Массовая пропаганда США уверяла, что страна может оказаться жертвой нападения со стороны СССР. Реальные разоблачения советских разведчиков многократно преувеличивались. Журнал «Удивительные рассказы», о котором упоминается в книге Шоукросса, из номера в номер публиковал истории о русских шпионах, орудовавших в различных городах США. Хотя неутомимый Майк Хэммер, герой популярных детективных романов Микки Спиллейна, единолично уничтожал нью-йоркские гнезда русских агентов, полчища советских шпионов вновь возникали на страницах шпионских романов и на киноэкране. Кино и радио предлагали зрителям и слушателям постановки, в которых рассказывалось о коварных русских, готовящих нападение на Америку с применением новых видов оружия.

Чуть ли не перед каждым голосованием в конгрессе США по поводу бюджета в газетах появлялись сообщения о советских подводных лодках, которые якобы были обнаружены у берегов Америки. Опровержения подобных сообщений поступали после того, как перепуганные конгрессмены голосовали за одобрение растущих расходов на вооружение.

В городах часто проводились учения на случай ядерного нападения русских. В школах проходили специальные уроки, на которых детей учили как себя вести в случае налета вражеской бомбардировочной авиации. В стране множились слухи об огромном количестве советских агентов, заброшенных в страну для ведения подрывной работы.

Эти страхи давали импульс массовым безумиям. Словно психическая эпидемия страну охватил страх перед советскими шпионами и советскими войсками. Выступления сенатора Джозефа Маккарти, который чуть ли не ежедневно «обнаруживал» мнимых агентов Москвы то в аппарате Государственного департамента, то в Голливуде, получали поддержку миллионов его софаждан, разоблачавших своих коллег и соседей как «агентов Кремля». Дамы почтенного возраста устраивали истерические демонстрации и пикеты с требованием изгнать из местной школы «красного» преподавателя или запретить преподавание «безбожного» учения Дарвина об эволюции. Жертвами «маккартистского» безумия стали десятки тысяч людей, уволенных с работы, арестованных по нелепым обвинениям, доведенных до самоубийств. «Общество Джона Берча», объединившее многих влиятельных политиков и деловых людей страны, обвиняло президента Дуайта Эйзенхауэра в том, что он является членом Компартии США и агентом Кремля. Подобные параноидальные обвинения были выдвинуты в адрес братьев Кеннеди и даже всего аппарата ЦРУ.

Размах массового умопомешательства символизировала судьба министра обороны США Джеймса Форрестола, который в 1949 году во время приступа выбежал на улицу с криком: «Русские танки ворвались в США!» Во время другого приступа министр выбросился из окна больницы.

Характерно, что, увидев неопознанные летающие объекты дискообразной формы в Каскадных горах, Кеннет Арнольд поспешил ни в ближайшую обсерваторию, ни в университет, чтобы побеседовать с физиками или астрономами. Он не попытался получить информацию от авиаконструкторов или специалистов по вооружению. Нет, прежде всего он обратился в ФБР, так как считал, что за летающими дисками скрываются скорее всего козни тайного врага или иностранной державы, а поэтому ими должна заниматься контрразведка страны. Первые слухи возникли о том, что под Росуэллом найдена «летающая тарелка», оказавшаяся русским самолетом-шпионом, и трупы, найденные возле обломков в пустыне, были телами русских шпионов.

Атмосфера постоянного напряжения сохранялась в США и в последующие годы. Когда автор послесловия впервые оказался в США осенью 1959 года, то одним из первых объявлений, которое он увидел на улице американской столицы, был указатель к ближайшему бомбоубежищу. Повышенная нервозность и истеричность пропитывала общественную атмосферу в США. Приехав из советской страны, в которой средства массовой информации излучали оптимизм в отношении сегодняшнего дня и бодрую уверенность в счастливом завтра, я попал в Америку, где любое даже малозначительное событие в мире и внутри США подавалось в газетных сообщениях, радиои телепередачах в тревожных тонах. Американцы, с которыми тогда довелось беседовать, сообщали, что любой анонс по телевизору, сделанный дикторами преувеличенно взволнованным тоном, почти немедленно вызывал мысли об объявлении начала войны. Наши космические достижения изображались как прямая угроза США. Не прекращались намеки и прямые обвинения в адрес нашей страны и ее союзников в подготовке внезапного сокрушительного нападения на Америку. Даже отношение рядовых американцев к нам, русским, было зачастую настороженным, а то и откровенно испуганным, словно они видели в каждом из нас террориста с бомбой в кармане. Атмосфера всеобщего страха была до того заразительной, что автор послесловия, который до приезда в США не сомневался в мирных намерениях своей страны, в первые же недели пребывания в Вашингтоне стал невольно испытывать опасения по поводу внезапного нападения на американскую столицу и, ложась спать, глядел из окна на гигантский монумент Джорджа Вашингтона, не ощущая полной уверенности в том, уцелеет ли это сооружение вместе со всей Америкой к завтрашнему утру.

Массовая нервозность в США вокруг НЛО, о которой пишет в своей книге Тим Шоукросс, сама по себе создавала опасность возникновения мирового ядерного конфликта. В ту пору в нашей стране сообщения о НЛО, поступавшие из США, долгое время не получали серьезной оценки. Видимо, эти сведения казались ненадежными и противоречивыми, а дать адекватную оценку этим явлениям не представлялось делом легким и необходимым. Поэтому советская печать просто игнорировала американские сенсационные новости о необыкновенных летающих предметах.

Отношение к этим сообщением изменилось в середине 1952 года после появления в небе столицы США неопознанных объектов, когда, по словам Тима Шоукросса, «истерические настроения охватили огромные массы людей и были на грани перерастания в панику». Как указывалось в приводимом в книге письме помощника директора отдела научной разведки ЦРУ Маршалла Чэдуелла, после этих событий в правительстве США всерьез встал вопрос о том, что существующая система противовоздушной обороны США не сможет отличить неопознанные летающие объекты от советских самолетов или ракет, а это может стать причиной для нанесения Америкой ядерного удара по нашей стране.

Судя по всему, в СССР узнали о таких настроениях в американских властных структурах. Как известно, действовавший в ту пору в США план атомной войны против СССР «Дропшот» предусматривал массированные бомбардировки нашей страны, в ходе которых предполагалось сбросить 300 атомных бомб и 20 тысяч тонн обычных бомб на объекты в 100 советских городах. Приоритет США в ядерных запасах и бомбардировочной авиации в условиях, когда межконтинентальной советской ракеты еще не было создано, делало возможность уничтожения нашей страны весьма вероятной. Хотя официальная советская пропаганда скрывала сведения об этих планах и размеры отставания СССР в военном отношении от США, советское руководство представляло, насколько реальна была угроза тотального уничтожения нашей страны. По мере нагнетания в США страхов перед НЛО становилась весьма реальной опасность погибнуть из-за того, что на какой-нибудь американской радиолокационной станции могут принять непонятный огненный шар за советский бомбардировщик. Неопознанные летающие диски, увиденные американцами, превратились в новую потенциальную угрозу для существования нашей страны.

Поэтому советское руководство решило «разобраться» в американских летающих тарелках. Различным ученым СССР было поручено дать оценку этим сообщениям. Такое задание получил и мой отец, который в это время работал заместителем начальника 1-го Главного управления при Совете Министров СССР. (Это управление координировало работы по созданию советского атомного оружия.) Выполнить задание было нелегко. Вспомним, что американский участник научного совещания по НЛО доктор Альварез возмущался отсутствием каких-либо научных данных и чего-либо, «что можно было бы измерить». Положение советских ученых, пытавшихся дать оценку НЛО, было еще хуже: они располагали лишь отрывочными сообщениями американской прессы. Как и их американские коллеги, они не имели «основы, с которой могли бы начать работу», а «лишь личные впечатления», но в отличие от ученых США советские ученые не имели возможности проверить надежность этих впечатлений. Никакими же сообщениями о наблюдениях НЛО над территорией СССР и государств, сопредельных с нашей страной, ученые СССР, участвовавшие в подготовке экспертной справки, в это время не располагали.

Ознакомившись с сообщениями о НЛО, мой отец решил, что американцы или принимают природные явления за реальные, или сами себя пугают. Вместе с тем он обратил внимание на опасность неверного истолкования нашим потенциальным противником природных феноменов или розыгрышей, устраиваемых их соотечественниками. Очевидно, подобные выводы были сделаны и другими советскими учеными, анализировавшими зарубежные сообщения о НЛО.

Видимо, эти выводы были взяты на вооружение руководством страны, которое решило предупредить США об опасности использования страха перед НЛО в качестве повода для ядерного нападения на СССР. Эта позиция была изложена в первом и единственном официальном заявлении советского правительства по НЛО, которое было сделано на торжественном собрании в Москве 6 ноября 1952 года по случаю 35-й годовщины Октябрьской революции. Это было последнее подобное собрание, на котором присутствовал И.В. Сталин, а поэтому можно уверено считать, что заявление правительства страны было одним из последних, получивших его одобрение.

В своем докладе на этом собрании член президиума ЦК КПСС и член Специального комитета, который возглавлял работы по атомному оружию, М.Г. Первухин объяснил сообщения о летающих тарелках тем, что "огромная пропагандистская машина миллиардеров США искусственно раздувает военный психоз. Она приучает народ к мысли о необходимости применения атомной бомбы, изо дня в день запугивает не только взрослых, но и детей, устраивая, в частности, ложные тревоги воздушного нападения. Результаты налицо. Многие американцы потеряли душевный покой. Они то и дело вглядываются в небо, и некоторым из них стали мерещиться в небе странные предметы, напоминающие огромные «летающие тарелки», «сковородки» и «зеленые огненные шары». Американские газеты и журналы широко печатают рассказы всякого рода «очевидцев»: которые-де видели эти странные предметы и утверждают, что они являются… русскими таинственными снарядами либо в крайнем случае — летательными аппаратами, посланными с какой-то другой планеты для наблюдения за тем, что делается в Америке! Как не вспомнить тут русскую народную поговорку: «У страха глаза велики».

Косвенным образом это заявление и выводы ученых, на основе которых оно было сделано, показывало, что в ту пору НЛО в СССР не наблюдались или, во всяком случае, это явление не было широко известно в нашей стране. В то же время в нашей стране распространилось убеждение, что летающие тарелки — плод безумных фантазий.

Между тем появление сообщений о НЛО в СССР, особенно участившиеся в 1970-1980 годы, невольно опровергло версию о том, что «летающие тарелки, сковородки и зеленые огненные шары», о которых говорил М.Г. Первухин, являются лишь следствием милитаристской пропаганды «миллиардеров США». В ту пору в нашей стране миллиардеров не было, пропаганда войны была объявлена преступлением, а сообщения о НЛО почти не публиковались. Из содержания книги Шоукросса ясно, что за густой пеной психопатических эпидемий в США было нечто, не укладывающееся в объяснения о безумных видениях. Тим Шоукросс пишет, что истерия 1952 года, едва не переросшая в панику, сопровождалась многими свидетельствами трезвых наблюдателей о появлении непонятных объектов, а также странными показаниями приборов, не подвластных человеческим эмоциям. Однако, чтобы найти подлинные факты, многим исследователям, вроде Тима Шоукросса, приходится долго очищать их от обильных наслоений коллективного безумия.

В информации о НЛО существует еще один густой слой, в котором исследователю приходится долго копаться, прежде чем он доберется до истины. Как видно из содержания книги, рассказы о летающих тарелках и их обитателях могут быть сфабрикованы людьми совершенно нормальными. Шоукросс достаточно подробно остановился на пласте «тарелковедения», состоящего из фантастических баек, сочиненных психически здоровыми людьми. Наиболее яркие примеры такого фантазерства содержатся в рассказах Рика Тангейта. Необузданное воображение автомеханика позволяет ему, вопреки правилам американской армии, получить офицерское звание в 18 лет, «телепатически» беседовать с пленным пришельцем, сбегать из корейско-китайского плена и за пару недель проходить пешком Китай, Вьетнам, Лаос, Таиланд и Малайю. Хотя автор испытывает некоторые сомнения относительно нормального рассудка Рика Тангейта, очевидно, что буйное воображение не мешает автомеханику быть превосходным специалистом своего дела и связно сочинять свои байки. Скорее всего, Рик Тангейт принадлежит к той неистребимой категории вралей, которые всегда присутствуют в любом народе.

Не являлись психически ненормальными шолоховский дед Щукарь, дед Пантелей из чеховской «Степи», шукшинский Бронька Пупков, Тартарен и Бомбар из романов А. Додэ и другие литературные герои, а также их реальные прототипы, сочинявшие или повторявшие невероятные истории. Не был ненормальным и реальный барон Мюнхгаузен, который послужил прототипом для известного литературного персонажа. Не были и не являются психически ненормальными миллионы людей, сочинявших и продолжающих сочинять небывальщину.

Старые как мир байки являются порождением человеческой фантазии, этого вечного спутника людей с давних доисторических времен.

Не вдаваясь в морально-этическую природу вранья, специалисты по устному народному творчеству объясняют искажения правды непременным условием своеобразного жанра — былички, короткого устного рассказа, претендующего на документальность. Сам жанр такого повествования заставляет его творца следовать определенным сюжетным поворотам, соблюдать необходимые пропорции эмоциональных красок, вводить определенных персонажей.

Я не раз был свидетелем того, как точные, но скучноватые истории, пересказанные в жанре былички, претерпевали поразительные изменения: существенно выигрывая в занимательности, но заметно отклоняясь от правдивых фактов.

Люди создают произведения устного творчества и делают себя очевидцами редких событий. Так, количество людей, которые якобы несли с Лениным бревно на первом Всероссийском субботнике, значительно превышало количество лиц, необходимых для переноски даже ствола секвойи длиной в несколько десятков метров. Не удивительно, что после обнародования Кеннетом Арнольдом своего рассказа об увиденном в Каскадных горах, возникло множество баек, в которых другие люди сообщали, что видели «нечто похожее».

Представим себе, что появление представителей внеземных цивилизаций произошло бы так, как его описывали в научно-фантастических романов в конце XIX — первой половине XX века. Вероятно, в этом случае, автор байки рассказывал бы о том, что он был на той самой Хорселльской пустоши, на которую, по словам Герберта Уэллса, упал цилиндр с марсианами. А если бы такой очевидец обладал живым воображением деда Щукаря, барона Мюнхгаузена или Рика Тангейта, то он бы непременно показал «следы» ожогов от «теплового луча марсиан». В том же случае, если бы прибытие внеземных странников состоялось так, как его предвидел наш соотечественник Георгий Мартынов, то сочинители баек непременно оказались бы под Курском и попали бы в ураган, вызванный ракетой с планеты Каллисто, а «очевидец» рассказывал бы, что он был свидетелем вылета из круглого шара дружелюбных, улыбающихся людей с искусственными крыльями и их парения над землей.

Но зачастую автор байки не ограничивается тем, что присоединяет себя к участникам известного события. Условия, в которых создается устный рассказ, требуют того, чтобы автор оказался в центре описываемого события и стал его главным героем. Для этого ему приходится соответствующим образом «реконструировать» события прошлого, чтобы отвести себе в них центральное место. По этой причине Рик Тангейт превращает себя в организатора небывалого побега американских пленных из Северной Кореи, а Бронька Пупков «открывает» новую страницу в истории второй мировой войны, описывая, как он покушался на Гитлера в 1943 году.

Рассказчик истории о встрече с инопланетянами оказывается «избранным» представителями внеземной цивилизации для уникального контакта. Причины для такого выбора часто темны, но порой рассказчики указывают, что были избраны для особой миссии в силу своих уникальных качеств. Так, Рик Тангейт утверждает, что ему доверили разбор архивов по НЛО потому, что он обладает фотографической памятью. Уникальные качества Тангейта были замечены и инопланетянином, который всякий раз радовался, когда тот приходил к нему для телепатической беседы. (Как известно, Броньку Пупкова избрали для уничтожения Гитлера за его исключительную меткость и за поразительное внешнее сходство с немецким офицером, захваченным в плен.) Анонимный «оператор», который якобы снял пленку «вскрытия пришельцев», утверждает, что он был специально избран генералом Макалланом для ответственной киносъемки. Если верить этому рассказу, то многочисленные солдаты и офицеры терпеливо слушали истошные вопли умирающих пришельцев и ждали несколько часов, пока автор байки прибудет на место приземления первых представителей внеземной цивилизации. Такое мировосприятие типично для автора байки: мировая история может останавливаться и ждать, пока ее главный герой прибудет на место действия.

Судя по его комментариям, автор популярных документальных фильмов явно не может понять, зачем психически нормальные люди сочиняют вымышленные истории. Подобным же образом, когда Егорушка из чеховской «Степи» повзрослел, ему «казалось странным», что дед Пантелей, «изъездивший на своем веку всю Россию, видевший и знавший многое, человек, у которого сгорели жена и дети, обесценивал свою богатую жизнь до того, что всякий раз, сидя у костра, или молчал, или же говорил о том, чего не было». Точно так же «обесценивают» свою жизнь Бронька Пупков, участник Великой Отечественной войны. Так же «обесценивает» свою жизнь Рик Тангейт, талантливый автомеханик, немало повидавший в жизни.

В то же время следует учитывать, что сам характер межличностного общения людей невольно обесценивает их уникальный и сложный реальный жизненный опыт, не укладывающийся в рамки «игр, в которые играют люди». Из своего опыта межличностных контактов люди знают, что порой единственный способ сделать беседу интересной в их привычном кругу общения — это рассказать захватывающую историю, а единственный способ заставить окружающих привлечь внимание к тебе — поставить себя в центр невероятной истории. Весьма знаменательно, что автору вымышленной истории мало того, что он превращает себя в героя всемирно-исторического значения. В таком рассказе он хочет получить и чисто земные награды, которых был лишен в реальной жизни. По этой причине Тангейт производит себя в капитаны, а Бронька позволяет себе вдоволь побаловаться генеральским пайком. За такие заветные минуты, когда рассказчик байки превращает свою жизнь, в которой, по его мнению, нет и не было ничего интересного, в героическую сагу, он готов даже, как Бронька Пупков, вытерпеть упреки близких и даже угрозы понести наказание «за искажение истории». Если же такой рассказчик знает, что скоро его покажут по телевизору и о нем напишут в книге, а это, между прочим, будет служить неплохой рекламой для его небольшого, но доходного предприятия, то такой врунишка может сочинить самую невероятную историю про собственные подвиги.

Для того, чтобы понять обусловленность многих рассказов о контактах с НЛО жанром байки, нужно вспомнить, как подобные события освещались в классической научной фантастике. Как известно, в романах Уэллса и Мартынова о возможности прибытии инопланетян на Землю первыми предупреждают астрономы, заметившие светящиеся точки, приближающиеся к нашей планете. И в том, и в другом случае к месту приземления космических кораблей прибывают толпы людей, уже заранее оповещенных о том, где можно ожидать прибытия инопланетных посланцев. Здесь находятся представители властей и журналисты. Проходит немало времени, прежде чем крышка марсианского цилиндра отвинчивается, а шар каллистян открывается.

В считанные минуты после своего явления перед глазами землян последним становится ясно, что из себя представляют пришельцы и что можно от них ожидать. Внешний облик марсиан («Большая сероватая круглая туша, величиной, пожалуй, с медведя», которая «лоснилась, точно мокрый ремень… Два больших темных глаза… круглая голова… треугольный рот, с выступающей верхней губой, полнейшее отсутствие лба, никаких признаков подбородка, непрерывное подергивание рта, щупальца, как у Горгоны, шумное дыхание в непривычной атмосфере, неповоротливость и затрудненность в движениях… в особенности же огромные пристальные глаза — все это было омерзительно до тошноты») вполне соответствовал их каннибальским действиям. Внешний же облик жителей Каллисто («Все — руки, шеи, лица, были черными, черными, как китайская тушь. Черты из продолговатых лиц были такие же, как у людей белой расы, и красивы, красивы с земной точки зрения. Светлые золотистые волосы лежали мягкими волнами. Головы были ничем не покрыты. Ростом они были около двух метров, и их широкие плечи указывали на физическую силу… Их глаза (два глаза) были очень длинны и узки, так что казались прищуренными. Ресницы были золотисты, как и волосы. Никаких признаков бороды или усов не было заметно… И они улыбались».) также отвечал их намерениям сотрудничать с землянами.

Если в романах встреча с иными мирами сразу становится событием всемирно-исторического порядка (в романе Артура Кларка «Конец детства» первые инопланетяне приземляются у здания ООН в Нью-Йорке, и Генеральный секретарь ООН поднимается на борт их корабля), то в рассказах «очевидцев» встреча с инопланетными существами — это явление личного опыта, да к тому же таинственным образом закрытое для остального мира. Обсерватории мира не замечают приближения кораблей, на которых прибывают межзвездные странники. Представители властей, журналисты, случайные свидетели отсутствуют на месте приземления корабля. Внеземные пришельцы выбирают лишь одного, редко двоих-троих людей для установления межпланетного контакта.

Поскольку нет ни одного общепризнанного документального свидетельства о пребывании представителей других миров на Земле, следует признать, что картины первых межпланетных контактов, созданных воображением Уэллса, Мартынов и Кларка, столь же гипотетичны, сколь и рассказы очевидцев. Существенные же различия в описании пришельцев, характера встречи землян с ними обусловлены прежде всего разницей в жанре. Познания научного фантаста в современной науке и общественной организации, ясное представление о скромном положении отдельного лица в обществе заставляют его воображение представлять межпланетный контакт скорее всего так, как его представили Уэллс, Мартынов и Кларк. Ограниченный круг знаний и опыта, эгоцентризм, игнорирующий общественную организацию, желание вознаградить себя в фантазии, сделав себя «избранным» для уникальной роли в мировой истории, и вознаградить себя в реальной жизни, получив признание слушателей, заставляет автора байки ставить себя в центр вымышленного всемирно-исторического события. Традиционность же форм межличностных контактов, в ходе которых создается байка, обусловливает и традиционность ее формы.

Анализируя характер многих рассказов очевидцев о своих наблюдениях летающих тарелок и «контактах» с «пришельцами», отечественный этнограф В. И. Санаров в своей статье «НЛО и энлонавты в свете фольклористики» (Журнал «Советская этнография», 1979, N 2) решительно отказался выносить суждение «о достоверности самих НЛО». Специалиста по фольклору рассказы о НЛО и внеземных пришельцах заинтересовали как явление, свойственное определенному жанру устного народного творчества. «Рассказ о встрече с НЛО или энлонавтами — это своеобразный отчет очевидца, свидетельское показание о странном, таинственном случае, нарушившим течение нормальной жизни, — отмечает знаток фольклора. — За редким исключением, это всегда документированный рассказ, с указанием определенного лица, даты и времени события, места наблюдения, иногда с зарисовкой увиденного».

Эти черты рассказов о внеземных пришельцах позволяют В.И. Санарову уверенно отнести истории «о встречах с НЛО к жанру несказочной прозы — меморантам, в частности, характеризовать их как былички». Традиционные былички, которые повествовали о чертях и ведьмах, леших и водяных, русалках и домовых, по оценке В.И. Санарова, «находятся в состоянии распада». Но им на их смену пришли «современные былички о странных летающих объектах и их пассажирах, которые, однако, унаследовали многие черты своих предшественников». Признание жанрового единства многих рассказов о НЛО с традиционными историями о встречах с нечистой силой фактически содержится в книге А.К. Прийма «НЛО! Очевидцы непознанного», в которой сообщения о внеземных пришельцах приведены как бесспорные свидетельства наряду с извечными, но еще бытующими байками о леших и домовых. Правда, в отличие от В.И. Санарова, исходящего из фантастической природы быличек про домовых и леших, А.К. Прийма выдает этот нехитрый товар не первой свежести за новые находки отечественных наблюдателей.

Как и персонажи древнего фольклора, персонажи современных быличек часто имеют вид необычный. Как отмечал В.И. Санаров, «в описании внешности энлонавтов иногда четко видны черты, роднящие их с образом лешего, водяного или черта: покрытые волосами человекоподобные существа с рожками на голове и большими клыками или с зелеными лицами, красной кожей, с круглыми, как у рыбы, глазами». В то же время, по мнению специалиста по фольклору, подобные образы «не соответствуют духу времени. Поэтому в большинстве случаев энлонавты предстают в быличках как вполне нормальные люди пропорциального телосложения».

Как известно, некоторые герои традиционного фольклора (лешие, черти) «пропадали с глаз, стоило только перекреститься». Подобной способностью внезапно исчезнуть обладают НЛО, их пилоты и пассажиры. На протяжении полувека они старательно избегают открытой встречи с человечеством, ограничиваясь непродолжительными контактами с отдельными людьми, которые обрываются поспешным отлетом пришельцев и исчезновением НЛО в небе.

«Контакт» с пришельцем совершается по традиционному шаблону былички. В древних байках, если леший подсаживался в телегу, то никакая сила не могла ее сдвинуть с места. Теперь под воздействием НЛО выходит система зажигания автомобиля. Иногда, увидев пришельца, сам очевидец может окаменеть, лишившись сил, чтобы двинуться с места.

Парализовав волю человека, нечистая сила могла творить с ним что ей вздумается. Как и традиционные лешие, водяные, домовые и русалки, пришельцы постоянно занимаются похищениями людей. Элементы современности присутствуют в описаниях космического корабля, на борт которого захватывают рассказчика, а также в описании медицинских экспериментов, которые над ним проводят.

Как обычная нечисть, наводившая порчу на домашних животных, пришельцы не оставляют без внимания скот, принадлежащий людям: часто они вырезают части тела у коров для каких-то генетических экспериментов.

Наконец, В.И. Санаров обратил внимание еще на один существенный элемент традиционной былички, присутствующий в рассказах про НЛО — "вера в достоверность рассказанного. Вера в НЛО как в «персонаж отмечается даже тогда, когда рассказчик видел действительно реальный, земной объект… Рассказчики убеждены, что они встречались именно с НЛО и энлонавтами, ставшими, таким образом, новыми „персонажами“ в народных представлениях о потусторонних силах».

Диктат жанра делает рассказы о НЛО и пришельцах поразительно похожими друг на друга, лишенными индивидуальности. (Хотя, по мнению А. К. Прийма, эта жанровая стандартизация якобы говорит в пользу их истинности. Он пишет: «Объявлять их выдумками — нелепо. Сплошь и рядом люди, живущие в самых разных концах Земли, рассказывают одни и те же вещи. Зачастую их отчеты похожи как братья-близнецы». Очевидно, что автор книг о НЛО не признает наличия «бродячих сюжетов», присутствующих во всех анекдотах, сказках, драмах и многих других художественных произведениях.)

В целом пришельцы из баек так же сильно отличаются от представителей внеземных цивилизаций в научно-фантастических романах, как нечистая сила из баек от Мефистофеля из «Фауста» Гёте, Люцифера из «Потерянного рая» Мильтона и Дьявола, явившегося Ивану Карамазову. И это лишний раз подчеркивает, что отличия в изображении необыкновенного явления обусловлены разными жанрами художественного вымысла.

Однако при всей фантастичности баек в них может содержаться какая-то истинная информация. Тим Шоукросс терпеливо выслушивает вдохновенные сочинения Тангейта, полагая, что автомеханик мог хотя бы случайно привнести в свои байки какое-то зерно истины, например, про чистку архивов, которая на самом деле происходила в отношении документов 509-го авиаполка. Однако очистить подлинное от вымышленного в байке нельзя чисто механическим способом удаления фантазии, как это можно сделать в отношении безумных бредней. Тут требуется своеобразная «химическая очистка».

Для того, чтобы извлечь фактическую информацию, которая может содержаться в байке, следует разрушить ее жанровые рамки, то есть превратить ее из произведения устного народного творчества в нехудожественное, документальное. Пытливые расспросы «завравшегося» рассказчика действуют как химикаты на ткань его сочинения позволяют разложить его на составные части, среди которых может оказаться и известная доля истины. Из книги Т. Шоукросса следует, что Министерство ВВС CША разработало свою методику, с помощью которой историю о встрече с НЛО, изложенную в виде былички, можж было превращать в строго документальное свидетельство. «Химикатами», которые разъедают ткань устного творчества и преобразуют информационный остаток в документальные свидетельства, служат вопросы о размерах, фopме, скорости и других свойствах НЛО. Любая же попытка сохранить рассказ о НЛО и пришельцах в его первозданном виде неизбежно обрекает превращение даже подлинной информации в фольклорную историю.

Близко к байкам, порождавшим ложные сообщения о НЛО, находятся и розыгрыши, которые устраивали и продолжают устраивать люди, «потехи ради».