25. В этом материальном мире каждое живое существо желает некоторого будущего счастья, которое в точности подобно миражу в пустыне. Где же вода в пустыне, или, иными словами, где счастье в этом материальном мире? И так как оно - для этого тела, какое оно имеет значение? Оно лишь источник различных болезней. Так называемые философы, ученые и политики знают это очень хорошо, но тем не менее они стремятся к временному счастью. Счастье очень трудно обрести, но так как они неспособны контролировать свои чувства, они гоняются за так называемым счастьем материального мира и никогда не приходят к правильному заключению.

26. О мой Господь, так как я рожден в семье, исполненной адских материальных качеств страсти и невежества, что у меня за положение? И что сказать о Твоей беспричинной милости, которая никогда не предлагалась даже Господу Брахме, Господу Шиве или богине удачи, Лакшми? Ты никогда не клал Свою лотосную руку на их головы, но Ты положил ее на мою.

27. В отличие от обычного живого существа, О мой Господь, Ты не делаешь различия между друзьями и врагами, благосклонными и неблагосклонными, так как для Тебя не существует концепции высшего и низшего. Тем не менее, Ты предлагаешь Свои благословения в соотвествии с уровнем служения каждого, точно также, как дерево желаний отдает свои плоды тому, кто хочет, и не делает различия между низшими и высшими.

28. Мой дорогой Господь, О Верховная Личность Бога, благодаря моему общению с материальными желаниями, одним за другим, я постепенно падал в бездонный колодец, наполненный змеями, следуя за основным населением. Но Твой слуга Нарада Муни милостиво принял меня в свои ученики и дал мне наставления, как достичь трансцендентального положения. Поэтому, мой первый долг - служить ему. Как я могу оставить это служение?

29. О мой Господь, О нескончаемый источник трансцендентальных качеств, Ты убил моего отца, Хиранйакашипу, и спас меня от его меча. Он говорил со злостью, - "Если есть высший правитель отличный от меня, то пусть Он тебя спасет. Я сейчас оторву тебе голову." Поэтому я думаю, что, спасая меня и убивая его, Ты действовал так, чтоб доказать правдивость слов Своего преданного. Не существует другой причины.

30. Мой дорогой Господь, Ты один проявляешь Себя, как все это космическое проявление, так как Ты существовал до творения, будешь существовать после уничтожения, и Ты поддерживаешь его между началом и концом. Все это происходит благодаря Твоей внешней энергии через действия и последствия действий трех гун материальной природы. Поэтому все, что существует, - внешне и внутренне, - это Ты один.

31. Мой дорогой Господь, О Верховная Личность Бога, все космическое творение вызвано Тобой, и космическое проявление - это следствие Твоей энергии. Несмотря на то, что весь космос - это ничто иное, как Ты один, Ты поддерживаешь Себя отдельно от всего этого. Концепция "мое-твое," - без сомнения, тип иллюзии, потому что все берет начало в Тебе, и поэтому ничто от Тебя не отлично. На самом деле, космическое проявление не отличается от Тебя, и разрушение также вызывается Тобой. Эти отношения между Твоим Величеством и космосом иллюстрируются на примере семени и дерева или тонкой причины и грубого проявления.

32. О мой Господь, О Верховная Личность Бога, после уничтожения творческая энергия сохраняется в Тебе, который кажется спящим с полузакрытыми глазами. На самом деле, однако, Ты не спишь, подобно обыкновенному человеческому существу, так как Ты всегда находишься на трансцендентальном уровне, за пределами творения материального мира, и Ты всегда ощущаешь трансцендентальное блаженство. Как Каранодакашайи Вишну Ты, таким образом, остаешься в Своем трансцендентальном положении, незатрагиваемый материальными объектами. Несмотря на то, что Ты кажешься спящим, этот сон отличается от сна в невежестве.

33. Это космическое проявление, материальный мир, - это также Твое тело. Весь этот кусок материи возбуждается Твоей энергией, известной как кала?шакти, и таким образом проявляются три гуны материальной природы. Ты пробуждаешься на ложе Шеши, Ананты, и из Твоего пупка возникает маленькое трансцендентальное семя. Из этого семени появляется лотосный цветок гигантсткой вселенной, точно также, как дерево банйан вырастает из маленького семени.

34. Из этого великого цветка лотоса возник Господь Брахма, но Брахма, конечно же, не мог ничего увидеть, кроме лотосного цветка. Поэтому, считая, что он находится снаружи, Господь Брахма нырнул под воду и пытался найти источник лотосного цветка на протяжении сотни лет. Однако, он не смог найти Твоего следа, так как когда семя приносит плоды, изначальное семя увидеть невозможно.

35. Господь Брахма, который знаменит, как атма?йони, рожденный от атмана, был поражен этим чудом. Таким образом он принял убежище у лотосного цветка, и когда он полностью очистился после аскез на протяжении многих сотен лет, он смог увидеть, что причина всех причин, Верховная Личность Бога, была распространена по всему его телу и чувствам, точно также, как аромат, хотя он и очень тонкий, может быть воспринят в земле.

36. Господь Брахма затем смог увидеть Тебя, обладающего бесконечными лицами, стопами, головами, руками, ногами, носами, ушами и глазами. Ты был очень приятно одет и украшен различными видами украшений и вооружения. Увидев Тебя в форме Господа Вишну, Твои признаки и форму трансцендентального существа, Твои ноги, тянущиеся с низших планет, Господь Брахма достиг блаженства.

37. Мой дорогой Господь, когда Ты появился, как Хайагрива, с головой и шеей лошади, Ты убил двух демонов, известных как Мадху и Каитабха, которые были исполнены гун страсти и невежества. Затем Ты передал Ведическое знание Брахме. По этой причине все великие святые принимают Твои формы, как трансцендентальные, необеспокоенные материальными качествами.

38. Так, мой Господь, Ты появляешься в различных воплощениях, как человеческое существо, животное, великий святой, полубог, рыба или черепаха, поддерживая таким образом целое творение в его различных планетных системах и убивая демонические принципы. В соотвествии с эпохой, О мой Господь, Ты защищаешь принципы религии. Однако, в веке Кали, Ты не отстаиваешь Свои права, как Верховная Личность Бога, и поэтому Ты известен, как Трийуга, или Господь, который появляется в трех йугах.

39. Мой дорогой Господь планет Ваикунтхи, где не существует тревог, мой ум крайне греховен и вожделеющ, испытывая иногда так называемое счастье и иногда так называемое горе. Мой ум полон скорби и страха, и он всегда ищет все больше и больше денег. Таким образом он становится самым грязным и никогда не удовлетворяется предметами, касающимися Тебя. Поэтому я самый бедный и падший. В таком состоянии жизни как я могу быть способен обсуждать Твою деятельность?

40. Мой дорогой Господь, О непогрешимый, мое положение подобно положению человека, имеющего много жен, каждая из которых пытается привлечь его на свой собственный манер. Например, язык привлекается к вкусным блюдам, гениталии - к сексу с привлекательной женщиной, и чувство касания - к контакту с мягкими вещами. Живот, хотя он уже и набит, желает есть еще и еще, и ухо, не стремящееся слушать о Тебе, в основном привлекается к песенкам из кинофильмов. Чувство обоняния тянет в другую сторону, беспокойные глаза привлекаются к сценам чувственного удовлетворения, и активные органы чувств увлекают куда?то еще. Таким образом я, без сомнения, очень стеснен.

41. Мой дорогой Господь, Ты всегда трансцендентально расположен по ту сторону реки смерти, но благодаря последствиям наших собственных поступков мы страдаем на этой стороне. На самом деле мы упали в эту реку и постоянно страдаем от болей рождения и смерти и питаемся отвратительными вещами. Сейчас, пожалуйста, посмотри на нас - не только на меня, но и на всех других, кто страдает - и по Своей беспричинной милости и из сострадания, освободи нас и поддержи нас.

42. О мой Господь, О Верховная Личность Бога, изначальный хозяин мира, разве трудно для Тебя, который заведует делами всей вселенной, спасти падшие души, занятые бхакти-йогой? Ты - друг всего страдающего человечества, и для великих личностей необходимо показывать свою милость глупцам. Поэтому я думаю, что Ты продемонстрируешь Свою беспричинную милость личностям, подобным нам, которые занимаются служением Тебе.

43. О лучший из великих личностей, я совсем не боюсь материального существования, потому что где бы я ни был, я всегда полностью погружен в мысли о Твоих славе и действиях. Я забочусь только о глупцах и мошенниках, которые строят детально разработанные планы для материального счастья и поддержания своих семей, обществ и стран. Я просто с любовью забочусь о них.

44. Мой дорогой Господь Нрисимхадева, я вижу, что существует много святых людей, но на самом деле они интересуются только своим собственным освобождением. Не заботясь о больших городах и поселках, они отправляются в Хималайи и в лес, чтобы медитировать наряду с обетами молчания. Их не волнует свобода других. Что же касается меня, однако, я не желаю быть освобожден один, оставив в стороне всех этих бедных глупцов и мошенников. Я знаю, что без сознания Кришны, без принятия убежища у Твоих лотосных стоп, никто не может быть счастлив. Поэтому я хочу перенести их обратно в убежище Твоих лотосных стоп.

45. Сексуальная жизнь сравнима с почесыванием рук для избавления от чесотки. Грихамедхи, так называемые грихастхи, которые не имеют духовного знания, думают, что это почесывание является величайшим уровнем счастья, хотя на самом деле оно источник страдания. Крипаны, глупцы, которые диаметрально противоположны браманам, не удовлетворяются повторяющимся наслаждением чувств. Однако, те, кто являются дхирами, кто трезвы и терпимы к этой чесотке, не подвержены страданиям дураков и мошенников.

46. О Верховная Личность Бога, существует десять предписанных методов на пути к освобождению - хранить молчание, не разговаривать ни с кем, соблюдать обеты, накапливать все виды Ведического знания, подвергаться аскезам, изучать Ведические писания, выполнять обязанности варнашрама?дхармы, объяснять шастры, оставаться в священном месте, молчаливо воспевать мантры и быть погруженным в транс. Эти различные методы для освобождения являются только, в основном, профессиональной практикой и средствами к существованию тех, кто не победил свои чувства. Так как такие личности весьма тщеславны, процедуры не могут принести успеха.

47. С помощью авторитетного Ведического знания каждый может увидеть, что формы причин и следствий в космическом проявлении принадлежат Верховной Личности Бога, так как космическое проявление - это Его энергия. И причина, и следствие - это ничто иное, кроме как энергии Верховного Господа. Поэтому, О мой Господь, точно также, как мудрый человек, считаясь с причиной и следствием, может увидеть, как огонь пропитывает дерево, так и те, кто занимаются преданным служением, могут понять, как Ты одновременно и причина, и следствие.

48. О Верховный Господь, Ты, в действительности, - воздух, земля, огонь, эфир и вода. Ты - объекты чувственного восприятия, воздушные потоки жизни, пять чувств, ум, сознание и ложное эго. На самом деле, Ты - все, грубое или тонкое. Материальные элементы и все выражаемое, как с помощью слов, так и с помощью ума - есть ничто иное, как Ты.

49. Ни три гуны материальной природы, ни господствующие божества, контролирующие эти три гуны, ни пять грубых элементов, ни ум, ни полубоги, ни человеческие существа не могут понять Твое Величество, так как все они подвержены рождению и смерти. Считаясь с этим, духовно продвинутые личности обращаются к преданному служению. Таким мудрым людям ужасно надоедает слушание Вед. Вместо этого они занимают себя в практическом преданном служении.

50. Поэтому, О Верховная Личность Бога, лучшая из всех личностей, которым предлагают молитвы, я предлагаю Тебе мои глубокие почтительные поклоны, потому что без воздаяния шести видов преданного служения Тебе - предложения молитв, посвящения всех результатов деятельности, богослужения Тебе, работы в Твоих интересах, постоянного памятования Твоих лотосных стоп и слушания о Твоей славе - кто может достичь того, что предназначено для парамахамс?

51. Великий Нарада сказал: Таким образом Господь Нрисимхадева был удовлетворен Прахладой через его молитвы, предложенные на трансцендентальном уровне. Господь оставил Свой гнев, и будучи очень добрым к Прахладе, который распростерся у Его ног, Он сказал следущее.

52. Верховная Личность Бога сказал: Мой дорогой Прахлада, самый знатный, кроткий, лучший из семьи асуров, всей доброй удачи тебе. Я очень доволен тобой. Это Мое времяпровождение - исполнять желания всех живых существ, и поэтому ты можешь попросить у Меня любое благословение, которого ты только пожелаешь.

53. Мой дорогой Прахлада, долгой тебе жизни. Никто не может оценить или понять Меня, не доставив Мне наслаждения, но тот, кто увидел или удовлетворил Меня, не грустит о своем собственном удовольствии.

54. Мой дорогой Прахлада, ты очень удачлив. Пожалуйста, узнай от Меня, что те, кто очень мудры и высоко возвышенны, пытаются удовлетворить Меня во всех различных качествах рас, так как Я - единственная личность, которая может исполнить все желания каждого.

55. Нарада Муни сказал: Прахлада Махараджа был самой лучшей личностью в семье асуров, которые всегда стремятся к материальному счастью. Тем не менее, несмотря на то, что Верховная Личность Бога искушал его, предлагая благословения для материального счастья, благодаря его беспримесному сознанию Кришны он не захотел принять никакого материального благословения для наслаждения чувств.

Такова Девятая глава Седьмой песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Прахлада Успокаивает Господа."

============================================================

Глава Десятая: Прахлада, Лучший из Преданных.

1. Нарада Муни продолжал: Несмотря на то, что Прахлада был всего лишь только мальчиком, когда он услышал о благословениях, предложенных Господом Нрисимхадевой, он посчитал их препятствиями на пути духовного продвижения. Таким образом он очень ласково улыбнулся и сказал следущие слова.

2. Прахлада Махараджа сказал: Мой дорогой Господь, О Верховная Личность Бога, так как я родился в атеистической семье, я естественно очень привязан к материальному наслаждению. Поэтому, будь добр, не искушай меня иллюзиями. Я очень сильно боюсь материальных условий, и я хочу быть освобожден от материальной жизни. Поэтому я принял убежище у Твоих лотосных стоп.

3. О почитаемый Господь, так как семя похотливых желаний, которое является корневой причиной материального существования, находится в глубине сердца каждого, Ты послал меня в этот материальный мир, чтобы продемонстрировать признаки чистого преданного.

4. В противном случае, О мой Господь, О высший наставник мира, Ты настолько добр к Своему преданному, что Ты не смог соблазнить его ничем неблагоприятным для него. С другой стороны, тот, кто желает какой?либо материальной выгоды в обмен на преданное служение, не может быть Твоим чистым преданным. На самом деле, он не лучше, чем купец, который хочет прибыли в обмен на служение.

5. Слуга, который желает материальных наград от своего господина, без сомнения, не является квалифицированным слугой, то есть чистым преданным. Подобно этому, господин, который изливает благословения на слугу из?за желания поддерживать свое престижное положение господина, - это также не чистый господин.

6. О мой Господь, я - Твой немотивированный слуга, и Ты - мой вечный хозяин. Чтобы быть господином и слугой нам не требуется ничего другого. Ты - естественно мой господин, и я - естественно Твой слуга. У нас нет других отношений.

7. О мой Господь, О лучший из тех, кто дает благословения, если Ты просто хочешь наградить меня желанным благословением, я прошу у Твоего Величества, чтобы во всем моем сердце никогда не было материальных желаний.

8. О мой Господь, вследствие похотливых желаний с самого начала жизни функции чувств, ума, жизни, тела, дхармы, терпения, кротости, интеллекта, богатства, силы, памяти и правдивости бывают полностью поражены.

9. О мой Господь, когда человеческое существо бывает способно оставить в своем уме все материальные желания, оно становится вполне достойным, чтобы владеть богатством и благосостоянием, подобными Твоим.

10. О мой Господь, который полон шести совершенств, О Верховная Личность! О Высшая Душа, О убийца всех несчастий! О Верховная Личность в форме замечательного льва и человека, позволь мне предложить мои глубокие почтительные поклоны Тебе.

11. Верховная Личность Бога сказал: Мой дорогой Прахлада, преданный, подобный тебе, никогда не желает никакого вида материальных богатств, ни в этой жизни, ни в следующей. Тем не менее, Я приказываю тебе наслаждаться богатствами демонов в этом материальном мире, действуя, как их царь, до скончания времени, отведенного на жизнь Ману.

12. Нет вопроса о том, что ты находишься в материальном мире. Ты должен всегда, постоянно слушать наставления и послания, данные Мной, и быть всегда погруженным в мысли обо Мне, так как Я - Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого. Поэтому, оставь свою кармическую деятельность и поклоняйся Мне.

13. Мой дорогой Прахлада, пока ты будешь находиться в материальном мире, ты исчерпаешь все последствия благочестивой деятельности, испытывая счастье, и, действуя благочестиво, ты нейтрализуешь всю неблагочестивую деятельность. Благодаря могучему фактору времени, ты оставишь свое тело, но слава о твоих деяниях будет воспеваться даже на высших планетных системах, и, будучи полностью свободным от всякого рабства, ты возвратишься домой, обратно к Богу.

14. Тот, кто всегда вспоминает твою деятельность и Мою деятельность также, и кто воспевает молитвы, которые ты предлагал, в надлежащее время становится свободным от всех последствий материальных поступков.

15-17. Прахлада Махараджа сказал: О Верховный Господь, так как Ты необычайно милостив к падшим душам, я прошу Тебя только об одном благословении. Я знаю, что мой отец, во время своей смерти, был уже очищен одним Твоим взглядом на него, но благодаря своему невежеству относительно Твоих прекрасных силы и могущества, он без необходимости был в гневе на Тебя, ложно считая, что Ты был убийцей его брата. Таким образом он непосредственно оскорбил Твое Величество, духовного учителя всех живущих существ, и совершил тяжелые греховные поступки, направленные против меня, Твоего преданного. Я хочу, чтобы он был прощен за эти греховные действия.

18. Верховная Личность Бога сказал: Мой дорогой Прахлада, О самая чистая, О величайшая святая личность, твой отец был очищен вместе с двадцатью одним поколением предков в твоей семье. Так как ты родился в этой семье, вся династия ныне очистилась.

19. Когда бы и где бы ни существовали Мои миролюбивые, одинаково относящиеся ко всем преданные, которые украшены прекрасным поведением и всеми хорошими качествами, это место и та династия очищаются, даже если они и негодные.

20. Мой дорогой Прахлада, Царь Даитйий, благодаря привязанности к преданному служению Мне Мой преданный не делает различия между низшими и высшими живыми существами. Он никогда никого не ревнует, причем ни в каких отношениях.

21. Те, кто будут следовать твоему примеру, естественным образом станут Моими чистыми бхактами. Ты - самый лучший пример Моего преданного, и другие должны следовать по Твоим стопам.

22. Мой дорогой ребенок, твой отец уже был очищен, как только он прикоснулся ко Мне во время своей кончины. Тем не менее, обязанность сына - совершить ритуальную церемонию шраддха после смерти его отца, так чтобы его отец мог быть перенесен на планетарную систему, где он бы стал хорошим гражданином и преданным.

23. По завершению ритуальных обрядов, возьми на себя ответственность за царство своего отца. Садись на трон и не беспокойся о материальной деятельности. Пожалуйста, сохраняй свой ум сосредоточенным на Мне. Что же касается формальностей, то без нарушения предписаний Вед ты можешь выполнять свои определенные обязанности.

24. Шри Нарададжи продолжал: Таким образом, как приказал Верховная Личность Бога, Прахлада Махараджа совершил ритуальную церемонию для своего отца. О Царь Йудхиштхира, затем, под руководством брахманов он был возведен на престол в царстве Хиранйакашипу.

25. Лицо Господа Брахмы, окруженного другими полубогами, ярко сияло, потому что Господь был удовлетворен. Таким образом он предложил молитвы Господу в красноречивых, трансцендентальных словах.

26. Господь Брахма сказал: О Верховный Господь всех богов, О хозяин всей вселенной, О благодетель всех живых существ, О изначальная личность, по нашей доброй удаче Ты сейчас убил этого демона, который причинял беспокойство всем нам.

27. Этот демон, Хиранйакашипу, получил у меня благословение, что он не будет убит никаким живым существом из моего творения. Обладая этим заверением, энергией, полученной из аскез, и мистической милой, он черезмерно возгордился и стал пренебрегать всеми Ведическими предписаниями.

28. По великой удаче сын Хиранйакашипу Прахлада сейчас был спасен от смерти, так как несмотря на то, что он всего лишь ребенок, он - возвышенный преданный. Сейчас он полностью находится под защитой Твоих лотосных стоп.

29. Мой дорогой Господь, О Верховная Личность Бога, Ты - Высшая Душа. Если кто?нибудь медитирует на Твое трансцендентное тело, Ты естественно защищаешь его от всех источников страха, даже от неминуемой смерти.

30. Личность Бога ответил: Мой дорогой Брахмаджи, О великий господин, рожденный из цветка лотоса, точно также, как опасно поить молоком змею, так и опасно давать благословения демонам, которые по природе своей завистливы и жестоки. Я предупреждаю тебя не давать впредь таких благословений демонам.

31. Нарада Муни продолжал: О Царь Йудхиштхира, Верховная Личность Бога, который не доступен взору обыкновенного человеческого существа, сказал эти слова, инструктируя Господа Брахму. Затем, восхваляемый Господом Брахмой, Верховный Господь исчез из этого места.

32. Затем Прахлада Махараджа выразил почтение и предложил свои молитвы всем полубогам, таким как Брахма, Шива и праджапати, которые все являются частями Господа.

33. После этого Господь Брахма, чьим троном является лотосный цветок, вместе с Шукрачарйей и другими великими мудрецами сделали Прахладу царем всех демонов и всех великанов вселенной.

34. О Царь Йудхиштхира, после того, как все полубоги, возглавляемые Господом Брахмой, были надлежащим образом прославлены Прахладой Махараджей, они предложили Прахладе свои наилучшие благословения и затем возвратились в соответствующие им обители.

35. Таким образом два спутника Господа Вишну, которые стали Хиранйакшей и Хиранйакашипу, сыновьями Дити, оба были убиты. Благодаря иллюзии они считали, что Верховный Господь, который находится в сердце каждого, был их врагом.

36. Проклятые брахманами те же самые два товарища [Господа Вишну] родились снова, как Кумбхакарна и десятиглавый Равана. Эти двое Ракшасов были убиты необычайной силой Господа Рамачандры.

37. Пронзенные стрелами Господа Рамачандры, как Кумбхакарна, так и Равана пали на землю и оставили свои тела, полностью погруженные в мысли о Господе, точно также, как это было в их предыдущем рождении, как Хиранйакши и Хиранйакашипу.

38. Они оба родились вновь в человеческом обществе, как Шишупала и Дантавакра и продолжали ту же самую вражду по отношению к Господу. В твоем присутствии они слились с телом Господа.

39. Не только Шишупала и Дантавакра, но и многие, многие цари, которые действовали, как враги Кришны, достигли освобождения во время своей смерти. Так как они думали о Господе, они получили духовные тела и формы, такие же, как у Него, точно также, как черви, плененные черной жужелицей, обретают тот же самый тип тела жужелицы.

40. С помощью преданного служения чистые преданные, которые беспрестанно размышляют о Верховной Личности Бога, получают тела, подобные Его телам. Это известно, как сарупйа?мукти. Несмотря на то, что Шишупала, Дантавакра и другие цари думали о Кришне, как о враге, они также достигли того же самого результата.

41. Все, о чем ты спрашивал меня, - как Шишупала и другие достигли освобождения, хотя они и были враждебны, - я сейчас объяснил тебе.

42. В этом рассказе о Кришне, Верховной Личности Бога, были описаны различные экспансии и воплощения Господа, и также было описано убийство двух демонов Хиранйакши и Хиранйакашипу.

43-44. Этот рассказ описывает характер и качества великого и возвышенного преданного Прахлады Махараджи, его стойкое преданное служение, его совершенное знание, и его совершенное отречение от материальной скверны. Он также описывает Верховную Личность Бога, как причину творения, поддержания и уничтожения. Прахлада Махараджа, в своих молитвах, описал трансцендентные качества Господа и также описал, как различные обители полубогов и демонов, вне зависимости от их богатства, уничтожаются лишь по приказу Господа.

45. Принципы жизни, при помощи которых можно на самом деле понять Верховную Личность Бога, называются бхагавата?дхармой. В этом рассказе, поэтому, который имеет дело с этими принципами, соответствующим образом описана истинная трансцендентность.

46. Тот, кто слушает и воспевает это повествование о всемогуществе Верховной Личности Бога, Вишну, без сомнения и с полной гарантией освобождается из материального рабства.

47. Прахлада Махараджа был лучшим среди возвышенных преданных. Любой, кто с великим вниманием слушает этот рассказ, касающийся деятельности Прахлады, убийства Хиранйакашипу и деяний Верховной Личности Бога, непременно достигнет духовного мира, где не существует тревог.

48. Нарада Муни продолжал: Мой дорогой Йудхиштхира, все вы [Пандавы] необычайно удачливы, так как Верховная Личность Бога, Кришна, живет в вашем доме как будто бы обычный человек. Великие святые личности прекрасно знают об этом, и поэтому они постоянно посещают этот дом.

49. Безличный Брахман - это Сам Кришна, потому что Кришна - источник Брахмана. Он - источник трасцендентального блаженства, извлекаемого святыми личностями, и тем не менее Он, Верховная Личность, - ваш самый дорогой друг и постоянный доброжелатель и близко связан с вами, как сын вашего дяди по матери. На самом деле Он всегда подобен вашим душе и телу. Он - высоко почитаемый, и все таки Он действует, как ваш слуга, и иногда, как ваш духовный учитель.

50. Возвышенные личности, подобные Шиве и Брахме, не смогли соответствующим образом описать истину Верховной Личности Бога, Кришны. Пусть же Господь, которому поклоняются, как защитнику всех преданных, все великие мудрецы, соблюдающие обеты молчания, медитации, преданного служения и отречения, будет доволен нами.

51. Мой дорогой Йудхиштхира, давным, давным давно в истории, демон, известный, как Майа Данава, который был очень опытен в технике, подорвал репутацию Господа Шивы. В этой ситуации Кришна, Верховная Личность Бога, спас Господа Шиву.

52. Махараджа Йудхиштхира сказал: Зачем демону Майе Данаве понадобилось подрывать репутацию Господа Шивы? Как Господь Кришна спас Господа Шиву и снова очистил его репутацию? Пожалуйста, опиши мне это.

53. Нарада Муни сказал: Когда полубоги, которые всегда сильны по милости Господа Кришны, сражались с асурами, асуры были побеждены, и поэтому они нашли убежище у Майи Данавы, величайшего из демонов.

54-55. Майа Данава, великий конструктор демонов, приготовил три невидимые обители и передал их демоническим войскам. Эти жилища были похожи на самолеты, сделанные из золота, серебра и железа, и они содержали необычные приспособления. Мой дорогой Йудхиштхира, благодаря этим трем домам предводители демонов оставались невидимыми для полубогов. Воспользовавшись этой возможностью, демоны, припомнив былую вражду, начали покорять все три мира.

56. Затем, когда демоны добрались до высших планетных систем, правители этих планет отправились к Господу Шиве, вручили себя ему и сказали: Наш дорогой Господь, мы, полубоги живущие в трех мирах, будем сейчас уничтожены. Мы твои последователи. Пожалуйста, будь милостив, спаси нас.

57. Самый могущественный и способный Шива успокоил их и сказал, - "Не бойтесь." Затем он положил свои стрелы на лук и выпустил их в направлении крепостей, занятых демонами.

58. Стрелы, выпущенные Господом Шивой, напоминали огненные лучи, исходящие от солнечного шара, и покрыли три самолета?крепости, которые затем больше не были видны.

59. Атакованные золотистыми стрелами Господа Шивы все демонические обитатели этих жилищ расстались со своими жизнями и попадали вниз. Затем великий мистик Майа Данава опустил демонов в колодец нектара, созданный им.

60. Когда мертвые тела демонов соприкоснулись с нектаром, их тела стали неуязвимыми для ударов молнии. Наделенные великой силой они поднялись, подобно сверкающим тучам и облакам.

61. Увидев Господу Шиву очень расстроенным и огорченным, Верховная Личность Бога, Вишну, придумал, как прекратить безобразие, организованное Майей Данавой.

62. Затем Брахма стал теленком, а Вишну коровой, и в полдень они вошли в резиденции демонов и выпили весь нектар из колодца.

63. Демоны смогли заметить теленка и корову, но благодаря иллюзии, созданной энергией Верховной Личности Бога, демоны не смогли воспрепятствовать им. Великий мистик Майа Данава понял, что теленок и корова пили нектар, и он смог осознать это, как невидимую силу судьбы. Таким образом он обратился к демонам, которые горько скорбили.

64. Майа Данава сказал: Что предначертано Верховным Господом какой?либо личности, ее друзьям или всем вместе им взятым не может быть изменено нигде и никем, будь то полубог, демон, человеческое существо или кто?то другой.

65-66. Нарада Муни продолжал: Затем Господь Кришна с помощью Своей собственной личной потенции, состоящей из дхармы, знания, отречения, богатства, аскезы, образования и деяний, снабдил Господа Шиву всем снаряжением, таким как колесница, возничий, флаг, лошади, слоны, лук, стрелы и щит. Когда Господь Шива был полностью вооружен таким образом, он со своими стрелами и луком сел на колесницу, чтобы сразиться с демонами.

67. Мой дорогой Йудхиштхира, самый могущественный Господь Шива положил свои стрелы на лук, и в полдень он открыл огонь по всем трем резиденциям демонов и таким образом уничтожил их.