Интересно о важном - Философия здоровья

Философия здоровья

Философия здоровья

Эзотерическая анатомия человека

Делия Стейнберг Гусман, президент международной культурной ассоциации «Новый Акрополь»

Лекция

Сегодня мы хотели бы немного поговорить об эзотерической анатомии. Не потому, что нам нравится все эзотерическое и тайное; мы просто хотим, чтобы знания, всегда являвшиеся достоянием человечества, снова были доступны для нас всех, для всех тех, кто ищет чего-то большего, для тех, кто хочет больше знать.

Сама эта тема очень обширна, и сегодня, учитывая то небольшое время, которым мы располагаем, мы поговорим только об анатомии физического тела – нашего старого товарища, которого мы всегда носим на себе, кто-то дольше, кто-то меньше, и которого мы научились любить, потому что у нас нет другого выхода.

Прежде всего стоит сказать, что в отношении тела есть две основных точки зрения. (Строго говоря, эти две точки зрения мы найдем и в любой другой теме, но сегодня они интересуют нас применительно к телу.)

С «материалистической» точки зрения тело – это материя, и именно оно самое важное из того, что у нас есть, почти единственное, что делает нас людьми. Если у нас есть тело, значит, мы существуем, значит, мы что-то из себя представляем. Если у нас нет тела, мы не существуем, мы – ничто, мы абсолютно ничего не стоим. Хотя этот подход и кажется весьма сомнительным, его, перелистывая книги по истории философии, мы можем найти уже у самых первых досократиков. Подход этот дошел до наших дней и проявляется не только в философских темах, питаясь от того же корня.

Наша цивилизация развивается на базе именно этой идеи: материя – это первооснова, и права человека, в любой их форме, стремятся защитить только тело человека, его материю.

Сегодня существует и другой подход, который мы обобщенно можем назвать «духовным». В нем также выделяются две точки зрения. Приверженцы одной из них утверждают, что дух – это самое важное, дух – единственное, что существует, а тело, которое является материей, ничего не стоит, оно ничтожно. Более того, все функции и влечения тела считаются греховными и происходят от дьявола. Поэтому тело нужно постоянно обуздывать и ограничивать во всем, в чем только возможно. Отчасти эта позиция верна, так как отдает предпочтение духу, однако она допускает ошибку, придавая телу излишнее значение, пусть даже и в отрицательном смысле. Ведь мы можем придавать особую важность вещам и когда мы их любим слишком сильно, и когда мы их совсем не любим. Ненависть к телу, презрение к нему заставит нас каждый день думать о нем, контролировать его, сдерживать его… И в результате мы будем постоянно «погружены» в тело – именно в ту материю, которой хотели бы избежать.

Расскажем и о другой точке зрения внутри «духовного» подхода. Она тоже основывается на том, что дух – это самое важное, а тело служит его материальным отражением. Это не значит, что тело есть нечто плохое. Тело это необходимый проводник, оболочка, носитель, который нужно знать, понимать, которым нужно владеть и который нужно правильно использовать как уплотненный элемент духа. Если для нас дух – это самое тонкое, что мы способны представить, тогда наше тело – это самое плотное проявление, выражение духа.

Именно этот подход мы хотим развить в нашей сегодняшней беседе: дух выше той материи, которую мы видим, но материя при этом имеет свою ценность как уплотненное отражение духа. Хотя к этой теме мы возвращались неоднократно, давайте вспомним, что для философски и духовно развитых цивилизаций, которые как раз и воспринимали тело как отражение чего-то высшего, существовали не только два эти полюса – физическое тело на земле и дух на небе. Они говорили о существовании не только этих двух элементов – тела и духа, но о семеричной структуре человека. У человека есть семь проводников, тел, носителей; в самом низу этой «конструкции» находится физическое тело, притягиваемое к земле, а на самом верху находится дух, тонкая, неосязаемая субстанция.

Если говорить коротко, в числе этих семи тел можно говорить о физической, плотной части, а также об энергетической, жизненной части, благодаря которой мы двигаемся и перемещаемся с места на место, выражаем свои мысли и чувства с помощью жестов, движений; это то, что дает тепло нашему телу и придает цвет нашей коже. Другой проводник, чуть более тонкий, расположенный выше, построен из наших эмоций; это наш мир чувств. Еще выше находится наш аналитический ум.

Все, что мы до сих пор перечисляли, можно сопоставить с четырьмя царствами природы: царство минералов – с нашим громоздким телом, царство растений – с нашей жизненной силой, царство животных – с чувствами и царство мыслящих существ – с аналитическим умом. Кроме того, существуют три высших проводника. Прежде всего, это чистый разум, который способен отрешиться от требований соседствующей с ним личности; это интуиция, способная уловить суть вещей в мгновение ока, без долгого их обдумывания; и, наконец, воля – как высшая точка, как сила, как проявление жизни и, в конечном итоге, как то, что позволяет нам БЫТЬ.

Давайте рассмотрим физический – самый низший, плотный из семи проводников. Конечно, с духовной точки зрения, нам очень трудно отделить его от остальных его шести товарищей, которые составляют вместе с ним человеческое существо.

Уважая физическое тело, мы всегда используем его в качестве символа. Живого, ясного, всегда присутствующего символа. В цивилизациях древности физическое тело служило моделью для возведения храмов. В основании старинных храмов лежит крест, подобный человеку, широко раскинувшему руки в стороны; алтарь же этих храмов помещен там, где в человеческом теле находится голова, самая высшая часть нашей внешней оболочки.

В древности также существовало огромное количество ритуалов и церемоний, которые отражали, в религиозном аспекте, те функции, которые человеческое тело развивает на протяжении своей жизни. Если символически представить человеческое тело как перевернутое дерево, его корни – это наша голова. Спускаясь по этому огромному дереву, мы можем (вспомним иллюстрации к учебнику анатомии) ясно увидеть нервную систему, кровеносную систему и т. д., как настоящие деревья, которые начинаются вверху и спускаются вниз.

О человеческом теле можно говорить также как о символе Вселенной, то есть как о микрокосме, который отражает макрокосм. И в этом смысле часто сопоставляют атом и солнечную систему – они подобны, их отличает только размер. Молекулы, которые являются соединением атомов, на уровне Вселенной подобны совокупности нескольких солнечных систем. Клетка, являющаяся соединением разных молекул, подобна галактике.

Любой орган человеческого тела, в котором огромное количество клеток объединены общей функцией, на уровне Вселенной подобен скоплению галактик. И, наконец, тело целиком со всеми его клетками и органами подобно целой Вселенной со всеми ее скоплениями галактик, со всеми солнечными системами…

Известно также, что человеческое тело послужило основой для самых важных изобретений, родившихся из простого наблюдения за действием нашей великолепной телесной машины.

Алхимики говорили о нашем теле как о великой алхимической печи, где воспроизводится магическое великое делание. А огонь в ней – это тот змееподобный, пока дремлющий огонь, который эзотерики обычно помещают в основании позвоночника. Этот огонь, поднимаясь по «дымоходу» – нашему позвоночному столбу, доходит до «лаборатории» – нашей головы, где процесс завершается.

Мы могли бы продолжать рассказывать о символике тела в целом, но нам хотелось бы представить некоторые примеры, чтобы продемонстрировать, что наше тело символизирует множество граней жизни Вселенной.

Говоря о мире, мы обычно разделяем его на три области, и исходя из идеи всеобщей взаимосвязи то же самое мы можем символически сделать с телом. Мы полагаем, что мир подразделяется на небо, землю и подземную часть. Иными словами, существует высший мир, где обитают боги, мир срединный, где живут люди, и мир подземный, скрытый, таинственный, который населяют силы, связанные с прошлым, с нашими инстинктами, с тем, чем мы были когда-то. Эту часть мы обобщенно называем нижним миром.

В человеческом теле тоже есть эти области. «Небо» – это череп, расположенный в верхней части нашей «колонны». В черепе заключен мозг со сложными полостями. Эти знаменитые 12 полостей, которые соотносятся с 12 зодиакальными знаками, расположены вокруг третьего желудочка; он находится точно в середине мозга и символизирует Солнце. Мозг символически называли «Дом Мудрецов», «Инициатический Храм» и т. п. Это высшая часть, «небо» человека, где сосредоточено все самое лучшее, что ему присуще.

Рассмотрим теперь наш средний мир – позвоночник, который некоторые эзотерики называют «стебель Лотоса», потому что самим цветком лотоса называется голова. Если бы мы хотели использовать другой символический образ, вспоминая о спинном мозге, проходящем внутри позвоночного столба, мы могли бы назвать его «Священной Рекой», которая течет через весь мир, или тело. Именно это и есть «срединный мир», мир людей.

И есть у нас мир низший, нижняя область, которая состоит из нижней части нашего тела; по сути, это органы воспроизводства и ноги. То есть то, что опирается на землю, то, что вступает в контакт с землей, то, что позволяет нам размножаться, чтобы продолжать жить на земле в новых физических телах.

Так «три мира» отражаются в нашем теле. Мы можем сопоставить их с разными частями тела: «небо» – мозг; «земля», мир человека, – сердце; и низшее, «дьявольское» в эзотерическом смысле – органы воспроизводства.

Давайте немного поговорим о нашем «небе», о мозге и его символическом значении. Даже если мы не очень хорошо знаем анатомию, мы быстро все поймем, потому что я постараюсь говорить о простых вещах и использовать известные термины.

Мы знаем, что наш мозг разделен на два полушария. Некоторые исследователи говорят о Каине и Авеле, о двух противостоящих элементах и о недостатке равновесия, которое для достижения конечной стабильности необходимо больше чем поляризация, разделение. Мозг наш тоже разделен, и символически считается, что правым полушарием владеет Меркурий, означающий Мудрость, и через него мы управляем всей левой частью тела. И так же символически левым полушарием владеет Марс – Сила, Власть; с его помощью мы управляем всей правой частью нашего тела.

Мозг подобен большому компьютеру. Оказывается, все органы нашего тела имеют в мозгу свой центр, ключ, точку, которая их представляет и от которой зависит правильность функционирования всего остального механизма. Это наше анатомическое «небо».

Другими важнейшими с эзотерической точки зрения элементами являются железа, называемая гипофиз, и шишковидная железа. Мы уже упоминали о двойственности, отраженной в двух мозговых полушариях. Здесь, в этих двух железах, мы обнаруживаем другую двойственность: ту, что на Востоке называют Инь и Ян, женское и мужское, негативное и позитивное, пассивное и активное. Эти две железы, по-видимому, сейчас не действуют или действуют очень ограниченно, поэтому узнать и проанализировать их функции нам непросто. Но нужно иметь в виду, что природа не сохраняет в организме ни одного элемента, если его существование не является логичным, если этот элемент не действует реально. Раз эти железы существуют и сохраняются, это либо потому, что они работают уже сейчас, либо потому – как в случае с шишковидной железой, которая полностью обызвестлена, – что они будут служить в будущем, как гласят некоторые эзотерические учения.

Гипофиз, или питуитарная железа, связана со стихией негативного и пассивного и действует совместно со всей нашей системой желез. Именно она управляет проявлением нашей физической энергии. От работы этой железы зависит вес, размер и внешний вид нашего тела.

Что касается шишковидной железы – что сказать о ней? Ее называют «третий глаз», «всевидящее око» и т. п.

В настоящее время она, как кажется, не работает. Она связана с органом, который был активен в какие-то отдаленные времена и который, возможно, давал человеку способность глубокого видения, ясновидения, проникновения в суть всего сущего. Однако те же эзотерические традиции, которые говорят нам о работе этого третьего (или единственного) глаза, повествуют и о том, что по мере того, как развивались и материализовались наши чувства, все более направляемые нами на окружающий мир, этот ясновидящий глаз закрывался, исчезал, уходя внутрь и превращаясь в ту самую шишковидную железу. Традиции также говорят, что придет момент, когда человек снова пробудит этот орган, снова начнет использовать его, восстановит способность «видеть дальше», сможет видеть предметы, не испытывая необходимости приближаться к ним, когда он не будет ограничен в своем видении непрозрачными препятствиями. Это будет видение, которое принесет с собой сразу и понимание. Итак, две эти железы также находятся в мозге.

Следуя древним традициям, мы могли бы рассказать и о «трех Королях, сидящих у Трона». «Трон» – это третий желудочек, который мы уже упоминали. Это та полость, которая находится точно в середине мозга и служит для контакта всей массы, находящейся сверху, с тем, что протекает через позвоночный столб. Три «Короля», «сидящих» вокруг третьего желудочка, – это те две железы, о которых мы упоминали, и таламус (или «зрительные бугры»). Все это в совокупности представляет для человеческого тела основное функциональное соединение.

Полости в нашей голове имеют важное символическое значение. Полость неба, например, образует дугу, которая ассоциируется с горой, холмом, с чем-то, в чем заключена возможность подъема. И на этом холме находятся две наши глазные орбиты. Древние римляне говорили, что это Палатин с двумя богами наверху – Юпитером и Юноной.

Другая очень любопытная полость – клиновидная (сфеноидальная) пазуха, широко простирающая свои крылья (она расположена в теле клиновидной кости, в том числе в ее крыльях. – Прим. перев.). Снизу она охватывается шишковидной железой, а сверху соприкасается со знаменитой лобной пазухой, еще одной очень интересной точкой. Расширение лобной пазухи в середине лба, над носом (где у всех древних изображений Будды мы можем видеть какое-то вкрапление: пятнышко или драгоценность), с эзотерической точки зрения обозначает ту точку, в которой каким-то загадочным образом собирается все то духовное, что мы способны воспринять и уловить. В этой лобной пазухе мы, возможно, храним частичку духа, живущую в нас; поэтому ей придается такая важность, поэтому она обозначается краской, украшается драгоценностями или чем-то иным. Это и в самом деле «Драгоценность человека».

Поговорим теперь о позвоночнике и его символических связях. Однако чтобы рассказать о нем, нам придется обратиться к еще одному телу, или проводнику, который продолжает и пронизывает физическое тело. Речь идет о носителе жизненной энергии, о том витальном и энергетическом проявлении, которым обладают все живые существа.

В этом витальном теле существуют три энергии, которые протекают вдоль позвоночного столба следующим образом: одна идет прямо и в центре, а две боковых переплетаются вокруг нее. Все вместе они образуют фигуру, похожую на кадуцей – кадуцей Меркурия, представляющий собой центральный жезл и две змеи, обвивающие его.

Две боковые переплетающиеся энергии имеют разные полярности: одна из них отрицательная, а другая положительная, одна пассивная, а другая активная; в то время как центральная энергия – прямая, быстрая и сильная, как огонь. Центральная энергия известна под названием «Кундалини», Магический Огонь, который пробуждается в основании столба, но только с помощью соответствующих практик. Это огонь, который проносится по всей энергетической системе человека, сметая все на своем пути, до тех пор пока не достигнет верхней части, головы, и не пробудит в человеке духовность. Разумеется, и я настаиваю на этом, это не детские игры и недостаточно прочесть одну-две книги или послушать несколько лекций на эту тему, для того чтобы Кундалини вдруг стремительно потекла вдоль нашего позвоночника.

Помимо этих энергий позвоночник находится в тесной связи с нервами, нервными узлами (ганглиями), сплетениями и т. д., а с точки зрения энергетической и эфирной, он связан с семью «цветками», или «чакрами», если использовать санскритское слово. Эти «чакры», «цветки» или «колеса» являются органами, которые работают не в физическом теле, а в витальной, энергетической части и напрямую связаны с особыми точками физического тела. Существует семь «цветков», или «колес». Одна из чакр связана с основанием позвоночника, другая – с селезенкой, еще одна – с печенью. Следующие соотносятся соответственно с сердцем, с гортанью, с межбровьем – тем местом, где находится лобная пазуха, «Драгоценность». Еще одна чакра расположена в верхней части головы. Вот семь «цветков», которые также имеют отношение к позвоночнику.

Говоря о позвоночном столбе и сплетениях, которые находятся рядом с ним, было бы интересно вспомнить функции солнечного сплетения в человеческом теле – весьма важные функции. Помимо всех органических и практических задач, которые мы за ним признаем, с эзотерической точки зрения солнечное сплетение – это прообраз «человеческого» начала. Так же как мозг символизирует божественное начало в человеке, так солнечное сплетение символизирует его человеческое начало и дает человеку некое «полусознание», неполное сознание. Это действительно не полное сознание нашей высшей части, а лишь полусознание. И мы часто думаем не столько путем стимулирования нашего мозга, сколько при посредстве солнечного сплетения. Тогда мы говорим, что улавливаем идею, потому что «чуем ее нутром». Это нечто атавистическое, более внутреннее, нечто, что очень трудно объяснить. Это ощущение не является ни разумным, ни рациональным; мы просто ощущаем что-то.

В феноменах медиумизма – не ясновидения! – задействовано именно солнечное сплетение. По мнению исследователей этих тем, солнечное сплетение имеет способность отражать, подобно зеркалу, в своих чувствительных нервах те события, которые каким-то образом запечатлеваются в окружающем нас пространстве, и воспроизводить их. Дело в том, что медиум осуществляет феномен посредством своего солнечного сплетения, ощущая, что может сделать это, хотя не может объяснить, почему он это делает; он просто может это сделать. Термин «ясновидение» мы используем, говоря о тех людях, которые способны производить феномены, хорошо зная, почему они их делают, о тех, чьи центры пробуждены сознательно.

Важно сказать еще кое-что относительно позвоночного столба. Позвоночник – это посредник, это лестница, это спираль, которая соединяет верхнюю и нижнюю часть человека, соединяет мозг с органами воспроизводства. Возможно, это позволит нам понять, почему в древних инициатических школах так настаивали на пути добродетели и чистоты.

Раз энергия едина, а два этих элемента – высший и низший – объединены посредством спинного мозга, энергию необходимо либо накапливать, либо направить к одному из концов. Отсюда следует, что ученик обязан учиться, готовиться, очищаться и стараться пробудить все свои высшие элементы, расположенные в мозге, все «божественные» центры, и пусть максимальная энергия в низшей части накапливается. О «низшем мире», чье предназначение – продолжать круговорот форм, древние говорили, что им управляет «Повелитель Формы», который создает эти «тюрьмы», делающие нас пленниками самих себя.

Традиции также рассказывают, что настанет время, когда низший мир, связанный с воспроизводством, начнет постепенно возвращаться к своему прежнему состоянию, поднимаясь вдоль светящейся лестницы, вдоль спинного мозга, и утвердится в нашей высшей части. Рассказывают о проводниках, элементах или будущих органах, которые, возможно, зарождаются уже сейчас – не физически, а эфирно, – и которые появятся в очень отдаленном времени, не поддающемся исчислению в годах. Это будут органы воспроизводства, для работы которых будет достаточно воли и звука, то есть воли и слова. Нечто подобное заключено в хорошо известном нам символе, о котором мы читаем в Священных Писаниях. Там говорится: «Да будет Свет!», и свет возникает – творится одной только силой слова.

Мы не можем раскрывать тему эзотерической анатомии, не посвятив несколько слов тому проводнику жизни, той основе жизни, которой по сути является кровь. Кровь, согласно эзотерическим учениям, это то, что в действительности отличает животное от растения. Именно она дает возможность говорить, наконец, о «сознании», пусть даже о минимальном. Именно она позволяет говорить об «индивидуализации». Этот проводник жизни является для тела тем же самым, что жидкости для нашей Земли; она подобна морю и обладает той же силой и схожими характеристиками.

Те, кто интересуется тайнами медицины, знают, что в очень серьезных и срочных случаях, когда нет возможности сделать немедленное переливание крови, в кровь вливается морская вода, поддерживающая жизнь человека в течение достаточного время. Ибо в море есть нечто, что не поддается простому лабораторному анализу, как и в крови есть нечто, что не поддается простому лабораторному анализу, и даже если мы ее исследуем, ее тайны никуда не исчезнут.

Начнем с того, что кровь каждого из нас индивидуальна. При кристаллизации геометрические формы, которые она приобретает, для каждого индивида различны. В настоящее время все мы с большой гордостью рассказываем всем о своей группе крови, положительном или отрицательном резус-факторе. Иными словами, мы умеем распознавать некоторые индивидуальные характеристики крови.

Древние по этому поводу говорили, что кровь имеет свойство сохранять, как в сосуде, всю историю души. Если речь идет об одном индивиде, она хранит историю его души, несет в своем потоке множество образов, которые составляют часть его жизни. И если пойти еще дальше, есть те, кто утверждает, что кровь имеет два главных свойства. Одно из них идет из глубины веков и связано с наследственностью, которая представляет собой способность запечатлевать историю – не историю нас самих как личностей, а историю нашего рода, историю нашей группы, нашей семьи. Другое свойство крови – запечатлевать элементы, которые приходят к нам извне и составляют наш опыт.

Таким образом, в индивиде соединяются два фактора: один – унаследованный им, принадлежащий всему человечеству, а другой – индивидуальный, связанный с собственным опытом. Как мы понимаем это? Те образы, которые наполняют нас и которые мы просто отражаем, как зеркало, не более того, связаны с нашими предками. Индивидуальный опыт – это наши собственные образы, то есть отраженные, полученные, преобразованные и ожив ленные нами самими. Теперь мы можем воспринимать жизнь и циркулирующую в нас кровь по-другому, не правда ли?

Говоря о крови, упоминают даже историю цивилизаций – цивилизаций, существовавших иногда на протяжении очень долгого времени. В этих цивилизациях сохранялась связь людей с предками, со своими семьями, со своим народом, со своей историей. С теми, кто передавал им не только устные традиции, но также и силу через образы, запечатленные в крови.

Когда человек становится способен создавать свои собственные образы и приобретать свой собственный опыт, происходит пробуждение разума, внутреннее изменение, глубокий переворот. Мы видим, что в нашем теле есть нечто действительно загадочное. Это наша кровь, а также ее связь с печенью, работу которой, хотя бы в общих чертах, мы также можем нормализовывать, улучшать, заботиться о ней и исследовать ее.

Интересно будет затронуть и некоторые моменты, касающиеся эмбрилогии. Когда изучались все стадии, которые проходит эмбрион, то обнаружилось, что на протяжении девяти месяцев, которые требуются телу, чтобы родиться, оно последовательно повторяет все эволюционные схемы Вселенной. Эмбрион проходит этапы эволюции минерала, растения и животного и, наконец, воплощает в полном смысле слова «человеческую» эволюционную схему.

Для эзотериков это реальное подтверждение эволюции Вселенной, свидетельство существования той цепи, которую проходим все мы, пока не достигнем точки, в которой находимся сейчас. Это подтверждение чувства, что в каком-то смысле мы продолжаем оставаться «эмбрионами» и нас ждет дальнейшее развитие и множество новых этапов. И более того, и сейчас мы имеем возможность наблюдать низшие царства природы в нашем теле. Минералы: кости, которые составляют нашу опорно-двигательную систему, связаны с царством минералов. Растительное царство: часто обращают внимание на очевидное сходство листьев с волосами, которые выпадают и вновь растут, с такой же легкостью и такой же способностью впитывать эфиры и жизненную энергию, какая свойственна листьям деревьев. Животное царство: если бы мы посчитали количество микробов и мельчайших жизней, которыми кишат в это самое мгновение наши тела, мы могли бы повесить на себя табличку с надписью «зоопарк» и были бы правы. Человеческое в нас – это то, что каждый мог бы по собственной воле развивать, то, что характерно для каждого из нас, что делает нас индивидуальностями.

Мы говорили о семи телах, но с точки зрения эзотерической анатомии мы не рождаемся вдруг, не рождаемся в одно мгновение, когда приходим в жизнь в физическом теле. Различные наши оболочки, тела формируются и проходят разные этапы становления на протяжении всей жизни.

В начальный период развития тела ребенка, в возрасте до 7 лет, дети невероятно быстро растут. С 7 до 14 лет добавляется энергетическая, жизненная часть. И нет ничего плохого в том, что ребенок этого возраста бесконечно двигается, прыгает, бегает, заставляя нас восклицать: «Неужели он никогда не устает?» Конечно, он не устает, потому что его энергетическое тело еще совсем «свежее», оно только что появилось, и ребенок использует его на полную катушку, пробует его в действии.

Следующий семилетний этап – с 14 лет до 21 года – время пробуждения эмоционального мира. Это отрочество, трудный возраст, которому свойственна повышенная чувствительность и восприимчивость. Подростки начинают познавать вещи, «чувствуя» их, а не только дотрагиваясь до них; боль и радость перехлестывают в них через край.

С 21 года до 28 лет происходит активное развитие ума, способности ясно мыслить. Начиная с 28 лет идет повторение этапов, второе физическое рождение, окончательное укрепление всего тела. С 35 лет – второе энергетическое рождение, возможность действовать и двигаться, но теперь с большим опытом. Начиная с 42 лет – новая чувствительность. Начиная с 49 лет – новая форма мышления.

Можно добавить еще несколько интересных моментов. Все мы знаем, что в нашем теле действует большое количество систем и органов. Все эти органы и системы с эзотерической точки зрения соответствуют разным «началам» в человеке, семи его телам. Эти тела, если рассматривать их «сверху вниз», организованы неким Высшим принципом или Высшей волей, связанной в человеческом теле с системой нейронов, то есть с нервной системой, самой совершенной и тонкой из систем. Она имеет одну важную особенность: обновление своих клеток; потеря одной нервной клетки есть потеря всего. И с эзотерической точки зрения потеря человеком своей «искры», которая в действительности не может быть потеряна, была бы потерей всего.

Если следовать дальше «вниз», та Интуиция, которая быстро улавливает все без необходимости обдумывать, связана в нас с дыхательной системой, с воздухом и теми превращениями, которые происходят с воздухом в нашем теле. Дальше идет Чистый разум, способность освободиться от наших эгоистических влечений; он связан с пищеварительной системой, со способностью усваивать.

Аналитический ум, немного эгоистичный и зависящий от любой из наших потребностей, связан с кровеносной системой, с кровью, которая постоянно осуществляет «торговые сделки» в нашем теле. Она приносит кислород, собирает отходы, удаляет их, снова захватывает кислород, снова распределяет, снова собирает и т. п.

Если спуститься ниже, наш эмоциональный мир находится в связи со всей нашей системой желез, и главным образом с печенью. Сколько раз, когда мы нервничали, когда нами овладевали сильные чувства, когда нас захлестывали эмоции, у нас случался «печеночный приступ»? Разве мы сами не говорили, что из-за сильных переживаний у нас болит живот? Это и есть та тесная связь, которая всегда выделяется эзотерически: мир эмоций – железы – печень. Следом идет жизненный элемент, энергетическое тело, которое связано с выделительной системой. Далее – физическое тело, конкретная материя, представленная в теле человека системой воспроизводства.

Таким образом, мы еще раз увидели, как все наши органы связаны с семеричной структурой и с некоторыми эзотерическими символами. Во всех органах, во всех телах мы находим три основных элемента: материю, которая может быть более или менее тонкой, форму (анатомию) и функционирование. Это относится и к физическому телу, и к другим телам. Тело жизни имеет свою форму. Для ясновидящих она лишь немного больше, чем форма физического тела; тело жизни выходит за границы физического на несколько сантиметров, и его можно описать как нечто сияющее, как некую сияющую сферу вокруг нас. Это тело тоже имеет свои органы.

Точно так же имеют свои органы и эмоциональное, и ментальное тела. С эзотерической точки зрения, нам нужно наконец-то осознать эти тела, почувствовать их, узнать их. Нужно также изучить их органы и их действие и в конце концов понять, что такое Человек во всей его полноте.

Древние врачи-маги, не удовлетворяясь только изучением болезней тела, всегда хотели заглянуть дальше, пытались понять, не связана ли болезнь с каким-то из более тонких тел. Поэтому они лечили не только материю, они шли глубже, затрагивая другие тела, затрагивая другие планы, другие возможности человека.

В заключение я хотела бы подчеркнуть, что все, о чем говорилось сегодня, дает возможность познакомиться в самых общих чертах с одной из многочисленных тем, которые мы с интересом изучаем в «Новом Акрополе». В нашу программу входит все то, что пробуждает наше стремление узнать больше и о великой Вселенной, и о маленькой вселенной под названием Человек.

Нас интересуют скрытые, эзотерические знания – мы полагаем, что знание, которое охраняется, необходимо охранять ради его защиты, но оно может быть постигнуто теми, кто приближается к нему с подлинной верой и подлинным пониманием. Мы также уверены в том, что все то, что доступно нам, может быть нам полез но, чтобы понять что-то. Если наше тело – случайность, откуда тогда его совершенство? Если оно случайность, каково происхождение этой чудесной машины, которая, кажется, задумана самым великим и самым способным из умов? Откуда такая тонкость деталей и совершенство целого?

Очевидно, именно эта машина отражает нечто большее, несет следы того высшего начала, которое стоит за ней. Поэтому мы полагаем, что это тело может помочь нам приоткрыть то Высшее Таинство, которое не перестает волновать человека. Так пусть наше тело – доступное наблюдению, изучаемое, познаваемое и любимое в качестве проводника – пусть это тело откроет нам новые двери, покажет новые дороги.

Поэтому мы говорим об эзотерической анатомии, но прекрасно понимаем, что это лишь одна из многих тем, которые могут служить для пробуждения души. Я вспомнила сейчас историю, рассказанную одним древнегреческим философом. Он говорил, что в нашем теле все символично – в голове у нас семь отверстий: шесть ведут внутрь (глаза, уши, нос) и одно наружу, и связано оно с желудком.

И этот философ говорил, что, если мы хотим использовать свое тело должным образом, мы должны видеть дважды, слышать дважды, чувствовать также дважды, а говорить только один раз и, по возможности, не желудком, а головой. Многое из того, что объяснял этот древний философ, до сих пор служит примером того, как много мы можем извлечь из той «открытой книги», которой является наше тело.

И напоследок один совет, одна древняя максима, которую мы повторяем всегда: ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ! Познай не через множество букв, не через множество напечатанных страниц; познай себя через книги, которые тебе предлагает Природа.

А в этих книгах мы встречаем нечто маленькое, простое и одновременно сложное, но способное дать нам великий урок. Давайте задержимся на мгновение на этих страницах и запомним, что, как и во всех великих творениях, за бумагой и буквами скрыта Тайна. Эта Тайна – Человек и ради того, чтобы открыть для себя Человека, мы сегодня и собрались.

Что сказала Гигиея

Татьяна Роменская

Как сохранить здоровье? Вопрос этот задавал себе каждый. Но абсолютного ответа на него современная медицина не дает. Неудивительно, что все чаще мы обращаемся к «традиционной» медицине, подразумевая, как правило, медицину народную. А если заглянуть еще дальше, во времена легендарные и мифологические? Что нам подскажут боги?

В древней Греции не существовало больниц в нашем понимании, а были асклепийоны – лечебницы при храмах, названные по имени бога медицины Асклепия. Мифы донесли до нас рассказы о великом врачевателе и его детях. Среди дочерей и сыновей Асклепия мы видим и Телесфора – гения выздоровления, и Панацею, отвечающую за лекарственное лечение, и Иасо, богиню исцеления. Однако старшая дочь Асклепия Гигиея была просто… богиней здоровья. Все, что связано с этой богиней, – мифы о ней, ее атрибуты и символы – хранит в себе огромный опыт человечества, бесценные знания о том, что такое жизнь и что такое смерть, что такое здоровье и что такое болезнь.

Самое распространенное изображение Гигиеи – с чашей, из которой она кормит змею. Обратимся к символике ее атрибутов.

Змея. Почти во всех традициях змея – символ тех богов, которые обладают ясновидением и мудростью. В Греции змея является священным животным богини мудрости Афины. Есть изображения Афины в образе Гигиеи, и наоборот, на некоторых монетах найдены изображения Гигиеи с атрибутами Афины. В асклепийоне афинского Акрополя была найдена статуя Афины-Гигиеи. Она олицетворяет принцип справедливой войны за здоровье как свет и гармонию на всех планах. И если Асклепий начинает действовать, когда порядок нарушен, то Гигиея поддерживает порядок-закон, который царит первоначально.

Змея символизирует также и очищение. Подобно змее, которая сбрасывает старую кожу, человеку необходимо отбрасывать старую, закосневшую личность и возрождаться новым и чистым существом.

В ряде эпосов змея изображается с травой или цветком, приносящим бессмертие. Так, например, в вавилонском эпосе «Поэма о Гильгамеше» змея похищает у Гильгамеша цветок бессмертия.

Яд змеи может быть лекарством, а может нести смерть. С этим связан один из основных принципов медицины – мера.

Чаша. Чаша представляет сосуд с исцеляющими средствами природы в широком смысле этого слова.

В античной мифологии боги пили из чаши напиток бессмертия. Чаша с небесным напитком встречается и в других мифах, в которых она иногда принимает форму рога, символа изобилия. В скандинавской мифологии этот же рог служит символом здоровья, передавая людям божественную силу. По-видимому, такое же значение небесного напитка, сообщающего здоровье, имеет чаша и рог Асклепия и Гигиеи.

Греческая чаша без ножки, фиал, использовалась в различных ритуалах. Именно с ней обычно изображалась Гигиея. Она изготавливалась из дорогих металлов и украшалась изнутри изображением лепестков лотоса, символа жизни.

Особый вид чаши для измерения уровня воды в Ниле изображается на голове у бога Сераписа. Это символ гармонии, ведь, чтобы Нил давал жизнь, воды в нем должно быть не много и не мало, а столько, сколько нужно. Так же и на всех планах человека должна быть соблюдена мера: не больше и не меньше.

Богиня Гигиея – божество, которое символизирует принцип здоровья как гармонии на всех планах, которой мы учимся у Природы, живущей по божественным законам. Несоблюдение этих законов, разлад между человеком и Природой – главная причина всех болезней. Поэтому основным принципом, свойством Гигиеи была чистота. Только благодаря чистоте на всех планах: физическом, энергетическом, эмоциональном и мыслительном – человек может оставаться здоровым и выполнять свою жизненную задачу.

В чем смысл боли?

Наталья Аднорал, кандидат медицинских наук

– В молодости о смысле душевной боли я не задумывался. Как и для многих людей, боль была для меня досадной помехой, которую я старался не замечать, а если это не удавалось, то любыми средствами устранить. С годами я понял, что у боли есть причина. И стал учиться находить ее, чтобы, «ошибившись раз, не ошибиться снова». Но однажды я увидел, что у боли есть не только свое «почему», но и свое «для чего». Я увидел смысл боли. И этот смысл не только в предостережении, предупреждении о том, что что-то в своей жизни я делаю не так. Благодаря боли я увидел то, чего в моей жизни недостает, по чему тоскует, чего жаждет моя душа. И я решил, что не стану заглушать боль до тех пор, пока не найду то, без чего моя дальнейшая жизнь не будет иметь смысла.

– Что случилось тогда, однажды, когда смысл боли открылся тебе?

– Я потерял того, кого очень любил. И боль утраты пробудила во мне не только муки раскаяния за все, что я недодал, недопонял, недолюбил. Не только отчаяние от бессилия что-либо изменить в прошлом. Но и жажду моей души – жажду любить. И желание сделать что-нибудь, чтобы ее утолить.

– Но я никогда раньше не думал, что боль и жажда души связаны друг с другом!

– Чтобы глубже понять эту связь, давай попробуем увидеть ее на примере нашего тела. Скажи мне, что такое жажда?

– Жажда – это желание пить, выражающее потребность в том, без чего человек жить не может.

– А почему человек не способен жить без воды?

– Потому что его тело в основном и есть вода.

– Да, вода служит объединяющим, оживляющим началом. Недаром ее считают материальным аналогом Жизненной Энергии (праны, ци), благодаря которой наше тело является живым.

Вспомни Антуана де Сент-Экзюпери: «Вода, у тебя нет ни вкуса, ни цвета, ни запаха. Тебя невозможно описать, тобой наслаждаются, не ведая, что ты такое! Нельзя сказать, что ты необходима для жизни: ты – сама жизнь. Ты самое большое богатство на свете».

– Получается, что жажда побуждает человека периодически восполнять запасы жизненной энергии? Но мне непонятно, как при такой надежной и логичной связи «потребность в воде – жажда – утоление жажды» человеку может не хватать воды? Мы же не в пустыне живем!

– Дело в том, что многие люди перестают замечать свою жажду.

– Разве бывает такое, что человеку нужна вода, а он не хочет пить?

– Бывает. В этом парадоксе убедились ученые, обнаружившие, что многие люди, у которых анализы крови однозначно указывали на недостаток воды, совсем не хотели пить.

– Почему эти люди, так нуждаясь в воде, не испытывали жажду?

– Виной тому привычка – мощный глушитель естественных потребностей нашего тела. Представь, что ребенку, когда он просил пить, предлагали не воду, а разные другие напитки: лимонады, чай, кофе, – которые лишь имитируют утоление жажды, а на самом деле усиливают потребность в воде. С годами человек привыкает употреблять только эти напитки. А его тело вынуждено учиться выживать в условиях постоянной «засухи». В результате человек совсем перестает хотеть пить воду. Получается замкнутый круг: чувство жажды пропадает в ответ на ложную информацию о том, что воду негде взять, потому что мы ее не пьем.

– Как разорвать этот круг?

– Тело человека пытается сделать это с помощью боли, призванной привлечь внимание человека и разбудить в нем спасительное чувство жажды. Конечно, речь идет не обо всех видах боли (например, это не относится к болям, вызванным травмой или явным поражением внутренних органов), а только о тех, причины которых неочевидны.

– Да, трудно не заметить боль. Но ведь ее совсем не хочется терпеть…

– Если просто заглушить боль приемом лекарств, даже не пытаясь понять «послание», которое она несет, этот порочный круг так и не будет разомкнут. Облегчение может оказаться кратковременным, и якобы побежденная боль вернется с новой силой и в новом месте, поскольку ситуация затянувшейся внутренней «засухи» так и останется неразрешенной. Я не призываю терпеть боль и исключить общепринятые способы ее облегчения. Я предлагаю постараться услышать то, что с ее помощью пытается сказать человеку его тело. А вдруг оно всего лишь просит воды!

– Как же научиться «слышать» это послание? Как человеку вообще узнать о том, что боль и жажда могут быть связаны?

– Есть один проверенный способ – начать пить воду! Сначала «принудительно», не испытывая жажды в привычном понимании этого слова, как пьют лекарство. Начинать утро со стакана воды и в течение всего дня пить воду небольшими порциями. Особенно не жалеть воды тогда, когда появляется боль, причина которой неочевидна. Это совсем несложно, ведь источник воды всегда под рукой. На первых порах ничего особенного не произойдет. Но со временем тело убедится, что угроза «засухи» миновала, что воды теперь достаточно. Место боли займет здоровое чувство жажды – человек начнет хотеть пить. Это и станет гарантией того, что естественная и столь необходимая связь между потребностью в воде и ее утолением наконец восстановлена.

– Спасибо, я понял связь между болью и жаждой нашего тела. Давай вернемся к боли и жажде души.

– «Вода бывает необходима и сердцу», – сказал Антуан де Сент-Экзюпери. Душа человека тоже испытывает жажду – жажду Любви, Мудрости, Света, Священного, жажду Бога. Именно эта жажда отличает человека от животных. И чтобы утолить жажду, душе необходимо пить из Источника Смысла ее существования, являющегося тем самым объединяющим началом, благодаря которому человек становится Человеком.

– Что это за Источник?

– Источник Воды Живой упоминается в мифах, легендах, священных текстах разных народов. «Вода, ты есть источник всякой вещи и всякого бытия!» – говорится в ведической традиции. «Вода живая благодать есть Духа Святого», – встречаем мы в Новом Завете. В скандинавских мифах Один обретает мудрость, испив из чудесного источника, текущего у ствола мирового ясеня Иггдрасиля. В русских сказках окропление живой водой из источника возвращало героя к жизни. На золотых пластинах, найденных в критских захоронениях и приписываемых орфической традиции, начертано: «Свежая вода устремляется из озера Памяти, и стражи охраняют ее. Скажи им: „я дитя Земли и Звездного Неба, но я иссох от жажды и умираю. Дайте мне скорее свежей воды, что те чет из озера Памяти“. И стражи дадут тебе испить из священного источника, и после этого ты будешь царствовать среди других героев».

– Ты сказал, что жажда души является отличительной чертой человека. Но я не могу сказать, что все люди испытывают подобную жажду и стремятся ее утолить.

– Да, многие люди не замечают жажду, которую испытывает их душа. Вспомни, ведь и вода необходима всем без исключения людям, но далеко не все хотят ее пить.

– Люди не замечают жажду своей души тоже в силу привычек? Как в твоем примере с ребенком, которого приучали утолять жажду не водой, а принятыми в его семье напитками?

– Да. И постепенно интерес ребенка к воде пропадал, пока не исчез совсем… Души детей тоже испытывают жажду, но что подчас предлагают им взрослые?

– Компьютер, видео, телевизор…

– Повзрослев, человек уже, как правило, ничего другого и не ищет, только удлиняет список подобных «заменителей».

– Но душа-то его по-прежнему испытывает жажду. А если душа не утоляет жажду, она может «засохнуть»?

– К сожалению, да. Душа, не получающая столь необходимую ей Воду Жизни, стареет так же, как и тело.

– Старение тела сопровождается его «усыханием» – уменьшением содержания в нем воды. А что такое старение души?

– Старение души – это утрата человеком способности мечтать и действовать с верой в возможность свою мечту воплотить. Философ Хорхе Анхель Ливрага пи сал: «Человек стареет не тогда, когда съеживаются клетки его эпителия, человек стареет тогда, когда съеживаются его мечты, когда съеживаются его надежды». Но душа активно сопротивляется преждевременному старению.

– Как?

– Пытаясь достучаться до человека с помощью боли.

– От которой человек стремится как можно быстрее избавиться…

– Да, немногие пытаются понять смысл душевной боли. В основном с ней поступают так же, как и с болью телесной. Только за помощью к врачам обращаются реже и чаще «лечат» себя сами, используя богатый арсенал «болеутоляющих» и заполняющих внутреннюю пустоту «лекарств». Кто-то прибегает к «помощи» наркотиков и алкоголя, кто-то ищет острых ощущений, кто-то очень много ест, кто-то без разбора глотает книги или часами просиживает у телевизора. Но беда в том, что все эти «лекарства» не только неэффективны, но и опасны.

– Почему?

– Потому что, как и в случае обезболивающих препаратов, приносят лишь временное облегчение. А потом боль и тоска души вспыхивают с новой силой, и для того чтобы их подавить, человек ищет все более и более мощные средства. И со временем упорные попытки заставить замолчать свою душу достигают цели. Боль затихает, и голос души становится все тише, пока не исчезает совсем… Нет, такой человек не умирает, но и Живым я его назвать уже не могу.

Не стоит заглушать боль души. В ней наше спасение. Она гарантия того, что мы живые, что способны осознать жажду души и искать Источник.

– Твои слова трогают меня, но я пока не понимаю, что именно мне делать, если я испытываю боль, тоску, угрызения совести. Как осознать жажду души? Чем и как ее утолить? Где искать Источник?

– Давай вернемся к моему примеру. Тогда, испытывая сильную душевную боль, я твердо решил не заглушать ее, не отвлекать себя пустым чтением и разговорами, не ждать в печальном бездействии, пока ее излечит неумолимое время. Я решил принять боль, прочесть и постараться понять послание, которое через боль старалась донести до меня душа. И мне с беспощадной ясностью открылась глубина моего несовершенства – лени, черствости, эгоизма, самомнения. Но я нашел в себе силы вырваться из тисков самобичевания и понять, чего мне недостает, чтобы не быть таким, каким я себя увидел. Благодаря боли я осознал, чего хочу: научиться любить, сострадать, стать добрым и узнать, кто же я есть на самом деле. Я увидел, что все это – проявления подлинной Жажды моей души: жажды Священного, жажды Того, Кто много выше моего понимания, но без Кого моя жизнь не имеет смысла. Я понял, что для того, чтобы стать тем, кем ре шил, я должен совершать очень конкретные шаги.

– Приучать себя «пить воду»?

– Да. Я стал искать, что может стать моим «стаканом воды» с утра, чем я напою душу в течение дня и перед сном. Я вспомнил слова Экзюпери: «Если хочешь научиться любить, научись молиться, ибо молитва безответна». И я стал учиться благодарить – солнце, природу, людей, Того, Кто дал мне эту жизнь. Я стал учиться слушать голос совести и следовать ему. Я стал учиться читать и размышлять, ища в своей душе отклик на мудрые мысли. Я стал учиться видеть во всем, что происходит со мной, благословение Судьбы, помогающей мне идти намеченным путем. Я стал учиться владеть собой, чтобы внутренние бури не сломали пока еще очень хрупкий и уязвимый росток любви и сострадания, проклюнувшийся в моей душе. Я стал учиться поливать этот росток изо дня в день, приучая себя замечать чужую боль и откликаться на нее.

Я рассказал тебе о своем опыте, у тебя будет свой. Дорогу осилит идущий. Дерзай! И Судьба подскажет тебе шаги.

Литература

Ф. Батмангхелидж. Вода для здоровья. 2004.

Хочу болеть!

Татьяна Роменская

Вы так интересно провели вместе воскресенье, и вдруг вечером, когда пришло время собираться в школу, ваш ребенок начал жаловаться на головную боль. Температуры нет, других признаков болезни тоже, а лучше не становится. А может, у него заболел живот или еще что-то… В общем, ему плохо.

Идете с ним к врачу – врач ничего не находит. «Наверное, переутомился. Ведь им сейчас столько задают! Это у нас было по шесть уроков в 10 классе, а у них в начальной школе столько. Может, не водить его на музыку или на футбол? Гулять чаще, витамины давать?» – ваша тревога растет.

Странно, но боль проходит, как только уроки в школе заканчиваются. «Ах ты, маленький симулянт!» – вы уже сердитесь. Но не спешите с выводами! Если ребенок жалуется, значит, ему правда плохо, только причина может быть не физической, а психологической. Болью в животе или голове он может реагировать на трудности, с которыми ему никак не удается справиться. И от разных мнимых недугов ваш ребенок будет страдать до тех пор, пока не научится эти трудности преодолевать.

Вспомните, когда вы последний раз говорили с ним по душам, интересовались не только отметками, а тем, например, как поживает его приятель Ромка? «Придумал обидное прозвище и обзывался, а еще друг называется! И дневник куда-то потерялся! А Марья Ивановна сказала, что я нарочно, потому что не хочу, чтобы двойку ставила. Ой!.. Еще и двойку по русскому получил!» Да, на него столько навалилось, как тут не заболеть! А представьте, если б еще и вы начали его ругать.

Он очень хочет быть хорошим! Но это нелегко! Вот и сегодня снова не получилось. А мысли «Значит, я плохой!» вряд ли помогут справиться с проблемами. Другое дело, когда болеешь: и от трудностей пусть на время, но убежал, и мама ласковая, и вроде бы не так уж все и плохо. И если мы в такой ситуации не попытаемся что-то предпринять, наше чадо научится не решать проблемы, а убегать от них.

Лучше попейте вдвоем чайку, расскажите ему о своем детстве. Расскажите, как тоже обижалась на друга, а потом мирились, как искали повод подойти первым, хотя и не подавали виду. Расскажите, как получали двойки, но не отчаивалась, потому что это дело поправимое. Постарайтесь вместе с ребенком понять, откуда его двойка взялась. «Русский никак не дается? Может, нужно приложить побольше усилий? А вот задачки по математике ты щелкаешь как орешки. Молодец!» – в разговоре по душам вы обязательно найдете выход из этих, казалось бы, безвыходных ситуаций.

Вспомните, ведь и вам в детстве хотелось, чтобы родители не читали нотации (вы же сами знали, что хорошо, а что не очень), а понимали вас, могли посоветовать что-то, подбодрить в трудную минуту. И если ваш ребенок откроет в вас друга и мудрого советчика, то в следующий раз, столкнувшись со своей большой детской проблемой, он не захочет болеть.

И открою еще один секрет. Можете, конечно, мне не верить, но только мы, взрослые, тоже часто болеем, что бы отдохнуть от напряжения, от бессмысленности жизни, от постоянного разлада с самим собой, от нереализованности своих духовных устремлений…

А у детей можно многому научиться. Например, видеть жизнь полной приключений, радоваться первому снегу и встрече с другом, каждое утро начинать все сначала, с уверенностью, что все будет хорошо. Потому что есть те, кто в вас верят! Потому что у вас есть мечта, которая ждет осуществления!

И вам все еще хочется болеть?!

Будьте здоровы!

Наталья Жданова, кандидат филологических наук

Чего чаще всего мы желаем своим родным и близким? Конечно, здоровья! Действительно, кто же не хочет быть здоровым? Сегодня существует огромное количество лекарств, методик исцеления и врачей, главное – не ошибиться в выборе. Однако задумаемся, что такое по сути своей медицина, кто такой врач и какие средства называются целебными.

Слова целебный и исцелять родственны словам целый, целостный и напрямую связаны с пониманием болезни как нарушения целостности, гармонии живого существа. Целебный значит «восстанавливающий целостность», исцелять – «делать вновь целостным».

Медицина и медик, слова латинского происхождения (medicus – «врач», medicina – «медицина» от mederi – «излечивать»), имеют довольно неожиданную на первый взгляд связь с латинскими medius – «середина» и mediare – «быть посередине». Невольно возникает вопрос: посередине чего? быть посредником между чем и чем? Древние народы традиционных обществ считали, что врач, целитель не излечивает больного сам, а является посредником между болезнью как нарушением целостности и гармонии жизни и той силой, которая эту гармонию восстанавливает, – великой силой Природы, каждый год заставляющей все живое пробуждаться от зимнего сна и приводящей к наступлению весны и возрождения.

С другой стороны, здоровье, которое возвращает нам медицина, – это состояние гармонии, золотой середины между многочисленными крайностями.

Слово врач образовано от славянского вьрати – «говорить», которое, в свою очередь, родственно латинскому verbum – «слово». Такая этимология объясняется древними представлениями о враче как о том, кто исцеляет словом. Каждое слово представляет собой некую вибрацию. Определенные сочетания слов испокон веков были известны своим исцеляющим действием. Таким образом, врач – это «заговаривающий болезнь».

Не правда ли, очень часто болезнь наступает, когда мы устаем? Удивительно, но устать значит «стать старым» (это слово имеет общий корень со словами стать и старый). Старость оказывается родственным слову остановиться.

Лучшее средство от болезней – не стареть, оставаться молодым. Ну а молодость, как известно, не определяется физическим возрастом человека, молодость – это состояние души. Не стареть значит не останавливаться в своем движении по пути жизни, не переставать мечтать, надеяться, идти вперед. Согласно исследованиям ученых, слова юность и юный во многих индоевропейских языках связаны с понятием вечность, а вечность, как говорил А. Ф. Лосев, в индоевропейской культуре исконно означает не просто «вечное, вечно длящееся», а «вечно юное».

Как устроен человек

Бактерии и мы

Светлана Аднорал

«Ну вот, всего три дня проработал и опять заболел! Что начальство скажет… Ничего, поборемся! Скорей побегу в аптеку. Слышал, есть такие антибиотики! За три дня всех возбудителей убивают. И откуда они только берутся, эти бактерии? Такие маленькие и такие вредные!»

Бактерии очень давно живут на нашей планете – 3,5 млрд лет. Когда они появились, на Земле не было ни людей, ни животных, ни растений, так как температура и газовый состав атмосферы не были пригодны для их эволюции. Бактерии долго без устали меняли среду обитания. Они изобрели все ныне существующие способы жизнеобеспечения: многократное ускорение биохимических реакций (ферментативный катализ), фотосинтез, дыхание, связывание азота и многое другое. И постепенно заселили всю планету. Их находят везде: в почве, скалах, океанах, в вулканах и в антарктических льдах. «Мы все окружены ими и состоим из них», – утверждает Линн Маргулис, одна из авторов теории Геи-Земли. Поэтому есть основания говорить о планетарной паутине бактерий. В этой паутине, в этой единой живой сети бактерии могут обмениваться друг с другом генами. Достижения и наработки одного вида становятся достоянием всех благодаря «прыгающим» генам (транспозонам). Среди таких генов-путешественников есть и ген устойчивости к антибиотикам.

Бактерии многому научились, а теперь помогают нам.

Сразу после рождения человека его организм начинают заселять бактерии – через нос, рот, родовые пути. Бактерий в нас живет очень много, их количество сопоставимо с числом клеток в нашем организме. В одном только желудочно-кишечном тракте насчитывают 400 видов бактерий. Каждый вид селится в своей экологической нише, где есть подходящая для него среда обитания и нужная пища. Организм человека (хозяина) помогает бактериям: клетки, выстилающие внутренние полости (эпителий), выделяют вещества, которые привлекают одни бактерии, – аттрактанты и вещества, которые отпугивают другие, – репелленты.

Между бактериями и хозяином устанавливаются отношения сотрудничества, симбиоза. Благодаря этому объединяются их возможности. Например, бактерии сорбируют на своей поверхности фрагменты клеток организма человека. Польза от этого обоюдная: бактерии становятся «своими» и не подвергаются атаке иммунной системы хозяина, но зато, когда в организм человека проникают вирусы, путь им преграждают замаскированные бактерии – они собирают вирусы на своей поверхности, защищая тем самым собственные клетки хозяина.

Еще один пример взаимовыгодного сотрудничества. Бактерии, живущие в толстом кишечнике, питаются тем, что не может усвоить организм человека (непереваренными остатками пищи), и при этом вырабатывают огромное количество тепла. Тепло передается в первую очередь окружающим органам: печени, поджелудочной железе и селезенке – и далее разносится с кровью по всему организму. Не потому ли при голодании человек мерзнет и ему хочется теплее одеться?

Там же, в толстом кишечнике, благодаря жизнедеятельности многих других бактерий, образуются очень нужные человеку вещества: аминокислоты, витамины В12, В3, витамин К, янтарная, молочная кислоты и т. д. Эти вещества служат регуляторами разных процессов, протекающих в организме.

Если бактерии такие хорошие, то откуда берутся инфекционные болезни (например, холера, дифтерия, брюшной тиф и т. д.), когда связь между возбудителем и болезнью четко прослежена? На первый взгляд кажется, что для развития заболевания достаточно лишь проникновения возбудителя внутрь. Но тогда как объяснить случай, о котором сообщали в прессе и по радио: в одной из стран Юго-Восточной Азии три брата заболели птичьим гриппом (а это вирусное заболевание), первый болел тяжело и умер, другого с трудом вылечили, а третий был внешне здоров, хотя возбудитель присутствовал в его организме?

Этот пример показывает, что для возникновения болезни нужен не только ее возбудитель, но и благоприятные для него условия (предрасположенность). У каждого человека свои слабые места – у кого-то горло, у кого-то желудочно-кишечный тракт, у кого-то костная ткань и т. д. Раз есть предрасположенность, значит, есть состояние предболезни. В очаге предболезни нарушается баланс между процессами распада и восстановления тканей: распад начинает преобладать. Своими силами организм справиться с ним не может, и на помощь ему приходят бактерии. Для них продукты распада являются пищей. И чем больше пищи, тем интенсивнее они размножаются. Задача организма – держать этот процесс под контролем и локализовать очаг болезни. Своими ферментами бактерии разрушают распадающиеся ткани до «строительных кирпичиков», необходимых для сборки новых клеток. При повышенной температуре этот процесс идет эффективнее, вот почему температуру до 38°С не рекомендуют снижать лекарствами, если нет для этого каких-либо специальных показаний. По этой же причине болеющий не испытывает чувства голода – у него есть все для восстановления любых структур.

Так что бактерии в очаге заболевания нужны. Сравним болезнь с ремонтом. В нашем доме тоже возникает «предрасположенность к ремонту», то есть ситуация, когда откладывать его дальше уже нельзя. Сам ремонт: пыль при ошкуривании окон, шум отдираемых обоев, потоки грязной воды с потолка – напоминает болезнь (температура, кашель, насморк, головная боль). Бактерии похожи на рабочих, которые приводят дом в порядок. А теперь представим, что мы, не выдержав хаоса, убрали «рабочих» – убрали бактерии из очага болезни с помощью антибиотиков. Пыли и шума стало меньше. Но и жить в таком доме нельзя. В очаге болезни теперь не работают ферменты бактерий, снизилась температура, самочувствие улучшилось… Что недоделанный ремонт, что недолеченный организм – разруха остается и там, и здесь. В этом случае правильнее говорить не о выздоровлении, а о передышке. Раз полное выздоровление не наступило, не удивительно, что болезнь возобновляется: в очаг болезни обязательно придут новые бактерии-рабочие, интенсивность очищения усилится и вновь поднимется температура. Вот откуда «три дня прошло, а я опять заболел».

Когда число бактерий в нашем организме увеличивается, мы болеем. А если оно уменьшается? Хорошо это или плохо? Нам часто кажется, что если мы максимально очистимся от бактерий, то станем более здоровыми. Но нет! Подвижное равновесие важнее, чем крайности. Вот пример, подтверждающий это. Полость рта населена определенной микрофлорой. Она первой встречается с бактериями-пришельцами и вирусами и не пропускает их во внутреннюю среду. Можно взять на анализ слюну и определить количество содержащихся в ней продуктов жизнедеятельности бактерий. Если их достаточно, человек здоров. Если мало, у него появляется склонность к хроническим тонзилитам, отитам, стоматитам и т. д. Лекарства, приготовленные из веществ, производимых бактериями, хорошо лечат заболевания полости рта. То есть, когда мы компенсируем недостающее, болезнь уходит. Употребление антибиотиков в этих случаях эффекта не дает.

Другой пример. Все больше специалистов уверяются в том, что если нет дисбактериоза, то нет и условий для развития инфекционных болезней. И опасно не столько изменение общего количества бактерий, сколько нарушение нормальных равновесных отношений между ними и организмом человека. Если защита хорошо отлажена, через стенку кишечника не проникнут ни посторонние бактерии, ни вирусы, ни вредные вещества. Они сорбируются бактериями, обволакиваются слизью, транзитом проходят все отделы кишечника и покидают наш организм. Если же мы лечимся антибиотиками, бактерии активно мутируют, становятся невосприимчивыми к ним и даже способны использовать их в качестве пищи, а кроме того, выделяют для своей защиты вещества, которые для человека являются токсичными. В итоге взаимовыгодные симбионтные отношения сменяются взаимной агрессией, и для «войны» у каждой стороны есть внушительный арсенал. Почему и как это происходит, во многом еще загадка, разгадать которую пытается эндоэкология – наука об экологии тела человека.

Здоровье приходит через глаза

Наталья Аднорал, кандидат медицинских наук

Глаз обязан бытием своим свету.

И. В. Гете

«Здоровье к человеку приходит через глаза». В истинности слов замечательного русского ученого И. М. Сеченова мы убеждались неоднократно. Ведь иногда достаточно одного взгляда на любимого человека, природу, Солнце – и бесследно проходят усталость, раздражение, тоска и даже физическая боль…

По глазам мы можем многое сказать о человеке: здоров он или болен, спокоен или возбужден, заинтересован или безразличен, счастлив или уныл, правдив или бесчестен. По глазам мы узнаем старого, пусть даже сильно изменившегося друга. По глазам «выносим приговор» уму, обаянию, красоте. Ведь глаза – это «визитная карточка» нашей индивидуальности.

Как часто, описывая «работу ума» в той или иной ситуации, мы используем «зрительные» словесные конструкции: «видеть суть», «очевидно», «прозрение», «несмотря на», «точка (угол) зрения» и т. д. Четкость, ясность, ост рота одновременно служат характеристиками и совершенного зрения, и отличного ума: «ясная голова», «острый ум», «глаз – алмаз».

Глаза и мозг связаны напрямую. С одной стороны, мозг рас познает, анализирует и трансформирует ту информацию, которая поступила к нему через глаза. С другой, полученный мозгом результат (будь то память или немедленная реакция) влияет на работу глаз: на что мы будем смотреть и насколько ясно и четко это увидим. Например, когда мы вдохновлены и увлечены каким-то делом, то и ум наш работает быстро и четко, и глаза видят остро и ясно. И наоборот – в состоянии скуки, упрямства, усталости наш ум становится «тупым», а глаза «в упор не видят»… Получается явная взаимозависимость (особенно заметная в ситуациях со знаком «минус»): хуже видим – хуже понимаем; хуже понимаем – нервничаем, устаем, скучаем и – хуже видим. Есть ли выход? С чего начать? С корректировки зрения (подобрать очки) или с анализа причин его ухудшения? А причина – в нашей беспокойной психике. Ведь «дурная голова не дает покоя» не только ногам, но и глазам. Об этом очень образно и нестандартно рассказывает книга известного американского офтальмолога, родоначальника нового метода профилактики и лечения распространенных нарушений зрения (близорукости, дальнозоркости, астигматизма, косоглазия) У. Г. Бейтса «Улучшение зрения без очков». Метод Бейтса прошел проверку временем (книга написана в 1920 году), получил развитие (много школ и последователей по всему миру) и помог очень многим людям (начиная с самого Бейтса).

Зрение ухудшилось. Что делать? Начнем с решения, которое кажется наиболее привычным (а главное – легким и быстро достижимым), – купить очки. Вопрос, какие. Ведь «оптические костыли» – понятие статичное, а наши глаза, напротив, находятся в состоянии постоянных изменений. Исследования показали, что аномалии зрения (близорукость, дальнозоркость, астигматизм) не являются постоянными, они могут появляться и исчезать, переходить одна в другую даже в течение одного дня. У людей с нарушениями зрения бывают моменты, когда зрение становится нормальным, а у людей с нормальным зрением случаются «приступы» нарушений. И подобное «непостоянство» наших глаз есть следствие непостоянства нашей психики.

«Глаза созданы, чтобы видеть, и если они открыты и не видят, то это говорит об огромном напряжении». Многочисленные наблюдения офтальмологов подтвердили основной тезис Бейтса: глаз хорошо видит только тогда, когда находится в состоянии расслабления, а любое напряжение вызывает нарушения зрения. Когда здоровый глаз расслаблен, он работает правильно: уплощается, сокращая свою ось, при рассматривании удаленных объектов, и удлиняется при рассматривании близких объектов. За этот процесс отвечают наружные мышцы глаза. Напряжение мешает им реагировать адекватно. А если работу глаза берут на себя очки, то глазные мышцы и вовсе оказываются «не у дел» и постепенно слабеют.

В наш «напряженный» век нарушения зрения проявляются не только у людей, но и у домашних животных. «Од ной нервной собаке с нормальным зрением дали понюхать кусочек мяса. Собака возбудилась, насторожилась, завиляла хвостом. Мясо отодвинули и опустили в ящик. В глазах собаки промелькнуло волнение. Она напряглась, чтобы увидеть, что же стало с мясом. В этот момент инструмент для исследования зрения показал, что собака стала близорукой».

Напряжение зрения – следствие психического напряжения. Понаблюдайте за собой. Когда мы взволнованы, раздражены, в гневе говорим резкие слова или обиженно пестуем мстительные мысли, меняется наша мимика – глаза прищуриваются, взгляд становится тяжелым, напряженным. А как выглядят наши глаза после плача? Даже в состоянии «безобидного» аффекта, например, красноречивого нравоучения, мы порой превращаемся в «токующих глухарей» и «слепорей», поскольку ничего и никого, кроме себя, не слышим и не видим. «У страха глаза велики», но видят они от этого не лучше. Маленькие дети хорошо видят, когда их мамы рядом, но стоит маме выйти, как страх делает ребенка близоруким. Еще один враг хорошего зрения – ложь. В многочисленных экспериментах испытуемых просили лгать на словах или в мыслях, и всегда при этом прибор, регистрирующий состояние глаз, указывал на нарушения зрения. Например, когда мужчина 25 лет с нормальным зрением говорил или представлял, что ему 24 или 26 лет, он становился близоруким. И еще. Наши глаза, а точнее психика, любят иметь дело с тем, что привычно, легко и приятно. Когда глаз разглядывает незнакомый объект, всегда регистрируется аномалия зрения. Каждый замечал, что интересная работа утомляет глаза гораздо меньше, чем скучная и трудная. Многие дети могут ночами напролет под одеялом с фонариком прекрасно различать буквы любимого романа, не чувствуя ни усталости, ни головной боли. А накануне в школе – не видят написанное учительницей на доске. Причем, как показали исследования офтальмологов с помощью специальных приборов, дети не притворяются близорукими, они действительно становятся близорукими на то время, пока пытаются прочесть неинтересные и непонятные надписи.

Интерес, память и зрение взаимосвязаны. Мы лучше видим и легче запоминаем то, что возбуждает в нас интерес. Скука резко ухудшает и память, и зрение. Одна девочка с необычайно острым зрением (невооруженным глазом видела спутники Юпитера) обладала еще и удивительной памятью: могла, например, прочитав книгу один раз, пересказать ее содержание слово в слово. Но если эту девочку просили решить задачу по математике (которую она ужасно не любила) или прочитать цифры, она становилась близорукой. Получается, что когда мы вдохновлены делом, когда испытываем к нему интерес, отдыхают (но отнюдь не бездействуют) не только психика, но и глаза. Но все это теория. Книга Бейтса и его ученицы М. Д. Корбет замечательна еще и тем, что дает очень простые и действенные советы, как самому помочь своим глазам делать то, для чего они предназначены, – смотреть и видеть.

Целью всех перечисленных ниже методов является достижение состояния покоя и расслабления прежде всего психики, а затем уже и глаз. Казалось бы, все это должно само собой происходить во сне. Однако исследования показали, что во время сна наши глаза почти не отдыхают. Если днем человек был напряжен, то это же состояние продолжается у него и во сне. Если те или иные нарушения зрения регистрировались в состоянии бодрствования, то во сне они усиливались. По этой причине люди часто просыпаются с уставшими глазами. Так что надеяться на пассивное восстановление не приходится, здоровье надо заработать. (Все упражнения выполняются без очков.)

Проснувшись утром – потянитесь, несколько раз крепко зажмурьтесь, затем сделайте серию быстрых и легких морганий (подобно крыльям бабочки). Часто моргать полезно и в течение дня.

Повороты. Встаньте прямо лицом к окну, ноги на ширине плеч. Перенося вес на левую ногу, поворачивайте одновременно плечи, голову и глаза к левой стене. Потом повернитесь в правую сторону. Делать повороты лучше перед сном и сразу после сна (по 50–100 раз). Займет это всего 2–3 минуты, зато эффективно снимет напряжение глаз после сна. Заодно это упражнение развивает гибкость позвоночника и массирует внутренние органы.

Помочь расслабить глаза в течение дня может простое их закрывание, сопровождаемое мысленным представлением чего-нибудь приятного. Но более эффективным является пальминг (от англ. palm – «ладонь»).

На закрытые глаза положите ладони рук (пальцы скрещены на лбу; место пересечения оснований мизинцев образует как бы дужку очков и располагается на переносице; впадины ладоней при этом находятся точно над орбитами глаз) так, чтобы избежать давления на глазные яблоки. Расслабьте пальцы, запястья, локти. Для этого положите их на стол или на колени так, чтобы позвоночник оставался прямым. Не напрягайтесь, пытаясь заглянуть внутрь своих глаз. Вместо этого вспомните что-нибудь приятное. Простое прикрытие ладонями закрытых глаз бесполезно, если в то же время не достигается состояния спокойствия психики. Когда вам удастся сделать пальминг идеально, вы увидите поле зрения таким черным, что представить или увидеть что-либо чернее невозможно. Сколько времени и когда надо делать пальминг? Понемногу и часто. Даже прикрыв глаза ладонями на 10 секунд, вы почувствуете облегчение.

Почаще смотрите на Солнце. «Не свет, а темнота опасна для глаз». На рассвете и на закате можно смотреть на Солнце не закрывая глаз. Днем полезно подставить Солнцу закрытые веки. Солнце укрепляет глаза, очищает их, придает им живость и блеск. А что может быть прекраснее лучистого взгляда?

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.