16.
Кумбхакапродлевает жизнь, но переходить к практике этой техники надо постепенно.
17. Выполнение различных фаз упражнения
сукха-пурвакадолжно соотноситься по длительности как 1:4:2, но постепенно доведите это соотношение до 16: 64: 32*.
Т. е. постепенно увеличьте продолжительность каждой фазы в 16 раз. Как видно из следующих пунктов, это достигается только после длительной практики. Первое число - вдох, второе - задержка, третье - выдох.
18. Поначалу фаза задержки дыхания не должна превышать одну минуту.
19. Не стремитесь придерживаться данного соотношения фаз на начальном этапе. Со временем это получится у вас само собой.
УПРАЖНЕНИЕ 5: ШАВАСАНА-ПРАНАЯМА
20. Лягте на спину. Расслабьтесь физически и умственно. Глубоко вдохните; задержите дыхание без напряжения; медленно выдыхайте. Повторяйте мысленно ОМ на фазе вдоха, задержки дыхания и выдоха. Вы ощутите прилив сил.
УПРАЖНЕНИЕ 6: БХАСТРИКА
21. Сядьте в любую удобную позу. Очень медленно выполняйте вдох и выдох в течение десяти секунд; затем выполняйте глубокий вдох и медленно выдыхайте. Это один цикл. Выполните шесть таких циклов.
22.
Бхастрикавырабатывает тепло. Ее можно с пользой практиковать зимой.
23. Продолжительная практика этой
пранаямыможет вылечить астму, туберкулез и другие легочные заболевания.
УПРАЖНЕНИЕ 7: КАПАЛАБХАТИ
24.
Капалабхатинапоминает
бхастрику, но только выдох выполняется быстро и энергично.
25. Восстанавливает деятельность дыхательной системы и очищает носовые протоки. Обладает таким же целебным эффектом, как и
бхастрика.
УПРАЖНЕНИЕ 8: УДЖДЖАЙИ
26. Выполняйте медленный вдох через обе ноздри плавно и равномерно, задержите дыхание ровно настолько, чтобы не ощущать дискомфорта, и выполните выдох через обе ноздри. Во время вдоха и выдоха частично смыкайте голосовые щели. При этом возникает мягкий неголосовой звук. Это
уджджайи.
27.
Уджджайиустраняет жар в голове. Увеличивает пищеварительный огонь. Оказывает целительный эффект на заболевания горла и легких.
УПРАЖНЕНИЕ 9: СИТКАРИ
28. Кончик языка прижмите к верхнему нёбу и втяните воздух через рот. Втягивание воздуха сопровождается характерным шипением. Задержите дыхание и выполните медленный выдох через обе ноздри. Это
ситкари.
29. Можно втягивать воздух через рот, плотно сжав зубы; затем задержите дыхание и выполняйте выдох через нос.
30.
Ситкариохлаждает систему. Это упражнение можно практиковать летом. Оно устраняет чувство голода, жажды, вялости и
сонливости. Оно взбадривает и укрепляет тело.
УПРАЖНЕНИЕ 10: СИТАЛИ
31. Слегка высуньте язык и сложите его трубочкой. Втяните воздух ртом, затем задержите дыхание и медленно выдохните через обе ноздри. Втягивание воздуха сопровождается характерным шипением.
32.
Ситалитоже охлаждает систему. Это упражнение очищает кровь. Обладает такими же целебными эффектами, как и
ситкари.
УПРАЖНЕНИЕ 11: СУРЬЯ-БХЕДА
33. Сделайте вдох через левую ноздрю. Зажмите обе ноздри и задержите дыхание без напряжения. Теперь медленно выдыхайте. Вы должны постепенно увеличивать период
кумбхаки.
34.
Сурья-бхеда-пранаямаочищает и укрепляет мозговые клетки. Это упражнение излечивает ревматические заболевания и избавляет от гельминтоза.
УПРАЖНЕНИЕ 12: БАНДХАТРАЙЯ-ПРАНАЯМА
35. Это комбинация
мула-бандхи, джаландхара-бандхи и уддияна-бандхи. Эту технику практикуют сидя в
сиддхасане. Контролируйте анус на фазе вдоха (
мула-бандха). Во время
кумбхакиприжмите подбородок к груди (
джаландхара-бандха). Теперь поднимите голову, выдохните и подтяните брюшную полость вверх к грудной полости за счет подтягивания диафрагмы (
удди-яна-бандха). Выполняйте десять таких циклов.
36.
Бандхатрайя-пранаямалечит болезни брюшной полости. Она способствует практикованию
брахмачарьии излечивает геморрой.
УПРАЖНЕНИЕ 13: КЕВАЛА-КУМБХАКА
37.
Кумбхакабывает двух видов:
сахита и кевала.
Кумбхака, связанная с вдохом и выдохом (как в
сукха-пурваке), называется
сахита.
Кумбхака, свободная от вдоха и выдоха, называется
кевала.
38. Овладев техникой
сахита-кумбхаки, приступайте к выполнению техники
кевала-кумбхаки. С течением времени при должной практике
кумбхакабудет выполняться без вдоха и выдоха.
УПРАЖНЕНИЕ 14: ГЛУБОКОЕ ДЫХАНИЕ
39. Его выполняют на открытом воздухе, стоя в непринужденной позе. Руки на поясе. Глубоко вдохните. Расправьте всю верхнюю часть туловища. Выдвиньте грудь вперед. Теперь медленно выдыхайте.
40. Это упражнение излечивает болезни сердца и легких.
41. Во время ходьбы можно практиковать также и облегченную технику глубокого дыхания, как в упражнении 2.
ПРАНИЧЕСКОЕ ЛЕЧЕНИЕ
42. Практикующие
пранаямумогут излечиться от многих болезней, направляя прану к больной части тела.
Санкалъпа(намерение) исцеления от болезни проецируется могучим волевым усилием.
43. Сядьте рядом с пациентом. Закройте глаза. Спокойно вдохните.
Теперь задержите дыхание и направьте прану к больной части тела пациента. Мысленно сконцентрируйтесь на больной области и напевайте про себя
мантруОМ. Отчетливо представляйте, как
пранапроникает в пораженные клетки и разрушает их.
44. Когда вы больны, можете выполнять это упражнение на себе.
ДИСТАНЦИОННОЕ ЛЕЧЕНИЕ
45. Можно повторить процесс, уже описанный в разделе "Прани-ческое лечение", уединившись в помещении для медитаций и посылая прану в направлении местожительства пациента.
46. Назначьте пациенту время целительного сеанса. Попросите его, чтобы в тот момент, когда вы будете посылать ему поток
праны, он мысленно настроился на принятие этой
праны.
47.
Брахма-мухурта(последний час ночи, примерно с 4-00) - это лучший период для проведения сеанса дистанционного лечения.
ОБЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
48. Регулярно практикуйте
пранаямуранним утром на пустой желудок.
49. Ни на одном из этапов выполнения
пранаямывы не должны перенапрягаться. Ощущайте только покой, радость и счастье.
50. Вдох и выдох выполняйте бесшумно.
51. Помещение, в котором вы практикуете
пранаяму, не должно быть сырым или плохо проветренным. В нем должно быть сухо и свежо.
52. Можно практиковать
пранаямуна берегу реки или озера, в тихом уголке сада, на природе, когда не дует холодный ветер.
53. Не практикуйте
пранаямув жаркие дни.
54. Если вы вспотели, не вытирайте пот полотенцем. Хорошенько разотрите тело руками. Это придает крепость и легкость вашей телесной конституции.
55. Практикуйте несколько циклов
пранаямыперед медитацией. Это разгонит сонливость.
БЛАГОТВОРНЫЕ ЭФФЕКТЫ ПРАНАЯМЫ
56. При практиковании
пранаямыустраняются
раджаси
тамас, покрывающие
саттву.
57. После этого ум приобретает способность к концентрации.
58. Практика
пранаямыустраняет болезни тела и обновляет клетки, ткани и нервы.
59. Практика
пранаямыулучшает память и укрепляет интеллект.
60. Она успокаивает волнение чувств и сдерживает порывы мятежного разума и сильных чувств.
61. У того, кто практикует пранаяму, появляются хороший аппетит и хорошее расположение духа, легкое и красивое тело, стойкость, отменное здоровье, энергия, жизненная сила и отличная способность к концентрации.
ВОПРОСЫ
1. Что такое
пранаяма?
2. Какие упражнения может выполнять начинающий?
3. Что такое
сукха-пурвака-пранаяма?
4. Опишите техники и целительные эффекты
бхастрики, капалабхати, ситали и ситкари.
5. Что такое
кевала-кумбхат?
6. Что такое
бандхатрайя-пранаяма?
7. Как лечить пациента на расстоянии?
8. Как лечить больной орган с помощью пранической силы?
9. Каковы общие рекомендации для практикования
пранаямы.?
10. Перечислите благотворные эффекты практики
пранаямы.
Урок одиннадцатый. Пратьяхара
ЧТО ТАКОЕ ПРАТЬЯХАРА?
1.
Пратьяхара- это отстранение чувств от соответствующих им объектов. Это отключение чувств.
2. Реальная, духовная или внутренняя жизнь начинается тогда, когда изучающий йогу укрепляется в
пратьяхаре.
3.
Пратьяхараконтролирует внешнюю направленность чувств.
4. Возбужденные чувства даже мудрого человека, каким бы он ни был здравомыслящим, заглушают голос разума.
5. Практика
пратьяхарытребует значительного терпения и настойчивости. Это жесткая дисциплина чувств.
6. Чувства ничего не могут сделать без поддержки сознания. Если вы можете отделить сознание от чувств, отключение чувств произойдет автоматически.
7. Как пчелиный рой летит, пока летит пчелиная царица, и садится, когда садится царица, так и чувства становятся управляемыми, когда контролируется сознание.
8.
Пратьяхара- это то, благодаря чему чувства не входят в контакт с объектами, на которые они направлены, и, соответственно, подчиняются внутренней природе сознания.
9. Если чувства не обузданы, изучающий йогу никогда не достигнет в ней успеха.
10. Суть отключения чувств - в том, что они полностью поглощаются сознанием.
11. Это означает обретение величайшего контроля над чувствами.
12. Контроль чувств - это безусловная однонаправленность сознания.
13. Чувства удерживаются под контролем при практике
пратьяхары.
КАК ПРАКТИКОВАТЬ ПРАТЬЯХАРУ?
14. Практикуйте отключение чувств постепенно, отстраняясь от одного чувства за другим. Начинайте с отключения самого бурного чувства.
15. Плавно отделяйте чувства от объектов, которым они адресованы. Занимаясь этим слишком интенсивно, вы будете ощущать головную боль.
16. Отрешите разум от центров чувств. Не давайте ему возможности цепляться за центры. Вы преуспеете в
пратьяхаре.
17. Отстраняйте сознание,
прануи чувства. Это тройное отключение. Оно крайне эффективно.
18. Как черепаха втягивает свои конечности со всех сторон, так и изучающий йогу "оттягивает" все чувства от объектов чувств. Тогда он приходит в состояние душевного равновесия.
19. Так же как дикий ураган раскачивает корабль, скрытые желания бешено раскачивают быстро меняющиеся чувства и мысли. Так что остерегайтесь! Будьте настороже. Всегда оставайтесь бдительны. Уничтожайте все желания мечом бесстрастия и секирой различения.
ZO. Во время вашей практики чувства вновь и вновь будут стремиться к объектам, как разъяренные быки.
121. Вновь и вновь отстраняйте их от объектов.
ЧТО СПОСОБСТВУЕТ ПРАТЬЯХАРЕ
22. Какими бы грандиозными ни были человеческие усилия, они не приводят к абсолютному успеху. Поэтому упорно практикуйтесь и молитесь.
23.
Пратьяхарастановится легче после практики
пранаямы.
24.
Пратьяхараначинается за практикой
пранаямыавтоматически.
25. Если вы обладаете полным бесстрастием, то легко можете практиковать
пратьяхару.
26. Бесстрастие - это враг чувств и друг
пратьяхары.
27. Обет молчания, умеренность в питании, устойчивость позы, бесстрастие, регулярность практики
пранаямы, терпение, умиротворенность, упорство, настойчивость, половое воздержание, уединение - все это способствует
пратъяхаре.
28. Практика пранаямы "прореживает" чувства и готовит изучающего йогу к практике
пратьяхары.
29. Способность к различению между реальным и нереальным в огромной степени способствует достижению успеха в
пратьяхаре.
30. Успех в
пратьяхарезависит от глубины и силы прошлых йогических впечатлений.
31. Тот, кто практиковал
пранаямуи
пратьяхарув предыдущем рождении, в течение короткого периода добьется успеха в
пратьяхарев нынешней жизни.
32. Новичку, который пытается практиковать
пратьяхарувпервые в этом рождении, не обладая кредитом предыдущих
самскар, или впечатлений от прошлых рождений, возможно, придется затратить много времени, чтобы достичь успеха в
пратьяхаре.
33. Каждый человек может самостоятельно узнать, новичок ли он в йоге или же
йоги-бхрашта(тот, кто уже практиковал йогу в прошлых жизнях), на собственном опыте - по успешности йогической практики в этом рождении.
34. Поначалу
пратьяхараотвратительна, но со временем она становится очень интересной.
35. Тот, кто хорошо укрепился в
пратьяхаре, может спокойно медитировать даже в шумном месте.
36.
Пратьяхараразвивает силу воли и внутреннюю духовную силу.
37. Ничто не отвлечет сознание человека, укрепившегося в
пратьяхаре.
38. Тот, кто эффективен в
пратьяхаре, может входить в состояние глубокого сна в момент соприкосновения с кроватью. Наполеон и Ганди умели это делать.
ЧТО ПРЕПЯТСТВУЕТ ПРАТЬЯХАРЕ
39. Неустойчивая
асана, многословие, слишком интенсивное общение с мирскими людьми, переутомление, обильное питание, длительная ходьба, чрезмерное любопытство к делам других людей - все это препятствия в практике
пратьяхары.
40. Если страсть угасает и возникает охлаждение к практике, чувства могут вспыхнуть вновь.
41. Некоторые ученики йоги практикуют
пратьяхарув течение трех лет и при этом не могут достичь успеха, поскольку не полностью освободились от пристрастий и скрытых желаний. Они привязываются то к одному объекту чувств, то к другому.
САДХАНА РАДЖА-ЙОГИ
42.
Бхакта, или преданный служитель, не практикует
пратьяхару. Он созерцает своего Господа во всех объектах.
43.
Джняна-йогинне практикует
пратьяхару. Он стремится отождествиться с Высшим "Я", скрытым во всех объектах, отказываясь от названий и форм.
44. Лишь
раджа-йогиннамеренно практикует
пратьяхару.
45. Тот изучающий йогу, кто сразу перескакивает к практике медитации без
пратьяхары, никогда не достигнет успеха в медитации.
46. Трудно сказать, где заканчивается
пратьяхараи начинается
дхарана, или концентрация.
ВОПРОСЫ
1. Что такое
пратьяхара?
2. Какова роль
пратъяхарыв духовной жизни ученика?
3. Как практиковать
прятьяхару?.
4. Что способствует
пратьяхаре?.
5. Что препятствует
пратьяхаре?
Урок двенадцатый. Дхарана
ЧТО ТАКОЕ ДХАРАНА?
1.
Дхарана- это концентрация. Это фиксация сознания на внешнем объекте или внутренней точке.
2. Концентрация - это сугубо ментальный процесс. Она требует самоуглубления сознания.
3. Если вы концентрируете свое сознание на одной точке в течение двенадцати секунд, это
дхарана. Двенадцать таких
дхаранбудут
дхьяной(медитацией). Двенадцать таких
дхъянбудут
самадхи(сверхсознанием).
4. Концентрация - это фиксация сознания; медитация -это непрерывный поток одной мысли.
ЧТО СПОСОБСТВУЕТ КОНЦЕНТРАЦИИ
5. Развивайте внимание; вы овладеете способностью к концентрации.
6. Ясное сознание готово к концентрации. Сохраняйте душевный покой.
7. Никогда не предавайтесь унынию. Только тогда вы обретете способность концентрироваться.
8. Регулярно практикуйте концентрацию. Садитесь в одну и ту же позу, в одно и то же время - в четыре часа утра.
9. Половое воздержание,
пранаяма, уменьшение желаний и снижение уровня активности, бесстрастие, молчание, уединение, дисциплина чувств,
джапа, обуздание гнева, прекращение чтения романов и газет и походов в кино - все это способствует концентрации.
10.
Джапа(повторение имени Господа) и
киртана(воспевание имени и славы Бога) развивают способность к концентрации.
11. Сосредоточьте внимание на одном центре, когда концентрируетесь.
12. Концентрация требует терпения и длительной практики.
13. Не прекращайте практику ни на один день. После перерыва очень трудно снова научиться рано вставать.
КАК КОНЦЕНТРИРОВАТЬСЯ
14. Приглушите кипение мыслей. Успокойте бушующие эмоции. Только тогда вы сумеете концентрироваться.
15. Поначалу концентрируйтесь на какой-то конкретной форме, на цветке, на форме Господа Будды, на любом мысленном образе, на лучезарном свете сердца, на изображении святого или вашего
ишта-дэваты(личного божества).
16. Выполняйте три или четыре сеанса концентрации ежедневно: ранним утром, в восемь часов утра, в четыре часа пополудни и в восемь часов вечера.
17. Преданные служители Господа концентрируются на сердце, рад-жа-йогины на
трикути(центре сознания), ведантисты на
трикутиили макушке головы.
Трикути- это пространство между бровями.
18. Можно также концентрироваться на кончике носа, пупке или
муладхаре(месте под нижним позвонком спинного хребта).
I: НА ИШТА-ДЭВАТЕ
19. Сядьте в удобной позе. Поместите перед собой изображение вашего
ишта-дэваты. Пристально всматривайтесь в это изображение. Затем закройте глаза и визуализируйте этот образ в сердечном центре или в межбровном пространстве.
20. Когда в вашем мысленном представлении этот образ растает, откройте глаза и снова вглядывайтесь в изображение. Через несколько секунд закройте глаза и вновь повторите весь процесс.
II: ДЛЯ ХРИСТИАН
21. Последователи Господа Иисуса могут концентрироваться на Его образе или на изображении креста.
III: НА ПЛОТНЫХ ФОРМАХ
22. Концентрируйтесь на черной точке на стене, на пламени свечи, на яркой звезде, луне, на изображении символа ОМ или на любом другом приятном вам объекте.
23. Почувствовав напряжение в глазах, закройте их на минуту и мысленно визуализируйте объект. Когда сознание начинает метаться, вновь и вновь возвращайте его к объекту концентрации.
24. Для людей с эмоциональной натурой благоприятно концентрироваться на луне. Концентрация на свечном пламени позволяет видеть
риши(святых мудрецов) и
дэват(божеств).
IV: ТОНКИЕ МЕТОДЫ
25. Концентрируйтесь на таких божественных качествах, как любовь, милосердие, сострадание, или на любых других абстрактных понятиях - таких, как, например, бесконечность, всемогущество и вездесущность Бога.
26. Прочитайте две или три страницы книги. Затем закройте книгу. Сфокусируйте пристальное внимание на содержании прочитанного. Оставьте все другие мысли. Дайте возможность уму объединить, классифицировать, сгруппировать, сравнить и скомбинировать это содержание. Тем самым вы разовьете у себя хорошую память.
27. Отправьтесь на лоно природы, лягте на спину и сконцентрируйтесь на синем бездонном небе над головой. Ваше сознание тотчас же расширится. Вы ощутите подъем. Синее небо напомнит вам о бесконечной природе Высшего "Я".
V: НА ЗВУКАХ
28. Сядьте в удобной позе. Закройте глаза. Заткните уши указательными пальцами или ватными тампонами. Постарайтесь услышать такие
анахаты(внутренние, нефизические звуки), как звучание флейты или скрипки, литавр, раскаты грома, звон колоколов, шум раковины, жужжание пчелы и т. д. Услышьте только один вид звуков. Отзовите лучи сознания от других объектов и слейте их в звуке, который пытаетесь услышать. Вы обретете однонаправленность сознания. Сознанием можно легко управлять, потому что оно заворожено нежными мелодиями.
29. Сконцентрируйтесь на тиканье часов.
30. Сядьте на берегу реки или в уединенном месте. Сконцентрируйте сознание на шуме реки, быстро несущей свои воды. Вы услышите рокот ОМ. Это весьма волнующий и впечатляющий звук.
VI: СУФИЙСКИЙ МЕТОД
31. Поместите перед собой зеркало. Глядя на свое отражение в зеркале, сконцентрируйтесь на межбровном пространстве.
VII: НА ТРИКУТИ
32. Сознание легко контролируется при концентрации на
трикути, потому что это обитель сознания.
33. Во время глубокой концентрации на
трикутивы ощущаете великую радость и духовное упоение. Вы забываете о теле и о внешнем мире. Вся
пранастягивается к области вашей головы.
34. Созерцание кристалла или
салиграма(священного округлого камня) способствует концентрации.
35. Можно концентрироваться на дыхании в ноздрях (звук
СОХАМ}. При вдохе слышится
СО, а при выдохе -
ХАМ.
ОБЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
36. Не концентрируйтесь при умственном утомлении.
37. Не боритесь с разумом, когда вы устали.
38. Когда в голову приходят ненужные мысли, сохраняйте безразличие. Ненужные мысли уйдут.
39. Не прогоняйте их насильно. Они будут упорствовать и сопротивляться. Это потребует напряжения воли. Они нахлынут с удвоенной силой. Наоборот, заменяйте их божественными помыслами. Злые мысли исчезнут.
40. Будьте последовательны и непреклонны в практике концентрации.
41. Если слишком жарко, смажьте голову маслом
брахми-амла
.
42. Проглотите кусочек масла, можно пососать леденец. Эти продукты охлаждают систему изнутри.
43. Если вы хотите преуспеть в любой сфере деятельности, развивайте в себе способность к концентрации. Это источник духовной силы. Это ключ к храму знания.
ПРЕПЯТСТВИЯ
44. Чрезмерное физическое напряжение, многословие, слишком обильная еда, интенсивное общение с мирянами, длительная ходьба, половые излишества - все это препятствия на пути к концентрации.
ВОПРОСЫ
1. Что такое
дхарана?
2. Что способствует концентрации?
3. Как концентрироваться на
ишта-дэвате?
4. Назовите несколько плотных форм в качестве объектов концентрации.
5. Расскажите о тонком методе концентрации. Проиллюстрируйте примерами.
6. Какие вам известны звуки-
анахдты? Как на них концентрироваться?
7. Каких основных рекомендаций надо придерживаться, если вы хотите достичь успеха в практике?
8. Как концентрируются суфии?
Урок тринадцатый. Дхьяна
ЧТО ТАКОЕ ДХЬЯНА?
1.
Дхьяна- это медитация, непрерывный поток познания объекта, на котором концентрируются.
2. Медитация следует за концентрацией. Концентрация переходит в медитацию.
3. Медитация - это седьмая ступенька на лестнице йоги.
4. Концентрация, медитация и
самадхи- это внутренние
садханы.
5. Когда вы практикуете концентрацию, медитацию и
самадхиодновременно, это называется
самьямой(интеграцией).
6. Медитация - это освобождение сознания от всех мыслей об объектах чувственного восприятия. Во время медитации сознание сосредоточено только на Боге.
БЛАГОТВОРНЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ МЕДИТАЦИИ
7. Если вы медитируете в течение получаса ежедневно, то сумеете выдержать битву жизни спокойно и с духовной стойкостью.
8. Медитация устраняет боль, страдание и горе.
9. Медитация - это самое могущественное успокоительное средство для психики и нервной системы.
10. Во время медитации божественная энергия свободно стягивается к
садхакуи оказывает мягкое успокоительное влияние на разум, нервы, органы чувств и тело.
11. Медитация - это мистическая лестница, по которой изучающий йогу поднимается с земли на небо.
12. Медитация - это ключ, раскрывающий многие тайны жизни.
13. Медитация распахивает дверь интуитивного знания и царства вечного блаженства.
14. Во время медитации сознание становится спокойным, ясным и устойчивым.
15. Нельзя за один день, за одну неделю или за месяц войти в состояние глубокой медитации. В течение долгого времени вам придется стараться изо всех сил. Будьте терпеливы. Будьте настойчивы. Будьте наблюдательны. Будьте усердны.
16. Культивируйте выжигающее бесстрастие, выжигающее стремление или интенсивную жажду самореализации. Постепенно вы войдете в состояние глубокой медитации, или
самадхи.
17. Во время медитации разум постепенно очищается от сомнений.
18. Вас поведет таинственный внутренний голос. Вы сами почувствуете, каким должен быть первый шаг на следующую ступень йогической лестницы.
КАК МЕДИТИРОВАТЬ?
19. Регулярно медитируйте на рассвете, между четырьмя и шестью часами утра. В это время у вас свежая и спокойная голова. Обстановка по утрам тихая и мирная. У вас получится прекрасная медитация.
20. У вас должна быть отдельная комната для медитаций. Если такой нет, превратите один из углов комнаты в место для медитации, воспользовавшись ширмой.
21. Если во время медитации вы ощущаете напряжение, сократите в последующие несколько дней продолжительность каждого медитативного сеанса. Выполняйте облегченную медитацию.
22. На пути
садханыне теряйте благоразумия. Не впадайте в крайности. Придерживайтесь золотой середины, или серединного
пути.
САГУНА-МЕДИТАЦИЯ
23. Когда вы только приступаете к медитации, сознанию требуется конкретный объект медитации.
24. На начальном этапе медитируйте на такой конкретной форме,как изображение вашего
ишта-дэваты, Господа Иисуса или Господа Будды. Это
дагуна-медитация, или "медитация с качествами".
25. Медитируя на форме Божества, размышляйте о таких Его неотъемлемых качествах, как всемогущество, совершенство, чистота и свобода.
26. Перемещайте фокус вашего внимания по Его форме с головы до пят и обратно.
МЕДИТАЦИЯ НА ИИСУСЕ
27. Поместите перед собой изображение Иисуса. Сядьте в вашу любимую медитативную позу. Спокойно концентрируйтесь на изображении с открытыми глазами, пока не почувствуете напряжения. Пусть фокус вашего внимания перемещается с его длинных волос на красивую бороду, округлые глаза, крест на груди, на руки, на ауру вокруг его головы и т. д.
28. Размышляйте о таких его божественных качествах, как любовь, великодушие, милосердие и смирение. Думайте о разных этапах его интересной жизни, "чудесах", которые он творил, и различных сверхъестественных силах, которыми он обладал. Затем закройте глаза и попытайтесь визуализировать изображение. Повторяйте этот процесс вновь и вновь.
МЕДИТАЦИЯ НА ГОСПОДЕ ХАРИ
29. Поместите перед собой изображение Господа Хари (Вишну). Сядьте в медитативную позу. Спокойно сконцентрируйтесь на изображении. Сфокусируйте внимание на Господних стопах и переходите к ногам, желтому шелковому одеянию, золотой тиаре с бриллиантами, драгоценному камню
куштабха, затем перенесите фокус внимания на его грудь, лицо, серьги, лоб, диск в правой верхней руке, раковину в левой верхней руке, булаву в левой нижней руке. Затем закройте глаза и постарайтесь визуализировать его образ в этой же последовательности. Повторяйте процесс снова и снова.
30. Последователи Господа Будды могут медитировать на его форме точно так же, фокусируя внимание на его конкретных атрибутах и качествах.
МЕДИТАЦИЯ НА ОМ
31. Поместите перед собой изображение символа ОМ. Сидя с открытыми глазами, спокойно сконцентрируйтесь на этом изображении. Размышляя об ОМ, вспоминайте о вечности, бесконечности, бессмертии. Жужжание пчелы, сладкозвучное пение соловья, семь нот музыкальной гаммы - все это производные от ОМ. ОМ - это сущность
Вед. Представьте, что ОМ - это лук, сознание - это стрела, а Брахман, или Бог, - это мишень. Тщательно прицельтесь в мишень - и, когда стрела становится единым целым с мишенью, вы сливаетесь в Богом. Можно повторять ОМ и во время медитации. Короткий акцентированный ОМ сжигает все грехи, длинный акцентированный ОМ дает
мокшу(освобождение), а растянутый ОМ наделяет всеми психическими силами (
сиддхи). Тот, кто пропевает это односложное слово (ОМ) и медитирует на нем, пропевает все священные писания мира и на них медитирует.
АБСТРАКТНАЯ МЕДИТАЦИЯ
32. Медитируйте на сиянии солнца, или на блеске луны, или на сверкании звезд.
33. Медитируйте на величии океана и его бесконечной природе. Затем сравните океан с бесконечным Брахманом, а волны с барашками и айсберги - с разнообразными названиями и формами мира. Отождествитесь с океаном. Погрузитесь в безмолвие. Расширяйтесь. Расширяйтесь.
34. Медитируйте на Гималаях. Представьте, как воды Ганги, берущие свое начало в леднике Ганготри, текут через Ришикеш, Ха-ридвар, Бенарес и впадают в Бенгальский залив вблизи Гангаса-гара. Гималаи, Ганга и море - только три эти мысли должны занимать ваше сознание. Сначала направьте внимание на покрытые вечными снегами районы Гималаев, затем вдоль русла
Ранги и наконец на море. Перемещайте фокус внимания именно в этой последовательности.
35. Неотрывно всматривайтесь в бесформенный воздух. Сосредоточьтесь на воздухе. Медитируйте на всепроникающей внутренней природе воздуха. Это приведет с осознанию безымянного и бесформенного Брахмана, единой живой Истины.
