В nigredo, черной стадии алхимического посвящения, внутренне повторяется этот процесс падения и. растворения. Эзотерически это можно обозначить как "мистическую смерть", "магическую смерть", потому что здесь «я» подвергается опасности исчезновения, «смерти». В алхимических гравюрах Rosarium Philosophorum изображается купанием Короля и Королевы в темном растворе (в Подсознательном, сказал бы Юнг). Эти гравюры я привел в книге "А.Г., Последний Аватара".
      В легенде о Священном Граале этот этап соотносится с путешествием Парцифаля по неизвестным водам на Запад (Америка, Южный Полюс), потому что «Запад» (Occidente) — это «окись» (Oxido), растворение, мистическая, магическая смерть, свершившаяся добровольно.
      Металлы, участвующие в первом этапе opus transformationis и на протяжении всего процесса — это сера и меркурий, мужской и женский принципы. Вульгарная сера умирает под действием кислоты (женского принципа и также вульгарной), т. е. низшего, чисто физического, рационального «я». После кризиса сера, соединившись с божественной водой, с Вечно Женственным ("что ведет на Небо", по Гете), с высшим Меркурием, позитивным аспектом женщины или режима Луны, обнаруживает отверстие, окно, скрытый выход ("астральную трубу") и возрождается в экстатическом состоянии; «я» вновь обретается. На этот раз, подобно невозгораемой сере, т. е. способной сохраниться при смене состояний существования.
      Закончилась Работа в Черном, nigredo. Теперь Герой стал истинным Арием, возрожденным, Дваждырожденным. Он сможет продолжить свое левостороннее шествие по направлению к возращенной Гиперборее. Однако Золотой Век, aurea aetas, никогда не станет тем, чем он однажды был. Потому что изначальная чистота не восстановима. Бог теперь будет сознательным, «запятнанным» землей Демиурга, обладающим личностью, хотя и способным «спасти», увековечить Природу, обессмертить свое телесное «я». Наивность утрачена навсегда, так как ничто из того, что было здесь, не забудется. Он навеки запечатлен как немыслимая мысль, как невоспоминаемое воспоминание, в Ином Асгарде и в существовании Бога, который больше, чем Бог: Человеко-Бога.
      Золотой Век, aurea aetas, может оставаться тем же самым только для «неосвобожденных», для узников Колец Вечного Возвращения Одного и Того же. Только благодаря ограниченному количеству Колец, пока не завершится количество предоставленных возможностей, пока эго не исчерпает себя в "ограниченной энергии и бесконечном времени", как сказал бы Ницше. Механическое возвращение в циклических кольцах Кальп, Манвантар и Юг. Более того, у Героя, который спустился на Запад с Северного на Южный Полюс, совсем другой путь, ведущий его во Вселенную, о которой никогда и не мечтали даже самые великие утописты. Его Золотой Век — это Восток (Or-iente) брата Иоанна, питьевое Золото (Oro) Алхимиков, aurum potabile; lapis, Философский Камень, В действительности же — это тот Несуществующий Цветок, который он должен создать, придумать. Это также "Паломничество в Страну Востока" Германа Гессе, opus transformationis, Метаморфозы Пиктора.
      Прошедший nigredo — "спасенный из вод”. Алхимия, чистая алхимия во всех этих именах и символах, в древних текстах, искаженных Демиургом и его агентами! И все более и более стирающихся в памяти, по мере нисхождения в Кали-Югу.

      Именно за первым этапом или стадией, после исполнения nigredo Король-Маг Черного Цвета вручает свой дар возрожденному младенцу, “ставшему как дитя” (“…истинно говорю вам, если не обратитесьи не будите как дети, не войдете в Царствие Небесное”).
      В albedo, следующем алхимическом этапе, Арий, возрожденный белым человеком, с ощищенной кровью, должен будет странствовать в песках Исхода, всегда в напралении к белому Полюсу, к Туле, к Гиперборее, к Асгарду. Он вновь перейдет пустыню Гоби (в этом направлении планировалсь эзотерическая кампания А.Г. после восхождения на Эльбрус на Кавказе). В пустыне алхимический Герой должен добыть воду из камня с помощью восстановленой силы Вриля, с помощью Кадуцея и Меча. Добыть Воду Жизни, fon perennis, сому, мед, aurum potabilis. Он должен разбудить Кундалини, Золотую Змею, урея, Аджна-чакру. И тогда может одеть Фригийский Колпак, Колпак Митры и пригласить своих свидетелей, Каута и Каутопата, пить вместе с собой.
      Так Кристос-Вотан убедит Добрго Разбойника (так же, как и другого, сомневающегося в том, чего не существует), что тот сможет войти с Ним в Асгард.
      Теперь уже Белый Король-Маг вручает возрожденному младенцу свое подношение. Начинается rubedo, Работа в Красном. В Парцифале Вольфрама фон Эшенбаха она отражена в сцене сражения с Красным Рыцарем и символизируется неразрушимыми Красными Доспехами. Мы думаем также, что таков и смысл перехода через Красное Море, в его подлинном синхронистическом и не обнаруженном ранее символизме. Чары, делающие Героя непобедимым, вступают в действие в конце пути, после странствования по Пустыне, после albedo. Красные доспехи — это Воскрешение во Плоти, в материи, пропитанной некоторой субстанцией или нетленной, бессмертной энергией, “твердой, как алмаз, красной, как рубин”, называемой на санскрите vr?ja (враджа).
      Так происходит воскресение во плоти.
      И в гробу, или “могиле”, никого не будет, останется только Меч. “Дваждырожденный” воскресает в своем неразрушимом, бессмертном теле, в красной враджа. Поэтому говорят, что он взят на небо в пылающей колеснице, и поэтому арии сжигают своих мертвецов — в память об утраченной способности растворять тленную материю во внутреннем огне, в процессе алхимической магии преображения, transmutationis. В погребальном костре от трупа ничего не остается, однако тело уже не воскресает в бессмертной враджа.
      Рожденный в nigredo как эмбрион и росший в albedo младенец становится в rubedo взрослым. В гравюрах Rosarium Philosophorum ребенок поднимается из Ванны Возлюбленных. Это астральное тело, (Ребис) (от res-bina, Двойная Природа), рождающийся Гомункул. Это Король и Королева в одном теле. Коронованный Андрогин. Тотальный Человек. Абсолютные Мужчина и Женщина. Алхимик и его мистическая сестра. Герой и его Валькирия.
      Красный Король-Маг тоже вручает свое подношение: Нетленную материю. Враджа.
      И Герой, подобно Эноху, поднимается в Огненной колеснице в свою Вселенную, к своему Несуществующему Цветку. Он превращается в Звезду. Это Вимана.

      Согласно арийскому вотанизму, этот процесс воскрешения, трансформаций и мутаций должен длиться девять ночей. В Алхимии, описанной здесь, девять ночей свершаются в три этапа, так как три — это множитель Девяти. Три раза по три. В Древней Ночи элевсинских мистерий речь идет о Девяти. В Воскрешении Митры-Криста снова будет Три.
      Три Ночи или Три Дня Алхимии и Королей-Магов: nigredo, albedo и rubedo, Когда Вотан висел Девять Ночей на Древе Ужаса, Иггдрасиле, никто не дал ему испить меда — как и Кристу на Кресте. До тех пор, пока Герой-Воин не разбил своим мечом Камень и не открыл вновь Руны — не воссоздал чакры. Таким образом, он смог напиться Живой Воды из fons perennis и вкусить плоть, враджа, небесного Быка.
      В Три Дня происходят Страсти Кристовы. Первый день — Страстная Пятница ((Viernes) от Venus-Veneris-Viernes); Friday в английском и Freitag в немецком — от германской богини Фреи. Кристос умирает от Любви (A-Mor). Это его добровольная и магическая смерть, его nigedo. Второй день — это "Суббота Воскрешения", Albedo. Sat-ur-day в английском. День Сат-ур-на. Воскрешение Гипербореи, когда Время, Сатурн-Хронос, восстановлено, стало вечным, присоединённым к "еще не использованному времени", по словам Кнута Гамсуна; это "нетленная сера" — время, присоединенное к Вечности посредством связи серы и меркурия, обновленного мужского принципа и высшего женского, "Вечно Женственного". Слияние Короля и Королевы в темной, «мрачной» воде, купание на стадии nigredo.
      Приближение к тому, что могло быть в nigredo Криста-Вотана, дает нам английский тантрический писатель, симпатизировавший гитлеризму, Д. Лоуренс в своей прекрасной книге "Человек, который умер".
      Когда солдаты (MiIe) и женщины увидят гробницу Криста (Вотана в Экстерштайне), они не найдут там трупа, потому что Герой, тантрический посвященный в Королевское Искусство, Ars Regia, возродился в своем тепе и поднялся на небо в rubedo, в колеснице из красного пламени и с красной плотью враджа. Это происходит в Воскресение Славы, на Третий День. Sunday в английском и Sontag в немецком. В день Солнца, Helio, Surya, Отца Митры. Сын возвращается к Отцу, так как он тоже был Отцом ("Я и Отец — одно"). Это Pater Petrum, Pontifex Maximus, Мост, Союз.
      Rubedo представляет момент, когда Герой, вновь ставший Асом, Годо, Богом, может пробить брешь в концентрационном мире Демиурга и с триумфом выйти во Вселенную, чуждую всяким механическим законам, несуществующую для посюстороннего "за пределом грез даже самых великих утопистов", но вначале он должен спуститься в преисподнюю, в Muspelheim, Королевство Хадаса, чтобы вызволить оттуда соратников, узников Демиурга, Демона, Яхве. И он добивается этого, потому что ему дано было искупить и преобразить плененную Природу, излечив ее от ее невыносимой Тоски. И это потому, что "Архетип един и неделим", как утверждал Юнг, и "достаточно того, чтобы хоть кто-нибудь в любой части этой Вселенной был способен реализовать его наверняка, чтобы отныне он имел универсальную ценность". И даже в том случае, если в этом мире все будет оставаться точно таким же, и вообще ничего не изменится, "будет казаться, что это было…"
      Это rubedo. Битва с Красным Рыцарем.

      Мы уже знаем, что Египет — это "черная земля". Албания и Альбион — "белая земля" (Поэтому А.Г. не оккупировал Англию, чтобы не разрушить возможный планетарный и синхронический замысел, opus). Адам означает «красный»: возможно, что это не первый, а последний человек, «искусственный» продукт алхимического делания и долгого странствия от потери Гипербореи, Парадеши, Рая. Это равнозначно возвращению Люцифера, Лю-цибела, "Брата Света", истинного Криста. Таким образом. Книга бытия — это повествование об алхимическом делании, в котором Адам становится Ребисом, "возрожденной божественностью, созданной в конце "Семи Чакр", с красным телам из бессмертной враджа. Это Воскресение во Плоти.
      Египетская Богиня Исида — черна, ибо представляет nigredo, а также черную землю Египта. По той же причине в Европе известны Черные Девы, фигурками которых полны пути и избранные места алхимиков в их Западном паломничестве. Это места оксидации (окисления), инициатической смерти и воскресения. Бог-Младенец. Которого эти девы держат в своих руках, это воскрешенный Бог, продукт opus alchimicum, алхимического делания, Королевского Искусства, Ars Regia.
      Цвета одежд этих черных дев — это цвета митраистских посвященных, если не цвета делания: черный, белый, красный. Такого же цвета Знамени гитлеровской Германии.
      Дева дель Кармен, покровительница чилийских войск (милиции, Mile) — это Черная Дева, которая также должна способствовать рождению Сына Человеческого.
      Имя Кармен — не арабское и не иудейское, но готтское, с корнем Ка, от “can” — собака (мистический пес, Бог наоборот) и “caba” или “Kaaba” — “черный камень” (Кааба в Мекке — черный камень, который находился там задолго до Мухаммада, и которому поклонялись в храме Сатурна). Ка, Каббала, caballo (лошадь), кавалерия, caballero (рыцарь), (swq?ennoe, woinskoe Rycarstwo), Carmel, Carmen, Камень из Короны Люцифера, упавший с Венеры, Карбункул, Хираньягарбха-Кабда, Арийская Фонетическая Каббала.
      Чилийские посвященные в Эзотерический Гитлеризм составляют Герметический и боевой Орден Рыцарей (Caballeros) Девы дель кармен, Черного Камня или Черной Девы, “Ca-ba” или “Kaaba”, которая делает возможным рождение, Возрождение Сына Человеческого. И преображение мистической, священной земли Чили.
      Эмблема Рыцарства и Боевого Гитлеровского Ордена Чили — Восьмиконечная Звезда арауканских Ре-Че (людей чистой расы, дважды Королей, дваждырожденных), Звезда Венеры. Потому что Дева дель Кармен — это Кар-бункул, упавший с Венеры. Это Венера, Утренняя Звезда.

      Под таким именем, наряду с другими, в Эзотерическом Кристианстве упоминался Кристос — в то время, когда “варвары” (слово означавшее чужестранцев) германцы смогли вести в христианство Рима влияние символизма Вотана. Годо, этот “странный народ”, эти “существа иного склада” по Августина, эти посторонние на нашей планете.
      Предмет символических поисков алхимии, получаемый путем превращения металлов — это Философский Камень, lapis, Квинтэссенция. (В замке Вевельсбург, где происходили инициации СС, и сейчас можно видеть большой камень, висящий на дверном косяке у входа в зал “Рыцарей Короля Артура”, в полярный Зал). Именно из Камня бьет Вода Жизни, aurum potabile способная родить Ребиса, Андрогина. И именно алхимик, которому помогает его жена, его мистическая сестра, рождает это существо, неестественного сына, трансформируя, преображая себя самого — сына от своей Самости, от своего Selbst.
      Из всех имен, данных Кристу, ни одно не должно бы удивлять более, чем Сын Человеческий. Что хотели выразить им? Придется вновь обратиться к алхимии, на этот раз — к Тантрической Алхимии. Итак, рядом с Атанором вместе с алхимиком находится его “мистическая сестра” (soror mistica). Как в Церкви Митры, так и в христианском Риме, во всем подражающем ей, женщина не участвовала в мессе, ни в церковной церемонии. Существовали лишь монахини, “обрученные”, “обвенчанные” с Митрой и с Кристом. Митраистские священники, так же, как и зороастрийские обычно не женились. А если и женились, то лишь единожды, вступая в сексуальные отношения со своей женой также не более одного раза. Они были чисты. Думаю, что этот сексуальный акт, должен иметь нечто общее с тантрической Майтхуной, магическим коитусом, призванным раскрыть чакры, вновь активизировать их и разбудить Кундалини, египетского урея. Мистическая сестра вручает алхимику металлы. Дотрагиваясь до них, она передает им свою энергию и женскую вибрацию, свое инь, фундаментально необходимое для преображения и создания Ребиса, Андрогина. Конечно, это все символы — прекрасно представленные в образе Черной Девы, держащей на руках младенца — “Младенца-Бога”, ибо именно Бог должен родиться или возродиться. Но не она дает Ему жизнь, а Герой, алхимик, вира. Поэтому она — Девственница.
      Эта священная легенда великолепно изложена в степенях и в процессе посвящения окситанских трубадуров, в большинстве своем катаров и миннезингеров и подробно рассмотрена в моих книгах “ОНОНА, Книга о магической любви”, “А.Г., Последний Аватара” и “Мы. Книге о Воскрешении”.
      Женщина необходима для реализации Творения Любви и бессмертия (A-Mor)(A=без, Mor= смерть — Бессмертие). Кроме того, слово Amor, прочитанное наоборот, — Roma. Посвященные катары и трубадуры “Двора Любви”, слагали песни clus, т. е. “с ключом”, зашифрованные, чтобы показать, что инициация, которой они следуют, противоположна христианству Рима.
      В алхимии Любви (A-Mor), в пути Воскрешения и Бессмертия все наоборот: мужчина беременеет, рождая Сына Человеческого, Сына бессмертия.
      Однажды я разговаривал с профессором К.Г. Юнгом у него дома, под Цюрихом, о Кристе и Кристианстве, и он сказал, что его усилия были направлены на то, чтобы "сделать возможным на Западе воскресение Криста внутри человека. Потому что Кристос — это Самость, трансцендентное «Я», это Selbst.
      Я уверен, что профессор Юнг говорил о Кристосе и Кристианстве. А не о христианстве.

      Астральное тело, названное так алхимиком Парацельсом, было для него дублем физического тела, его «Фантазмом». Египтяне называли его «Ка», считая, что в нем сосредоточено земное «я», которое должно умереть немного позже Физического тела, во «второй» смерти, если бы не мумия, из которой Ка добывает определенную энергию, поддерживающую его в более или менее постоянном существовании до дня истинного воскресения. Я не уверен в том, что понял до конца эту египетскую магию, думая найти в ней противоречие с декларируемой бессмертной божественностью Фараона. Если, конечно, здесь речь не идет о бессмертии недифференцированного, не индивидуализированного Бога, вечного и бессмертного только в своем духовном не персонифицированном принципе, "без Лица", без неразрушимого индивидуального сознания, без «я», пережившего временную эпопею. Потому что такими и являются Боги-Архетипы, еще не опустившиеся в демиургическую материю, чтобы начать войну за жизнь и смерть героев, за жизнь и индивидуальность. Поэтому на бренное лицо мумии Фараона была надета золотая маска, изображающая Лицо Бессмертного. Для того, чтобы проникнуть в тайну мумии и ее маски, в тайну Ка, надо было узнать основу тайной египетской алхимии, ее Герметического искусства. Так и не раскрытый секрет Гермеса Трисмегиста и языка Тота.
      Первые династии фараонов происходили, как уверяет Гобино, из гиперборейских ариев. Их иная наука утеряна, в течение тысячелетий постепенно она приходила в упадок, смешиваясь с магией Атлантиды; так, в магии мумии можно отметить уже не совсем чистую магию, попытки фиксировать Ка подобно жизни Дракулы, голема или зомби. Что весьма отлично от первоначальной концепции нордического арийства с ее Воскресением на Девятый или Третий день и бессмертием тела в красной и неразрушимой материи враджа, на третьем этапе алхимического делания (opus alchimicum) — rubedo.
      Воскрешенное тело Осириса называлось Сах (S?hu). И также было из враджа.

      Это справедливо для гиперборейцев, годо и для Эзотерического Гитлеризма. Нет отдельных двух тел. Нет никакой разницы между астральным, Ка и физическим телами. Они составляют одно.
      Когда Асы или Ас Вотан проникают в демиургическую Вселенную, они присваивают себе архетипическую форму человека, и именно этот облик, эта маленькая форма с гораздо более медленной, тяжелой и плотной энергией (Ас был гигантом, Мелитеем, Mellothesia) воплощается здесь на земле, сначала утонченная, с высочайшими и напряженнейшими вибрациями, которые не могли противостоять в течение долгого времени — внутри Времени — гораздо более низким вибрациям земной материальной Вселенной. Да и сами Боги не могут этому противостоять. Вот почему они должны пребывать здесь недолго, для того, чтобы суметь вновь выйти тем же путем: из двери-окна Венеры, Утренней и Вечерней Звезды.
      Все это до тех пор, пока Бог не соблазнен "дочерьми человеческими" и не материализуется окончательно, загрязнив свою огненную кровь. Он уже не может материализоваться и дематериализоваться. Он теряет эту способность и силу (Вриль), становясь узником, жертвой Рока, зодиакальных колец, Вечного Возвращения и смерти. Его фигура будет продолжать уменьшаться.
      Таким образом, Астральное Тело — это то, с помощью которого Ас вошел в эту Вселенную, то, что потом материализовалось в постоянную форму, превратилось, инволюционировав, в физическое тело. Нет раздельных тел, есть лишь одно. И весь алхимический процесс воскрешения будет состоять в том, чтобы породить Астральное Тело, тело более тонкое, в том, чтобы, дематериализовав его, воскресить посредством ре-активации чакр-рун (его энергетических центров) И сознания Иного мира, которое сохраняется в потенциале в виде атома-семени. Огонь Кундалини — это не что иное, как подлинная кровь Аса.
      Так Герой, Вира, Муж-Герой рождает на свет своего собственного Сына, Сына Вечности. Именно поэтому возрождающийся Бог называется также Сыном Человеческим — потому что это Астральное Тело воскрешенного Героя, снова ставшего Богом, Асом, Годо, гиперборейским Арием. И Черная Дева, Исида, Дева дель Карме держит младенца, Ребиса, Золотого Младенца (aurea aetas), “родившегося в тот день”, сказал бы Вергилий. Это Сын Человеческий, рожденный мужчиной с помощью женщины, Лилит, Алуины, ОНОНА.

      Таким образом, можно убедиться в том, насколько ложным является приписывание бессмертия всем существам в человеческом облике, встречающимся на земле. Для большинства нет другого бессмертия, кроме того, что случайно, да и то весьма сомнительно, может быть предоставлено Вечным Возвращением — всегда в конечном количестве Колец, растянутых до максимума в Манвантаре. Индивидуальное, личное бессмертие, бессмертие обладающее Ликом, должно быть завоевано Героем в неустанной битве в течение каждого дня его жизни в этом или других Кольцах Вечного Возвращения (конечных самих по себе), до тех пор, пока не откроется выход в Полдень Откровения, как сказал бы Ницше, пока он не обретет его, не создаст, породив Сына Человеческого. Потому что Астральное Тело не существует само по себе, ни в постоянной форме, его нужно создать, отправляясь от земного тела. И только тот, кто был когда-то божественен (принадлежа к этой первой касте или варне, что спустилась сюда), имеет право на Ars Regia. На Королевское Искусство, на Брак Любви и бессмертия (A-Mor) и Магическую беременность Сыном Человеческим.
      Воскресение астрального тела пре4расно показано в эзотерическом Кристианстве, в символической легенде о Странниках из Эмауса. Ученики, вспоминая по дороге события Страстей Господних, встречают чужестранца, которого не узнают. Чужестранец говорит им о вещах, уже знакомых им — так же, как это сделал бы Учитель. И тогда они понимают, что перед ними Иисус Кристос, Iesous-Xristos, воскресший и вернувшийся на короткое время к ним. Но он просит не трогать его: Noli me tangere! Ибо когда материализуется астральное тело, на короткое время, сделавшись видимым земными очами, его нельзя трогать, так как это может привести к выплеску смертоносной энергии. Кроме того, астральное тело не полностью совпадает с физическим. Оно лишь "похоже на него", потому что его стороны поменялись местами. Левая сторона стала правой, левостороннее — правосторонним.
      Мертвые лишь походят на живых. Кроме того, у Воскресшего зрачки — квадратны.
      Одна из практик Одинического Посвящения говорит о дематериапизации и материализации астрального тела. Именно это тело «воскресает», материализуется в красной враджа, в этой "духовной материи", делая это за счет физического тела, впитывая его тяжелую плотную энергию, его медленную вибрацию, используя, преображая ее. Потому что физическое тело некогда было астральным. Именно поэтому в могиле не будет трупа, Кристос воскрес я своем тепе. В могилах китайских даосских магов тоже нет следов трупа. Они оставляют там меч, чтобы указать на свою победу в этой Войне против смерти за Вечность. Это и есть результат алхимии, Истинного Искусства, практикуемого Королями и Героями.
      Итак, именно астральное тело рождается или возрождается, то есть воскресает. Так возвращается Тонкое Тело, которым существо обладало и ранее, но лишь в качестве простого эмбриона или, точнее, потенции, возможности, несуществования. Это была Сила, вриль, практически кристаллизованная, плененная в демиургической материи, которая была возрождена благодаря Гиперборейской Науке. Это та форма, тот облик, в котором Бог вступил в сражение во Вселенной-Тюрьме в начале Времени, немного позже того, как Гиперборея погрузилась, и Ось — Acshe — Esche — сменила положение из-за воинственного вмешательства Демиурга, Врага.
      Процесс возрождения совершается постепенно, обратно вынашиванию плода. Поэтому на гравюрах Rosarium Philosophorum из темных вод nigredo начинает подниматься крошечный младенец. Это лярва астрального тела, находящаяся в процессе воссоздания благодаря Алхимической Тантрической Йоге. В священной и Магической Войне против Сатанических Сил (Сат-Ур-На, превращенного во Время, т. е. Архетип, в Эон, уже используемый Демиургом), которые заключают в темницу Героя, Воина-Берсерка.
      Нелегко достигнуть этой точки. Необходим Камень, lapis, Эликсир Жизни, Тайное Вино, незапятнанная Арийская Кровь, Жидкое Золото, Грааль.
      Продукты многолетней «варки», всей и инициатической жизни должны быть освящены Третьим и даже Четвертым Лицом. Это таинственные Кабиры из «Фауста» Гете. ("Трое пришли, четвертого здесь нет, но это тот, кто думает за остальных"). То же говорил и Платон: "Один, два и три, но… где же четвертый, возлюбленный мои Тимей!" И даже Пятая Сила, или Личность, будет необходима (5 — это Число Гипербореи); необходимо, чтобы она явилась из вышины, из этой Иной Вселенной, где Некто остался ждать, словно у края Источника, fons perennis, из Ас-гарда, из Валгаллы валькирий и Вотана. Потому что сами Боги заинтересованы результатом развязанной здесь битвы. Однако основная помощь придет не от них, но скорее от тех, что "раньше прошли здесь и оставили на каждой скале по фонарю, освещая своими грезами…"

      Да! Воин, который выходит, который побеждает и преображает мир, у которого отныне квадратные зрачки — знак бессмертия воскресшего — уже не тот, кто однажды вступил в борьбу внутри демиургической Вселенной. Он только похож на того. Потому что теперь у него Двойной Лик, как у Утренней Звезды, что также и Вечерняя Звезда. Лик Его и ЕЕ — Любимой, магической сестры, его Энои. его Аэши. его Amasia Uxor (Возлюбленной Сердца), сопровождающей его в опусе Воскресения и Бессмертия как Беатриче Данте, вплоть до последней, предопределенной точки. Она — его Валькирия здесь, на земле, а настоящем, или лучше — в Валгалле Асгарда, как идеал грез, как ментальная женщина, как Афина, вышедшая из головы Зевса, или как умершая возлюбленная, которую надо воскресить. В реальности или лишь в воображении. Словно Несуществующий Цветок, но цветок более реальный, чем все цветы садов этого мира.
      Таков Влажный и Сухой Путь Алхимии, Легенды о Любви (A-Mor).
      Герой, Воин, бежавший из Вселенной Рока, освободивший себя от Вечного Возвращения зодиакальных Колец, это уже индивидуализированный Бог, персонифицированный. Это не только Личность, как в случае Бога, вошедшего сюда, во тьму времен, это уже Индивидуальность. Бог обессмертил свое «я», свое «Ка», приобретенное на этой земле, в этой битве Любви (A-Mor) и Ненависти (Phobo). Он разбил Демиурга.
      Его награда в этой Драме — личное, индивидуальное бессмертие. Он будет больше, чем Бог, ибо станет сознательным, имеющим Лицо и Память. И, таким образом, ему дано будет освещать тьму Творца, как сказал бы Юнг. "Отбрасывая нежно земную тень", как написал чилийский поэт Омар Касерес. Он будет увековечен со своим земным «я». Добившись возвышения и смешения с Богами, он обожествит также и часть, приобретенную в связях с "дочерьми человеческими", с человеком-зверем. Он искупает, очищает, видоизменяет ее. Как он освобождает души из Преисподней.
      В Одинической инициации, в германском гиперборейском мифе, в нордической арийской традиции и в тантрической алхимии женщина не остается на периферии Делания. Она — Королева. Одинические жрицы, сопровождающие Воина как Валькирии или как сестры, также становятся бессмертными. Им дарует бессмертие Герой, путем своего собственного бессмертия, как награду за их верность, за честь, что зовется верностью. В Посвящении Любви (A-Mor) он превращается в Абсолютного Мужчину, она — в Абсолютную Женщину. Таким образом, они оба останутся едиными и разделенными навсегда. Едиными в разделении, Как два Светила, две Звезды. Как Звезда Утренняя и Вечерняя, которых две, но в действительности эти две звезды — одна звезда. Он и Она, разделенные и соединенные Вечностью, вне и внутри Времени (времени использованного и не использованного), возрожденного Времени, Сатурна-Бальдура. Отныне Он и Она — вечны.
      Эзотерический Гитлеризм включен в центр этой Гиперборейской Традиции, он вбирает и даже расширяет ее. Это Тантрическая Алхимия преображения Сверхчеловека, Sonnenmensch, Человека-Солнца, Человека-Звезды.
      Миф, Освобождение Водолея!

      По окончании Овна и вступлении в Рыбы арийская душа была готова для восприятия Возрожденного Бога, омоложенного, подобно Аполлону, во льдах Северного Полюса, Света Гипербореи, в новом циклическом и архетипическом Освобождении.