Кольцо Всевластья царит над миром...
      В лучшем случае может быть уничтожено его материальное воплощение. Но оно может быть покрыто трижды магическими рунами, а может быть найдено на свалке... Истинное Кольцо -- в себе. Структура общественных отношений индуцируется бифокальной структурой психики.
      И нет разницы, иметь власть или хотеть власти. Ибо ты можешь построить свой информационный мир, собственную вселенную. И там твои мыслям будет подвластно движение миллионных армий и миллиардных капиталов.
      Твоей совести это не поможет.
      2. 'A la guerre comme 'a la guerre
      Кольцо царит над миром...
      Что ж, развивай его в себе, сделав своим отрицанием, внутренняя "цензура" довершит остальное. Мысли, противоречащие коллективному "можно", просто не появятся.
      Наверное, это будет доброе общество, полное понимания и взаимопонимания, мира и согласия.
      Галакты, эльфы Валинора, возможно Солярис -- как предельный случай?!
      Но там не будет личной свободы...
      И не даром эльфийские девушки выходили замуж за смертных принцев...
      Индивидуальность не будет подавляться, но станет включаться в общественное сознание, умножая возможность коллективной свободы. Но эта свобода не будет реализованной. Все будут заняты поддержанием с таким трудом завоёванного единства. И опасайся тогда сновидений!..
      Видимо, этот путь более приемлем для Разума, развившегося в процессе антропогенеза у коллективных животных.
      Но чтобы противостоять индукции иерархической структуры отношений социума, можно создать собственное Кольцо Поступков. Начать бесконечный путь в Мордор, собрать Товарищество, чтобы легче было идти...
      Но сколько людей -- столько и интересов. Тогда распад неизбежен, и каждый должен сделать свой выбор.
      Продолжить ли безнадёжный путь к горе Судьбы...
      Или добровольно отказаться от своих интересов и продолжать путь с Хранителем. Чтобы получить потом утешение в друзьях. И всё равно отправиться на Запад...
      Или предать. Пусть ради великой и благородной цели, как Боромир. Но хватит ли у тебя мужества и силы духа искупить это так, как это сделал он?
      Или совершить один поступок, чтобы потом жить долго и счастливо?
      Или отказаться от выбора и, тем самым, от свободы? Чтобы потом всю жизнь упрекать себя за это... или гордиться...
      Мы лежим под одной землёй,
      Опоздавшие к лету.
      Не сумевшие к небу пробиться...
      Или продолжить путь без надежды, создавая общество свободной информационной конкуренции. Только и эта свобода останется иллюзорной. Все будут стремиться поддерживать статус-кво. Особенно, если на Крылатую Корону и Скипетр Севера найдутся другие претенденты.
      Или много лет идти сквозь огонь, создавая Кольцо Колец?..
      Посмотрите! Вот он без страховки идёт,
      Чуть левее наклон -- упадёт, пропадёт,
      Чуть правее наклон -- и его не спасти.
      Но должно быть, ему очень нужно пройти
      Четыре четверти пути...
      Корабли наших странствий ушли,
      И нас мало осталось,
      Корабли наших странствий ушли,
      Нам оставив одну лишь усталость,
      Корабли наших странствий ушли
      И назад мы уже не вернёмся.
      Почему же тогда
      Мы с друзьями легко расстаёмся?
      Корабли наших странствий ушли,
      И их путь нам неведом.
      Корабли наших странствий ушли -
      По дороге меж морем и небом.
      Корабли наших странствий ушли,
      Мы лишь точки Великого Круга.
      Мы и так одиноки,
      А всё ненавидим друг друга...
      Корабли наших странствий ушли,
      Но ведь чувства оставлены людям.
      Корабли наших странствий ушли -
      Мы с судьбою мириться не будем!
      Корабли наших странствий ушли,
      О свободе всегда мы мечтаем.
      Корабли наших странствий -
      Вот дороги, которые мы выбираем...
      КОНЕЦ
      Ленинград,
      май-август 1991.
      ??????????????????????????
      (*a) Другой приём решения этого противоречия состоит в объединении двух или более текстов, не связанных между собой прямыми причинно-следственными отношениями. Толкиеном применён во второй и третьей летописях эпопеи. Основан на взаимодействии информообъектов, порождённых текстами в сознании читателя.
      (*b) Первое название "Грейт Истерна".
      (*c) Термин И. Ефремова.
      (*d) Термин С. Переслегина.
      Приложение
      Категория ортогональности
      Назовём объект B ортогональным противоречию, образованному парой противоположностей AA', если B не является противоположностью ни A, ни A'.
      Противоречия AA' и BB' называются ортогональными, если противоположности первого противоречия ортогональны второму.
      Можно показать, что отношение ортогональности является симметричным. [17]
      Литература
      [1] Толкин Дж. Cильмарильон. / Пер. с англ. З. Бобырь. Существует в машинной форме.
      [2] Толкиен Дж. Из письма. Эпиграф предисловия переводчиков, в кн. Толкиен Дж. Р. Р. Властелин Колец. Л.: Северо-Запад, 1991.
      [3] Толкиен Дж. Властелин Колец. Приложение к эпопее "Властелин Колец".
      [4] Шилов С., Зворский М. Хронология Первой эпохи. Л.: Рукопись, 1991.
      [5] Черчилль У. Вторая Мировая война: в 3-х книгах, кн. 1. М.: Воениздат, 1991.
      [6] Белкин С. Голубая лента Атлантики. Л.: Судостроение, 1991.
      [7] Толкиен Дж. Хранители. М.: Радуга, 1991.
      [8] Толкиен Дж. Властелин Колец. Л.: Северо-Запад, 1991.
      [9] Ефремов И. Час Быка. Горький: Волго-Вятское книжное изд-во, 1988.
      [10] Переслегин С. Проклятье Власти. Л.: Рукопись, 1986.
      [11] Д'Артаньян и Три мушкетёра, фонограмма фильма. Одесса: Одесская киностудия, 1979.
      [12] Сунь-Цзы. Трактат о военном искусстве. Конрад Н. Избранные труды. Синология. М.: Наука, 1977.
      [13] Ефремов И. Путешествие Баурджеда. Ефремов И. Великая Дуга. М.: Молодая гвардия, 1956.
      [14] Переслегин С. Взаимодействие структур. Опыт качественного анализа. Л.: Препринт, 1990.
      [15] Переслегин С. Пространство и время неопределено. Лазарчук А. Опоздавшие к лету. Рига: Латвийский детский фонд, 1990.
      [16] Пригожин И. От существующего к возникающему. М.: Наука, 1985.
      [17] Шилов С. Иерархия информообъектов. Л.: Рукопись, 1991.
      В работе использованы стихи: Джона Толкина, Максимилиана Волошина, Виктора Цоя, Редьярда Киплинга, Андрея Вознесенского, Владимира Высоцкого, тексты песен из к/ф "Д'Артаньян и Три мушкетёра", Френсиса Томпсона, А. Теннисона, Нормана Улисса Уотерлинга, Токугавы Ори, Виталия Ковалёва.