5. В надлежащее время, когда все причинные и следственные проявления (этой) вселенной, включая планеты и их управляющих и содержателей, уничтожаются, имеет место ситуация глубокой темноты. За пределами этой тьмы, однако, находится Верховная Личность Бога. Я принимаю убежище у Его лотосных стоп.

6. Артист на сцене, покрытый привлекательными одеждами и выполняющий в танце различные движения, не может быть понят публикой; подобно этому, деятельность и качества верховного артиста не могут быть поняты даже полубогами или великими мудрецами, и конечно же уж не теми, кто неразумен, подобно животным. Ни полубоги и мудрецы, ни тот, кто неразумен, не могут понять качества Господа, также как не могут они выразить в словах Его действительное положение. Пусть этот Верховная Личность Бога даст мне Свою защиту.

7. Отреченные и великие мудрецы, которые смотрят на всех живущих существ одинаково, которые дружественны к каждому и которые безукоризненно практикуют в лесу обеты брахмачарйи, ванапрастхи и саннйасы, желают увидеть всеблагие лотосные стопы Верховной Личности Бога. Пусть тот же самый Верховная Личность Бога будет моим предназначением <целью>.

8-9. Верховная Личность Бога не имеет материальных рождения, деятельности, имени, формы, качеств или неудач <ошибок>. Чтобы выполнить цель, для которой этот материальный мир создается и уничтожается, Он приходит в форме человеческого существа, подобного Господу Раме или Господу Кришне, посредством Своей изначальной внутренней потенции. Он имеет необъятную потенцию, и в разнообразных формах, полностью свободных от материальной скверны, Он удивительно действует. Поэтому Он - Высший Брахман. Я предлагаю все мое почтение Ему.

10. Я предлагаю мои глубокие почтительные поклоны Верховной Личности Бога, самосветящейся Сверхдуше, которая является свидетелем в сердце каждого, которая просвещает индивидуальную душу и которая не может быть постигнута <достигнута> с помощью упражнений ума, слов или сознания.

11. Верховная Личность Бога осознается чистыми преданными, которые действуют в трансцендентальном существовании бхакти-йоги. Он является тем, кто дарует неоскверненное счастье, и господином трансцендентального мира. Поэтому я предлагаю мое почтение Ему.

12. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Господу Васудеве, который является всепроникающим, лютой форме Господа в качестве Господа Нрисимхадевы, форме Господа, как животного [Господу Варахадеве], Господу Даттарейе, который проповедовал имперсонализм, Господу Буддхе и всем другим воплощениям. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Господу, который не имеет материальных качеств, но который принимает три качества благости, страсти и невежества внутри этого материального мира. Я также предлагаю свои глубокие почтительные поклоны безличному сиянию Брахмана.

13. Я прошу (о том, чтобы) предложить мои глубокие почтительные поклоны Тебе, который является Сверхдушой, управляющим всем и свидетелем всего, что случается. Ты - Верховная Личность, источник материальной природы и всей материальной энергии. Ты также - владелец материального тела. Поэтому, Ты в высшей степени полный. Я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.

14. Мой Господь, Ты - наблюдатель всех устремлений чувств. Без Твоей милости не существует возможности разрешения проблем сомнений. Материальный мир в точности подобен тени, напоминающей Тебя. На самом деле, каждый принимает этот материальный мир, как истинный, потому что он дает отблеск Твоего существования.

15. Мой Господь, Ты - причина всех причин, но Ты Сам по Себе не имеешь причины. Поэтому Ты - удивительная причина всего. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе, который является убежищем Ведического знания, содержащегося в шастрах, подобных Панчаратрам и Веданта-сутре, которые являются Твоими представителями, и который является источником системы парампары. Ты - единственное убежище для всех трансценденталистов. Позволь мне предложить Тебе мои почтительные поклоны.

16. Мой Господь, как огонь скрыт в дереве арани, (так и) Ты и Твое безграничное знание скрыты материальными гунами природы. Твой ум, однако, не обращает внимания на деятельность гун природы. Те, кто продвинуты в духовном сознании, не являются объектами для регулирующих принципов, указанных в Ведических писаниях. Так как такие продвинутые души трансцендентальны, Ты лично появляешься в их чистых умах. Поэтому я предлагаю Тебе свои почтительные поклоны.

17. Если животное, такое как я, предалось Тебе, который в высшей степени освобожден, без сомнения, Ты спасешь меня из этого опасного положения. На самом деле, будучи крайне милостивым, Ты непрерывно пытаешься освободить меня. С помощью Твоего частичного качества, как Параматмы, Ты находишься в сердцах всех воплощенных существ. Ты прославляешься, как прямое трансцендентальное знание, и Ты безграничен. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе, Верховной Личности Бога.

18. Мой Господь, те, кто полностью свободны от материальной скверны, всегда медитируют на Тебя в сердцевинах своих сердец. Тебя крайне трудно достичь тем, кто, подобно мне, слишком привязан к умственным измышлениям, дому, родственникам, друзьям, деньгам, слугам и помощникам. Ты - Верховная Личность Бога, незагрязненная качествами природы. Ты вместилище всего просвещения, высший управляющий. Поэтому я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.

19. После поклонения Верховной Личности Бога, те, кто интересуются четыремя принципами религии, экономического развития, чувственного удовлетворения и освобождения, получают от Него (все), чего они желают. Что же тогда говорить о других благословениях? На самом деле, иногда Господь дает духовное тело таким амбициозным поклонникам. Пусть этот Верховная Личность Бога, который безгранично милостив, подарит мне благословение освобождения от этой нынешней опасности и от материалистического жизненного пути.

20-21. Беспримесные преданные, которые не желают ничего другого, кроме служения Господу, поклоняются Ему с полной самоотдачей и всегда слушают и воспевают о Его деяниях, что крайне благоприятны и удивительны. Таким образом они всегда купаются в океане трансцендентального счастья. Такие преданные никогда не просят Господа ни о каком благословении. Я, однако, нахожусь в опасности. Таким образом я молюсь этой Верховной Личности Бога, который существует вечно, который невидим, который является Господом всех великих личностей, таких как Брахма, и который доступен только посредством трансцендентальной бхакти-йоги. Будучи крайне тонким <утонченным>, Он находится за пределами досягаемости моих чувств, и Он трансцендентален ко всем внешним познаниям. Он неограничен, Он является изначальной причиной, и Он совершенно полон во всем. Я предлагаю Ему свои поклоны.

22-24. Верховная Личность Бога создает Свои младшие части и частицы, джива-таттву, начиная с Господа Брахмы, полубогов и экспансий Ведического знания [Самы, Риг, Йаджур и Атхарвы] и включая всех других живущих существ, подвижных и неподвижных, с их различными именами и характеристиками. Как искры огня или сияющие лучи Солнца происходят из их источника и вливаются в него снова и снова, ум, разум, чувства, грубые и тонкие материальные тела, и превращения сознания различных гун природы - все проистекают из Господа и снова сливаются с Ним. Он не является ни полубогом, ни демоном, ни человеком, ни птицей или животным. Он не является ни женщиной, ни мужчиной, ни среднего рода, и также Он не является зверем. Он не является материальным качеством, плодотворной деятельностью, проявленным или непроявленным. Он - последнее слово в распознании "не это, не это," и Он безграничен. Вся слава Верховной Личности Бога!

25. Я не желаю жить больше после того, как я спасусь от нападения крокодила. Что толку в теле слона, покрытого невежеством снаружи и изнутри? Я просто хочу вечного освобождения от покрытия гуной невежества. Это покрытие не уничтожается под влиянием времени.

26. Сейчас, желая полностью освободиться от материальной жизни, я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны этой Верховной Личности, который является создателем вселенной, который Сам является формой вселенной, и который, тем не менее, трансцендентален к этому космическому проявлению. Он - высший знаток всего в этом мире, Сверхдуша вселенной. Он является нерожденным, расположенным на самом верху Господом. Я предлагаю Ему свои почтительные поклоны.

27. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Всевышнему, Сверхдуше, хозяину <учителю> всей мистической йоги, который наблюдается в сердце совершенными мистиками, когда они полностью очищаются и освобождаются от последствий плодотворной деятельности с помощью практики бхакти-йоги.

28. Мой Господь, Ты - управляющий грозной силы в трех качествах энергии. Ты появляешься, как источник всего чувственного удовольствия и защитник предавшихся душ. Ты обладаешь безграничной энергией, но Ты недоступен для тех, кто не способен контролировать свои чувства. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе снова и снова.

29. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Верховной Личности Бога, посредством чьей энергии джива, которая есть часть и частица Бога, забывает о своем истинном тождестве благодаря телесной концепции жизни. Я принимаю убежище у Верховной Личности Бога, чью славу трудно понять.

30. Шри Шукадева Госвами продолжал: Когда Царь слонов описывал высший авторитет без упоминания какой-либо определенной личности, он не взывал к полубогам, возглавляемым Господом Брахмой, Господом Шивой, Индрой и Чандрой. Таким образом никто из них не приблизился к нему. Однако, так как Господь Хари является Сверхдушой, Пурушоттамой, Личностью Бога, Он появился перед Гаджендрой.

31. Понимая затруднительное положение Гаджендры, который предлагал свои молитвы, Верховная Личность Бога, который живет повсюду, появился вместе с полубогами, которые предлагали молитвы Ему. Неся свой диск и другое вооружение, Он появился там на спине Своего носильщика, Гаруды, (летя) на высокой скорости согласно Своему желанию. Таким образом Он появился перед Гаджендрой.

32. Гаджендра был насильно пленен крокодилом в воде и чувствовал острую боль, но когда он увидел, что Нарайана, держащий в руках Свой диск, летел по небу на спине Гаруды, он немедленно взял в свой хобот лотосный цветок, и с великим трудом вследствие сильной боли, он повторил следущие слова: "О мой Господь, Нарайана, хозяин вселенной, О Верховная Личность Бога, я предлагаю свои почтительные поклоны Тебе."

33. После этого, увидев Гаджендру в таком прискорбном положении, нерожденный Верховная Личность Бога, Хари, немедленно спрыгнул со спины Гаруды по Своей беспричинной милости и вытащил Царя слонов вместе с крокодилом из воды. Затем, в присутствии всех полубогов, которые смотрели на это, Господь Своим диском отделил голову крокодила от его тела. Таким образом Он спас Гаджендру, Царя слонов.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Третья Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Молитвы Преданности Гаджендры."

============================================================

^ # Глава Четвертая.#

# &Гаджендра Возвращается # &в Духовный Мир.

1. Шри Шукадева Госвами сказал: Когда Господь спас Гаджендру, Царя слонов, все полубоги, мудрецы и Гандхарвы, во главе с Брахмой и Шивой, воспели этот поступок Верховной Личности Бога и излили дождь цветов как на Господа, так и на Гаджендру.

2. На райских планетах начали бить в караталы, обитатели Гандхарвалоки начали петь и танцевать, в то время, как великие мудрецы и обитатели Чараналоки и Сиддхалоки предлагали молитвы Верховной Личности Бога, Пурушоттаме.

3-4. Лучший из Гандхарвов, Царь Хуху, ранее проклятый Девалой Муни, стал крокодилом. Сейчас, освобожденный Верховной Личностью Бога, он принял очень прекрасную форму Гандхарвы. Понимая по чьей милости это произошло, он немедленно предложил свои почтительные поклоны своей головой и начал воспевать молитвы, подходящие для трансцендентального Господа, в высшей степени вечного, который почитается отборными стихами.

5. Благословленный беспричинной милостью Верховной Личности Бога и восстановив свою изначальную форму, Царь Хуху обошел вокруг Господа и предложил свои поклоны. Затем, в присутствии всех полубогов, возглавляемых Брахмой, он возвратился на Гандхарвалоку. Он был освобожден от всех греховных последствий.

6. Так как Гаджендра, Царь слонов, получил непосредственное прикосновение рук Верховной Личности Бога, он немедленно освободился от всего материального неведения и рабства. Таким образом он получил освобождение сарупйа-мукти, в котором он достиг тех же самых телесных качеств, что и у Господа, одетый в желтые одежды и обладая четыремя руками.

7. Этот Гаджендра ранее был Ваишнавой и царем страны, известной, как Пандйа, которая находится в провинции Дравиды [Южная Индия]. В своей предыдущей жизни, он был известен, как Индрадйумна Махараджа.

8. Индрадйумна Махараджа удалился от семейной жизни и отправился в Горы Малайи, где он построил маленькую хижину под свой ашрама. Он носил спутанные локоны на своей голове и всегда был занят аскезами. Однажды, во время соблюдения обета молчания он был полностью занят поклонением Господу и был поглощен экстазом любви к Богу.

9. Пока Индрадйумна Махараджа был занят экстатической медитацией, поклоняясь Верховной Личности Бога, туда прибыл великий мудрец Агастйа, окруженный своими учениками. Когда Муни увидел Махараджу Индрадйумну, который сидел в уединенном месте, сохраняя молчание и не следуя этикету предложения ему приема, он очень разгневался.

10. Агастйа Муни затем сказал такое проклятие против Царя: Этот Царь Индрадйумна вовсе не вежлив. Будучи низким и необразованным, он оскорбил брахману. Пусть он, поэтому, погрузится во тьму и получит тупое, безмолвное тело слона.

11-12. Шукадева Госвами продолжал: Мой дорогой Царь, после того, как Агастйа Муни таким образом проклял Царя Индрадйумну, Муни покинул это место вместе со своими учениками. Так как Царь был преданным, он принял проклятие Агастйа Муни, как приветствие, потому что оно было желанием Верховной Личности Бога. Поэтому, несмотря на то, что в следующей жизни он получил тело слона, благодаря преданному служению он помнил, как поклоняться и как предлагать молитвы Господу.

13. Освободив Царя слонов из пасти крокодила и от материального существования, которое похоже на крокодила, Господь наградил его положением сарупйа-мукти. В присутствии Гандхарвов, Сиддхов и других полубогов, которые восхваляли Господа за Его удивительные трансцендентальные деяния, Господь, сев на спину Своего носильщика, Гаруду, возвратился в Свою обитель, удивительную во всех отношениях, и забрал Гаджендру с Собой.

14. Мой дорогой Царь Парикшит, я сейчас описал удивительную силу Кришны, которая была показана, когда Господь спас Царя слонов. О лучший из Куру династии, те, кто слушают этот рассказ, становятся достойными к вознесению на высшие планетарные системы. Просто благодаря слушанию этого повествования, они достигают репутации преданных, они не затрагиваются скверной Кали-йуги, и они никогда не видят плохих снов.

15. Поэтому, после подъема утром с кровати, те, кто желают себе благополучия - особенно брахманы, кшатрийи, ваишйи и, в частности, брахманические Ваишнавы - должны повторять этот рассказ, как он описан, без отклонения, чтобы нейтрализовать волнения дурных снов.

16. О лучший из династии Куру, Верховная Личность Бога, Сверхдуша каждого, будучи таким образом удовлетворенным, обратился к Гаджендре в присутствии всех, кто был там. Он сказал следущие благословения.

17-24. Верховная Личность Бога сказал: Освобожденные от всех греховных последствий - это те, кто встают с кровати в конце ночи, рано утром, и полностью сосредотачивают свои умы с великим вниманием на Моей форме; твоей форме; этом озере; этой горе; пещерах; садах; тростниковых растениях; бамбуковых растениях; небесных деревьях; моих местах жительства, Господе Брахме и Господе Шиве; трех вершинах Горы Трикуты, сделанных из золота, серебра и железа; Моей очень приятной обители [океане молока]; белом острове, Шветадвипе, который всегда сияет духовными лучами; Моем знаке Шриватсы; драгоценном камне Каустубха; Моей гирлянде Ваиджайанти; Моей булаве, Каумодаки; Моем диске Сударшане и раковине Панчаджанйе; Моем носильщике, Гаруде, царе птиц; Моем ложе, Шеша Наге; экспансии Моей энергии богине удачи; Господе Брахме; Нараде Муни; Господе Шиве; Прахладе; Моих воплощениях, подобных Матсйе, Курме и Варахе; Моих безграничных всеблагих деяниях, которые приносят набожность тем, кто слушает их; Солнце; Луне; огне; мантре омкара; Абсолютной Истине; совокупной материальной энергии; коровах и брахманах; преданном служении; женах Сомы и Кашйапы, которые все являются дочерями Царя Дакши; Реках Ганге, Сарасвати, Нанде и Йамуне [Калинди]; слоне Аиравате; Дхруве Махарадже; семи риши; и благочестивых человеческих существах.

25. Мой дорогой преданный, тем, кто встают с кровати в конце ночи и предлагают Мне молитвы, преложенные тобой, Я предоставляю вечную обитель в духовном мире в конце их (нынешних) жизней.

26. Шри Шукадева Госвами продолжал: Дав эти наставления, Господь, который известен, как Хришикеша, протрубил в Свою раковину Панчаджанйу, таким образом доставив наслаждение всем полубогам, во главе с Господом Брахмой. Затем Он сел верхом на спину Своего носильщика, Гаруды.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Четвертая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Гаджендра Возвращается в Духовный Мир."

============================================================

^ # Глава Пятая.#

# &Полубоги Молят Господа. # &о Защите.

1. Шукадева Госвами продолжал: О Царь, я описал тебе игру Гаджендра-мокшаны, которая является самой благочестивой для слуха. Слушая о таких деяниях Господа, каждый может быть освобожден от всех греховных реакций. Сейчас пожалуйста, послушай, как я опишу Раивата Ману.

2. Брат Тамасы Ману был пятым Ману по-имени Раивата. Его сыновей возглавляли Арджуна, Бали и Виндхйа.

3. О Царь, в эпоху Раиваты Ману Царь небес был известен, как Вибху, среди полубогов были Бхутарайи, и среди семи брахманов, которые занимали семь планет, были Хиранйарома, Ведашира и Урдхвабаху.

4. От соединения Шубхры и его жены, Викунтхи, появился Верховная Личность Бога, Ваикунтха, вместе с полубогами, которые были Его личными полными расширениями <экспансиями>.

5. Для того, чтобы доставить наслаждение богине удачи, Верховная Личность Бога, Ваикунтха, по ее просьбе, создал еще одну планету Ваикунтху, которая почитается каждым.

6. Несмотря на то, что великие деяния и трансцендентальные качества различных воплощений Верховной Личности Бога описаны замечательно, иногда мы бываем не состоянии их понять. Тем не менее все возможно для Господа Вишну. Если кто-либо может сосчитать атомы во вселенной, то тогда он может сосчитать качества Верховной Личности Бога. Но никто не может сосчитать атомы во вселенной, и также никто не может сосчитать трансцендентальные качества Господа.

7. Сын Чакшу, известный, как Чакшуша, был шестым Ману. Он имел множество сыновей во главе с Пуру, Пурушей и Судйумной.

8. В течение царствования Чакшуши Ману Царь небес был известен, как Мантрадрума. Среди полубогов были Апйи и среди великих мудрецов были Хавишман и Вирака.

9. В этой шестой эпохе манватара Господь Вишну, хозяин вселенной, появился в Своей частичной экспансии. Он был зачат Ваираджей в лоне своей жены, Девасамбхути, и Его именем было Аджита.

10. Посредством взбивания <пахтания> океана молока, Аджита создал нектар для полубогов. В форме черепахи, Он двигался здесь и там, неся на Своей спине великую Гору, известную, как Мандара.

11-12. Царь Парикшит спросил: О великий брахмана, Шукадева Госвами, почему и как Господь Вишну взбивал океан молока? Для чего Он оставался в воде в качестве черепахи и держал (на спине) Гору Мандару? Как полубоги получили нектар, и какие другие вещи возникли от пахтания океана? (Пожалуйста,) будь добр, опиши все эти удивительные деяния Господа.

13. Мое сердце, которое обеспокоено тремя несчастными состояниями материальной жизни, никак не насытится слушанием твоих описаний славных деяний Господа, Верховной Личности Бога, который является господином всех преданных.

14. Шри Сута Госвами сказал: О ученые брахманы, собравшиеся здесь в Наимишаранйе, когда Шукадева Госвами, сын Дваипайаны, был таким образом спрошен Царем, он похвалил Царя и затем постарался (наилучшим образом) описать дальнейшие прославления Верховной Личности Бога.

15-16. Шукадева Госвами сказал: Когда асуры, с их змеевидным оружием, жестоко напали на полубогов в сражении, многие из полубогов попадали и расстались со своими жизнями. На самом деле, они не смогли ожить. В это время, О Царь, полубоги были прокляты Дурвасой Муни, три мира были до крайности истощены <поражены бедностью> и поэтому ритуальные церемонии не могли совершаться. Последствия этого были очень серьезными.

17-18. Господь Индра, Варуна и другие полубоги, увидев их жизни в таком состоянии, посовещались между собой, но они не смогли найти никакого решения. Затем все полубоги собрались и отправились вместе на вершину Горы Сумеру. Там, во дворце Господа Брахмы, он пали ниц, чтобы предложить Господу Брахме свои поклоны, и затем они сообщили ему обо всех проишествиях, которые произошли.

19-20. Увидев, что полубоги лишились всей своей власти и силы, и что все три мира поэтому были свободны от благости, и увидев, что полубоги находились в затруднительном положении, тогда как все демоны процветали, Господь Брахма, который находится выше всех полубогов и который является самым могущественным, сконцентрировал свой ум на Верховной Личности Бога. Таким образом вдохновившись, он стал светлоликим и сказал полубогам следущее.

21. Господь Брахма сказал: Я, Господь Шива, все вы полубоги, демоны, живые существа, рождаемые из пота, живые существа, рождаемые из яиц, деревья и растения, растущие из земли, и живые существа, рождаемые из зародышей - все происходят от Верховного Господа, из Его воплощения раджо-гуны [Господа Брахмы, гуна-аватары] и от великих мудрецов [риши], которые являются моими частями. Так давайте же мы пойдем к Верховному Господу и найдем убежище Его лотосных стоп.

22. Для Верховной Личности Бога никто не бывает убитым, никто защищенным, никто - находящимся в пренебрежении, и никто - почитаемым. Тем не менее, ради творения, поддержания и уничтожения согласно времени, Он принимает различные формы в качестве воплощений либо в гуне благости, либо в гуне страсти, либо в гуне невежества.

23. Сейчас время взывать к гуне благости всех живых существ, которые приняли материальные тела. Гуна благости предназначена для установления правления Верховного Господа, которое будет поддерживать существование творения. Поэтому, сейчас благоприятный момент обратиться к убежищу Верховной Личности Бога. Так как он по-природе очень добр и дорог полубогам, Он определенно подарит нам добрую удачу.

24. О Махараджа Парикшит, победитель врагов, после того, как Господь Брахма закончил обращение к полубогам, он взял их с собой в обитель Верховной Личности Бога, которая находится выше этого материального мира. Обитель Господа находится на острове, называемом Шветадвипа, который расположен в океане молока.

25. Там [на Шветадвипе], Господь Брахма вознес молитвы Верховной Личности Бога, хотя он никогда не видел Верховного Господа. Просто потому, что Господь Брахма услышал о Верховной Личности Бога из Ведической литературы, с сосредоточенным умом он предложил молитвы Господу так, как (они) были записаны в Ведической литературе или были одобрены в ней.

26. Господь Брахма сказал: О Верховный Господь, О неизменная, безграничная высшая истина. Ты - источник всего. Будучи всепроникающим, Ты находишься в сердце каждого и также в атоме. Ты не имеешь материальных качеств. На самом деле, Ты непостижим. Ум не может поймать Тебя размышлением, и слова не способны описать Тебя. Ты - высший хозяин каждого, и поэтому Ты достоин почитания каждого. Мы предлагаем Тебе наши почтительные поклоны.

27. Верховная Личность Бога прямо и косвенно знает, как все, включая жизненную силу, ум и разумность, работает под Его управлением. Он осветитель всего, и Он не имеет невежества. Он не имеет материального тела, подверженного реакциям предыдущих поступков, и Он свободен от невежества пристрастия и материалистического образования. Поэтому я принимаю убежище лотосных стоп Верховного Господа, который является вечным, всепроникающим и таким же великим, как небо, и который появляется с шестью богатствами в трех йугах [Сатйа, Трета и Двапара].

28. В цикле материальной деятельности материальное тело похоже на колесо колесницы ума. Десять чувств [пять - для работы, и пять - для собирания знания] и пять жизненных воздушных потоков в теле формируют пятнадцать спиц колеса колесницы. Три гуны природы [благость, страсть и невежество] - это его центр деятельности, и восемь составных частей природы [земля, вода, огонь, воздух, небо, ум, разум и ложное эго] охватывают обод колеса. Внешняя материальная энергия движет это колесо подобно электрической энергии. Таким образом колесо вращается очень быстро вокруг своей ступицы или центральной оси {опоры}, Верховной Личности Бога, который является Сверхдушой и итоговой истиной. Мы предлагаем Ему наши глубокие почтительные поклоны.

29. Верховная Личность Бога находится в чистой благости [шуддха-саттве], и поэтому Он - ека-варна - омкара [пранава]. Так как Господь находится за пределами космического проявления, которое считается темнотой, Он невидим для материальных глаз. Тем не менее, Он не отделен от нас временем или пространством, но присутствует всюду. Сидящий на Своем носильщике, Гаруде, Он почитается посредством мистической йогической силы теми, кто достиг свободы от возбуждения. Давайте все мы предложим Ему наши почтительные поклоны.

30. Никто не может преодолеть иллюзорную энергию Верховной Личности Бога [майу], которая так сильна, что очаровывает каждого, заставляя его потерять чувство к пониманию цели жизни. Та же самая майа, однако, побеждается Верховной Личностью Бога, который управляет каждым, и который одинаково относится ко всем живым существам. Давайте предложим Ему наши поклоны.

31. Так как наши тела сделаны из саттва-гуны, мы, полубоги, внутренне и внешне находимся в благости. Все великие святые также таким образом расположены. Поэтому, если даже мы не можем понять Верховную Личность Бога, то что же говорить о тех, кто крайне незначительны в своих телосложениях, находясь в гунах страсти и невежества? Как могут они понять Господа? Давайте предложим Ему наши почтительные поклоны.

32. На этой Земле есть четыре вида живых существ, которые все созданы Им. Материальное творение покоится на Его лотосных стопах. Он - великая Высшая Личность, полная богатства и силы. Пусть Он будет доволен нами.

33. Все космическое проявление возникло из воды, и благодаря воде все живые существа живут, терпят и развиваются. Эта вода есть ничто, кроме семени Верховной Личности Бога. Поэтому пусть Верховная Личность Бога, который имеет такую великую потенцию, будет доволен нами.

34. Сома, Луна, - это источник злаков, силы и продолжительности жизни для всех полубогов. Он также - хозяин всей растительности и источник поколения для всех живых существ. Как утверждают сведущие ученые, Луна это ум Верховной Личности Бога. Пусть эта Верховная Личность Бога, источник всех богатств, будет доволен нами.

35. Огонь, который рожден для принятия жертв на ритуальных обрядах, является ртом Верховной Личности Бога. Огонь существует в океанских глубинах для производства богатства, и огонь также присутствует в животе для пищеварения и производства различных секреций для поддержания тела. Пусть этот в высшей степени могущественный Личность Бога будет доволен нами.

36. Бог Солнца отмечает путь освобождения, который называется арчиради-вартма. Он - главный источник для понимания Вед, он - обитель, где можно поклоняться Абсолютной Истине, он - ворота к освобождению, и он источник вечной жизни и также причина смерти. Бог Солнца - это глаз (Верховного) Господа. Пусть этот Верховный Господь, который богат в высшей степени, будет доволен нами.

37. Все живые существа, подвижные и неподвижные, получают свою жизненную силу, свою телесную силу и сами свои жизни от воздуха. Все мы повинуемся воздуху ради нашей жизненной силы точно также, как слуги следуют за императором. Жизненная сила воздуха происходит от изначальной жизненной силы Верховной Личности Бога. Пусть этот Верховный Господь будет доволен нами.

38. Пусть в высшей степени могущественный Личность Бога будет доволен нами. Различные направления происходят от Его глаз, впадины в теле происходят от Его сердца, и жизненная сила, чувства, ум, воздух внутри тела и эфир, который является убежищем тела, происходят от Его пупка.

39. Махендра, Царь Небес, произошел от доблести Господа, полубоги произошли от милости Господа, Господь Шива произошел от гнева Господа, и Господь Брахма - от Его трезвого <спокойного> разума. Ведические мантры произошли от впадин на теле Господа, и великие святые и праджапати произошли от Его гениталий. Пусть этот крайне могущественный Господь будет доволен нами.

40. Богиня удачи произошла от Его груди, обитатели Питрилоки - от Его тени, религия - из Его сердца, и безбожие [противоположность религии] - от Его спины. Небесные планеты произошли от вершины Его головы, и Апсары - от Его чувственного наслаждения. Пусть этот в высшей степени сильный Верховный Господь будет доволен нами.

41. Брахманы и Ведическое знание произошли от уст Верховной Личности Бога, кшатрии и телесная сила произошли от Его рук, ваишйи и их искусное знание в прибыльности и богатстве произошли от Его бедер, и шудры, которые находятся в стороне от Ведического знания, произошли от Его стоп. Пусть этот Верховная Личность Бога, который совершенен в доблести, будет доволен нами.

42. Жадность произошла от Его нижней губы, привязанность - от Его верхней губы, телесный блеск - от Его носа, животные вожделенные желания от Его чувства прикосновения, Йамараджа - от Его бровей, и вечное время от Его ресниц. Пусть этот Верховный Господь будет доволен нами.