Артур Шопенгауэр: об авторе
      Шопенгауэр (schopenhauer) Артур, [22.02.1788, Данциг, Ныне Гданьск, 21.09.1860, Франкфурт-на-майне]. Артур шопенгауэр - немецкий философ, один из самых ярких представителей иррационализма, тяготел к немецкому романтизму, увлекался мистикой, преклонялся перед философией иммануила канта и философскими идеями востока (в его кабинете стояли бюст канта и бронзовая фигурка будды).
      Информация к размышлению
      После смерти Артура Шопенгауэра между рукописями его было найдено написанное им еще в 1821 году, но в то время не напечатанное посвящение памяти отца ко второму изданию его знаменитой книги "Мир как воля и представление". Вот это посвящение.
      Артур Шопенгауэр
      Посвящение отцу
      "Благородный, благодетельный ум, которому я всецело обязан тем, чем я стал. Твоя попечительная предусмотрительность охраняла и ле-леяла меня не только в течение всего беспомощного детства и опро-метчивой юности моей, но и в зрелом возрасте, по настоящий день. Даровав мне жизнь, ты в то же время позаботился о том, чтобы твой сын в этом мире, каков он есть, имел все способы существовать и раз-виваться, а без этой твоей заботливости я сотни раз оказался бы на краю погибели. В моем уме стремление к теоретическим исследованиям сущности бытия преобладало слишком решительно для того, чтобы я, ради обеспечения своей особы, мог, насилуя свой ум, предаться какой-нибудь иной деятельности и поставить себе задачею добывание хлеба насущного. По-видимому, именно в предвидении этого случая ты понял, что твой сын не способен ни пахать землю, ни тратить силы на механическое ремесло. Равным образом ты, гордый республиканец, понял, что сыну твоему чужд талант соперничать с ничтожеством и низостью или пресмыкаться перед чиновниками, меценатами и их советниками в тех видах, чтобы подло вымаливать себе кусок черного хлеба, или же, наконец, подлаживаясь к надутой посредственности, смиренно присоединяться к славословящей ее толпе писак и шарлатанов. Ты понял, что твоему сыну скорее свойственно вместе с почитаемым тобою Вольтером думать: "Так как нам дано лишь два дня жизни, то не стоит труда проводить их в ползании перед презренными плутами". Поэтому посвящаю тебе мое творение и шлю тебе, за пределы могилы, благодарность, которою обязан лишь тебе одному и никому иному. Тем, что силы, дарованные мне природою, я мог развить и употребить на то, к чему они были предназначены; тем, что, последовав прирожденному влечению, я мог без помех работать в то время, когда мне никто не оказывал содействия,-- всем этим я обязан тебе, мой отец: твоей деятельности, твоему уму, твоей бережливости и заботливости о будущем. За это хвала тебе, мой благородный отец! Пусть же всякий, кто в моем творении найдет для себя радость, утешение и поучение, услышит твое имя и узнает, что если бы Генрих Флорис Шопенгауэр был не тем человеком, каким он был в действительности, то Артур Шопенгауэр успел бы сто раз погибнуть. Итак, да сделает моя благодарность то единственное, что в состоянии сделать для тебя я, которого ты создал: да разнесется имя твое так далеко, как только в состоянии будет разнестись мое имя".
      А вот что писал Л.Н.Толстой в письме к А.А.Фету от 30 августа 1869 года:
      "Знаете ли, что было для меня настоящее лето? -- Непрестающий восторг перед Шопенгауэром и ряд духовных наслаждений, которых я никогда не испытывал. Я выписал все его сочинения, и читал, и читаю (прочел и Канта). И, верно, ни один студент в свой курс не учился так много и столь много не узнал, как я в нынешнее лето. Не знаю, переменю ли я когда мнение, но теперь я уверен, что Шопенгауэр -- гениальнейший из людей. Вы говорите, что он так себе, кое-что писал о философских предметах. Как кое-что? Это весь мир в невероятно ясном и красивом отражении. Я начал переводить его. Не возьметесь ли и вы за перевод его? Мы бы издали вместе. Читая его, мне непостижимо, каким образом может оставаться его имя неизвестным? Объяснение только одно -- то самое, которое он так часто повторяет,-- что кроме идиотов на свете почти никого нет..."
      Иррационалистическая и пессимистическая философия Шопенгауэра, не пользовавшаяся популярностью при его жизни, получила распространение со 2-й половины 19 века, явившись одним из источников философии жизни и предшественником ряда концепций глубинной психологии (учение о бессознательном); влияние Шопенгауэра испытали Р.Вагнер, Э. фон Гартман, Ф.Ницше, Т.Манн и др. В 1911 году во Франкфурте-на-Майне основано Шопенгауэровское общество.
      Литература:
      Фишер К., А. Шопенгауэр, пер. с нем., М., 1896;
      Ницше Ф., Шопенгауэр как воспитатель, Полн. собр. соч., т.2, М.,1909;
      Фолькельт И., А. Шопенгауэр, его личность и учение, пер. с нем., СПБ, 1902;
      Грузенберг С. О., А. Шопенгауэр. Личность, мышление и миропонимание, СПБ, 1912;
      Асмус В. Ф., Проблема интуиции в философии и математике, М.,1953, гл.4;
      Быховский Б. Э., Шопенгауэр, М.,1975;
      Simmel G., Schopenhauer und Nietzsche, 3 Aufl., Munch.- Lpz.,1923;
      Pfeiffer K., Schopenhauer, [B.],1943;
      Zint H., Schopenhauer als Erlebnis, Munch.- Basel,1954;
      Von der Aktualitat Schopenhauers, Fr./M., 1972; Hubscher A., Denker gegen den Strom. Schopenhauer: Gestern - Heute - Morgen, Bonn, 1973.