12.8. Образный строй письменности образует психику человека.
      12.9. Образ слова как феномен образования образует сущность психологического.
      12.10. Феномен развития человеческой психики раскрывается сущностью искусства.
      13. ТЕЛО ГУМАНИТАРНОГО РАЗВИТИЯ
      13.1. Тело есть уникальный продукт единичности числа и единственной образности слова.
      13.2. Тело есть, собственно говоря, единица сама по себе.
      13.3. Рефлексия тела образует биологическую теорию иммунитета.
      13.4. Тело - единица измерения развития развитием.
      13.5. Тело есть непосредственная очевидность произведения словом числа как единственного произведения слова.
      13.6. Тело, таким образом, есть проявление, эффект действия гуманитарной силы.
      13.7. Новая теория здоровья, способная к распространению на телесность как таковую, раскрывает сущность иммунитета как цифровой строй численности.
      13.8. Телесность раскрывается как выразимость образо-словового отношения выразимости бытия в цифрово-числовом отношении выразимости времени, то есть, как всеобщая выразимость.
      13.9. Иммунитет как научное основание жизни есть "внешний вид" гуманитарной силы.
      13.10. Телесность есть системность риторической системы, тело, собственно говоря, и есть система в чистом виде.
      13.11. Реальное тело есть действительная форма числа, порожденного словом. В теле бродят образы и цифры, переплетаясь, образуя формы органов тела.
      14. ОБОРОНА ГУМАНИТАРНОГО РАЗВИТИЯ
      14.1. Неразвитие есть подмена вселенского тождества слова и числа формальным единством образа и цифры.
      14.2. Настоящая подмена является истоком кризисных явлений во всеобщей истории человечества. Причина данной подмены - одно из фундаментальных условий осуществления феномена развития как творческой победы над небытием.
      14.3. Формальная, бессодержательная риторика - источник неустойчивости, потеря смысла развития, состоящего в области гуманитарного развития в риторике прав народа.
      14.4. Вооруженные силы должны с течением социального времени быть преобразованы в гуманитарные силы развития, деятельность которых будет затрагивать все стороны гуманитарного развития в целях обеспечения функционирования феномена гуманитарного развития.
      14.5. Сила должна найти свое истинное осуществление не в насилии, но во всесилье гуманитарных сил.
      14.6. Гуманитарные силы развития вооружены стрелой времени, наукой и техникой гуманитарного развития.
      МОДЕЛЬ ГУМАНИТАРНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:
      15. КУЛЬТУРА
      15.1. Достояние гуманитарного развития существует в форме культуры.
      15.2. Непосредственная действительность культуры раскрывается многообразием форм местного самоуправления.
      15.3. Социально-правовая и экономическая власть местного самоуправления есть абсолютная идея власти, вершина развития идеи власти во всеобщей истории человечества.
      15.5. Социально-правовая и экономическая власть местного самоуправления, образующая тело культуры как опыта человеческого измерения развития, есть уже, собственно говоря, не власть, а способ самоорганизации человеческого сообщества, способ гуманитарного развития.
      15.6. Государственная власть обслуживает местное самоуправление в качестве эффективного аппарата гуманитарного развития, формируемого человеческим измерением прав народа.
      15.7. Культура как память гуманитарного развития раскрывается в виде воли местного самоуправления.
      15.8. История культуры раскрывается как история местного самоуправления, история форм гуманитарного развития.
      15.9. Культура - не только хранилище гуманитарных программ человечества, библиотека Открытого университета, но и саморазвитие гуманитарных программ в универсальном феномене развития. По существу, культура есть искомый учеными "искусственный интеллект", объективация человеческого измерения развития универсальным феноменом развития, преодолевающая феномен отчуждения - формального единства образа и цифры.
      15.10. Культура есть искусство произведения гуманитарных программ развития.
      15.11. Риторика культуры образует феномен мировой религии развития.
      16. МЫШЛЕНИЕ
      16.1. Мышление есть непосредственное присутствие универсального феномена развития в феномене гуманитарного развития.
      16.2. Мысль формой имеет число, содержанием - слово.
      16.3. Мысль относится к мышлению в целом так же, как народ относится к человечеству в этом состоит универсальная действительность развития.
      16.4. Истина мышления тождественна праву народа.
      16.5. Мышление также есть произведение истинных слов, производящих истинные числа.
      16.6. Таким образом, Мышление есть тело, "внешний вид" риторики.
      16.7. Мышление - субстанция универсального феномена развития, истинное тело Вселенной.
      16.8. Мышление производит числовое устройство Вселенной, являясь благом в чистом виде.
      16.9. Благоустройство есть результат простого наличия мышления, факт существования мысли.
      16.10. Качество развития есть количество мышления.
      16.11. Количественный рост мышления - существо универсального феномена развития.
      16.12. Качественный рост мышления есть развитие численности.
      16.13. Мышление приводит число к цифре посредством отношения "значение - исчисление".
      16.14. Мышление приводит слово к образу посредством отношения "письмо чтение".
      17. ЗНАНИЕ
      17.1. Смысл образуется в круге понимания, возвращения мышления из цифры к числу, из образа к слову.
      17.2. Человеческое измерение развития есть, собственно говоря, понимание.
      17.3. Круг понимания непосредственно измеряет непосредственный феномен развития.
      17.4. Результатом, решением квадратуры круга понимания "цифра - число слово - образ" является знание.
      17.5. Сознание как предмет гуманитарных исследований прошлого века есть, по существу, не решенная проблема квадратуры круга понимания, следствием чего являются такие концепции, как, например, концепция подсознания, сверхсознания и т.д.
      17.6. Теория мышления как всеобщей и одновременно каждой конкретной риторической системы, в которой происходит развитие универсального феномена развития, есть "внешний вид" перехода от теории сознания к знанию, к теории знания в собственном смысле.
      17.7. Знание есть рефлексия, универсальное решение квадратуры круга понимания "цифра - число - слово - образ", раскрывающее риторическую природу числа, генезис и структуру развития.
      17.7. Знание организует, решает информационный поток, поток цифр и образов, являющийся простой телесностью развития.
      17.8. Информация есть лишь образо-цифровое сочетание, которым человеку дана непрерывность развития непосредственно, дорефлективно.
      17.9. Риторика образует знание.
      17.10. Общество знания формирует аппарат гуманитарного развития государство для людей.
      17.11. Открытый университет является абсолютным источником информации.
      18. ЦИВИЛИЗАЦИЯ
      18.1. Идея прав народа - руководящая идея гуманитарной концепции устойчивого развития.
      18.2. Разработка реальной модели новой гуманитарной цивилизации, модели гуманитарного развития предполагает взгляд на человечество и его всеобщую историю как на всемирное гуманитарное сообщество народов и историю народов, а не как на сообщество государств, догосударственных властных образований и историю государств, историю власти.
      18.3. Концепция гуманитарного развития есть также новая всеобщая теория демократии, в которой гуманитарная программа демократии рассматривается в качестве изнутри растущей цели всеобщей истории человечества.
      18.4. Всеобщая теория демократии, занятая разработкой оснований демократии, есть социальный федерализм.
      18.5. Самоосуществление прав народа - фундаментальный метод свободы самой по себе.
      18.6. Абсолютная власть местного самоуправления, использующего государство в качестве универсального аппарата гуманитарного развития, фундаментальный метод политической свободы.
      18.7. Абсолютная власть гуманитарного капитала - фундаментальный метод экономической свободы.
      18.8. Абсолютная гуманитарная власть Знания, нового мышления фундаментальный метод свободы человеческой личности.
      18.9. Механизм реализации Декларации прав народа исходит из решения квадратуры круга понимания "нация - народ - человек, личность государство", когда формально-логическое единство нации, национальности и государства, гражданина смысловым образом неразрывно связано с фундаментальным содержательным единством народа, человечества и человека, личности.
      18.10. Под понятием международного права сегодня на деле скрывается право межгосударственное.
      18.11. Международно-правовая институционализация прав народа стратегия гуманитарного развития, имеющая целью созидание мировой федерации народов, непосредственным осуществлением суверенитета которых являются системы местного самоуправления, обслуживающиеся национальными государствами.
      18.12. Всемирно-историческая роль идеологии прав человека состоит в формировании риторики прав человека, в рамках которой не выполняются понятия "французского, еврейского, русского, мужского, женского, православного, исламского и т.д." человека, а раскрывается общечеловеческое измерение индивидуального развития.
      18.13. Новые вызовы времени требуют закрепить успехи гуманитарного развития, достигнутые идеей прав человека, идеологией прав народа, раскрывающей общечеловеческое измерение человечества в целом.
      18.14. Гуманитарное развитие - вступление человечества в фазу собственного предназначения, в новые зрелые оптимальные отношения с универсальным феноменом развития, самораскрытие человечества в виде феномена гуманитарного развития, образование знания человечества. Такова суть выбора пути развития, перед которым стоит мировое сообщество здесь, теперь и сейчас.