12. О Царь, Махараджа Парикшит, который может покорить своих врагов, сыновьями Вришни были Сумитра и Йудхаджит. От Йудхаджита произошли Шини и Анамитра, и от Анамитры произошел сын по-имени Нигхна.

13. Двумя сыновьями Нигхны были Сатраджита и Прасена. Другим сыном Анамитры был еще один Шини, и его сыном был Сатйака.

14. Сыном Сатйаки был Йуйудхана, чьим сыном был Джайа. От Джайи произошел сын по-имени Куни, и от Куни - сын по-имени Йугандхара. Другим сыном Анамитры был Вришни.

15. От Вришни произошли сыновья по-имени Швапхалка и Читраратха. От Швапхалки при помощи его жены Гандини произошел Акрура. Акрура был старшим, но было еще двенадцать других сыновей, которые все были самыми прославленными.

16-18. Именами этих двенадцати сыновей были Асанга, Сарамейа, Мридура, Мридувит, Гири, Дхармавриддха, Сукарма, Кшетропекша, Аримардана, Шатругхна, Гандхамада и Пратибаху. У этих братьев также была сестра по-имени Сучара. От Акруры произошло два сына по-имени Деваван и Упадева. Читраратха имел множество сыновей, возглавляемых Притху и Видуратхой, которые все были известны, как относящиеся к династии Вришни.

19. Кукура, Бхаджамана, Шучи и Камбалабархиша были четыремя сыновьями Андхаки. Сыном Кукуры был Вахни, и его сыном был Вилома.

20. Сыном Виломы был Капотарома, и его сыном был Ану, другом которого был Тумбуру. От Ану произошел Андхака; от Андхаки - Дундубхи; и от Дундубхи - Авидйота. От Авидйоты произошел сын по-имени Пунарвасу.

21-23. Пунарвасу имел сына и дочь, которых звали соответственно Ахука и Ахуки, и Ахука имел двоих сыновей по-имени Девака и Уграсена. Девака имел четырех сыновей по-имени Деваван, Упадева, Судева и Девавардхана, и у него также было семь дочерей по-имени Шантидева, Упадева, Шридева, Деваракшита, Сахадева, Деваки и Дхритадева. Дхритадева была старшей (из них). Васудева, отец Кришны, женился на всех этих сестрах.

24. Сыновьями Уграсены были Камса, Сунама, Нйагродха, Канка, Шанку, Суху, Раштрапала, Дхришти и Туштиман.

25. Дочерями Уграсены были Камса, Камсавати, Канка, Шурабху и Раштрапалика. Они стали женами младших братьев Васудевы.

26. Сыном Читраратхи был Видуратха, сыном Видуратхи был Шура, и его сыном был Бхаджамана. Сыном Бхаджаманы был Шини, сыном Шини был Бходжа, и сыном Бходжи был Хридика.

27. Тремя сыновьями Хридики были Девамидха, Шатадхану и Критаварма. Сыном Девамидхи был Шура, чью жену звали Маришей.

28-31. В лоне Мариши Царь Шура зачал Васудеву, Девабхагу, Девашраву, Анаку, Сринджайу, Шйамаку, Канку, Шамику, Ватсаку и Врику. Эти десять сыновей были безупречно благочестивыми личностями. Когда был рожден Васудева, полубоги из райского царства заиграли в литавры. Поэтому Васудева, который обеспечил надлежащее место для появления Верховной Личности Бога, Кришны, был также известен, как Анакадундубхи. Пять дочерей Царя Шуры по-имени Притха, Шрутадева, Шрутакирти, Шруташрава и Раджадхидеви были сестрами Васудевы. Шура отдал Притху своему другу Кунти, который не имел потомства, и поэтому еще одним именем Притхи было Кунти.

32. Однажды, когда Дурваса был гостем в доме отца Притхи, Кунти, Притха удовлетворила Дурвасу воздаянием (ему) служения. Поэтому она получила мистическую силу, посредством которой она могла вызвать любого из полубогов. Чтобы проверить возможность этой мистической силы, благочестивая Кунти немедленно вызвала бога Солнца.

33. Как только Кунти вызвала полубога Солнца, он немедленно предстал перед ней, и она была очень изумлена. Она сказала богу Солнца, - "Я просто проверяла эффективность этой мистической силы. Я прошу прощения за то, что я вызвала тебя без необходимости. Пожалуйста, возвращайся и извини меня."

34. Бог Солнца сказал: О прекрасная Притха, твоя встреча с полубогами не может остаться бесплодной. Поэтому, позволь мне поместить мое семя в твое лоно так, чтобы ты смогла выносить сына. Я устрою все так, чтобы сохранить твою девственность в неприкосновении, потому что ты до сих пор - незамужняя девушка.

35. Сказав это, бог Солнца испустил свое семя в лоно Притхи и затем возвратился в небесное царство. Сразу после этого от Кунти родился сын, который был подобен второму богу Солнца.

36. Так как Кунти боялась осуждения людей, с великим трудом она оставила свою любовь к своему ребенку. Против воли она положила ребенка в корзину и позволила ей плыть вниз по реке. О Махараджа Парикшит, затем на Кунти женился твой прадед, благочестивый и благородный Царь Панду.

37. Вриддхашарма, Царь Каруши, женился на сестре Шрутадевы, и из ее лона родился Дантавакра. Проклятый мудрецами во главе с Санакой Дантавакра раньше рождался в качестве сына Дити по-имени Хиранйакша.

38. Царь Дхриштакету, Царь Кекайи, женился на Шрутакирти, еще одной сестре Кунти. Шрутакирти имел пять сыновей во главе с Сантарданой.

39. В лоне Раджадхидеви, другой сестры Кунти, Джайасена зачал двух сыновей по-имени Винда и Анувинда. Подобно этому царь Чеди женился на Шруташраве. Этого царя звали Дамагхоша.

40. Сыном Шруташравы был Шишупала, чье рождение было уже описано [в Седьмой Песне Шримад-Бхагаватам]. Брат Васудевы по-имени Девабхага имел двух сыновей, рожденных от его жены, Камсы. Этими двумя сыновьями были Читракету и Брихадбала.

41. Другой брат Васудевы по-имени Девашрава женился на Камсавати, в лоне которой он зачал двух сыновей по-имени Сувира и Ишуман. Канка, с помощью своей жены Канки, зачал трех сыновей по-имени Бака, Сатйаджит и Пуруджит.

42. Царь Сринджайа в лоне своей жены, Раштрапалики, зачал (множество) сыновей, возглавляемых Вришей и Дурмаршаной. Царь Шйамака в лоне своей жены, Сурабхуми, зачал двух сыновей по-имени Харикеша и Хиранйакша.

43. Затем, Царь Ватсака в лоне своей жены, Мишракеши, которая была Апсарой, зачал (множество) сыновей во главе с Врикой. Врика с помощью своей жены, Дурвакши, зачал Такшу, Пушкару, Шалу и так далее.

44. От Самики из лона его жены, Судамани, произошел Сумитра, Арджунапала и другие сыновья. Царь Анака с помощью своей жены, Карники, зачал двух сыновей по-имени Ритадхама и Джайа.

45. Деваки, Паурави, Рохини, Бхадра, Мадира, Рочана, Ила и другие - все были женами Анакадундубхи [Васудевы]. Среди всех из них Деваки была главной.

46. Васудева в лоне своей жены Рохини зачал сыновей, таких как Бала, Гада, Сарана, Дурмада, Випула, Дхрува, Крита и другие.

47-48. Из лона Паурави произошло двенадцать сыновей, в том числе Бхута, Субхадра, Бхадрабаху, Дурмада и Бхадра. Нанда, Упананда, Критака, Шура и другие родились из лона Мадиры. Бхадра [Каушалйа] дала рождение только одному сыну по-имени Кеши.

49. Васудева, при помощи еще одной своей жены, которую звали Рочана, зачал Хасту, Хемангаду и других сыновей. И с помощью своей жены по-имени Ила он зачал сыновей, возглавляемых Урувалкой, которые все были главными личностями в династии Йаду.

50. Из лона Дхритадевы, одной из жен Анакадундубхи [Васудевы], произошел сын по-имени Виприштха. Сыновьями Шантидевы, другой жены Васудевы, были Прашама, Прасита и (также) другие.

51. У Васудевы также была жена по-имени Упадева, от которой произошло десять сыновей во главе с Раджанйей, Калпой и Варшей. От Шридевы, еще одной жены, произошло шесть сыновей, таких как Васу, Хамса и Сувамша.

52. Из семени Васудевы в лоне жены Деваракшиты нашли рождение девять сыновей во главе Гадой. У Васудевы, который был олицетворенной религией, также была жена по-имени Сахадева, в лоне которой он зачал восемь сыновей, возглавляемых Шрутой и Праварой.

53-55. Восемь сыновей Сахадевы, такие как Правара и Шрута, были точными копиями {инкарнациями} восьми Васу на небесных планетах. Васудева также зачал восемь высоко квалифицированных сыновей в лоне Деваки. Это были Киртиман, Сушена, Бхадрасена, Риджу, Саммардана, Бхадра и Санкаршана, правитель и змеевидное воплощение. Восьмым сыном был Сам Верховная Личность Бога - Кришна. Высоко удачливая Субхадра, одна дочь, была твоей бабушкой.

56. Когда были ни портились принципы религии и когда бы ни разрастались безбожные принципы, верховный правитель, Верховная Личность Бога Шри Хари, появляется по Своей собственной воле.

57. О Царь, Махараджа Парикшит, но для личного желания Господа, для Его появления, исчезновения или деятельности не существует причины. Как Сверхдуша, Он знает все. Следовательно, нет ни причины, которая влияет на Него, ни даже результатов плодотворной деятельности (~).

58. Верховная Личность Бога действует через Свою материальную энергию в творении, поддержании и уничтожении этого космического проявления, только чтобы спасти живое существо с помощью Своего сострадания и остановить рождение, смерть и продолжение материалистической жизни живого существа. Таким образом Он позволяет живому существу вернуться домой, обратно к Богу.

59. Несмотря на то, что демоны, которые завладевают собственностью правительства, одеты, как люди правительства, они не знают долга правительства. Поэтому, по устройству Бога такие демоны, которые обладают великой военной силой, сражаются друг с другом, и таким образом великое бремя демонов на поверхности Земли уменьшается. Демоны увеличивают свою военную силу по воле Всевышнего, так что их число уменьшается, и преданные получают шанс продвинуться в сознании Кришны.

60. Верховная Личность Бога, Кришна, совместно с Санкаршаной, Баларамой, совершил деяния, находящиеся выше умственного понимания даже таких личностей, как Господь Брахма и Господь Шива. [Например, Кришна устроил Битву на Курукшетре, чтобы убить многих демонов для облегчения всего мира.]

61. Чтобы оказать беспричинную милость преданным, которые примут рождение в будущем в этой эпохе Кали, Верховная Личность Бога, Кришна, действовал таким образом, чтобы, просто вспоминая Его, каждый освобождался от всей скорби и всего несчастья материального существования. [Иными словами, Он действовал так, чтобы все будущие преданные, приняв наставления сознания Кришны, указанные в Бхагавад-гите, смогли быть освобождены от острых болей материального существования.]

62. Просто воспринимая славу Господа через очищенные трансцендентальные уши, преданные Господа немедленно освобождаются от сильных материальных желаний и занятия плодотворной деятельностью.

63-64. При помощи потомков Бходжи, Вришни, Андхаки, Мадху, Шурасены, Дашархи, Куру, Сринджайи и Панду Господь Кришна совершал разнообразную деятельность. Своими приятными улыбками, Своим любящим поведением, Своими наставлениями и Своими необычными играми, подобными поднятию Холма Говардханы, Господь, появившись в Своем трансцендентальном теле, доставлял (огромное) наслаждение всему человеческому обществу.

65. Лицо Кришны украшено орнаментом, таким как серьги, похожие на акул. Его уши прекрасны, Его щеки блестят, и Его улыбка привлекательна для каждого. Кто бы ни видел Господа Кришну, (он всегда) видит праздник. Его лицо и тело полностью приятны для взора каждого, но преданные сердятся на творца беспокойства, создаваемого мгновенным морганием глаз.

66. Верховная Личность Бога, Шри Кришна, известный, как лила-пурушоттама, появился, как сын Васудевы, но немедленно покинул дом Своего отца и отправился во Вриндавану, чтобы расширить Свои любовные взаимоотношения со Своими близкими преданными. Во Вриндаване Господь убил многих демонов, и впоследствии Он возвратился в Двараку, где согласно Ведическим принципам Он женился на множестве жен, которые были лучшими из (всех) женщин, зачал в их лонах сотни сыновей и совершил (различные) жертвоприношения для поклонения Самому Себе, чтобы установить принципы семейной жизни.

67. После этого Господь Шри Кришна создал разногласие между членами семьи, чтобы уменьшить бремя мира. Просто с помощью Своего взгляда Он уничтожил всех демонических царей на поле битвы Курукшетра и провозгласил победу Арджуны. В итоге Он дал наставления Уддхаве о трансцендентальной жизни и преданности и затем возвратился в Свою обитель в Своей изначальной форме.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Двадцать Четвертая Глава Девятой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Кришна, Верховная Личность Бога."

Конец Девятой Песни.

Ч А С Т Ь Д Е С Я Т А Я

===========================

Глава 1: Пришествие Господа Кришны. Вступление.

1. Царь Парикшит сказал: Мой дорогой господин, ты подробно описал династии как бога Луны, так и бога Солнца вместе с возвышенными и замечательными качествами их царей.

2. О лучший из мудрецов, ты также описал потомков Йаду, которые были очень благочестивы и были строгими приверженцами религиозных принципов. Теперь, если ты пожелаешь, пожалуйста, расскажи об удивительных, прославленных деяниях Господа Вишну, или Кришны, который появился в этой Йаду династии вместе с Баладевой, Своей полной экспансией.

3. Сверхдуша, Верховная Личность Бога, Шри Кришна, причина космического проявления, низошел в династии Йаду. Пожалуйста, расскажи мне - как можно подробнее - о Его прославленных деятельности и характере, с начала и до конца Его жизни.

4. Прославление Верховной Личности Бога передается в системе парампары; знание переходит от духовного учителя к ученику. Такое прославление очень приятно для тех, кто больше не интересуется ложным, временным прославлением этого космического проявления. Описания Господа - это истинное лекарство для обусловленной души, вовлеченной в цикл рождения и смерти. Поэтому, кто будет избегать такого прославления Господа за исключением мясника, губящего самого себя?

5-7. Обратившись к лодке лотосных стоп Кришны, мой дед Арджуна и другие переплыли океан Битвы на Курукшетре, в которой такие воины, как Бхишмадева и Карна, напоминали великих рыб, грозящих легко проглотить их. По милости Господа Кришны мои деды переправились через этот океан, который был очень труден для пересечения, настолько легко, как будто бы это был след от копытца теленка. Благодаря тому, что моя мама предалась лотосным стопам Господа Кришны, Господь, держа Сударшана-чакру в руке, вошел в ее лоно и спас мое тело, тело последнего оставшегося потомка Куру и Пандавов, которое было почти уничтожено огненным оружием Ашваттхамы. Господь Шри Кришна, пребывающий внутри и снаружи всех материально воплощенных живых существ посредством Своей собственной энергии, - как Параматма и как вират-рупа, - предоставил свободу каждому, стремится ли кто к жуткой смерти или же к вечной жизни. Будь добр, оживи меня описанием Его трансцендентных качеств.

8. Мой дорогой Шукадева Госвами, ты уже объяснил, что Санкаршана, который относится к первой черверной экспансии Бога, явился в качестве сына Рохини по-имени Баларама. Если Баларама не перемещался из одного тела в другое, то как это было возможно, что Он находился сначала в лоне Деваки, а затем - в лоне Рохини? Будь добр, объясни это мне.

9. Почему Кришна, Верховная Личность Бога, покинул дом Своего отца, Васудевы, и переправился в дом Нанды во Вриндаване? Где Господь, предводитель Йаду династии, жил вместе со Своими родственниками во Вриндаване?

10. Господь Шри Кришна жил как во Вриндаване, так и в Матхуре. Что делал Он в этих местах? Почему Он убил Камсу, брата Своей матери? Такое убийство отнюдь не поощряется шастрами.

11. Кришна, Верховная Личность Бога, не имеет материального тела, и все таки Он воплотился, как человеческое существо. Сколько лет Он жил вместе с потомками Вришни? На скольких женах Он женился, и сколько лет Он прожил в Двараке?

12. О великий мудрец, который знает все о Кришне, пожалуйста, опиши мне подробно все те деяния Господа, о которых я спросил у тебя, и также те, о которых я не спросил по незнанию, ибо я тебе полностью доверяю и хочу услышать о них.

13. Из-за того, что я стою на пороге смерти, я оставил даже питье воды, и все же, так как я пью нектар рассказов о Кришне, которые текут из лотосных уст Твоей Светлости, мои голод и жажда, которые крайне трудно переносить, не могут мне помешать.

14. Сута Госвами сказал: О сын Бхригу [Шаунака Риши], после того, как Шукадева Госвами, самый почтенный преданный, сын Вйасадевы, услышал благочестивые вопросы Махараджи Парикшита, он поблагодарил Царя с великим почтением. Затем он начал говорить на темы, связанные с Кришной, которые являются универсальным лекарством от всех страданий в эту эпоху Кали.

15. Шрила Шукадева Госвами сказал: О лучший из всех святых царей, раз тебя так сильно влечет к рассказам о Васудеве, то несомненно твой разум прочно утвердился в духовном понимании, которое является единственной истинной целью для человечества. Если такое влечение непрерывно, оно определенно возвышенно.

16. Ганга, исходящая из пальца Господа Вишну, очищает три мира, - высшие, средние и низшие планетарные системы. Подобно этому, когда кто-либо спрашивает об играх и качествах Господа Васудевы, Кришны, очищаются три вида людей: говорящий, или проповедник; тот, кто спрашивает; и все остальные люди, которые слушают.

17. Однажды, когда мать Земля была обременена сотнями тысяч вооруженных фаланг различных самонадеянных демонов, рядившихся в платье царей, она обратилась к Господу Брахме за помощью.

18. Земля обернулась коровой. Очень сильно расстроенная, с глазами, полными слез, она предстала перед Господом Брахмой и рассказала ему о своей беде.

19. После этого, услышав о несчастье матушки Земли, Господь Брахма вместе с матушкой Землей, Господом Шивой и всеми другими полубогами отправилась на берег молочного океана.

20. Достигнув берега океана молока, полубоги стали поклоняться Верховной Личности Бога, Господу Вишну, хозяину всей вселенной, верховному Богу всех богов, который обеспечивает каждого всем необходимым и уносит страдания каждого. С великим вниманием они поклонялись Господу Вишну, возлегающему в океане молока, повторяя Ведические мантры, известные, как молитва Пуруша-сукта.

21. Погрузившись в транс, Господь Брахма услышал слова Господа Вишну, звучащие в небе. Таким образом он сказал полубогам: О полубоги, услышьте от меня приказ Кширодакашайи Вишну, Верховной Личности, и исполните его со всем вниманием и без задержки.

22. Господь Брахма сообщил полубогам: Еще до нашей жалобы Господу Он уже знал о несчастье Земли. Поэтому, перед тем, как Господь появится на Земле, чтобы облегчить ее бремя силой Своей потенции в форме вечного времени, все вы, полубоги, должны появиться, посредством своих полных частей, как сыновья и внуки в семье Йаду.

23. Верховная Личность Бога, Шри Кришна, который является всемогущим правителем, лично появится, как сын Васудевы. Поэтому все жены полубогов также должны появиться, чтобы удовлетворить его.

24. Самым главным проявлением Кришны является Санкаршана, который хорошо известен, как Ананта. Он - источник всех воплощений в этом материальном мире. Перед появлением Господа Кришны этот изначальный Санкаршана появится, как Баладева, чтобы доставить наслаждение Верховному Господу Кришне в Его трансцендентальных играх.

25. Потенция Господа, известная, как вишну-майа, которая также хороша, как и Верховная Личность Бога, также появится вместе с Господом Кришной. Эта потенция, действующая по-разному, очаровывает все миры, как материальный, так и духовный. По просьбе своего господина она придет вместе с различными своими энергиями, чтобы исполнить работу для Господа.

26. Шукадева Госвами продолжал: Дав такие советы полубогам и успокоив матушку Землю, очень могущественный Господь Брахма, повелитель всех других Праджапати и потому известный, как Праджапати-пати, возвратился в свою собственную обитель, Брахмалоку.

27. В былые времена Шурасена, глава династии Йаду, отправился жить в город Матхуру. Там он наслаждался в местах, известных, как Матхура и Шурасена.

28. В того времени город Матхура стал столицей всех царей династии Йаду. Город и область Матхуры очень близко связаны с Кришной, так как Господь Шри Кришна живет там вечно.

29. Несколько лет спустя Васудева, выходец из семьи полубога [династии Шуры], женился на Деваки. После свадьбы он взошел на свою колесницу, чтобы вернуться домой со своей молодой женой.

30. Камса, сын Царя Уграсены, чтобы доставить наслаждение своей сестре Деваки по случаю ее замужества, взял на себя заботу об управлении лошадьми и стал возничим колесницы. Его окружали сотни золотых колесниц.

31-32. Отец Деваки, Царь Девака, был очень привязан к своей дочери. Поэтому, когда она и ее муж покидали дом, он дал ей в приданое четыреста слонов, прекрасно украшенных золотыми попонами. Он также дал десять тысяч лошадей, тысячу восемьсот колесниц и двести очень красивых юных служанок, увешанных с ног до головы драгоценностями.

33. О возлюбленный сын, Махараджа Парикшит, когда эскорт колесниц и колесничие были готовы к отправлению, для их благоприятного отъезда в концерте зазвучали раковины, барабаны, литавры и караталы.

34. Во время путешествия, пока Камса, управлявший вожжами, правил головной колесницей, к нему обратился бестелесный голос: Эй, неразумный глупец, восьмой сын женщины, которую ты везешь, убьет тебя.

35. Камса был порочной личностью в династии Бходжи, потому что он был завистлив и очень греховен. Поэтому, услышав это пророчество из поднебесья, он схватил свою сестру за волосы левой рукой и правой занес свой меч, чтобы отрубить ей голову.

36. Желая успокоить Камсу, который был настолько жесток и завистлив, что был готов без зазрения совести убить свою собственную сестру, великая душа Васудева, которому было суждено стать отцом Шри Кришны, сказал ему следующие слова.

37. Васудева сказал: Мой дорогой шурин Камса, ты - гордость своей семьи, династии Бходжи, и великие герои прославляют твои качества. Как мог такой порядочный человек, как ты, поднять руку на женщину, свою собственную сестру, особенно в день ее свадьбы?

38. О великий герой, тот, кто родился, обязательно умрет, ибо смерть рождается вместе с телом. Можно умереть сегодня или через сотни лет, но каждому живому существу суждено повстречаться со смертью.

39. Когда настоящее тело обращается в прах и снова распадается на пять элементов - землю, воду, огонь, воздух и эфир, - владелец тела, живое существо, автоматически получает другое тело из тех же самых материальных элементов в соответствии со своей плодотворной деятельностью. Когда приобретается следующее тело, живое существо оставляет нынешнее.

40. Точно также, как человек, идущий по дороге, ставит одну ногу на землю и затем поднимает другую, или как гусеница цепляется за следующий лист и затем покидает предыдущий, так и обусловленная душа находит убежище в другом теле и затем покидает прежнее.

41. Воспринимая какую-либо ситуацию визуально или на слух, человек созерцает ее и размышляет о ней, и таким образом он предается ей, не считаясь со своим настоящим телом. Подобно этому, из-за особого устройства ума человеку снится ночью жизнь в различных обстоятельствах, в различных телах, и он забывает о своем действительном положении. По такому же самому принципу душа оставляет прежнее тело и принимает другое.

42. Во время смерти, согласно образу мыслей, чувств и желаний ума, которые вовлечены в плодотворную деятельность, душа получает определенное тело. Иными словами, тело развивается в соответствии с деятельностью ума. Изменения тела происходят вследствие мерцания ума, потому что в противном случае душа могла бы оставаться в своем изначальном, духовном теле.

43. Когда небесные светила, такие как Луна, Солнце и звезды, отражаются в жидкостях, подобных маслу или воде, они как будто принимают различные формы - иногда круглую, иногда овальную и так далее - из-за порывов ветра. Подобно этому, когда живое существо погружается в материалистические мысли, оно принимает различные проявления за себя самого из-за порывов невежества. Иными словами, оно сбивается с толку умственной стряпней из-за возбуждения гунами материальной природы.

44. Поэтому, если завистливая, неблагочестивая деятельность порождает тело, в котором живое существо страдает в следующей жизни, то почему оно должно действовать неблагочестиво? Из соображений собственного благополучия никто не должен никому завидовать, потому что завистливая личность обречена всегда бояться вреда от своих врагов, будь то в этой жизни или в следующей.

45. Как твоя младшая сестра, эта бедная девушка Деваки подобна твоей собственной дочери и заслуживает заботливой опеки. Ты очень милостив, и поэтому ты не должен убивать ее. На самом деле она заслуживает твоей любви.

46. Шукадева Госвами продолжал: О лучший из Куру династии, Камса был страшно жесток и на самом деле был последователем Ракшасов. Поэтому его не могли ни успокоить, ни разжалобить прекрасные наставления, данные Васудевой. Его не заботили результаты греховных поступков, ни в этой жизни, ни в следующей.

47. Когда Васудева увидел, что Камса все же намерен убить свою сестру Деваки, он очень глубоко задумался. Приняв во внимание неминуемую опасность смерти, он придумал другой план остановить Камсу.

48. Пока человек обладает разумом и физической силой, он должен пытаться избежать смерти. Таков долг каждого воплощенного человека. Но если смерть неизбежна вопреки всем его усилиям, человек, встречающий смерть, не совершает оскорблений.

49-50. Васудева размышлял: Отдав всех своих сыновей Камсе, который является олицетворенной смертью, я спасу жизнь Деваки. Возможно Камса умрет еще до того, как мои сыновья родятся, или, раз уж ему суждено принять смерть от руки моего сына, один из моих сыновей убьет его. Поэтому, до лучших времен, пообещаю ка я Камсе отдавать ему своих сыновей, так чтобы Камса оставил эту неминуемую угрозу, и, если с течением времени Камса умрет, то мне будет нечего бояться.

51. Когда огонь, по какой-то неявной причине переметается с одного куска дерева на другой, причина тому - судьба. Подобно этому, когда живое существо принимает один тип тела и покидает другой, не существует иной причины, кроме невидимой глазу судьбы.

52. Поразмыслив над этим предметом насколько позволяли его познания, Васудева высказал свое предложение греховному Камсе с великим почтением.

53. Ум Васудевы был полон беспокойства, потому что на его женой нависла смертельная опасность, но для того, чтобы доставить наслаждение жестокому, бесстыдному и греховному Камсе, внешне он обнажил улыбку и сказал ему следующее.

54. Васудева сказал: О лучший из рассудительных, тебе не грозит смерть от твоей сестры Деваки, как ты мог слышать из предсказания. Причиной смерти будут ее сыновья. Поэтому я обещаю, что когда у нас родятся сыновья, из-за которых возникло твое опасение, я отдам их всех в твои руки.

55. Шрила Шукадева Госвами продолжал: Камса согласился с логичными доводами Васудевы, и, полностью доверяя его словам, он воздержался от убийства своей сестры. Васудева, очень довольный Камсой, успокоил его еще немного и вошел в свой собственный дом.

56. Каждый год после этих событий в надлежащее время Деваки, матушка Бога и всех полубогов, давала рождение ребенку. Таким образом она выносила восемь сыновей, одного за другим, и дочь по-имени Субхадра.

57. Васудева был очень сильно встревожен, как бы не стать лжецом, нарушив свое обещание. Таким образом с великой болью он отдал своего первого сына по-имени Киртиман в руки Камсы.

58. Какая боль есть у святого человека, который строго придерживается правды? Как могла не возникнуть независимость у чистых преданных, которые считают Верховного Господа абсолютно реальным? Какие поступки запрещены для личностей низшего порядка? И чем не могут пожертвовать ради Господа Кришны те, кто полностью вручил себя Его стопам?

59. Мой дорогой Царь Парикшит, когда Камса увидел, что Васудева, сдержав свое обещание, был полностью уравновешен, отдавая ему ребенка, он был очень счастлив. Поэтому с улыбкой на лице он сказал такие слова.

60. О Васудева, ты можешь забрать свое чадо обратно и возвращаться домой. Мне не страшен твой первый ребенок. Я опасаюсь восьмого вашего с Деваки сына, потому что это тот ребенок, от которого мне суждено погибнуть.

61. Васудева согласился и забрал домой своего ребенка, но из-за того, что Камса был слаб характером и практически не владел собой, Васудева знал, что нельзя доверять его слову.

62-63. Обитатели Вриндаваны во главе с Нандой Махараджей и включая всех его друзей и их жен, были никем иным, как обитателями райских планет, О Махараджа Парикшит, лучший из потомков Бхараты, и также обстояло дело с потомками династии Вришни во главе с Васудевой и Деваки и другими женщинами династии Йаду. Друзья, родственники и доброжелатели как Нанды Махараджи, так и Васудевы и даже те, кто по всей видимости были сторонниками Камсы, были полубогами.

64. Однажды великий святой Нарада приблизился к Камсе и сообщил ему о том, как демонические личности, обременяющие Землю, должны будут отправиться на тот свет. Таким образом Камсу вновь обуяли великие страхи и сомнения.

65-66. После ухода великого святого Нарады Камса подумал, что все члены Йаду династии были полубогами и что любой ребенок, рожденный из лона Деваки, мог оказаться Вишну. Боясь своей смерти, Камса взял под стражу Деваки и Васудеву и заковал их в железные цепи. Подозревая каждого ребенка, что он - Вишну, Камса поубивал их всех, одного за другим, из-за пророчества, что Вишну убьет его.

67. Цари, жадные до чувственного удовлетворения на этой Земле, почти всегда убивают своих врагов без разбора. По своей собственной прихоти они могут убить любого, даже своих матерей, отцов, братьев или друзей.

68. В своем предыдущем рождении Камса был великим демоном по-имени Каланеми и был убит Вишну. Получив такую информацию от Нарады, Камса стал завидовать каждому, связанному с Йаду династии.

69. Камса, самый могущественный из сыновей Уграсены, посадил в тюрьму даже своего отца, Царя Йаду, Бходжа и Андхака династий, и лично стал править владениями, известными, как Шурасена.

Так заканчивается Первая глава Десятой песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Пришествие Господа Кришны: Вступление."

============================================================

Глава 2: Молитвы полубогов к Господу Кришне,

пребывающему в лоне матери.

1-2. Шукадева Госвами сказал: Заручившись поддержкой Магадхараджи, Джарасандхи, могущественный Камса начал преследование царей династии Йаду. Для этого он заключил союз с такими демонами, как Праламба, Бака, Чанура, Тринаварта, Агхасура, Муштика, Аришта, Двивида, Путана, Кеши, Дхенука, Бана, Нарака и многими другими демоничными царями на поверхности Земли.