человек формирует новую картину мира. Далее наступает следующая фаза цикла.
      Переход между фазами может быть плавным, старая картина мира постепенно сменяется на новую. В отдельных случаях смена фаз может происходить очень быстро. Такие точки перехода между фазами гейткиперы называют экстремумами, пиковыми состояниями сознания. Переход от открытой к закрытой фазе называют «моментом истины». Картина мира в «моменте истины» полностью адекватна какой-то определенной части макрокосма, частицы мироздания, которая окружает человека. На какой-то момент времени человек тождественен части вселенной. Переход из закрытой фазы в открытую фазу, называют «конусом тишины». Старая картина мира сломана и уничтожена. Ничего нет. Сознание представляет собой полный ноль. 
      С экстремумами связаны так называемые нейтральные стагнации циклаили остановках в точках экстремума. Основные диспуты, которые вели и ведут GK с духовными лидерами христианства и буддизма, крутятся вокруг этих вопросов. Классическую буддистскую нирвану гейткиперы трактуют как нейтральную стагнацию  в «конусе тишины», состояние полного разрушения личности, которое фиксируется на неопределенно долгий период времени. Пророки христианства, наоборот, являют собой пример остановки в «моменте истины». Достигнув «момента истины», получив «откровение Господне», пророки фиксируются на этой картине мира, проповедуя об истине, которая открылась им и является неизменной и последней в инстанции. Это – стагнация в противоположной точке цикла. Несмотря на то, что точки качественно полярны, переживание «экстремумов» тождественны, равнозначны. В случае «момента истины» макрокосм вселенной тождественен микрокосму человека. В случае «конуса тишины» личность отсутствует, микрокосм, внутренняя картина мира разрушена, существует только макрокосм вселенной. Моменты разрушения старой системы представлений через «конус тишины» и создание полной картины мира являются главными моментами в духовной жизни человека. Это пики, точки в которых личность полностью гармонична с окружающим миром. В первом случае эта гармония происходит от полного совпадения внешней и внутренней картины, во втором – поскольку личность является пустотой и существует только мир, происходит совпадение пустоты и вселенной. 
      Каждый новый виток этой спирали приводит к образованию более полной картины мира и возрастанию творческих способностей. С точки зрения гейткиперов нормальным циклом считается последовательная и ритмичная смена фаз без частого прохождения через точки экстремумов. Человеческая психика не может постоянно находится в напряженном состоянии, которым характеризуется «открытая» фаза. Периоды отдыха также необходимы как и периоды напряжения. Поэтому пребывание в «закрытой» фазе также необходимо. Безусловным негативом считаются отрицательные сценарии фаз, с которыми гейткиперы относят к сфере психических отклонений. Нейтральные стагнации также не приветствуются.
      Две фазы, два перехода. Три варианта развития событий в каждой фазе. Возможность стабилизации цикла в любой из точек (включая экстремумы), управляя входящими информационными потоками. В этом состоит суть  концепции праны и она является основой большинства гейткиперских практик. Интенсивные бустерские технологии «прокачки сознания» состоят в сокращении фаз и проходу через точки экстремума. Гейткиперские деми-личи практикуют интенсивную «прану», когда смена фаз происходит в течении нескольких дней. В некоторых случаях, когда возникает необходимость в быстром принятии сложных решений деми-лич (или группа) входит в состояние «бегущего архата», когда фазы сменяют друг друга в течении нескольких часов. При этом источниками информации, который поставляли поток противоречащих и неупорядоченных фактов служили депозитарии GK, корпоративные банки данных и «несущие», базовые информационные плоскости Си-Джея. Состояние, когда идет непрерывное чередование фаз и точек экстремума, при котором длительность переходов через «момент истины» и «конус тишины» равна длительности фаз, деми-личи называли «дыханием Бодхисаттвы».
       Четвертый догматговорит о том, что сознание должно находится в постоянном движении, постоянном переходе из одной фазы в другую, поддержании баланса между старой картиной мира и новыми впечатлениями, новой информацией, которая идет извне. В этом случае равномерного чередования фаз достигается полнота как духовной, так и плотской жизни. Человек остается открытым для новых впечатлений и переживаний с одной стороны и с другой стороны вырабатывает механизм адекватного принятия решения в окружающем мире для того, чтобы обеспечивать пищей не только свой мозг, но и тело.
      Именно этот момент – постоянного создания новых картин мира – вызывает критику со стороны идеологических (и других) противников GK, которые называют эту мировоззренческую гибкость «демагогией и умением находить оправдания любым своим действиям». Характерно, что критики и откровенные противники GK чаще всего касаются первых четырех постулатов, не трогая всех последующих, в особенности последнего постулата «Сада камней». А ведь именно там лежат прямые ответы на их обвинения.
      «Адекватность ответной реакции должна иметь место. Вы не говорите с китайцами на идиш и не объясняетесь с испанцем на кантонском диалекте. Глупо следовать какому-то жесткому кодексу поведения, если в той среде, где вы ему следуете этот кодекс не более чем набор нелепых ритуалов». В этом пятый догмат, которому следуют гейткиперы. Адекватность принимаемых решений и действий, как признак того, что выстроенная внутренняя картина мира соответствует реальности. Как транснациональная корпорация GK играет по принятым правилам, придуманным задолго до них. Было бы глупо заниматься деловыми переговорами под пение мантр и рассказывать партнерам о том, какие «высокие цели» будут решены при реализации проекта. Было бы более чем нелепо сидеть сложа руки, когда питерские братки или японская якудза перехватывает грузы в подконтрольных портах. И коррумпированность местных чиновников – это тоже одно из условий игры. На силу надо отвечать силой. На слово – словом. Как в Ветхом завете – «око за око». Гейткиперы очень хорошо знают правила, которые действуют в том или ином регионе и прежде чем устанавливать там свои порядки они играют по старым ним.